無論在學習、工作或是生活中，許多人都有過寫事蹟的經歷，對事蹟都不陌生吧，從先進對象的形成和內涵上來分，事蹟可分為在一個較長時間內形成的先進事蹟的材料和在一時因突發事件而產生的先進事蹟的材料。到底應如何擬定事蹟呢？下面是小編收集整理的名人的事蹟，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
河北省定州市，不僅保存着文物古蹟雪浪石和東坡槐，而且一直在傳唱着地方戲曲“定州秧歌”。這些，都與北宋文學家、書畫家蘇東坡有關。
蘇東坡，號東坡居士，生於四川眉山縣，嘉佑年間進士。宋朝熙寧年間，他上書反對王安石變法而被貶。後又因“愛性剛偏，黑白太明”，敢直言諫君，於元佑八年，又由禮部尚書貶為定州知州（刺史）。那時，定州北臨契丹，是宋朝的邊防重鎮，蘇東坡上任後，首先整飭軍紀，修建引箭社，以鼓舞士氣。他在定州任職雖然只有八個月，但做了大量利國利民的好事，至今傳為佳話。
蘇東坡在定州勤於察訪民情。一天，他來到定州城北的蘇泉、西坡、大西丈、小西丈村一帶巡訪，看到這些地方地勢低窪，沼澤片片，茂密叢生的雜草掩蓋着肥沃的泥土。於是，他便想到盛產水稻的老家四川眉山，如來個“南稻北移”，定會將定州變為富庶之地。於是，他責成專人，到南方運來稻種，並親自向農民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術，使昔日的荒野水灘開出了一塊塊稻禾競秀的水田。
過了些日子，蘇東坡下鄉巡訪又路過這裏，聽到插秧的.農民在唱：“蛟子咬哇螞鼈鑽，撓窪苦哇插秧難，眼看水荒變成了米糧川。唱不盡的插秧歌，心裏喜滋滋的甜。”生動樸實的歌詞和活潑動聽的曲調，吸引了這位既擅長詩畫，又精通音律的大文豪。於是，他將詞曲記錄下來，稍加整理，定名為“插秧歌”。自此，插秧歌在定州北部男女老幼間傳唱不息。後來，蘇東坡又填過幾首“插秧歌”歌詞，以“水上白鶴驚飛處，稻田千里盡秧歌”的詞句，描繪當年秧歌在定州一帶的普及情況。“插秧歌”開始時民間歌舞，後發展為有人物、有情節的河北地方戲曲“定州秧歌”。
蘇東坡在定州除鼓勵農民改良土壤、治理荒灘外，還廣為植樹造林。他非常喜歡北方的大槐樹。這種樹木質堅實，枝葉茂盛，夏季裏黃花滿枝清香怡人，並且耐嚴寒抗風雪。蘇東坡曾在定州他的“雪浪齋”院裏栽種了兩棵。此樹雖歷經千載，但至今枝繁葉茂，東面那棵的側枝向兩側伸展，猶如鳳凰展翅；西面那棵則挺拔高聳，猶如神龍遊天，故定名為“神龍”、“舞鳳”，成為當今定州市一大景觀。現在，“神龍”歷經千載風雨已有“龍鍾之態”、“舞鳳葱蘢如蓋”。樹下邊還挖有一口“龍井”，正好將架轆轤安在枝椏上。
至於蘇東坡在定州修建的“雪浪齋”，更是有名的一景。它是蘇東坡的故居，具有北方建築的樸實、幽深；又有江南園林建築之精巧、典雅，乃北宋羣體建築的代表之作。
丹麥童話作家安徒生住在富恩島上的一個叫奧塞登的小城鎮上，那裏住着不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個窮鞋匠，母親是個洗衣婦，祖母有時還要去討飯來補貼家用。那些貴族地主們生怕降低了自己的身份，都不允許自己家的孩子與安徒生一塊兒玩。
父親看在眼裏，氣在心裏，但是一點也沒有在孩子的面前表露，反而十分輕鬆地對安徒生説：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來陪你玩吧!”安徒生的家夠簡陋了，只有一間小屋子，破凳爛牀把這個小小的空間塞得滿滿的，沒有給孩子留下多大的活動空間。然而，就是這麼一間破爛的小屋，父親卻把它佈置得像一個小博物館似的，牆上掛上了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗櫃上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風景畫……
父親常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有時則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國莎士比亞的戲劇本。這些書本中的.故事使小安徒生浮想聯翩，常常情不自禁地取出櫥窗裏父親雕刻的木偶，根據故事情節表演起來。這還不能讓他感到滿足，他還用破碎的布片給木偶縫製小衣服，把它們打扮成討飯的窮人、沒人理睬的窮小孩、欺壓百姓的貴族和地主等，並根據自己的實際生活體驗編起木偶戲來。為了擴大孩子的眼界，豐富孩子的精神世界，父母親同意和鼓勵安徒生到街頭去看油嘴滑舌的生意人、埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐着馬車橫衝直撞的貴族和偽善的市長、牧師等人的生活，獲得各種感性經驗。安徒生在他以後的寫作生涯中能夠寫出《賣火柴的小女孩》、《醜小鴨》、《看門人的兒子》等童話故事，同情勞動人民的苦難，譴責和鞭撻統治階級的貪婪、殘暴，都是與他小時候的這段生活經歷有密切聯繫的。
今天，我來給你們講一講愛國者錢學森吧!
錢學森從小就十分愛國，為了報效國家，他努力學習，當他學有成就時，動盪的社會卻沒有他施展才華的大好機會，於是，他到美國留學。幾年之後，人在美國，心在中國的他，聽説新中國成立了，就義無反顧地要快點回國，美國人為了不讓他回國，使盡各種手段，想要打消他回國的念頭。錢學森還是不畏誘惑，還是回到了祖國
温暖的懷抱。錢學森曾經説過：我是中國人，我可以放棄這裏的一切，但決不能放棄我的祖國。他要回國的決心是多麼堅定呀!他這一腔愛國熱情難道不令人敬佩嗎?錢學森回國後，學以致用，發明出了中國第一顆人造衞星，在國際技術交流會上，他被光榮地評為了小羅克偉爾獎章，就在這世界獲獎者的`名單上，第一次出現了中國人的名字，他的智慧為中國人爭了氣，為祖國爭了光。
讀了這篇短文，我感受到：錢學森這一偉大舉動，驚動了所有人，而且，深深打動了我，我一定要向錢學森學習，做一個熱愛祖國，報效祖國的有用之才。
孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏徵在失去庇佑，為叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲埠闕里，過着清貧的生活。孔子長大後，亦不得不為生活做許多粗活。孔子後來曾説：“吾少也賤，故多能鄙事。”
雖然家庭貧困，但孔子仍然勤奮好學。幼年的孔子常將祭祀用的禮器（俎豆）擺設起來，練習行禮演禮，作為一種遊戲。孔子長成後，身高九尺有六寸，因此鄉人稱其為“長人”。季氏曾饗士，孔子也前去，但為季氏家臣陽虎所絀，於是孔子返回。
傳説，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的.在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿着單薄的衣服，不時地搓着手。坐在一旁的母親心痛地説：“孩子。歇一會兒吧！”
“好啊！”孔子答應着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。
母親忙説：“孩子，外面風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要到院子裏去玩了吧。”
孔丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”
“你行大禮幹什麼呢？”母親問他。
“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。”
母親聽了孔丘的話，驚訝的説不出話來。
在一個禮崩樂壞的年代，孔丘的舉止確實是不同凡響的。
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