某些事情讓我們心裏有了一些心得後，就十分有必須要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。到底應如何寫心得體會呢？下面是小編精心整理的個人醫德醫風心得體會，歡迎閲讀與收藏。
參加了衞生系統貫徹十八大精神學先進爭優秀動員大會，會後醫院又組織了向疾病預防控制中心學習的活動。通過學習，感觸頗深。
縣疾控中心在11月20日全省疾病預防控制機構大比武決賽中取得縣級現場流行病專業組一等獎和實驗室專業組三等獎的優異成績，6名參賽對員中有5名為孩子的母親，這説明他們注重能力建設，克服困難，不斷提升服務水平，説明他們鋭意進取，精益求精，不斷提高自身素質。
醫療衞生事業是造福人民的事業，關係到人民羣眾的切身利益，關係到黨的衞生工作方針的貫徹落實，關係到千家萬户的幸福安康，關係到經濟、社會和諧發展和海峽西岸經濟區建設，關係到黨和政府在人民羣眾中的形象。黨的十八大報告有關醫療衞生工作中明確提出，要“提高醫療衞生隊伍服務能力，加強醫德醫風建設”。讓我深刻的知道作為醫務工作者既要有精湛的醫術，又更要有高尚的醫德醫風。要恪守服務宗旨、增強服務意識、提高服務質量，維護醫療衞生行業的良好形象。繼續從崇高的道德信念出發，自覺抵制各種不正之風，以病人為中心，全心全意為人民服務。
良好的醫德醫風是醫療質量、醫療安全的保證。工作中良好醫德的醫務人員，責任心強、服務態度好，虛心求教，對病人採用的每項治療措施深思熟慮，治療效果好，漏診、誤診少，醫療糾紛少，甚至沒有。反之，醫德不良的醫務人員責任心不強，服務態度差，敷衍塞責，即使技術水平較高，也常常出現責任性差錯和事故，給病人增加痛苦，甚至造成傷殘、死亡。同時，醫德好，責任心強，就會不斷學習，精益求精。不懂就問，不會就學，自然技術水平就會提高。難怪王局長説修醫德要在強醫能之前，真是這樣。
現階段我業務水平雖不能達到“精”，但是應該要做到“以病人為中心”，對病人要有愛心、關心、耐心，從容易忽略的小事做起，把服務做的更細緻更實在，堅持服務無小事。改善服務態度，改善服務用語，儘量避免因言語不當引起的誤會，讓病人在本院有回到家的感覺，讓病人進醫院時的愁容滿面，到回家時的眉開笑意。一句不經意的問候，一個真誠的'微笑，就可以温暖患者的心房，給他們以戰勝疾病的信心，“以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”，敬業愛崗，取信於患者，沒有豪言壯語，只有無私奉獻，用温馨的微笑恪守那個神聖的誓言，構建和諧醫患關係，締造人間愛的真諦，而我們的工作，也在平凡中得到了昇華!
總之，從這次活動中，本人深刻領會了“修醫德、強醫能、鑄醫魂”的真諦，，將以對人民滿腔熱情、對技術精益求精的精神，從自身做起，從現在抓起，樹立良好的醫德醫風，用自己的行動來兑現醫院“以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”的諾言，維護我院的良好醫療服務形象。
8月5日我們傾聽了新陽光心理訓練討論所首席心理詢問師和培訓師劉希良教師關於醫德醫風的培訓。劉教師以詼諧幽默的語言，生動典型的事例，從社會、醫院、患者、家屬等多角度、多層面闡述了當今社會最受關注的醫患關係問題，以及他對醫院醫德醫風建立和人生價值的獨到見解，告誡廣闊醫護人員要以"做事先做人，律人先律己，愛崗敬業，視病人如親人'的醫德作風嚴格要求自己，鼓勵大家要講修養，守紀律，常反省，勤學習，多溝通，始終懷着一顆感恩的心，救死扶傷，治病救人。通過學習使我受益匪淺，我有幾點體會：
第一加強自身修養，追求抱負完善的人格。
醫德是醫之根本，在傳統思維方式中，醫生的職責是看"病'，醫生只需關注患者生的什麼病、用什麼藥、如何治療，至於治療態度是否僵硬、治療動作是否粗暴、是否有不敬重病人或是漠視傷者傷痛之嫌，是其次於"病'的問題。如病人在醫生面前必恭必敬，醫生語氣粗暴地命令患者"站着、躺下去、衣服掀起來'等現象早就見怪不怪。在臨牀醫療中，醫者冷淡人性的表現還有諸如只注意軀體病症，無視患者心理需求;注意生物學手段的治療，放棄諸如心理治療等其他手段;拒肯定患者作必要的溝通等。這暴露出醫界人文精神特別缺乏!
醫術當然重要，然而古往今來，大家都知道真正的大醫假設缺乏醫德的支持是難以成就的。也就是説醫術到達肯定程度，唯有醫德才能使其連續得以提升。無論東方還是西方的醫學道德理念，都把救死扶傷視為醫生的修身之術。翻開中華民族的醫學史，"醫本仁術'的理念世代相傳。從古至今，醫學對全部從醫者都有着嚴格的醫德要求，"醫非仁愛不行託，非廉潔不行信也'。醫學需要醫德，有如人需要空氣和魚需要水一樣。
醫德的好壞直接影響到醫療質量的優劣。首先醫德是進步醫療質量的必備條件，醫務人員要實現自己的神聖責任，必需深知自己對患者、對社會擔負的責任;必需在工作中對病人親切、憐憫、急躁、和氣，不管職務凹凸、貧富、美醜、男女老幼一律同等對待。其次，醫德是進步醫療質量的動力。醫生在工作中如主動與病人接觸，效勞準時，親切暖和都會增加病人的信念和力氣，使病人削減顧慮，減輕苦惱，這對病人的治療和康復會起到醫療技術和藥物所起不到的作用。由此可見，醫生的醫德是與醫療技術，與醫療質量親密相關的，是醫之根本。
第二加強醫患溝，通促進醫患和諧
加強醫患溝通是順應現代醫學形式的需要。現代醫學形式已從以醫療為中心轉變為以病人為中心，即新型的"生物心理社會'醫學形式。醫患關係的形式絕大多數是以"互相參加型'的形式消失，這種新型的醫患關係形式把醫者與患者置於公平的地位，要求醫方在供給醫療效勞的同時，必需敬重患者，公平相待。醫患溝通是什麼?讓我們先來理解什麼是醫患關係，醫患關係就是醫生與患者的合作關係，共同面對的是疾病這一敵人。醫患溝通就是緩和這一關係的良藥，試想一下，假設醫患之間不能良好溝通，就無以覺察擅長假裝的疾病真相。假設沒有良好的溝通，就無從建立信任。沒有信任，一切衝突由此而產生，病也就無從可治。醫患溝通需要多看，多問，多關心，態度和氣，語氣温順。在醫療效勞中，"看一看'確實是重要的'，因為當醫師凝視着病人時，你的眼神就會向病人傳遞着你的憐憫、温馨和關愛。醫師對病人的憐憫和關愛，根本不用喋喋不休的嘮叨，一個微笑、一個眼神，一個愛意就被傳遞，溝通得以完成。在與患者溝通的過程中，很輕易的就理解了患者的根本狀況，如年齡、性別、有無既往史、用藥否及用何種藥物，檢測前患者狀態、檢驗目的等。從而確信檢驗結果與臨牀病症是否吻合，用以理解檢測結果的可信度。沒有溝通、不會溝通、溝通不恰當都在不同程度上加劇了醫患之間的緊急對立心情。一名優秀的醫生除了有責任感、具有對病人的關愛之心外，更重要的是學會與人溝通。善待病人一個重要原那麼就是"己所不欲，勿施於人。'凡事要站在病人的角度來考慮，那你就會贏得病人的愛戴。在疾病面前，生命無貴賤之分，更沒有身份的區分，神聖而崇高的白衣天使，永久把病人的生命和安康放在第一位，只有無條件的愛，才是真正的善待。從善待病人中賜予醫務人員自身心靈的回報。對待病人，不管他是誰，熟識與不熟識，是官是民，都要秉持同樣的禮節和敬意，就像你期望從別人那裏得到敬重一樣。好心地關心病人，正確處理醫患雙方關係，從而共享病人治癒康復後的歡樂，在事業中求得進展，在工作查找到樂趣，大方付出，不求回報，必定會得到病人的愛戴。如孔子的同學子夏説："君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也'。和諧醫患關係關鍵是我們醫務人員"敬而無失'、"恭而有禮'，對病人效勞到位，不出過失，加強溝通，態度和氣。只要我們醫方做好了，患者就會成為我們的"兄弟'。加強醫患溝通是要讓患者"看'得見醫務人員的醫療效勞;"聽'得到醫務人員的醫療效勞;"感受'到醫務人員的醫療效勞。醫務人員通過多種形式與患者溝通，更加學會敬重病人的權利。在賜予他們良好效勞的同時，讓患者看到、聽到、感受到醫務人員對他們的關心與關愛，使患方與社會亦更加敬重、理解、信任我們醫務人員。我們醫務人員在付出愛心的過程中，也將獲得表達自身價值與和諧開心的心情與歡樂。
第三，做人要懂得感恩。
佛法裏説人有四種恩德必需報答：父母、師長、國家和眾生。我們今日所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結果。所以要感謝全部的人。時常懷着感恩之心，時常想着別人的恩德，人才不會那麼自私，不會有那麼多的不滿和怨言，人才會活得快樂，社會才會和諧，感恩醫院，我們生存需要工作，生存需要付出，工作豐富了生存的內涵，工作賜予了我們生存的物質條件，工作還為我們供給了呈現人生價值的舞台，醫院給了我們穩定生活的保證，給我們供給了工作時機。工作意味着責任，感恩讓我們擔負起責任。作為醫務人員我們應感恩患者，患者是醫生成長的基石和成才的源泉，患者以生命相托是對醫生莫大的信任，作為醫生，"對患者要有感恩的心'。感恩患者是許多醫護人員以前從未想到的。因為"患者可以沒有醫院，醫院不能沒有患者'，患者是醫院存在的惟一理由!患者成就了我們的事業，使我們成為醫療專家。回望一下，任何宏大的醫生其身後都有很多個經受過失敗治療的患者。作為醫護人員，我們應當設身處地地為患者去着想，去體驗他們內心的需求與困苦，把他們當作伴侶，關心他們的安康和生命的將來。感恩患者就是要求我們為每一個診治的患者供給最正確的人性化的醫療方案，用最小的花費叫患者獲得最好的回報，用最好的治療方法，使患者獲得最好的療效，用最好的效勞使患者得到最大的心理勸慰。醫院的工作離不開醫護之間的協作，離不開同事們的協調補位。我們從事的工作是辛苦，沒有假日，沒有輕閒，永久不知道下一個病人是什麼樣的病情，也不知道會面臨何種風險。我們多年來積累的團結協作、互相補位、人人負責的團隊精神可以彌補我們閲歷的缺乏，可以減輕我們面對不行知風險的擔憂。感恩同事，全體的力氣關心我們可以沉着面對任何困難;感恩同事，可以讓我們共同的事業更加輝煌。"感恩心做人，責任心做事'。懷感恩的心我們常有慈善，懷感恩的心我們常有善舉，懷感恩的心我們常有內省，懷感恩的心我們會更早地"知天命'，我們能更理解人生。
第四，要找準人生目的。
人生是一個過程，過程如何很大程度上取決於你選擇了一個什麼樣的人生目的。比方我上學期間學習是為了應付各種考試，參與工作以後，就想如何把業務進步上來，根本沒有多想。在工作的二十幾年裏，通過自己的努力，最終晉了主任醫師，卻突然沒有了工作目的，認為一切萬事大吉，什麼也不用做，什麼也不用想了，可以安平穩穩的過好以後的日子。但當看到別人的生活質量都比自己高時，心裏又感覺不平衡，也不知道自己想要什麼樣的生活，覺得很茫然。如今通過學習才知道"高校之道、在明明德、在親民、在止於自善、知止而後有定、定而後能靜、靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得、物有本末、事有終始、知所先後、那麼近道矣'所以不用豔羨別人獲得什麼樣的成就，獲得多少財寶，過多麼浪費的生活，而自己要把"努力學習，積蓄力氣，努力工作，奉獻社會'做為自己的人生目的。
聽過這樣一個故事：上帝剛剛製造了人類之後，由於大地貧瘠，人類缺衣少食，時常患病病魔的苦痛熬煎，呼救的聲音從四周八方傳來。於是，上帝派下了最優秀、最和善天使去照看病人，關心他們解除病苦，守護着人類的安康。從今，有了天使的守護，人類得以健康安靜，代代繁衍，過着無憂無慮的歡樂生活。
曾幾何時，我們的醫生護士用他們的愛心護衞着人們的健康，被人們親切地稱為＂白衣天使＂！
