演講稿具有觀點鮮明，內容具有鼓動性的特點。在當今社會生活中，很多地方都會使用到演講稿，那麼問題來了，到底應如何寫一份恰當的演講稿呢？以下是小編為大家整理的堅定理想信念演講稿3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
各位尊敬的領導、老師們，親愛的同學們，晚上好！
我是XX級體本2班的xx，很榮幸作為學生代表進行發言。
青春是人生最美好的，猶如一日之晨、四季之春，猶如朝陽噴薄欲出，猶如花朵含苞待放，猶如駿馬奔馳在草原，猶如雄鷹展翅在藍天，猶如猛虎呼嘯在山林。青春是充滿希望和憧憬的年代，多少希望的種子都要在春天播種，多少美麗的夢想都要在青春實現。用理想和信念編織花環，用希望和勇氣構築理想的大廈。如果在青春不種下希望的種子，那麼悔恨便伴隨你有生之年的時時刻刻。青春氣貫長虹，勇鋭蓋過怯弱，進取壓倒苟安。青春是汗水在揮灑，青春是熱血在奔流，青春是生命的源泉在湧流。
來到學校已經有兩個多月了，大學生活多姿多彩，每個同學都有自己的過法，有的進入院裏的系裏的學生會進行學習，有的找份兼職開始體驗沒有父母獨立生活的日子，有的發展自己的興趣愛好開拓自己的視野，等等，這些都是為了鍛鍊自己的個人能力和人際交往能力，為將來步入社會打下基石。可是，還有一部分人，在最初的時候立下了目標和夢想，可卻慢慢地偏離軌道。大學課程不如中學那麼緊湊，有的同不知該如何分配空閒的時間，變得越來越愛睡覺，越來越愛上網，越來越懶。高中，我們都有一個共同的目標，為了達到這個目標都一直努力着，不被外界干擾，所以一往直前。而現在開始接觸到社會，各種思想混雜，如果被落後腐朽或者是頹廢的思想籠罩，嚴重者，可能步入歧途。
那我們的大學生活應該如何渡過，才能不枉費青春呢？信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，是對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的`指南或榜樣。大學生活有高潮有低落，沒有信仰，或者有錯誤信仰的同學可能就這樣慢慢頹廢。可是，通過學習馬克思主義可以幫助我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，這樣我們才能正確處理和學習與工作中的各種矛盾才能讓我們進行不斷的自我完善，獲得人格魅力，學習馬克思主義可以增強我們自覺抵禦錯誤思潮的能力，使我們擁有獲得合格人才的資格。我們都應當高舉馬列主義旗幟積極投入社會主義的建設中去，實現自己的價值，豐富自己的大學生活，為青春添磚加瓦。
青春如船，在人生的大海上航行，承受風吹雨打，信仰如帆，引領青春的小船在人生的大海上航行，為青春導航！
謝謝！（結束）
老師們、同學們：
大家上午好！今天我演講的題目是《堅定信念衝刺會考》，“九年磨一劍，六月試鋒芒”，三年的國中生活即將劃上一個圓滿的句號，再過58天，我們將面臨人生的第一次決戰—會考。如果説國中三年是一場漫長的.馬拉松，那麼今天就將進入最後的百米衝刺。同學們，離會考還有幾十日，我們還有很多事要做。通過努力學習，我們的成績會從400分上升到500分，從500分上升到600分，奇蹟每天都在發生，命運時刻掌控在自己手中，上天只會眷顧那些勤奮上進的人。面對挑戰，我們唯有一搏！
會考是一場沒有硝煙的戰爭，而今，號角吹響，戰鬥已打響，一切就看我們的表現了。課堂專心聽講，認真記錄筆記，自習勤思善問，追求精細準確。父母期待的目光，師長不倦的教誨，自己光明的前途，都容不得我們一絲馬虎，於細微之處見功夫，我們要堅信：汗水不會白流，成功一定屬於我們的。同學們，人生能有幾回搏，此時不搏待何時，拿出我們的激情，燃燒出最耀眼的光芒，在芹池中學的歷史上寫下最絢麗的篇章。
各位：
明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救度我們的，這時思維會產生出一種佷強的能量體，這就叫證量。擁有證量的人，是覺悟者，覺悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
