開學典禮講話稿（通用5篇）

隨着社會不斷地進步，需要使用講話稿的情境愈發增多，講話稿具有臨場有據、增強語言魅力的作用。大家知道講話稿怎麼寫才正確嗎？下面是小編幫大家整理的開學典禮講話稿（通用5篇），歡迎閲讀與收藏。

親愛的新同學：

大家好！

金秋送爽，丹桂飄香。我們懷着十分激動的心情迎來了八方學子，同學們的到來，為我們美麗的校園注入了新的活力。未來三年，我們將一起為夢想而奮鬥和拼搏，汽車工程學院、電子信息工程學院將為大家的成長和發展奠定堅實的基礎、提供良好的平台，三年的高職學習，一定會成為大家一生中最美好的記憶。

在此，我首先要給大家送上三份祝賀：

一是要祝賀大家選擇了高等職業教育。高職教育作為高等教育的重要組成部分，承擔培養高素質技術技能型人才的重任，在經濟、社會建設中，尤其是“中國製造”走向“中國創造”的歷程中發揮着不可替代的作用。當前，高職教育正在構建現代職業教育體系中，發揮着引領示範作用。中國的發展離不開實體經濟，實體經濟的發展離不開千萬計的高素質技術技能型人才，高職教育興旺發達，大家的前途一遍光明。同學們，你們將成為“中國創造”的生力軍，擔負起祖國建設和發展的光榮使命。

二是要祝賀大家選擇了襄陽職業技術學院。全國高職院校接近1300所，湖北省近60所。襄陽職業技術學院是全國200所“骨幹示範院校”之一，湖北省僅9所，學校辦學歷史一百多年，辦學條件和辦學質量位於全省前列。汽車工程學院和電子信息工程學院是學校的二級學院，實行“一套班子、兩塊牌子”的管理模式，是襄陽職院發展態勢強勁、與產業對接緊密、辦學條件優良、教學質量與人才培養質量優異的系院。一是擁有電工電子、汽車檢測與維修等一批國家級、省級實訓基地，教學設備優良；上海通用汽車公司等知名企業在校內建立了多個教學中心；二是擁有國家級教學名師、楚天技能名師、省級教學團隊和院級教學團隊，師資力量雄厚，畢業於浙江大學、武漢大學、華中科技大學、哈爾濱工程大學等名校的碩士畢業生佔教師總數的30%以上。三是擁有2個國家骨幹專業、2門國家級精品課程、6門省級精品課程，教學改革成果突出。四是培養了全國優秀共青團員朱秀建、全國青少年科技創新獎獲得者苗典武等一大批優秀畢業生。同學們，選擇襄陽職業技術學院、選擇汽車工程學院和電子信息就是選擇成功。

三是要祝賀大家選擇了製造類專業。我們的專業都是服務於製造業，特別是汽車產業、現代裝備製造業、電子信息產業和新能源汽車產業，這些產業都是國家戰略性支柱產業，發展形勢好，人才需求旺盛。我們數控技術、機械設計與製造、模具設計與製造、汽車製造與裝配等專業培養的是汽車製造及高端裝備製造工程技術人才；我們的機電一體化技術、汽車檢測與維修技術等專業，培養的是汽車及高端裝備維修技術人才；我們的應用電子技術專業直接服務於新能源汽車新興產業；我們的物聯網應用技術、計算機網絡技術、計算機應用技術等專業，培養的是網絡工程技術、軟件開發工程師等人才，10個專業畢業生就業率都在96%以上，就業質量好。我們與博世公司、上海通用公司、神龍汽車公司、美的集團、順絡電子、中航精機、金鷹重工、江山重工等國際國內知名企業開展訂單培養，60%以上的畢業生通過訂單培養實現高質量就業。

同學們，正確的選擇只是成功的必要條件。祝賀之餘，我還要給大家提出五點希望：

一是希望正確認識高職的培養目標。高職院校培養的是生產、建設、管理、服務第一線需要的高技能、高素質人才。我們培養的絕不是中專技校所培養的一線操作人員，而是掌握了職業核心能力，具備良好職業素養，可持續發展的和高質量就業的高端技能型人才。高素質體現了高等教育屬性的要求，高技能體現了職業教育的屬性要求。

