一一有一位詩人説過這樣的話：詩人要做詩，就如植物要開花，因為他的緣故。如果你摘去吃了，即使中了毒，也是你自己錯。這比喻很美，也彷彿很有道理的。但再一想，卻也有錯誤。正確的是詩人究竟不是一株草，還是社會裏的一個人；……即使真是花罷，倘不是開在深山幽谷，人跡不到之處，如果有毒，那是園丁之流就要想法的。花的事實，也並不如詩人的空想。這篇文章是小編整理的一些魯迅名人座右銘短句，歡迎閲讀。
1、撒一點小謊，可以解無聊，也可以消悶氣；到後來，忘卻了真，相信了謊。也就心安理得，天趣盎然了起來。
2、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。
3、無論什麼事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學者。
4、悲劇就是對美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強。
5、側惟共和之事，重在自治，而治之良否，則以公民程度為差。故國民教育，實其本柢。
6、但是話不行，要緊的是做。
7、事實常沒有字面這麼好看。
8、多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有隻知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！
9、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭髮，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是隻能翻筋斗而不能跨正步。
10、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。
11、看在上海的情形，蕭是確不喜歡人歡迎他的，但胡博士的主張，卻別有原因，簡言之，就是和英國紳士（英國人是頗嫌蕭的）一鼻孔出氣。他平日所交際恭維者何種人，而忽深惡富家翁耶？
12、現在是多麼切迫的時候，作者的任務，是在對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。潛心於他的鴻篇鉅製，為未來的文化設想，固然是很好的，但為現在抗爭，卻也正是為現在和未來的戰鬥的作者，因為失掉了現在，也就沒有了未來。
13、人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。
14、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。
15、英雄的血，始終是無味的國土裏的人生的鹽，而且大抵是給閒人們作生活的鹽，這倒實在是很可詫異的。
16、不能革新的人種，也不能保古的。
17、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之後，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡塗的，寫起文章來自然也胡塗，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。
18、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，遊幾天山；要快，則開一次會，念一卷經，演説一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無關係。—如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是後一法。
19、人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結果，卻常常適得其反。
20、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開闢新路。就是開首所説的"自己揹着因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此後幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。
21、前清末年，滿人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實例了。
22、我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不只我一個，因為它"言之有物"。我還更樂觀於雜文的開展，日見其斑斕。第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂"為藝術而藝術"的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相。
23、中國人一向喜歡造些和大人物相關的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個小山洞，是埋着大禹，幾堆大土堆，便葬着文武和周公。
24、無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級。
25、先前，舊社會的腐敗，我是覺到了的，我希望着新的社會的起來，但不知道這"新的"該是什麼；而且也不知道"新的"起來以後，是否一定就好。待到十月革命後，我才知道這"新的"社會的創造者是無產階級，……我確切的相信無階級社會一定要出現，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了。
26、這拉縴或把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益於實驗，無論怎麼看風看水，目的只是一個：向前。
27、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就於讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。
28、把達觀富翁、紳士淑女、反動文人等羣醜的嘴臉拿出來示眾庚子義和拳敗後的達觀，富翁，鉅商，士人的思想，自己唸佛，子弟卻學些"洋務"，使將來可以事人，便是現在，抱這樣思想的人恐怕還不少。……在中國社會上，實是一個嚴重的問題，有盪滌的必要。
29、狗性總不大會改變的，假使一萬年之後，或者也許要和現在不相同，但我現在要説的是現在。如果以為落水之後，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。
30、為了防後方，我就得橫站，不能正對敵人，而且瞻前顧後，格外費力。
31、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
32、被壓迫者即使沒有報復的毒心，也決無被報復的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閒們，這才贈人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的祕密。
33、温暾之談，兩可之論，也即所謂執中之説，公允之言，其實等於不寫而已。
34、我極願意先看看戰鬥的青年的戰鬥。
35、偶有一點（指民間文藝——編者）為文人所見，往往倒吃驚，吸入自己的作品中，作為新的養料。舊文學衰頹時，因為攝取民間文學或外國文學而起一個新的轉變，這例子是常見於文學史上的。
36、鬥爭呢，我倒以為是對的。人被壓迫了，為什麼不鬥爭？正人君子者流深怕這一着，於是大罵"偏激"之可惡，以為人人應該相愛，現在被一班壞東西教壞了。
37、至於人物，則一者因為基本練習不夠（如素描及人體解剖之類），因此往往不像真或不生動，二者還是為了和他們的生活離開，不明底細。……要救這缺點，我看一是要練習素描，二是要隨時觀察一切。
38、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當然也好得很。不過騙子有屏風，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
39、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛，更無掛礙的男兒的。
40、叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了，因為它們雖然非常勢利，但究竟還有些像狼，帶着野性，不至於如此騎牆。
41、世間往往誤以兩種文學為革命文學：一是在一方的指揮刀掩護之下，斥罵他的敵手的；一是紙面上寫着許多"打，打"，"殺，殺"，或"血，血"的。如果這是"革命文學"，則做"革命文學家"，實在是最痛快而安全的事。
42、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以藉此看看一部分人的思想和行為。
43、新聞記者為要轟動讀者，會弄些誇張的手段，是大家知道的，甚至於還全盤捏造。
44、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
45、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗着"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
46、我也對於自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的`改正一下。
47、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過也是作家的棺材釘，會將他釘死。
48、倚徙華洋之間，往來主奴之界，這就是現在洋場上的"西崽相"。但又並不是騎牆，因為他是流動的，較為"國通自在"，所以也自得其樂，除非你掃了他的興頭。
49、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。
50、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地裏去。現在那麼的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
51、文人不免無文，武人也一樣不武。説是"枕戈待旦"的，到夜還沒有動身，説是"誓死抵抗"的，看見一百多個敵兵就逃走了。
52、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊樑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。
53、我向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢不值的沒有出息的男人。
54、倘只看書，便變成書櫥。
55、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
56、古人説，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。
57、一個誠摯，熱心，為着光明而鬥爭的人，不能夠不是刻苦而負責的。
58、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書——比如學理科的，偏看看文學書；學文學的，偏看看科學書，看看別人在那裏研究的究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的瞭解。
59、時間就像海綿裏的水，只要你願擠，總會有的。
60、娜拉走後怎樣，不是墮落，就是回來。
61、只要願擠，時間總還是有的。
62、對於人生，既憚擾攘，又怕離去；懶於求生，又不樂生。
63、所以我就有一種偏見，以為天下本無所謂閒事，只因為沒有這許多遍管的精神和力量，於是便只好抓一點來管。
64、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
65、我獨自向着自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網裏。
66、社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。
67、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內的書抱住。
68、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
69、我可是覺得在北京彷彿沒有春和秋。老於北京的人説，地氣北轉了，這裏在先是沒有這麼和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。
70、她卻是什麼都記得：我的言辭，竟至於讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我所看不見的影片掛在眼下，敍述得如生，很細微，自然連那使我不願再想的淺薄的電影的一閃。
71、我不信；但是屋子裏是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的傢俱，都顯得極其清疏，在證明着它們毫無隱匿一人一物的能力。
72、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
73、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就可以創造出來。
74、在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。
75、自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
76、不能"只為了愛——盲目的愛，——而將別的人生的要義全盤疏忽了"。
77、使一個人的有限的性命，更加有效，也即等於延長了人的性命。
78、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。
79、時間對付我來説是很名貴的，用經濟學的目光看是一種財產。
80、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
文學範文吧