任何一個人對事物的追求和看法都有兩面性，對同一事物可以把它説得很好，也可以把它説出很多不好，主要是看你的心往哪邊偏了。比如，老人家好不好？好！老人家經驗豐富，老人家懂得關心青年人等等，反過來講，老人家有什麼不好？走不動，渾身骨頭痛，腦子老僵化，什麼事情都搞不清楚等等，同樣一件事情可以想出它好的方面，也可以想出它不好的，和壞的方面。佛法就是讓我們把壞的思想全部轉化為好的思想，學佛就是轉換思維去勸導人家，去安慰人家，去幫助人家，去解決困難，這個叫正思維。能把人家全部都看成好的，因為你的思維正，把別人都看成正了，你就開悟了。你把人家看成壞的就是沒開悟。
開悟的人，看見誰都是好人，沒有好壞的概念，其實就是一個悟性，當這個悟性在人的思維中產生了正思維的時候，就是開悟了。開悟之後，會引來一種叫證量，也就是説一個人開悟之後，明白道理，證實了很多事情，他的能量就出來了。明白道理了，什麼都不怕了，不明白道理時什麼都怕，就像很多人在沒有學佛之前，告訴他生命短暫會死的，就會很怕死，等到相信了觀世音菩薩之後，他什麼都不怕，連死都不會怕，因為他知道人是不會死的，而且會有一個信念產生，觀世音菩薩不會讓我死，一定會救度我們的，這時思維會產生出一種佷強的能量體，這就叫證量。擁有證量的人，是覺悟者，覺悟者又稱為覺者，覺者就是你在生活的意識形態和思維意識當中已經產生了一團光，只有開悟之後才會有這團光。
開悟之後就是覺者，覺者就是覺悟的人，聰明的人和有智慧的人。知道人活着應該為人家着想，你自己的問題就容易解決，而愚笨的人，就知道想自己的利益，結果害人家，就是害自己，常言道：害人就是害己。腦子裏思維雜念越少的人身上才會越乾淨，對事物看得清楚，看得明白。腦子思維雜念多的人，對什麼事物都看不明白，搞不清楚，所以就沒有了自身的智慧之光。只有當雜念沒有了，有了這團光之後，就可以用這團光來化解和照耀你前進的方向，讓你的方向越來越明確，這團光稱為神光，也稱為智慧之光，智慧之光又等於悟性之光。
一個人從小生出來，叫無明，無明就是什麼都不知道，什麼都不明白，一直到老死，最後什麼都沒有和不知道就走了，人生匆匆來，匆匆去，在這一生當中經過十二個層次的循環，也就是有十二道關，這十二道關不斷地在你的生命中循環。這十二循環是從心理和生理循環上來講的。
1）無明，人要克服無明，無明是不明白，不懂，什麼都不明白，一個人明白了就不會做錯事情，一個人不明白才會做錯事情，無明引略出另一個觀點，就是這個人雖然是無明，但是自以為有名，就是自己以為自己什麼都明白了。
2）色，色就是我們在人間所看見的有色的物體，有色的靈體。並不完全是指男女之色。
3）聲，即聲音，聲音好聽的要聽，不好聽的不要聽，喜歡聽好話，等等這一切都是在聽聲。好聽的話或聲音傳到你的耳朵裏就會讓你心動，這叫精神轉化為物質。因為講出來的.話叫精神，物質的東西就是已經變成行為了，變成行為的東西才稱為物質。比如好話聽進去的時候是看不見摸不着的，聽了之後在你心中引起一個共鳴，自己感覺很開心了或感覺不開心了，就會反應在你的臉上了，變成了物質。
4）香，人間的香有很多種，有多少種香味在人間迴盪，你要躲過這十二個循環，必須要剋制自己不受各種氣味的誘惑。比如聞到香味了，要沒感覺。看見有色的東西，要沒視覺。剋制是找到你真正性空的根據。
5）味，味道，從你的意識當中，可以用精神來品嚐味道，常言説：人生苦味，人生的味道苦呀，正是用意識和心來體驗的。
6）觸法，就是能摸到，能感觸到，要知道人間所有的物質讓你有一瞬間的感應，感受，感想，但這都是暫時的，不是長久的，這些東西都是十二因緣的循環。
7）受，就是感受，感覺，受苦就是受的那種感覺。
8）想，是認識與辨別，是你心裏想的種種好的、壞的念頭。
9）行，是心所體化出甴身體造作的行為。
10）識，是分別種種境界的意識，這種意識在你八識田中會種下因果的。
11）愛，人的一生就是圍繞着愛，這個愛並不是專指男女之愛，包括親情之愛，親友之愛，師生之愛等等，是各種各樣的大愛。人的一輩子離不開愛，到最後死的時候還是這個愛。人活着從愛開始，到愛的滅亡，短暫的生命連愛都變成空的假的。
12）別離，愛的人離開你了，喜歡的錢用完了，一個好工作沒了等等，這些都是離別。每一個離別，都是痛苦，感覺很難過。
這十二循環中有六根，也有六觸，六根即眼，耳，鼻，舌，身，意。六觸即色，聲，香，味，觸，法。人在這十二循環中不停地受苦，受難，一直到老死。
師父給你們講的這十二層次的循環，它會給你們造成心理的負擔，所以想要性空很難。只有把這些因緣全部去除，你的本性才能空。下次再和徒弟們談六根六觸。合十
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