當我們經過反思，對生活有了新的看法時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編收集整理的假期閲讀心得體會，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
錯誤，是我們在日常生活中不可能避免的事情；錯誤，是在我們走向成功之路的途中的前奏曲。所以，錯誤它並不可怕。
最近，我拜讀了《收穫》一文，作者餘途對女兒的種種表現非常滿意。一天，女兒把成績單怯生生地交給餘途，老師在試卷上寫道：“考出這樣的成績對得起自己嗎？”餘途很是納悶，問女兒：“每門課90分以上，夠好了，為什麼還對不起自己？”女兒委屈着説：“95分以上算及格。”“你知道自己坐在哪兒了嗎？你知道為什麼錯了嗎？”女兒説：“我都知道。”餘途笑容滿面，非常滿意地説道：“你已經很對得起自己了，因為你有了收穫，不要為一點點小小的'錯誤，而挫傷了你自己的學習積極性。”
是啊，在生活中，其實犯了錯誤並不可怕，可怕的是：你不知道自己錯在哪兒了，可怕的是你不知道自己為什麼會錯。遇到自己犯了錯，只要及時改正，並從中總結經驗，找出原因，悟出道理，在以後生活中加以改正，那麼，你就一定會在今後的生活中獲取更大的成功。
生活中犯一點點錯誤並不可怕，只要你不退縮，勇敢面對，知錯就改，化悲痛為動力，那麼你一定是一個成功者。
今天，我讀完了《湯姆叔叔的小屋》。迫不及待的想告訴大家：
湯姆是一名黑奴，他忠心耿耿，誠實能幹，熱心善良。他的房子緊挨着主人的房子。湯姆叔叔的主人是聖克萊爾，聖克萊爾有一個女兒叫伊萬傑琳，他的妻子是瑪麗，瑪麗很自私，從不考慮他的`感受。
伊萬傑琳很善良，也很同情別人。湯姆叔叔的口袋裏經常裝着奇奇怪怪的東西。不久，湯姆叔叔就和伊萬傑琳交成了好朋友。漸漸的，湯姆叔叔和伊萬傑琳的友誼越來越深。可是，伊萬傑琳因得了感冒沒有及時治療而去世了。湯姆很傷心。接着，聖克萊爾也去世了。可憐的湯姆叔叔又被賣給了心狠手辣的新主人烈格雷。一開始，烈格雷分給湯姆叔叔的活他都乾的很好，可是，烈格雷很討厭他總是同情別人，他經常因一點小事就打湯姆叔叔一頓，終於有一次，可憐的湯姆叔叔被狠毒的烈格雷打死了。
現在，湯姆叔叔的小屋被大家當成了一塊紀念碑，紀念湯姆叔叔誠信、忠厚、篤信基督的精神！
讀完後，我覺得湯姆叔叔太了不起了。他同情別人，而且不管別人怎麼説他，折磨他，他也沒有抱怨。他很善良，都可以寬恕自己的敵人。以至於他死後，大家還很懷念他。
如果説，世界上有哪一種愛是最無私的，那就是父母對兒女的愛。
很久以前，有一棵大大的蘋果樹，一個小男孩很喜歡到蘋果樹這兒來玩。有時候在樹上摘個蘋果吃，有時候就在樹下打個盹兒。
一天，小男孩想要玩具，但他沒有錢，樹就讓小男孩摘下它所有的蘋果拿去賣。
一天，男孩兒回來了，他要蓋房子來住，樹就讓男孩兒砍去它所有的樹枝蓋房子。
男孩越來越老了，有一天想要去划船，數就讓男孩砍下樹幹去造船。
多年以後，男孩已經變成白髮老公公了，這時樹已經只剩下一個枯老的根了，但它還是毫不遲疑的'給男孩歇歇腳。
這時我想，我們的父母不就像這棵大樹嗎？樹是那麼地愛着小男孩，陪他度過人生中的一切坎坷，還無私地奉獻出了所有果實、樹枝和樹幹。我們的父母不也是這麼對待兒女們的嗎？而兒女們也要同樣的對待自己的父母。
最近，我讀了一本作家沈石溪寫的著名動物小説《狼王夢》，讓我頗有感慨。
這本書中寫的是一隻叫紫嵐的母狼為了讓自己的'兒子當上狼王，不惜代價地去訓練它們，可都失敗了，最後她為了狼孫與金雕同歸於盡。
看完書，我對紫嵐那為了狼孫捨身的精神感動了，生物皆有七情六慾，狼也會貪婪，可它們是用自己的努力，一步步地變強，成為狼王。可人類卻用陰謀來獲得權力，差別多麼大啊！再看生活中望子成龍的家長們，孩子的壓力太大了，人和狼一樣，訓練過多會累倒。如果這讓孩子養成不好的性格就更不好了，性格不好，再訓練又有何用？書中的雙毛因從小有軟弱的性格，雖後來激發了本性，可在將成王時，因一時軟弱被反殺，這是紫嵐最後的一個孩子，所以也斷了紫嵐的希望。
人類雖是高等動物，但內心不如動物，沈石溪也巧妙地用動物來對比人類，也讓我受益終生。
《綠野仙蹤》寫的是一位住在堪薩斯的小女孩多蘿西，她意外中來到了奧茲國，他在路途中遇到了想要一個腦子的稻草人，想要一顆鮮活的心的鐵樵夫，和一隻想要勇氣的膽小獅。他們要去找奧茲大王實現他們的願望。但他們在路途中已經找到了自己想要的東西。他們一路團結勇敢，與壞人鬥智鬥勇，最後，他們憑着自己的勇氣創造了奇蹟。
從中我感受到多蘿西是多麼的堅強，勇敢。就算離開爸爸媽媽叔叔阿姨的'視線，也一樣很堅強，她自理自主，還勇敢地與邪惡額作鬥爭。
聯想到我自己，是爸爸媽媽的掌上明珠，捧在手裏怕摔了，含在嘴裏怕化了。爸爸媽媽一直不肯放我們出去，而我呢，已經十歲了，應該獨立起來，雖然不説獨自一人去環球旅行或自己去與壞人一爭輸贏，起碼應該自己嘗試着做公交車，週末和同學一去去公園玩耍。雖然我有點害怕，但《魯濱遜漂流記》中説道：害怕危險的心理比危險本身更可怕。所以我應該向多蘿西學習。
我不光從多蘿西身上學到了自立自強，還通過本書的主人公身上懂得了一個道理：每個人都有自己的優點和缺點，沒有一個人可以做到十全十美，但只要堅信自己一定會成功，就會比以前的自己更進一步。
暑假裏，我讀了《忠實的狗》這個故事，讓我知道了凡事要三思而後行。
七百多年前，威爾士有一位王子，他有一條大狗，名叫吉爾特。這條狗很勇敢，經常跟王子去打獵。
一天，王子讓吉爾特照看兒子。王子回來時兒子不見了，家裏亂極了。吉爾特下巴和頭上有血跡，便認為是吉爾特殺了他的兒子，一劍刺中了它。突然王子聽到了一陣哭聲，走過去一看，兒子安然無恙的`躺在地上，旁邊還有一隻死狼，原來王子出去時，一隻狼想叼走王子的兒子，結果被吉爾特給咬死了。王子立刻回到屋裏，可是勇敢的吉爾特已經含冤而死，王子後悔莫及！後來，吉爾特被王子埋葬到了山頂上。
讀完以後，我想：我在生活中不就這樣嗎？一次，我的一支最喜愛的自動筆找不到了，我非説是奶奶掃地時掃走了。結果第二天，我玩的時候才發現是我把自動筆放到了文具盒裏。想到昨天對奶奶發那麼大的火，非常後悔。現在想想都後悔！