一個多麼聖潔，多麼令人憧憬，多麼令人崇敬的字眼！一襲飄然白衣，是一顆純淨的心靈；一頂別緻的燕帽，是一項守護生命的重任。很多個陽光絢爛的早晨，我們傾聽治療碗盤的協奏曲；很多個不眠不休的夜晚，我們感受生存和死亡的交響樂章。都説我們崇高宏大，可是又有誰想得到，在這份崇高宏大的背後，其實是一顆顆一般的天使心！
人們不曾遺忘，當非典肆虐橫行的時候，哪裏有危急，哪裏就有我們的白衣天使，在這場沒有硝煙的戰鬥中，我們的白衣天使為了羣眾的健康，毅然挺身而出，與病魔綻開殊死的較量。葉欣倒下了，鄧練賢也倒下了然而千千萬萬的白衣天使不但沒有被病魔嚇倒，而是更加的奮不顧身，將個人生死置之度外，她們用愛心築起鋼鐵長城，最終贏得了這場戰鬥的宏大成功。是啊，他們也有父母，也有孩子，或許他們的父母還在期盼着他們的攙扶，他們的孩子正在搖籃裏揪心地哭喊着＂我要爸爸，我要媽媽＂！作為醫務人員，他們比誰都明白，與＂非典＂較量，是一件多麼危急的事情！
友愛的'伴侶們，請你們告知我，是什麼力氣使他們置家不顧，甚至把生死置之度外，投入這殘酷的鬥爭？或許有人會説，這樣的事情離我們已經慢慢遠去，那麼就請你到我們的身邊看看吧！
我們皮膚病患者往往是全身皮膚潰爛，表皮脱落，化膿、滲液，身上散發着刺鼻的氣味，連病人家屬都捂着鼻子敬而遠之的病人！我們的醫護人員卻每天要為他們清潔身體、消毒、濕敷、搽藥、輸液等近距離的細心護理。由於病情嚴峻，很多病人都已經灰心了，可是我們白衣天使卻在堅持不懈地和病人親切的交談，關心他們樹立戰勝疾病的信念。此情此景，連病人家屬也為之動容，感謝之情溢於言表。每當病人痊癒出院時，醫護人員的心裏比蜜還甜啊！就是在這平凡的崗位上，我們的醫護人員不嫌髒，不怕累，細心醫護，樂於奉獻，用愛心、青春、才華換來了病人的康復和微笑。
雖然辛苦，雖然勞累，但是我們很充實。就像魯迅先生所説的：＂雖自覺慢慢瘦弱，但覺歡樂。＂
醫德規範是醫務人員進行醫療活動的思想和行為準則，它就像是一面鏡子，讓我們在工作中能時刻對照自己的一舉一動，謹言慎行。為貫徹“十七大報告”中“加強醫德醫風建設”的要求，以鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，貫徹落實科學發展觀，以樹立社會主義榮辱觀、加強醫德醫風建設、提高醫務人員職業道德素質為目標，通過認真學習醫德醫風教育學習的相關材料，可以使我們充分認識到醫院是衞生系統的主要窗口，而各門診科室又是醫院的重要窗口，醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫務人員的行為關係到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故儘管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。
隨着市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發展由依賴型向經營服務型轉軌。由於多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：
1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨着人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衞生服務為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收”等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。
2、價值背向，導致醫德失去規範。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關係發生變化，在個人利益與集體利益發生衝突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品;向病人推薦和銷售保健藥品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去規範。
3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。
由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負着保障人民羣眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的.管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。
首先，醫務人員在醫療衞生服務活動過程中，“為人民服務”是關健，其核心就是要尊重、關心患者,營造出文明、和諧的就醫環境，形成平等，相互理解的醫患關係。就像曾獲得過“國家最高科學技術獎”的吳孟超醫生，他數十年如一日，在醫療服務和醫學科研第一線上努力奮鬥，無私奉獻，取得了重大的成就。他在説到自己從醫五十年的感悟時説道：“作為一名醫務人員，敬業精神至關重要。敬業精神就是要忠於職守,熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負責。淡泊名利，關愛病人，甘於奉獻。在醫療戰線上，這樣優秀的醫務工作者有很多很多，正是他們組成了醫療衞生服務的“主體”，成為每個醫務工作人員的楷模和榜樣。
其次，醫療衞生服務行業是一個特殊的行業。它是由許許多多“零件”所構建成的一個與人的生命息息相關的整體。不論哪個“零件”出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價。我們醫務人員每一個人就是那一個個的“零件”。每個醫務人員,不論你是醫生、護士、醫技人員或是護工，都是醫院這個整體的重要一部分。正是我們每個同事的共同配合，團結協作，這個集體才能夠正常的運轉，才能很好地履行為人民健康服務的承諾。
隨着人類科學技術水平的不斷髮展，作為現代科學重要組成部分的醫學科學也有了極大的進展。新知識、新觀點、新儀器等等層出不窮，都在對我們的工作發出挑戰和新的要求。而單憑學校所學到的知識，是無法跟上時代進步的腳步的了。這就要求我們要接受繼續教育，嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精。只有不斷的更新自己的知識水平，才能更好地完成自己的本職工作。
作為一名醫務人員，工作是很辛苦的。身上時刻揹負着巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責難和不理解不配合。但是，當與死神的拔河終於獲得勝利，當失明的病人能重新看到眼前的世界;當痛苦的表情被放鬆的微笑所代替，作為醫務工作者，那一份滿足和喜悦，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價值，體會到平凡中的快樂。路遇時一句不經意的問候，相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生中得到自信和昇華。
醫院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫德醫風建設呢? 我認為可以從以下兩個方面入手做__。
1、以“誠”人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀”教育。即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關係，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客户和朋友”，加強醫患溝通，構建醫患和諧關係，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信”為本，切實履行對服務對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規範，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鈎，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要繼續堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“一日清單制”，讓患者明明白白消費，把“醫不二價”、“童叟無欺”作為行醫道德的根本要求。只有心態擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兑現全心全意為病人服務的諾言。
在這崇高而又神聖在崗任職的我們，不光有高超的技術水平和業務能力就覺得能勝任自己份內的工作了，還要認識醫療衞生服務的神聖使命和崇高價值。從去年創先爭優活動的開展，到今年鑄醫德、提醫術、正醫風的不斷學習更要端醫德醫風。
不論做什麼工作不是全身心的投入就夠了，要帶心才能做好方方面面的事物。不僅講究工作效率，更要講究工作質量，注重工作效果。藥師工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責和內在的`標準，雖然也能在工作職責和工作標準範圍內完成任務，但效率和質量卻是千差萬別。有的藥師完成了發藥工作之後，安心無事地歇之辦公室;有的藥師做了此項工作之後，又做了其他工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)。前項工作有範圍有尺度，後項工作沒有指令性的規約。那麼，藥師在崗履行職責，怎樣能夠做到高效率、高質量、創造性的完成各項工作任務，達到最佳工作效果，讓病員安心、放心，並積極配合醫院治療呢?通過醫德醫風的學習，引發了我對藥師崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質量有了幾點認識。
一、責任心才是做好工作的前提，這個“心”不光指工作上的到位，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專“心”之致，就能做好護理工作。如果缺乏責任心，無論是新藥師，還是老藥師，都不會做好調劑工作的，近幾年來在基層工作的我們年輕人較多，有信心是不夠的，對工作要耐心、細心。藥師切忌不能絲毫麻痺大意 “差之毫釐，失之千里”，歪打是不會正着的。當然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常範圍，大體看是沒有問題的，有其正確的意識，只是看法和做法環節上的失誤，“好心辦錯了事”是方法問題，而不是思想問題。所以，責任意識對藥師來説不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養成這種意識。
這種“錯”容易被防止和克服，如果不該出錯而因責任心不強出了錯，性質就變了，就不屬正常範圍，也就不能用“出錯”來説了，那要追究其責任。所以，責任意識對藥師來説不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養成這種意識。