二是希望深入瞭解高職的人才培養模式和教學模式。高職教育顯著的特徵是“校企合作、工學結合”。在辦學模式上要體現校企合作，在人才培養模式上要體現工學結合，這裏的“工學”，不是簡單地指工人和學生、工作和學習，還包括工作環境與學習環境、工作任務與學習內容等豐富的內涵，工學結合追求的是職業真實性。在工學結合人才培養模式的指引下，高職的教學模式也發生了深刻的變革，探索形成了有利於增強學生能力的訂單培養、工學交替、任務驅動、項目導向、頂崗實習等教學模式。

三是希望理解高職教學的三個顯著特點。第一個特點是教學過程的開放性，也就是打破傳統的以教師、課堂、教材為中心的“三中心”教學方式，構建以“實驗-實訓-實習”為主線的開放教學方式。教師既有來自校內的專任教師，也有來自行業企業一線的技術專家、能工巧匠、高技能的師傅；教室不再固定，學習場地既會在教室進行，也會在實訓室、車間進行；既會在校內進行，也會在校外實訓基地、企業進行；學習的內容不僅僅侷限於教材，會吸收大量來自企業的項目案例、實際產品加工補充到教學中。第二是教學過程的實踐性，也就是以實踐教學為主線，目的是掌握實踐技能。由重視理論知識的灌輸轉變為理論知識與實踐技能並重；由會學轉變為會做，學做統一。教學以技能培養為主線實施，融學、做為一體，以做為主，培養學生的實踐技能。第三是教學過程的職業性，也就是教學有明確的職業崗位指向性。通過系統的專業學習，學生的知識、能力、素質必須滿足職業崗位的需求。不僅專業技能要達到職業標準要求，而且還要具備良好的職業道德。

四是希望把握高職學習的四個特點。高職教學模式的變革促進了學習模式的轉變，呈現出鮮明特色。高職學習模式概括為四個特點：自學與師學相結合、理論與實踐一體、學習與工作一致、做中學。前兩個，相信大家能夠理解，因為高中學習也強調自學與師學相結合、理論實踐相統一，但大家的理解可能還不夠深刻，高職學習突出強調自學是高校學習與高中階段學習的根本區別，強調實踐是職業院校學習的突出特色，我們部分專業核心課程已改造成為以任務或項目為載體，以職業能力培養為核心，以實踐為主線組織教學，成為理論實訓一體化的課程。第三特點——學習與工作一致，是指學習內容適合工作需要、有用管用，校內學習要強化職業真實性，進行生產性實訓，校內學習與校外工作相銜接，形成學習與工作的直通車。第四個特點——做中學，可以説是高職學習的本質特點，做便是學，在做中學；學便是做，在學中做。做中教、做中學、教學做一體已成為高職教學模式改革的風向標。

五是希望增強五種學習意識。第一是自主學習意識；第二是合作學習意識；第三是實踐學習意識；第四是創新意識；第五是終身學習意識。

同學們，理想已揚帆，學涯又起航。新曆程、新目標、新追求。真誠地希望每一位同學都能順利地調整心態、適應環境、轉變角色，積極投入專業學習之中，為夢想而努力、加油！

最後，祝願大家身體健康、生活愉快、學業有成！同時祝全體教師“教師節”快樂！

尊敬的葉縣長，各位領導們嘉賓們，老師們和學員們：

大家上午好！

今天是一個非常殊勝的日子，xx道教學院開學了。首先，請允許我代表xx宮全體道眾，和xx道教學院的全體教職員工，向所有蒞臨會場參加xx道教學院首屆試讀開學典禮的領導和嘉賓，和首屆入學新生，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

學員們，你們來到了一個非凡殊勝的仙山福地，天台山一直是道教諸多教派祖師開宗立派的道源祖山：自2500多年前周代王喬古仙派開始，到距今18XX年左右三國葛玄真人始建桐柏宮，並開靈寶派，為xx宗第一代宗師，約14XX年前唐代上清派xxx承禎鍊師棲居天台30多年，乃為四代國師，1000多年前北宋天台山紫陽真人張伯端著《悟真篇》開道教南宗，250年前的清代閔一得祖師創道教中派，整個天台山為道教貢獻了歷史中極具影響的十幾個大宗派，和上百位上真高道，對中國道教發展乃至華夏文明提升起到了不可估量的積極作用，可以説天台山和桐柏宮是一個具有特殊歷史使命和大道傳承的道源聖地。