我現在明白了凡事要三思而後行，無論對人對事，在沒有查清真相之前是不能下結論的，也無權下結論。只有透過現象看清本質，摸清事實的來龍去脈，三思才能後行，因為我們都不想抱憾終生。
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，並且還使我的精神世界得到了昇華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關於孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學説的體現，孔子學説的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦説乎有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：學習知識以後，在必須的時候温習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是歡樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!
多麼勤奮的人，多麼樂觀的人，多麼大度的人，這樣的人不為君子誰為君子這值得我們學習。學後複習，不僅僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“温故而知新”，這樣豈不是一舉兩得有志同道合的人從遠而來，大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好，一齊交流生活、交流學習，真的是很歡樂。別人不理解自我，這是很正常的事，因為世界上有這麼多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應當用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才能夠被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉”把所學的知識默默地記在心裏，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來説，做到了哪些呢孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創始人，所説所做有很多都對後世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還説出如此自謙的話，的確值得我們學習。
孔子還認為“苟志於仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養仁德，就能夠消除惡。的確，品德在一個人的人生中佔據着重要的地位，它決定着人的一生，不好的`品德會使一個人醜陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是此刻，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年後，它都會激勵着人們不斷的積極 我不知道大家是怎樣看“中庸”這兩個字的。或許在現代漢語中它含有一些貶義的成分。但《論語》中所説的中庸，或者説我這裏所説的中庸，卻不是那個意思。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”(《論語》?雍也第六)。其中的中庸，指的是：“對人處事採取不偏不倚、調和折衷的態度”(金山詞霸?高級漢語大詞典)。個人覺得，還可以推而廣之，將中庸解釋為：不走極端，尋找矛盾雙方之間的平衡點。應該説，這是貫穿整部《論語》的一個重要思想。我們不妨看幾個例子。
有人説我的這種言論是在抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主張打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的“仁義道德”(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助於我們從全新的角度認識《論語》。
所以，我主張這樣讀論語：僅僅把它當作一部書，不帶歷史偏見地來讀。
這樣讀一讀，我覺得，《論語》本身並不是框框條條道德規範。它是鮮活的生活。
首先，論語源自生活。和西方的很多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深入專門的論述，他只是一個個生活中的片斷，並且其中的角色並沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得十分自然。
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞，所謂僭越的事情不斷髮生。孔子堅決維護周禮，大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞於庭”，孔子聞之大發脾氣道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企圖通過正名分來匡正每個人的行為，建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”，也是德政思想的一種體現。他反對以高壓手段維護統治，主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾，形成一種和諧的社會氛圍：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”對普通民眾施以禮，突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制，具有進步的歷史意義。
文學範文吧