二、要有平等意識，親情意識，與病人之間的密切協作的主動權、選擇權在於藥師這方。藥師工作如何才能適應、迎合並受到病人的支持，確立平等意識是其關鍵，即藥師對待病人採用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，病人是流動的，選擇住院的權力在病人手裏，若把藥師比作主人，那麼病人就可比作客人。藥師與病人彼此之間的關係就應該是“主便客勤”。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務周到。做到這些，主要體現在藥師的服務態度上，藥師應該做到“説話輕，走路輕，操作輕”。 藥師的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應包含對生命的尊重。因此平等意識是高質量完成本職工作的重要一環，也是藥師創造性工作的一個重要方面。
近年來醫改政策深入基層，解決了羣眾看病難、看病貴的的問題，好的政策需要我們這些在崗人員的大力落實，歸根到底就是一句話：用心和行動做到“全心全意為病人服務”，做到更好(服務好、質量好、醫德好，羣眾滿意)。
在這崇高而又神聖在崗任職的我們，不光有高超的技術水平和業務能力就覺得能勝任自己份內的工作了，還要認識醫療衞生效勞的神聖使命和崇高價值。從去年創先爭優活動的開展，到今年鑄醫德、提醫術、正醫風的不斷學習更要端醫德醫風。
不管做什麼工作不是全身心的投入就夠了，要帶心才能做好方方面面的事物。不僅講究工作效率，更要講究工作質量，注重工作效果。藥師工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責和內在的標準，雖然也能在工作職責和工作標準範圍內完成任務，但效率和質量卻是千差萬別。有的藥師完成了發藥工作之後，安心無事地歇之辦公室;有的藥師做了此項工作之後，又做了其他工作(如給病員以更多的真、善、美的精神性東西)。前項工作有範圍有尺度，後項工作沒有指令性的規約。那麼，藥師在崗履行職責，怎樣能夠做到高效率、高質量、創造性的完成各項工作任務，到達最正確工作效果，讓病員安心、放心，並積極配合醫院治療呢?通過醫德醫風的學習，引發了我對藥師崗位意識確實立，對提高工作效率和工作質量有了幾點認識。
一、責任心才是做好工作的前提，這個“心〞不光指工作上的到位，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專“心〞之致，就能做好護理工作。如果缺乏責任心，無論是新藥師，還是老藥師，都不會做好調劑工作的.，近幾年來在基層工作的我們年輕人較多，有信心是不夠的，對工作要耐心、細心。藥師切忌不能絲毫麻痺大意 “差之毫釐，失之千里〞，歪打是不會正着的。當然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常範圍，大體看是沒有問題的，有其正確的意識，只是看法和做法環節上的失誤，“好心辦錯了
事〞是方法問題，而不是思想問題。所以，責任意識對藥師來説不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養成這種意識。這種“錯〞容易被防止和克服，如果不該出錯而因責任心不強出了錯，性質就變了，就不屬正常範圍，也就不能用“出錯〞來説了，那要追究其責任。所以，責任意識對藥師來説不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養成這種意識。
二、要有平等意識，親情意識，與病人之間的密切協作的主動權、選擇權在於藥師這方。藥師工作如何才能適應、迎合並受到病人的支持，確立平等意識是其關鍵，即藥師對待病人採用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，病人是流動的，選擇住院的權力在病人手裏，假設把藥師比作主人，那麼病人就可比作客人。藥師與病人彼此之間的關係就應該是“主便客勤〞。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，效勞周到。做到這些，主要表達在藥師的效勞態度上，藥師應該做到“説話輕，走路輕，操作輕〞。 藥師的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應包含對生命的尊重。因此平等意識是高質量完本錢職工作的重要一環，也是藥師創造性工作的一個重要方面。
近年來醫改政策深入基層，解決了羣眾看病難、看病貴的的問題，好的政策需要我們這些在崗人員的大力落實，歸根到底就是一句話：用心和行動做到“全心全意為病人效勞〞，做到更好(效勞好、質量好、醫德好，羣眾滿意)。
誠信是一個重要的社會道德範疇。我國古代思想家對誠信道德的闡述和強調不絕於史，在傳統理論中，誠實守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進德修業之本”。當今社會，誠信更進一步發展成為我們中華民族的深層道德意識，並體現在日常生活的各個方面。全國人大常委會委員、南京大學校長蔣樹聲代表呼籲：“國家應以誠信為突破口，在依法治國的基礎上強化公民道德建設，逐步建立起誠信社會、道德社會。”他還説：“公民道德建設千頭萬緒，誠信應該成為整個公民道德建設的突破口。一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立。”
醫療機構是衞生系統的主要窗口，也是社會的重要窗口。醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫療行為關係到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故儘管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。
隨着市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和發展由依賴型向經營服務型轉軌。由於多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：
1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨着人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，部分醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的服務宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衞生服務為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收”等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。
2、價值背向，導致醫德失去規範。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關係發生變化，在個人利益與集體利益發生衝突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去規範。
3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償不足的情況下，為謀求發展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療服務的同時也十分重視醫療服務效益。但是，醫療服務的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。
由此可見，市場經濟不僅體現在以法律為手段的制度約束性上，還體現在以信譽為基礎的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負着保障人民羣眾健康的任務，又要為自身生存和發展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在激烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。那麼，醫院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫德醫風建設呢? 我認為可以從以下兩個方面入手做__。
1、以“誠”人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的'核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀”教育。
即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關係，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客户”，病人是醫院職工的衣食父母的理念，正確認識醫務工作者和病人的關係，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信”為本，切實履行對服務對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規範，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鈎，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“日清單制”，讓患者明明白白消費，把“醫不二價”、“童叟無欺”作為行醫道德的根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兑現全心全意為病人服務的諾言。
認真履行護士職責，做好護士工作計劃，嚴格要求自己，尊敬師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作規範化，技能服務優質化，基礎護理靈活化，愛心活動經常化，將理論與實踐相結合，並做到理論學習有計劃，有重點，護理工作有措施，始終以”愛心，細心，耐心”為基本，努力做到”眼勤，手勤，腳勤，嘴勤”，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都提供優質服務，樹立了良好的醫德醫風。
本人嚴格遵守醫院規章制度，認真履行實習護士職責，做好護士工作計劃，嚴格要求自己，尊敬師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作規範化，技能服務優質化，基礎護理靈活化，愛心活動經常化，將理論與實踐相結合，並做到理論學習有計劃，有重點，護理工作有措施，有記錄，始終以”愛心，細心，耐心”為基本，努力做到”眼勤，手勤，腳勤，嘴勤”，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都提供優質服務，樹立了良好的醫德醫風。
還記得，一百多年前提着馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹以至誠、於會從及上帝面前宣、終身純潔，忠貞職守、盡力提高護理專業標準、勿為有損之事、勿取用或故用有害之藥、慎守病人及家務之祕密、謁誠協助醫師診治、勿謀病者之福利、謹誓。的確，不論時代怎麼變化，醫學如何進步，救死扶傷，實行人道主義仍將是醫務人員終身奉行的最高準則，也是我們要時刻銘記於心的行為的標杆!