現在，xx省民宗委領導與省道協領導，把道教的高等學府，浙江道教學院設立在南宗祖庭，江南全真教大叢林的桐柏宮中，是時代賦予我們的新使命：因為當今這個時代，從各方面來看，是迫切需要道教有所作為的時代，時代需要天台山再次輸出新一代的高道，促成人類文明的提升。我們相信在黨和政府的關懷和幫助下，在全體教職員工的努力下，浙江道教學院將開始道教的新篇章，這裏將會造就出符合新時代要求的具有崇高理想抱負的高道，他們將會沿着歷史中高道大德們指明並修證的自然大道上，在中國道教文明史上產生不可磨滅的積極作用。

學員們，你們應該清醒認識到，道教集中了華夏文明中最美妙的超越萬物之反俗脱化之妙道，會使我們脱胎換骨，使人類可以優雅從容的面對一切。我們知道你們應該不是一般人，也不把你們當作普通的學生對待，我們宗旨是傳授真善知識，證悟自然大道的真機妙性。所以我們浙江道教學院全體教職人員已經為大家準備好完備的學修條件和人文環境，我們請到非常盡職的專業的促進生命與精神昇華的導師和學者，他們的專業是提供給大家一片新的天地，為大家安排一條生命和精神昇華之道路：長生久視之道。我們非常重視道教歷史經典誦讀和研修，但是更重視知行合一之行動力的激發。你們今後的學修並進道路上會出現許多極具挑戰性的障礙，這需要全體學員們放下一切固有的雜念塵想，拿出自己的全部身心和智慧來接受前所未有的高強度的道學訓練，我們堅信大家的道力慧心和各種行道悟真的能力會在四年的修學中與日俱增。道學的教育特點，一方面是在身心的各個層次中不斷髮現自己，徹底改造自己，使之成為堅定的修證大道之人。另一方面要堅守我們本性中的道心道性妙心妙性，並運用這種對自己認知的能力道力來清洗和調整自己，使之成為有益於社會健康發展，善濟天下，達益眾生，有益於人生之長生久視的有道之士。

最後，讓我再次對所有與會的領導和同道中人表示由衷的感謝！感謝你們的以往的支持，期待你們繼續一如既往支持我們的教學工作。

謝謝！

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家上午好！

度過了輕鬆愉快的寒假，我們又將開啟一段嶄新的旅程。新的學期，代表着新的開始，新的起點和新的希望。温煦的春風正在輕撫廣闊的大地，世間萬物孕育着希望，等待着新生命的綻放。而我們，也在這朝氣蓬勃的日子裏，重新回到熟悉而美麗的校園，重新拿起書本，迎接充實的學習生活，為美好的未來而努力。

此刻，我不得不感歎時間的飛逝。作為九年級的學子，我們的校園生活已經整整過去了六分之五，離會考也只有不到四個月的時間。一回首、一駐足，那些過去的日子如電影回放一般在腦海輕輕翻過——我們共同為一次次考試而挑燈夜戰；為一次小小的競賽投入所有的精力；為一場運動會拼盡全力。傷心的時候，温暖的安慰和振奮人心的鼓勵在耳畔縈繞。高興的時候，分享的喜悦讓青春奪目而盎然。我們燦爛的青春，鐫刻在時光的荏苒裏，裝點着每一份年輕的生命。

回憶在母校的時光中，是一幅濃墨重彩的畫卷，我和我的同伴們喜歡這裏繁花似錦的春天，綠蔭葱蘢的夏季，銀杏粲然的秋和寧靜繽紛的冬天——這裏有我們温暖的同學情師生愛，更有我們從年少無知到成熟理性的華麗轉身。又是一個學期的開始，老師們將引領我們在知識的海洋中遨遊，陪伴我們走過懵懂的時光徘徊的十字路口，讓我們懂得感激，並心存着這份感激如飢似渴般汲取知識的甘露，心存着這份感激無所畏懼地迎接人生的風雨，心存着這份感激快樂瀟灑地走過我們的這個學期，下個學期，以後每一個學期，每一個日夜，每一分鐘！

同學們，我們休整了一個假期，鬆弛的神經應該繃緊，我們很清楚，只有通過自己不懈的奮鬥，才有輝煌的將來，所以，無論求學的路多麼泥濘不堪，我們都應堅定不移，腳踏實地的走下去，獲取知識真正的目的不應是一張重點高中名牌大學的錄取通知書，更應當是啟迪思想、豐富內心、開拓眼界的積累和沉澱。或許我們沒有雄鷹翱翔的資質，但可以培養蝸牛那種堅持不懈、不達目的不罷休的毅力——因為，令人嚮往的金字塔頂，不僅屬於飛翔的雄鷹，也屬於執著追尋的蝸牛，求學的路上沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，只有撐起勤奮的風帆，才能駛向知識的彼岸。讓我們銘刻：今天我以xx為榮，明天xx以我為傲。

同學們，一年之計在於春！讓我們揚起風帆，帶着老師和家長殷切的希望，帶着對明天、對未來無限的憧憬和追求，踏上新徵程，鑄造輝煌的明天！

謝謝大家！

尊敬的各位領導、老師們、家長們，親愛的各位20xx級新生同學們：

大家上午好！

看到大家濟濟一堂，我覺得很快樂。

兩千多年前，先賢孟子曾經説過：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。”這話是什麼意思呢？孟子認為人生有三大快樂，“父母俱存，兄弟無故，一樂也。”是説父母兄弟，一家人和睦相處，這是親情之樂。各位同學在父母長輩的呵護下度過了童年和少年時光，直到如今邁入大學的校門，也許上星期你們還在家裏抱怨父母管得太多、嘮嘮叨叨，或者不信任你們能獨立應對陌生的環境。但從現在開始，你們就要離開父母獨自生活，你們會越來越感受到親情的無可替代。“仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也”是説做人處事，一切都要問心無愧，這應該算是自身之樂，這句話説來容易，做到很難，也是在未來的四年裏我們要學習的一個重點，大學不僅是一個學習專業知識的地方，更是一個學習如何做人的地方，我希望每一位同學，在離開天華的時候，都能無愧於自己，也無愧於父母師長，從今天開始，就請大家記住我們的校訓“為做人而學習”。

以上兩種快樂，很多人都能做到。而孟子説的第三種快樂就不同了，並不是人人都能“得天下英才而教育之”，這恐怕是僅僅屬於教師的快樂，也是我選擇這個職業的理由。我要感謝你們每一個人，因為你們將把源源不斷的快樂帶到我的課堂上。我代表天華的所有教師，歡迎你們！

我今天的發言只想講一個最簡單的詞彙：時間。

站在這個開學典禮上，我有一種時空穿越的.感覺。十五年前的現在，我和你們一樣，作為一名哲學系的大一新生站在復旦大學相輝堂草坪上，聆聽着老校長楊福家先生的講話。我還清楚地記得楊校長髮言裏最重要的內容，就是復旦是一個培養通才的地方。在上個世紀末，大學還沒有擴招，《高等教育法》還沒有頒佈，教育界還在激烈地爭論大學究竟是繼續前蘇聯模式的“專才教育”，培養專門人才，還是發展“通識教育”，培養具備寬闊知識面和完善人格的“通才”。可以説，我在十五年前的今天，作為一個新生，見證了我國高等教育的一次重要改革。時間的力量是巨大的，十五年後的今天，人們早已不再爭論大學應不應該發展“通識教育”，而是如何來發展“通識教育”，楊福家先生倡導的“通才”培養模式，也早已不侷限在復旦這一所學校，我們天華學院也同樣是中國高校倡導通識教育、通才培養以及“專通雅”教學理念的先行者之一。更重要的是，當年那個作為聆聽者的大一新生，今天已經成為了通識教育的實踐者，在天華，我是通識學院的一名專職教師，在大學的第一年，我會給你們每一位同學上一門叫《創新思維》的課，我相信，在天華，你們每一個人都能成為“通才”，我們會一直幫助你們。

前幾天，得知自己作為教師代表在今天的開學典禮上發言之後，我在微博上請XX到XX級的同學，也就是你們的師兄師姐們把他們對新生的寄語寫下來，我選擇其中的幾條念給大家。一位10級同學這樣忠告大家：大四學姐想説，好好珍惜大學時光，真的很短暫很美好。確實，就像她説的，本科四年，很短暫很美好，而且也特別關鍵。四年前你是一名學生，現在你依然是，但是四年之後，你們這的絕大多數就不再是學生，比如教育藝術學院的同學，四年之後的今天，也許你的身份已經和我一樣成了一名教師，這是多麼巨大的變化啊。或許高中老師會鼓勵大家，高三辛苦一年，到了大學就輕鬆了，這句話對不對？我認為不全對。如果在大學四年，我們徹底放鬆自己，那麼時間就會飛速流逝，到大四的時候，發現自己被同齡人遠遠拋在後面，想追也追不回來，四年的輕鬆，可能要以今後幾十年的不輕鬆作為代價。大學教育，既包括專業教育、通識教育，也包括實習鍛鍊和學生自我管理實踐，一個合格的大學生，應當是專業知識掌握紮實，知識面寬闊，有獨立自由的精神和明辨是非的判斷力，還要學會一門謀生的技能，具備較好的人際溝通能力，你們不可能在一天裏記住這麼多，沒關係，未來四年裏，每位天華的老師都會指引大家去完成這些目標。