護士的工作崗位神聖而崇高。身穿白大褂在崗履責，應全身心地投入到工作中，方才能夠做好方方面面的事務。不僅講究工作效率，更要講究工作質量，注重工作效果。我認為，護士工作看上去容易，其實真正做好卻又不是件易事。這項工作有其自身的職責和內在的標準，各位護士做起來因自己年齡大小、工作經驗、履責態度、個人性格等因素，雖然也能在工作職責和工作標準範圍內完成任務，但效率和質量卻是千差萬別，而且高效率、高質量的工作標準是沒有頂的。有的護士完成了硬件工作(如量體温、打針、發藥等)之後，安心無事地歇之辦公室;有的護士做了硬件工作之後，又做了大量軟件工作。“硬”有範圍有尺度，“軟”則沒有指令性的規約。那麼，護士在崗履行職責，怎樣能夠做到高效率、高質量、創造性的完成各項工作任務，達到最佳工作效果，讓病員安心、放心，並積極配合醫院治療?雖然沒有千篇一律的格式，但有規律可循。通過這次醫德醫風的學習，引發了我對護士崗位意識的確立，對提高工作效率和工作質量的促進作用問題的思考!
1、責任意識
責任心才是做好工作的前提。這“責任心”的“心”字，早被中國古代哲學家喻指思想、精神，即今日廣義的哲學範疇“意識”，與醫學上稱身體某部位的那個“心”有別。工作上的“心”(責任心)到位，即捧着一顆心來，在班用心去做，不夾私心離班，這樣專“心”之致，就能做好護理工作。身為年青的護士，對剛接手的工作有時是“心有餘而力不足”，但只要有這份心，相信自己定會早日勝任此項工作。如果缺乏責任心，無論是新護士，還是老護士，都不會做好護理工作的。事物有因果關係，即有因才有果，護士工作也存在因果性的一面。工作是靠人做的，護士工作要達到良好的效果，甚至最佳效果，必定要求護士本身要有良好的心理狀態，有正確的意識指導自己去履行職責。有好的開端，才會有好的結果。歪打正着的事是有，但不具有普遍性。護士工作切忌不能有絲毫麻痺大意之念，“差之毫釐，失之千里”，歪打是不會正着的。加強責任意識才是良好的動因，也是最佳出發點。當然，工作中也會有好心辦錯了事，這屬正常範圍，世界觀方面是沒有問題的，有其正確的意識，只是世界觀轉換成方法論的環節上出現了失誤，或是方法的運作上出了差錯。“好心辦錯了事”是方法問題，而不是思想問題。方法問題很複雜，也很有講究。對護士來説，護理工作有個業務水平、經驗多寡、病員配合、他事阻礙等，使之方法不得力，或者不到位。這些屬外在原因，是客觀造成的，非主觀所致，這種“錯”容易被防止和克服。如果不該出錯而因責任心不強出了錯，性質就變了，就不屬正常範圍，也就不能用“出錯”來塘塞，那要追究其責任。所以，責任意識對護士來説不是可有可無的，而是必須自我內修、點滴養成這種意識。責任意識與工作職責的要求是緊密聯繫的，有時能合二為一，但區別是顯然的。前者屬自我意識、自我要求，強調個體的內控，具有軟性的一面;後者屬外在規約，強制要求，具有硬性的一面。“硬性”是工作職責、標準，“軟性”是個體工作的靈魂，“硬性”好比骨骼，“軟性”恰似血肉。
2、平等意識
護士加強責任意識是做好本質工作必不可少的，但僅僅有責任意識還不夠，應該在責任意識的基礎上，並緊緊圍繞責任意識創造性地拓展工作。這個“拓展”就是由護士單方面努力，一廂情願的工作，變成護士與病人之間的相互配合和相互協調。而護士與病人之間的密切協作的主動權、選擇權在於護士這方。護士工作如何才能適應、迎合並受到病人的支持，確立平等意識是其關鍵，即護士對待病人採用平等的觀念，不僅對待所有病人一碗水端平，而且時時處處與病人平等相處，護士不能有居高臨下之感。在病房裏護士是相對固定的，病人是流動的，選擇住院的權力在病人手裏，若把護士比作主人，那麼病人就可比作客人。護士與病人彼此之間的關係就應該是“主便客勤”。主人怎樣接待客人，方便客人呢?首先要尊重病人，重視對方的存在，象招待客人一樣熱情地招待每一位病人，力爭使病人感覺到主人待客熱情、隨和，服務周到。做到這些，主要體現在護士的服務態度上，護士應該做到“説話輕，走路輕，操作輕”，
護士的工作對象是一個活生生的生命，平等意識也應包含對生命的尊重。病人在生理上與健康人有區別，但在人格上與健康人是一樣的、平等的。如果護士在思想上確立了這種意識，那麼在對待病人的態度上就不會有居高臨下的表現，代之的是説話和藹可親，做事輕巧靈敏。但有時也會有這樣情形的'發生，當護士好聲好氣地對病人説話，回報的卻是惡言惡語或是不理不睬，從現象上來講就是用平等沒有換來平等，這是什麼原因呢?很顯然這是因為病人的心理狀態發生了改變。當人受到疾病侵擾時，機體的正常組織細胞受到損傷，影響人的正常活動，打亂了多年的生活規律，從而產生煩躁情緒，這時病人也許正沉浸在痛苦和煩惱之中，所以也就不會對護士的好聲好語給予應有的重視和回報。如果我們能夠想到，當我們護士自己遇到不愉快的事時，也會有這種表現，也許比他表現還差呢，那麼我們也就能夠理解他們了。這就要求護士有了平等意識，還要有同情心和寬容心。現在病人到新聞媒介投訴我們護士的主要理由是態度問題，佔85%以上。從中説明病人對護士的態度是非常在乎的，也説明護士的態度對病人病情的發展和轉歸起着重要的影響。
以平等的態度對待病人，並不降低護士身份，相反能夠促進護士與病人之間的協調工作，相互交流，相互溝通，使病人信任護士，積極配合醫護人員治療疾病。同時，病人得到了平等相待，受到了尊重，減少了因病而帶來的失落感，本身就是自我的生理、心理乃至精神狀態的有益調理，極大地增強了自覺抵制疾病侵蝕的信心。因此，我們認為，護士在責任意識的基礎上確立平等意識是高質量完成本職工作的重要一環，也是護士創造性工作的一個重要方面。
3、朋友意識
有了平等意識，避免與病人產生不必要的衝突和不協調，達到了護士與病人之間的初步溝通的目的，彼此有相敬如賓之意，但相互間似乎還有距離感，即主人與客人界線分明，在彼此心目中未能融為一體，即尚未達到“你中有我，我中有你”。這種溝通仍須拓展、昇華。在平等意識的基礎上，護士還應確立朋友意識。有了朋友意識，就可以縮小護士與病人之間的距離感。護理工作中的朋友意識，是指護士在工作中把病人和他們的親人象朋友一樣對待，與病人相處的過程中投入一定的感情(當然這種與男女之間的異性感情是不相同的)，這種感情表現在為病人病情好轉而高興，為他們的心情舒暢而共同愉悦。護士有了朋友意識，在主觀上確定了這個朋友目標，就能主動地與病人交朋友，在對病人治療和相處中就能仔細地瞭解和觀察病人：他是什麼樣的個性特質的人?他的家庭成員對他怎樣?他的職業是什麼?這種職業對他的性格有什麼影響?他熱愛他的職業嗎?等等。在關心病人疾病的同時，還要關心一個個性格相異的人。我們常常聽到這樣的議論：“這個病人好”，“那個病人不講理”，“這個病人本人倒不錯，可他的家屬太夾生”。這就是護士與病人相處中滲透的感情色彩。有些病人入院前位於領導崗位。平時呼風喚雨，唯我獨尊，到了醫院對待護士也象對待他的下級一樣，呼來喚去，發號施令，擾亂了正常的護理工作程序，也有些病人自己很有錢，認為錢能買到一切，他們對護士的要求特別多，有時超出了護理的範圍，遇到這樣的病人，確實令護士頭痛。如果有了“朋友意識”，我們護士就會這樣想：“這位朋友有點傲氣，我可要勸勸他，要他知道醫院有醫院的規矩，不可以隨心所欲。”“這位朋友觀念上有問題，我要開導他一下，讓他學會尊重別人”。當然，朋友意識不是讓我們放棄原則，放棄嚴格的操作規程，相反，為了朋友的安全和康復，我們更應該小心謹慎。以朋友之心去待人，也一定能夠得到朋友之心的呼應，病人一定能夠遵守醫院規章制度，理解護理工作的艱辛，默默地提醒自己：應給朋友增光添彩，不給朋友添亂抹黑;應主動配合治療，而不消極、作梗;願把朋友之心作我心，定不負醫護人員的義。
以朋友的態度待病人，不是護理工作上的庸俗哲學，而是處理好護士與病人之間關係的高層次溝通，我們日常護理工作能夠做到，卻沒有引起足夠的重視，很少有護士能真正做到待病人如朋友，也很少有人能真正領悟到護理工作中的“朋友意識”的價值所在，即使是領悟到其中的意義，也因與“不能增分文酬金”而棄之。我們認為，護理工作中的朋友意識不是可有可無的，它是高質量護理的不可忽略的一環，有了這種意識並在這個意識驅使下工作，不僅工作效果好，使病人放心，還能做好“令人頭痛”的病人的思想工作。這是現代整體護理的內在要求，是新形勢下護士應備的素質，因為人是有感情的動物，朋友意識就是感情的凝鍊、昇華。
4、親人意識
在朋友意識的基礎上，護士與病人之間的關係再昇華，就會形成親情感，彼此都會萌發出親人意識。這種親人意識是護士與病人工作關係上溝通的最高層次。一般來説，與自己有血緣關係的人稱之為親人，親人之間的感情是不同於其他的感情，據調查，海外華人在經營活動中，財團的最高機構是由親人們組成的，這説明中華民族有着根深蒂固的“血永遠濃於水”的親緣觀念。對親人的依賴和信任是無價可比的。護士與病人沒有血緣關係，但如果護士把病人看作是自己的親人結果會怎樣呢?護士在思想上樹立親人意識，把年紀大的病人看作是自己的長輩，把年齡與自己相仿的病人看作自己的兄弟姐妹，把年齡幼小病人看作自己的孩子，護理時感覺就不同，操作中每一具體細小的動作都會考慮到是否對病人有利，對操作技能的要求就會更高，因為“我”是在為親人做治療，一定要把痛苦降到最低點，把舒適提高到最高點。如果説明朋友意識具有感情色彩，那麼，親人意識則具有親情色彩。當一位長久卧牀的病人離開人世的時候，護士和病人親屬一起傷心落淚，這就是親人意識的體現。當看到一位病人痊癒出院，與護士依依不捨千恩萬謝的道別場面時，人們一定覺得護患之間的關係是非常融洽的。我們在給病人打靜脈針的時候，常常會遇到這種情形，在為一位熟悉的、關係融洽的病人打針時，往往能夠“一針見血”，一次進針的概率很高，而為一位新病人或是與護士發生過糾紛的病人打針時，心裏總有些緊張，這時一次進針率就低。同樣的操作手法，在為護患關係好的病人做肌肉注射時，他們不覺得有多疼，而為護患關係緊張的病人做肌肉注射時，他們就覺得疼得不得了，而且會感到一次更比一次疼，而當他們與護士的關係改善以後，又不覺得打針有多疼了。這種現象告訴我們一個道理：當人與人之間有了良好感情時，大事可以化成小事;當人們之間有憎恨之意時，小事也能變成大事。護理工作的操作中，有很多種是會為病人帶來不適甚至疼痛感，如果我們把病人當作長輩、兄弟姐妹、孩子的話，那麼在操作中不但會嚴格按照操作規程去做，而且還會想方設法使自己的技術熟練，效率更高，減少對病人造成不適和疼痛的時間和次數。另一方面，“以心換心”也得到病人的真誠相待，他們會把護士當做親人，“有這麼好的孩子、姐妹、阿姨為我做治療護理，這點疼又算得了什麼呢?!”這樣護患關係就進入了良性循環的軌道。因此，親人意識是為達到高質量、高效率、好效果的護理工作鋪平了道路。當病人帶着美好的回憶出院時，他自身的生命得到了延續，他的社會生命同樣也得到了延續——這就是“親人意識”的魅力和價值所在;當一個病人帶着生離死別即將辭世之際，醫護人員在他心目中作為“親人”的成員，對他的病情治療已經傾注了“親人”的情感，盡到了“親人”應盡的職責(義務)，他在感謝“親人”的同時，留念生命最後的一刻，應該是無憾於“親人”的盡心。
親人意識作為護患關係溝通的最高層次，比朋友意識更難做到，我們認為，“更難”並不意味着就不能做到。戰爭年代裏，後方醫治戰場上負傷的官兵，醫護人員和廣大人民羣眾把傷員當作親人，全心全意為傷員服務，唱出了可歌可泣的親情戰歌，這優良傳統難道説沒有普遍意義嗎?難道説不應該普遍推廣嗎?醫院是救死扶傷、實行人道主義的場所。這種場所應該是潔白無瑕，一塵不染，應該把能夠使的力量全部用於救治病人，不藏半點私心雜念。我們所倡導的親人意識，説到底就是發揮護士最大的技能和智能為病人服務，技能是硬性，是靠訓化產生並形成的。而智能往往滲透着更多的知識、人品、人格等修養成份。與病人產生了親情感，就能象待親人一樣來善待病人，將自我的技能與智能融為一體用於工作，使工作錦上添花，取得最佳效果。
一個政治家的責任在於洞察國際風雲，高瞻遠矚、力挽狂瀾、興國安邦、百業俱興;一個科學家的責任在於創造製造，科技成果的不斷問世，推動人類消費力的不斷進步;一個醫務工的責任就在於把握先進的醫療技能，具備良好的醫德醫風，手到病除，妙手回春，使人民安康幸福。因此説：我們選擇了醫生這個職業，就選擇了神聖，選擇了高尚。
當在與死神短兵相接的搏殺中，看到患者那信任的眼神，對生命的渴望，耳邊聽到的是患者家屬那卑微的祈求，你是否感受到了責任的重大。南丁格爾提着一盞小馬燈，點燃了生命之光，我們便擁有了一個共同的名字白衣天使。而要做一個真正的天使就要求我們每個人具有良好的職業道德。醫療行業是一個崇高的行業，因為它擔負着救死扶傷的重大職責。
醫院求進展，就要擅長覺察問題。患者滿足度是病人在醫院就診過程中，對醫院醫療質量、醫德醫風狀況客觀的總體評價。過去，我們往往由主管部門工作人員到病房、門診測評滿足度，滿足度雖高，但因往往病人有後顧之憂，不能真實反映醫院存在的實際問題。進步患者滿足度，留意從簡單無視的小事做起，把效勞做得更細更實。我們堅持"效勞質量無小事'的原那麼，每次進展患者滿足度測評和"兩訪四會'後，都要把結果和意見向有關指導和科室反應，並關心、催促逐一落實整改。XX科原來每次考核時，滿足度都很高。
對醫務人員醫德醫風素養進展量化評估考核，是調動醫務人員全心全意為病人效勞樂觀性的一條重要途徑。對醫務人員醫德醫風素養進展量化評估考核是必要的，也是可行的。把反映醫務人員醫德醫風素養的根本因素實行數量化的表達方式，並建立對應和比照關係，提出相對的衡量標準，進展量化測評。這種評估方式，可以使醫德醫風管理由無形轉化為有形;由原那麼要求轉化為數據化要求;由軟指標轉化為硬指標，可以客觀、真實地反映醫務人員的醫德醫風狀況。測評的最終結果與醫務人員的嘉獎、評先、晉職、晉升、專業技術人員的考核掛鈎，強化了醫德醫風和職業道德訓練，調動了醫務人員全心全意為人民效勞的樂觀性，這是我們測評的意義和期望得到的效果。
以"載體訓練'形式加強醫德醫風建立，羣眾喜聞樂見，行之有效。幾年來，我院黨委非常注意醫德醫風建立，引導全院職工緊緊圍繞醫療衞惹事業改革和進展的.要求，深化紮實地開展"以病人為中心'的職業精神、職業道德、職業信念的訓練活動。
儘管醫院如今存在着種種醫患糾紛，但我們要正確對待它們，醫生不是神，不能把每個患者從死亡線上拉回來，但是保有一顆濟世之心，必將能得到病人的理解與愛戴。
做一個好醫生很辛苦，身上不僅時刻揹負着宏大的精神壓力，而且還會常常受到病人和病人家屬的責難和不理解。但是，每當危重病人被成功救治，從患者家屬臉上的笑容，我體會到一種滿意。從病人進醫院時的愁容滿面，到回家時的眉開笑意中，我找到了自己的價值，體會到了平凡中的宏大!一句不經意的問候，一個真誠的微笑，就可以暖和患者的心房，給他們以戰勝疾病的信念，而我們的工作，也在平凡中得到了昇華!