老師們，20xx級的新同學們：

首先，我代表中國美術學院歡迎新同學們，歡迎你們進入這個山水校園，歡迎你們進入這個光榮的、至今延綿發展了87個年頭的藝術譜系。

大家努力地考進美術學院是來幹什麼的呢？簡言之，是要通過技藝的學習訓練，來成長為藝術的創造者。

請大家伸出你們的手掌，這是智慧的雙手。動物的掌骨是蹄狀的。在智人進化的漫長過程中，拇指慢慢地從其它指頭中分離出來，並與之相對。正由於這種手指的相對，開發了一系列手的智能的方式，為人類的探索作好了準備：比如拇指和食指的“捏”，比如拇指對掌心的“摸”，比如拇指與其它手指形成的環狀，我們稱之為“握”。這之後，偉大的文化的演進開始了。

所有的“握”代表了一種抓住，一種決斷，所以我們生活中常説“把握”。國美的傳統是一年級開始學習書法，你們剛剛收到學院的第一份禮物，一對毛筆和智永的真草千字文。毛筆的使用是一種東方神奇的“握”。它讓拇指與其它手指形成一種虛實相生的夾勢，以確保一杆長筆的垂直向下，無論如何使轉撇捺，筆鋒總要回到核心。這個“握”法中隱匿着中國古代做人的諸多規訓。我們握鉛筆，握畫筆，握刻刀，所有的這些手法都悄然地向着我們的內心傳遞靈通的感覺，我們稱之為“肉身之感”。當我們摸索某物時，我們正在揣摩；當我們把抓某物時，我們已然決斷；當雙手配合時，我們較弱的一手用以固定某物，較強的一手進行更復雜的操作。無論切菜洗碗，還是拉弦張弓，生命的分工已然傳遞某種智性。

這智性的手通過手臂與身體相連，這手臂越貼近身軀，就獲得越大的穩定性。握刀執筆是這樣，製陶揉土是這樣，打球投籃也是這樣。據説，所有技藝的規範都要通過一萬小時的訓練才能得心應手，而真正的得心應手卻是要讓手進入一種忘境。正如莊子所言的庖丁解牛那般，不以目視，而以神遇，不以官止，而以神行。這樣，我們就達到了技藝的高境。

這樣，我們就成為了真正意義上的藝術的匠人。同學們，我們在學校裏走一圈，會看到什麼呢？會看到陶瓷工坊中的老師，正俯身拉坯，他幾乎是用耳朵貼着坯體的旋轉，一遍遍地傾聽陶泥的聲響；你會看到書法系的老師每一天都要掌筆書寫，他的日課是每日臨寫千字文一遍；你還會看到那些畫室裏，繪畫的老師孜孜不倦地工作，他們可能經年累月畫一個東西，一遍遍地抹去重來，一遍遍地衝上去、退下來，他們倚立畫架，卻行走天涯。同學們，這就是匠人，別無他求，只想着把活兒做得更好的匠人。

當代的匠人，應當是在貼近日常的生活中，關注和闡發生命的文化意義的人。我們喝茶，可曾真正品評茶的滋味，瞭解茶的自然環境？可曾通過這一杯人情，感懷它的百代茶典，在茶飲中覺知人生的禮儀，領會東方的美學，進而對茶藝所包藴的生命意義和生命信仰有所體察？我們坐椅，可曾知道中國椅的歷史和它的內涵？可曾用心體察過南官帽椅的端莊和風雅，而不至於在沙發的迷軟和一般人體工學的似是而非的寬泛説教中，喪失了中國椅的倚坐者們曾有過的詩意和擔當？今天的藝者匠人，必須具有感知生命意義的激情。如果我們面對本土的生活世界缺少這種激情，而一味看重功能化的器用標準，我們將失去這些傳統技藝的本色，進而失去我們賴以生存的家園。這種失去的方式不是不存，而是心靈儀式的淡化，而是生命內涵的缺席。某種滿足於表面繁華、滿足於技術化指標、漠視心靈儀典的習性，正從根本上毒害着中國文化的內涵。在紀念抗戰勝利70週年的今天，這種對生命文化的漠視，亦當令我們警醒。