從古至今，醫生都把"大醫精誠'奉為圭臬，在中國幾千年的文明史上留下了很多千古佳話，豐富了宏大的中華民族精神文化和民族文化。新時代給予我們這個職業更深層的含義，讓我們知道作為醫務工不光要有精湛的醫術，更要有高尚的醫德醫風。從古代濟世救人的扁鵲、華佗、張仲景到現代抗擊非典的英勇戰士鍾南山、樑世奎;從南丁格爾獎章獲得者黎秀芳、章金媛到為非典而獻身的葉欣、李小紅。他們用自己辛勤的汗水甚至珍貴的生命詮釋了醫者的職責和使命。
今日，我們要弘揚老一輩的醫德醫風，把握先進的醫療技術，承前啟後，繼往開來，百尺竿頭、更進一步。想人民之所想，急人民之所急，需人民之所需，敬業愛崗，取信於民，沒有豪言壯語，只有無私奉獻，用温馨的微笑遵守那個神聖的誓言，締造人間愛的真諦。
誠信是一個重要的社會道德範疇。我國古代思想家對誠信道德的闡述和強調不絕於史，在傳統理論中，老實守信被看做“立身之本〞、“舉政之本〞、“進德修業之本〞。當今社會，誠信更進一步開展成為我們中華民族的深層道德意識，並表達在日常生活的各個方面。全國人大常委會委員、南京大學校長蔣樹聲代表呼籲：“國家應以誠信為突破口，在依法治國的根底上強化公民道德建設，逐步建立起誠信社會、道德社會。〞他還説：“公民道德建設千頭萬緒，誠信應該成為整個公民道德建設的突破口。一個人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會公眾，才可能建立和完善職業道德、家庭美德和社會公德，中華民族傳統文化中的精華才能得到繼承，道德社會才能真正建立。〞
醫療機構是衞生系統的主要窗口，也是社會的重要窗口。醫德、醫風的好壞是社會風氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質的重要表現。因為醫療行為關係到人的健康與生命，所以，醫德、醫風一直受到社會各界、輿論的經常關注和很高的要求，常常形成一時的熱點。由醫德、醫風惡劣造成的事故儘管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責。因此，醫德、醫風建設是社會道德建設的重點之一。
隨着市場經濟體系的建立和不斷完善，醫院建設和開展由依賴型向經營效勞型轉軌。由於多方面的原因，造成目前市場經濟環境下醫德存在多面性的特點：
1、受利益驅動，醫德出現失衡。隨着人們物質生活條件的不斷提高，傳統醫德發生了變化，受利益驅動，局部醫務人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發生了變化。本來，醫院的效勞宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營利為目的，但在市場經濟條件下醫院是以自主經營的醫療衞生效勞為主體，既求社會效益，又要講求經濟效益，二者處理不當，就導致了有些單位和醫務人員見利忘義，醫德失衡現象的發生。具體為亂檢查、亂收費、亂用藥、收紅包、從事第二職業搞“創收〞等，由此擾亂醫療秩序，敗壞了醫德醫風。
2、價值背向，導致醫德失去標準。國家對醫院實行差額補貼的同時又使醫院物資市場化，價格的漲跌使市場供求關係發生變化，在個人利益與集體利益發生衝突時，受市場經濟體系和社會不良風氣的影響，個別醫務人員在遇到通過正當途徑而利益得不到實現時，就可能尋求非道德補償。更有甚者認為，為病人看病、做檢查、做手術、受病人吃請、收病人紅包和禮品是等價交換，合情合理。這反映了市場經濟所引發的市場價格和價值的距離，導致了醫德失去標準。
3、效益碰撞導致醫德失調。在國家補償缺乏的情況下，為謀求開展，醫院在考慮社會效益的同時也必須重視經濟效益，由此在重視醫療效勞的同時也十分重視醫療效勞效益。但是，醫療效勞的價值無法用金錢來直接衡量。面對患者，醫院有擇優治病救人和救死扶傷的道義，同時又有維持醫院勞動力再生產的責任，在具體實施中難免使二者產生碰撞，導致醫德失調。
由此可見，市場經濟不僅表達在以法律為手段的制度約束性上，還表達在以信譽為根底的道德約束性上。在市場經濟條件下，醫院既擔負着保障人民羣眾健康的任務，又要為自身生存和開展參與市場競爭。加強醫德醫風建設，建立一套科學、合理、有效可行的管理體制，是醫院在劇烈的醫療競爭中保持旺盛生命力的重要環節。那麼，醫院該如何以“誠信〞教育入手，抓好醫德醫風建設呢?
我認為可以從以下兩個方面入手做文章。
1、以“誠〞人為本，做好醫務人員的思想教育。一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅決全心全意為病人效勞的決心，為醫院的生存和開展奉獻力量。二是對職工進行“三觀〞教育。
即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關係，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現
人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人效勞的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客户〞，病人是醫院職工的.衣食父母的理念，正確認識醫務工作者和病人的關係，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信〞為本，切實履行對效勞對象的承諾。一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風標準，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鈎，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的效勞水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要堅持落實好醫療效勞和醫藥收費價格公開制度和住院病人“日清單制〞，讓患者明明白白消費，把“醫不二價〞、“童叟無欺〞作為行醫道德的根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兑現全心全意為病人效勞的諾言。
認真履行護士職責，做好護士工作方案，嚴格要求自己，尊敬師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作標準化，技能效勞優質化，根底護理靈活化，愛心活動經常化，將理論與實踐相結合，並做到理論學習有方案，有重點，護理工作有措施，始終以〞愛心，細心，耐心〞為根本，努力做到〞眼勤，手勤，腳勤，嘴勤〞，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都提供優質效勞，樹立了良好的醫德醫風。
本人嚴格遵守醫院規章制度，認真履行實習護士職責，做好護士工作方案，嚴格要求自己，尊敬師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作標準化，技能效勞優質化，根底護理靈活化，愛心活動經常化，將理論與實踐相結合，並做到理論學習有方案，有重點，護理工作有措施，有記錄，始終以〞愛心，細心，耐心〞為根本，努力做到〞眼勤，手勤，腳勤，嘴勤〞，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都提供優質效勞，樹立了良好的醫德醫風。
還記得，一百多年前提着馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹以至誠、於會從及上帝面前宣、終身純潔，忠貞職守、盡力提高護理專業標準、勿為有損之事、勿取用或故用有害之藥、慎守病人及家務之祕密、謁誠協助醫師診治、勿謀病者之福利、謹誓。確實，不管時代怎麼變化，醫學如何進步，救死扶傷，實行人道主義仍將是醫務人員終身奉行的最高準那麼，也是我們要時刻銘記於心的行為的標杆!
作為一個集體，我們應該培養良好的合作氛圍，同事、科室之間應該培養良好的合作精神，使得醫療工作順利展開，儘量減輕患者就醫的繁瑣性。作為一個新人，我有很多方面的不足，如對本職工作的全面掌握、不好的工作和生活作風、專業知識的缺陷等。但我將以嚴謹的作風、責任心、合作作為自己工作的謹言。學習專業知識和法律知識，培養服務意識作為本年度的主要學習任務。不斷改進，不斷提升，使自己成為一個優秀的醫療工作者。
本人在參加了兩天多的崗前職業培訓中獲益良多。短暫的培訓結束了，可是在培訓過程中的體會、感想等卻深深地影響了我，通過此次培訓學習，我對醫院文化、發展歷史及醫院的概況，醫院的辦院宗旨、行為規範、服務理念及願景都有了一個深入的瞭解。
這次培訓也使我們的執業素質有了提高，為我們能夠快速成長為一名有修養，有素質，有能力，有水平的護士奠定了良好的基礎，也幫助我們在平凡的工作中發現專業的價值和自身的價值。常言道：三分治療，七分護理。作為一名臨牀護士，我們與病人接觸最密切，應該給與病人親人般的關懷，時刻了解他們的需要，滿足他們的需求，要用我們的愛心去幫助每一個患者。這不僅能提高醫院的護理質量，同時給患者增加戰勝疾病的信心。
08月16日，我有幸參加了江華縣第一人民醫院組織的新員工崗前培訓。此次培訓院方高度重視，院領導就醫院規章制度，護士執業道德標準以及行為規範，護理常規操作、預防院感等進行了深入的講解，我從中學到的知識終生受益的，我的心得體會如下：
沒有規矩難成方圓，沒有嚴明的勞動紀律，就沒有嚴格要求的員工，沒有嚴謹的規章制度，就沒有有條不紊的工作流程，沒有大膽的創新思維，就沒有前進中的動力，沒有對人才的重視，就沒有企業新鮮的血液和活力。
通過護士長對護理的核心制度、護理程序的講解，我們瞭解了工作中各項工作的操作程序。護士工作職責為我們明確了工作內容和責任，有利於提高我們的責任心，做好本職工作。作為護士一定要腦勤、眼勤、口勤、手勤，要細心，有愛心、耐心、責任心，這樣才能提高自己的專業技術水平，要更好的服務於患者。
來到新的環境，我即將踏上新的工作崗位。這是人生中的一次轉變，是從學生到醫生的轉變，更是從單純的校園生活到社會生活的轉變。對於一個新上崗的員工來説上崗之前有很多情況需要去熟悉，去適應，所幸醫院給我們這些新的成員提供一次寶貴的培訓機會。我參加了醫院組織進行的為期3天的新員工崗前培訓，受益匪淺。
整個崗前培訓得到了院領導、相關科室主任、護士長及職能科室的大力支持，未出現因科室工作忙而影響畢業生參加培訓的情況，同時，本次培訓也受到新員工們的歡迎，對參加這樣的崗前培訓感到很有收穫，並對如何建設我院紛紛發表了自己的看法，提出了意見和建議。在全體職工的共同努力下，醫院將逐步走向更輝煌的明天!
職業紀律、醫德醫風教育、典型投訴案例分析……接下來幾天的講座讓我逐漸地感受到醫路之涼意。深圳醫護人員戴頭盔上班，某醫院醫生在門診遇刺，某科主任因收受鉅額回扣被判入獄。一樁樁觸目驚心的案例，讓我感到了一絲絲當醫生的寒意。原來醫患關係已經如此惡化，原來醫療糾紛這麼多，原來從醫的風險這麼大，瞬間我的心變得冰冷，在中國當醫生真是太難了……
通過為次崗前培訓，我還認識到在醫院醫護人員與患者及家屬關係融洽，將有利於醫囑、護囑的執行，達到更好的治療效果。建立良好的工作與人際關係對我們個人專業素質的提高和服務質量，服務意識的提高有重要意義。作為一名醫務人員做到微笑是最基本的，‘微笑可以給病人帶來温暖、安慰和希望;同時醫務人員還應對病人予以寬容，做到將心比心，設身處地的為人着想，要好好用所學去實踐，真心地關心他人，這樣才能做一個受歡迎的人，才能更好的融入社會這個大家庭。
母乳餵養有許多好處。當今食品問題頻發，尤其是嬰幼兒奶粉問題。這些問題食品，對嬰幼兒的發展特別不利。母乳餵養，有助於避免問題奶粉，提高嬰兒的免疫力，同時也對母親有好處。在平時的.母嬰護理工作中，我們要給母親講解母乳餵養的各種好處，讓更多的嬰兒食用母乳，讓他們健康快樂成長。
禮儀作為一種特殊的溝通語言，反映在日常生活的方方面面。得體的行為在日常交往中會讓人賞心悦目。但是，僅僅認識到其好處是不夠的，必須在這個認識的前提下，時刻叮囑自己要把禮儀廣泛落實到生活的每一個角落。把良好的禮儀習慣從點滴做起，把禮儀融入生活。
通過不斷提高整體素質和業務能力，順利完成了繁重的工作任務。認真負責的工作態度和精湛的護理技術吸引了大批的兒科患者，贏得了病人的讚揚以及領導和同志們的好評，在社會上有一定的知名度。多次被評為先進工作者、優秀護士、病人最滿意的護士等稱號。為自己，同時也為醫院贏得了榮譽。護理質量和差錯事故分析討論，並制定防範措施，能夠熟練掌握本科常見病、多發病的臨牀表現、治療原則，掌握常用的急救藥品的藥理作用、副作用，掌握常用急救器械的性能、使用方法，熟練掌握常用急救技術，如心肺復甦、心電監護、各種插管及搶救等。
處事得體,對人彬彬有理是我對舉止的認識。處事得體在辦公室生活中集中體現為對工作的態度。對於工作任務，無論其難度如何，都必須全身心地奉獻自己的能力。這樣才是正確的工作態度。工作中難免會遇到困難，要注意調節自己的心態，以積極的態度去面對挑戰。對工作只有心存責任感，在實際行動上全力以赴，而不是得過且過，才能夠出色地完成工作任務。
嚴以律己，清白做人。無規矩不成方圓，社區工作每天面對的是廣大的居民羣眾，我們為羣眾服務的同時也在接受羣眾的監督，如果在日常的工作中不能嚴格要求自己，沒有遵守各項規章制度，就難以贏得羣眾的贊同和支持，也很難在工作中取得成績。作為一名社區專職工作人員，工作中不是計較個人的得失，重要的是代表黨和政府的形象。今後的工作中必須嚴格要求自己，做到時時嚴、事事嚴，嚴守紀律，樹好形象。
在最後一天的護理操作演練中，我瞭解到了自己當初做的時候為什麼做不好。瞭解到一些細節的東西很重要，剛開始的基礎很重要，沒一步都要到位後面才做的好。很感謝老師們着幾天辛苦的教導，我會好好努力工作，不讓你們失望的。
透過此次在我院學習"鑄醫德、提醫術、正醫風'的培訓活動，引發了我對護士崗位意識的正確確立，對能夠做到高效率、高質量、製造性的完成本職工作任務，到達工作效果，讓病人安心、放心、舒心，並專心協作醫院各項活動有了新的熟悉。
1、職責意識
有職責心才是做好工作的前提。工作是靠人做的，護士工作要到達良好的效果，甚至效果，必定要求護士本身要有良好的心理狀態，有正確的意識指導自我去履行職責。有好的開端，才會有好的結尾。具有必需的職責心才會使病人和家屬信任、放心我們醫院。我們才能有更多的機會熬煉、提高我們的醫術。
2、公平意識
護士要敬重病人，重視對方的存在，象款待客人一樣熱忱地對待每一位病人，力爭使病人感覺到我們熱忱、隨和、周到的服務。做到這些，主要體此刻護士的服務態度上，護士就應做到"説話輕，走路輕，操作輕'。假如護士在思想上確立了這種意識，那麼在對待病人的態度上就不會有居高臨下的表現，代之的是説話和氣可親，做事輕鬆靈敏。與病人之間多多相互溝通，使病人信任護士，專心協作醫護人員治療疾病。同時，病人得到了公平相待，受到了敬重，削減了因病而帶來的失落感因此，護士在職責意識的基礎上確立公平意識是高質量完成本職工作的重要一環，也是護士製造性工作的一個重要方面。 3、微笑意識
護士的工作能夠得到病人的`讚許，是很不簡單的。但我們，應一如繼往地，用同一種態度，微笑着應對他們。用護士真誠的微笑去為病人服務，其實沒有那麼難。由於我們有健康、專心的心態，有認仔細真的社會職責和自身價值追求。我們微笑迎接病人，給他一句簡潔的問候，會給病人很大的勸慰，能使他們消退生疏感，從而增加病人戰勝疾病的信念和士氣；在日常治療護理中，給患者一個自信而堅決的微笑，能消退緊急，打消顧慮，讓他們更好地協作治療；當患者病情好轉和康復時，賜予一個讚許的微笑，説一句鼓舞的話語，能愉悦患者以前傷痛的心。總之，護士工作千頭萬緒，歸根究竟就是一句話："全心全意為病人服務'，這"服務'思想的確立，就是護士崗位意識的構成，而崗位意識的詳細資料就是職責意識、公平意識、微笑意識。完全體現出真、善、美，力避護理工作中的假、惡、醜。由於護士確立職責意識在工作中就必定求真務實；確立公平意識，尤其是確立微笑意識，在工作中就必定善待病人，與同事相互協作，與病人和諧相處，整個病區不是家庭，甚似家庭氛圍；在"和諧的家庭'氛圍中，護患之間彼此協作默契，心心相印，"你中有我，我中有你'，心靈必定湧現出美的和諧，昇華出人間真情。