當代的匠人，還應當是在技藝的訓練中，養成價值品味和公共意識的人。匠人代表了一種特殊人羣的狀況——專注。這是一類專注於實踐技藝的人。正如《莊子》中評説“?僂者承蜩”所言：用志不分，乃凝於神。把自己當成匠人的現代勞作者專注於勞作本身，從勞作中得到滿足感，這本身成為一種回報。他們未必懷着工具理性的動機，但他們靈巧的手卻要求自己的所為滿足心目的需求。勞動的技能由此得以提升，勞動的細節不斷得以進化，勞動中的各種方法得以實驗，到最後，藝匠勞作的這種內在滿足感以及由此所藴藏着的人性感受，變成了衡量家庭、共同體和社會的價值標準。從這個意義上説，物是人性的容器，多少人性的東西貫注其中。其中最基本的內涵是“誠實”。誠實的陶器是有温情的陶器，誠實的木工活是值得依靠的座椅，誠實的造物是有人性的造物，誠實的設計是傳遞心靈關懷的設計。誠實催生了包豪斯與喬布斯的一系列革命，讓我們從心裏擁有了變革與堅守的力量；誠實還讓我們親近自然，尊重生態，更多地相信和重視自然材料；誠實讓我們始終懷揣一顆東方之心，緩慢而堅定地涵養起中國文化的品味，並由此來驅動我們的手和持續的創造。

當代的匠人，又應當是在原創和自主的養成中，不斷鑄造新的高峯意識和技藝之手的人。傳統的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物質文化遺產保護的光環下被想象成浪漫之所，一個勞動與生活相連的地方。這種作坊展現了一個讓人們組織起來、世代傳習的祕方。這個祕方曾經的重要支撐是家族與儀式，今天，這兩個支撐換作了原創和自主。如今的美院式的小班教學、工作室教學，就是建構在自主性的建立與原創性的培養之上。在這裏，某種傳統作坊的個人化的、面對面的知識經驗的權威性和學生主體的開啟與激活是並行不悖、相輔相成的。權威代表高度，正是不斷的權威的積累，壘成高峯；原創代表生機，正是一代代的自主與原創的開啟，不斷地添加高度。但自主性與權威性之間的那種現代的、結構性的糾結與衝突，仍然將不斷地在工作室的教學模式中重演。這就要求今天的學校，比以往任何時候的工坊，都要更加地重視新一代的原創性開啟、自主性建立，又要重視教學的權威、感受力培養的權威。

同學們，藝術的使命即是練手。這個手與心相連，讓我們的感覺相通，形成觸覺般的視覺、觸覺般的聽覺，由此獲得某種質感的力量。這種感受力的質感轉換和凝聚，幾乎是古往今來所有藝術的核心追求。大師的精彩之處，就在於舉手之間已將諸多內涵凝在手的運行中，讓我們通過它的痕跡，感動心神。今天，我們處在一個疾速變遷的網絡化時代，數字圖像系統將視覺生命簡化成一個純粹視覺化的空間，那曾經的眼、手、心的塑造與糾結變為圖像的拼貼與轉挪。這種圖像技術和所謂3D打印技術，將曾經決定視覺形式的手的運動，內化到純然圖像的變化中，似乎不再需要傳統技藝中那個緩慢的卻是親在的生命內涵。一種編碼代替了肉身之感，手被減縮為手指，一個按在鍵盤上的手指，一個彷彿世界開關一般的手指。在這樣的手指必然或已然到來的時刻，匠人的技藝之手將維繫我們的真正肉身，維繫着我們的真實生命，維繫着我們刻骨銘心的感受力。我們賴此以擔當使命，光大傳統，迎接新的變革與創造。

同學們，今天的匠人，不同於往昔，必須是具有生命文化意識的人，具有公共價值意識的人，具有新的高峯意識和技藝之手的人。在這樣的心手開發的藝匠體系中，我們提出“勞作上手，讀書養心”。用不斷的勞作訓練培養靈巧的技藝，養成技藝的品味與思考，並讓這種品味與思考融在手上的技藝中，舉手留香，揮灑精彩。與此同時，用大量的閲讀來豐滿我們的知識，潤澤我們的技藝，養育我們的心性，提升我們的心靈。今天，是你們進校最初的日子，也是我身為學校的代表，給你們講授關於“勞作上手，讀書養心”的第一課。希望你們在未來的四年中，當每次用手去學習、創造的時候，會想起我今天的講話。