1、以"誠'人為本，做好醫務人員的思想訓練。一是抓好抱負信念的訓練。這是思想道德建立的核心，也是醫德醫風建立的核心。要訓練職工正確對待市場經濟條件下消失的困難、利益調整及一些問題，堅決全心全意為病人效勞的決心，為醫院的生存和進展奉獻力氣。二是對職工進展"三觀'訓練。即對職工進展新型人生觀、價值觀、世界觀的訓練，通過訓練使職工正確對待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關係，把個人利益融入集體利益之中;訓練醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人苦痛作為實現人生價值的最高目的。三是對職工進展全心全意為病人效勞的訓練。訓練職工樹立起病人是醫院的"客户'，病人是醫院職工的衣食父母的理念，正確熟悉醫務工和病人的關係，訓練職工常常進展換位思索，把病人的利益放在第一位。
2、以"信'為本，實在履行對效勞對象的承諾。一是要把醫德醫風建立同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風標準，使醫德醫風同職工的利益嚴密掛鈎，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面進步醫護人員的效勞程度，進步其醫德醫風水準，讓病人滿足。二是要堅持落實好醫療效勞和醫藥收費價格公開制度和住院病人"日清單制'，讓患者明明白白消費，把"醫不二價'、"童叟無欺'作為行醫道德的`根本要求。只有心擺正了，才會對病人堅守誠信，才能兑現全心全意為病人效勞的諾言。
仔細履行護士職責，做好護士工作方案，嚴格要求自己，敬重師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作標準化，技能效勞優質化，根底護理敏捷化，愛心活動常常化，將理論與理論相結合，並做到理論學習有方案，有重點，護理工作有措施，始終以'愛心，細心，急躁'為根本，努力做到'眼勤，手勤，腳勤，嘴勤'，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都供給優質效勞，樹立了良好的醫德醫風。本人嚴格遵守醫院規章制度，仔細履行實習護士職責，做好護士工作方案，嚴格要求自己，敬重師長，團結同學，關心病人，不遲到，不早退，踏實工作，努力做到護理工作標準化，技能效勞優質化，根底護理敏捷化，愛心活動常常化，將理論與理論相結合，並做到理論學習有方案，有重點，護理工作有措施，有記錄，始終以'愛心，細心，急躁'為根本，努力做到'眼勤，手勤，腳勤，嘴勤'，想病人之所想，急病人之所急，全心全意為患都供給優質效勞，樹立了良好的醫德醫風。
還記得,一百多年前提着馬燈的南丁格爾留下的那段誓言:予謹以致誠、於會從及上帝面前宣、終身純潔,忠貞職守、盡力進步護理專業標準、勿為有損之事、勿取用或故用有害之藥、慎守病人及家務之隱祕、謁誠幫助醫師診治、勿謀病者之福利、謹誓.確實,不管時代怎麼變化,醫學如何進步,救死扶傷,實行人道主義仍將是醫務人員終身奉行的最高準那麼,也是我們要時刻牢記於心的行為的標杆!
20xx年即將過去，總結過去是為了以更高的熱忱投入到新的工作中去。在繁重的臨牀工作中除了順當平穩完成本職技術工作以外，注意醫德醫風的培育，提升自身道德水準，以關懷服務為榮，主要從醫患關係、醫護關係、護際關係三個方面入手，踏踏實實步步為營。
雖然醫患關係愈來愈緊急，可是在臨牀工作中我始終把病人放在第一位。一年來，本人仔細學習《醫務人員醫德規範及實施方法》。救死扶傷，全心全意為病人服務。優質的服務不僅僅是態度，更需要過硬專業素養作為頑強的後盾。過去的3年裏我堅持本科課程學習，並取得了畢業證書。
像對待伴侶一樣為患者保守醫療隱祕，贏得病人的好感和信任，同時遵紀守法，婉拒紅包、禮物。我們同醫生和護士原來就是同一個戰壕裏的戰友，脣齒相依、脣亡齒寒，構建和諧的醫護關係是整個醫療活動平安有效進行的基礎。
作為一名合格的社區醫務人員，要忠於職守，喜愛本職工作，以轄區居民為中心，做居民健康的守門人，不怕苦不怕累，為社區衞生事業的進展而奮鬥。作為一名社區醫務人員，工作是很繁瑣、很辛苦的，但只要找到自我生命的'價值，就會體會到工作中的歡快。不論時代怎樣變化，醫學如何提高，預防掌握疾病的發生進展救死扶傷，實行人道主義仍將是我們社區醫務人員終身奉行的最高準則，也是我們要時刻牢記於心的行為的標杆。
醫院該如何以“誠信”教育入手，抓好醫德醫風建設呢?我認為可以從以下兩個方面入手做文章。
1、以“誠”人為本，做好醫務人員的思想教育。
一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設的核心，也是醫德醫風建設的核心。要教育職工正確對待市場經濟條件下出現的困難、利益調整及一些問題，堅定全心全意為病人服務的決心，為醫院的生存和發展貢獻力量。二是對職工進行“三觀”教育。即對職工進行新型人生觀、價值觀、世界觀的教育，通過教育使職工正確看待物質利益，正確對待個人、集體與國家的關係，把個人利益融入集體利益之中;教育醫務人員樹立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實現人生價值的最高目標。三是對職工進行全心全意為病人服務的教育。教育職工樹立起病人是醫院的“客户和朋友”，加強醫患溝通，構建醫患和諧關係，教育職工經常進行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信”為本，切實履行對服務對象的`承諾。
一是要把醫德醫風建設同各項制度結合起來。要制定和完善醫德醫風規範，使醫德醫風同職工的利益緊密掛鈎，嚴格考核落實，建立競爭機制，優勝劣汰，全面提高醫護人員的服務水平，提高其醫德醫風水準，讓病人滿意。二是要繼續堅持落實好醫療服務和醫藥收費價格公開制度和住院病人“一日清單制”，讓患者明明白白消費，把“醫不二價”、“童叟無欺”得過”國家最高科學技術獎”的吳孟超醫生，他數十年如一日，在醫療服務和醫學科研第一線上努力奮鬥，無私奉獻，取得了重大的成就。他在説到自己從醫五十年的感悟時説道：”作為一名醫生，敬業精神至關重要。敬業精神就是要忠於職守，熱愛本職工作，以病人為中心，全心為病人解除痛苦。對工作精益求精，對患者極端負責。淡泊名利，關愛病人，甘於奉獻。”在醫療戰線上，這樣優秀的醫務工作者有很多很多，正是他們組成了醫療衞生服務的”主體”，成為每個醫務工作人員的楷模和榜樣。
其次，醫療衞生服務行業是一個特殊的行業。它是由許許多多”零件”所構建成的一個與人的生命息息相關的整體。不論哪個”零件”出了毛病，都有可能讓病人付出寶貴的生命作為代價。我們醫生每一個人就是那一個個的”零件”。每個醫生，不論你是醫生、護士、醫技人員或是護工，都是醫院這個整體的重要一部分。正是我們每個同事的共同配合，團結協作，這個集體才能夠正常的運轉，才能很好地履行為人民健康服務的承諾。隨着人類科學技術水平的不斷髮民，作為現代科學重要組成部分的醫學科學也有了極大的進展。新知識、新觀點、新儀器等等層出不窮，都在對我們的工作發出挑戰和新的要求。而單憑學校所學到的知識，是無法跟上時代進步的腳步的了。就要求我們接受繼續教育，嚴謹求實，奮發進取，鑽研醫術，精益求精。只有不斷的更新自己的知識水平，才能更好地完成自己的本職工作。
作為一名醫生，工作是很辛苦的。身上時刻揹負着巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責難和不理解、不配合。但是，當與死神的拔河終於獲得勝利；當癱瘓在牀的病人能站穩他的腳步；當痛苦的表情被放鬆的微笑所代替，作為醫務工作者，那一份滿足和喜悦，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價值，體會到平凡中的快樂。路遇時一句不經意的問候，相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生中得到自信和昇華。
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