在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是事蹟了吧，事蹟可以起到引導讀者認識先進，學習先進的作用。我們該怎麼擬定事蹟呢？以下是小編為大家收集的愛國英雄人物事蹟（通用9篇），歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
馬立訓是八路軍著名的爆破英雄。抗日戰爭中，他共參加40餘次戰鬥，完成爆破突擊任務20餘次。他苦練殺敵本領，不斷革新爆破技術，採用偷爆、飛爆、空爆、連環爆等爆破方式，炸死日偽軍500餘人，被譽為“爆破大王”。
1942年7月，在攻打岳家村日偽軍據點戰鬥中，他和戰友總結爆破經驗，利用軍毯紮成炸藥包，用手榴彈引爆，炸掉據點，全殲守軍。同年8月，在山東泗水縣孫徐戰鬥中，連續炸燬日偽軍4座碉堡，炸死日偽軍60餘人。
1944年5月，在攻打山東平邑縣龐莊日軍據點戰鬥中，他炸開第一道障礙後，利用有利地形，又主動炸開據點門樓，部隊得以迅速通過突破口向縱深發展。在魯南天井汪圍殲日偽軍的戰鬥中，部隊被一座10米高的四層碉堡的密集火力壓制，他奮勇衝上去，炸燬碉堡，為部隊進攻掃除了障礙。
陳嘉庚認為“金錢如肥料，撒播才有用。”他睦到辦學是關係到祖國興衰存亡的大事，就把辦企業獲得的利潤全部用於辦學。據統計，他一生獻給文化教育事業的錢，合1.5億元。1929年因經濟危機，他的企業也虧損了，不得不向銀行借貸，儘管如此，他仍然千方百計地維護廈門大學集美學校的費用。他的個人生活十分儉樸，衣服破了一補再補，伙食也是能省則省。他認為：“該花的錢千百萬都不要吝異，不該花的一分錢也不要浪費。”
陳嘉庚簡介
陳嘉庚(1874-1961)，近代愛國華僑領袖。福建同安集美村(今福建廈門集美)人。早年隨父往新加坡經商，後經營菠蘿和橡膠種植業。1907年加入同盟會，曾以鉅款資助辛亥革命。嗣後長期從事華僑和家鄉的文化教育公益事業。1912-1920年間，先後在集美創辦國小、中學、師範、水產、航海、農林、商科等學校。1918年在新加坡創辦南洋華僑中學。1921年克服種種困難創辦廈門大學。
1928年5月3日濟南事件後，在新加坡發起華僑抵制日貨運動，併成立濟南慘案籌賑會，任會長。1938年“九·一八”事變後，在新加坡召開僑民大會，號召救國捐款和抵制日貨。1938年在新加坡成立南洋華僑籌賑祖國難民大會(簡稱南洋總會)，歷任會長。
1939年回國慰問延安邊區軍民，此後積極擁護中國共產黨領導的抗日民族統一戰線。抗戰勝利後創辦《南洋日報》，從事愛國民主運動。1949年回國出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。建國後，歷任中央人民政府委員、中國人民政治協商會議全國委員會副主席、第一屆第二屆全國人民代表大會常務委員會委員、華僑事務委員會委員、中華全國歸國華僑聯合會主席等職。墓葬廈門集美。
文天祥在南宋危亡之際，領兵抗敵，欲挽狂瀾於既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。對後人的啟發很大。
宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼併南方、統一全國的步伐。
宋理宗死後，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒有人響應，只有文天祥立即召募了義軍一萬餘人。
文天祥，號文山，少有大志，博覽羣書，二十歲中進士，被宋理宗欽點為狀元。主考官王應麟稱讚他“忠肝如鐵石。”開慶年間，蒙古軍隊侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責權貴們惑主誤國，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當盛年時就正式退休。當時有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會有什麼好結果。”文天祥激昂慷慨地回答説：“我豈能不知!但我這樣做了，天下義士忠臣就會聞風而起，奮勇保衞國家。”但文天祥帶兵到臨安後，因投降派的刁難，終於未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營，去與伯顏談判投降之事。
當時宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢炎則早就逃到南方去了;另一位重要大臣張世傑見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機會組織反攻復國。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來到元軍大營中。一見伯顏，雙方就脣槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴地説：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什麼好結果，因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗爭到底。”
伯顏威脅説：“你文天祥若不老老實實投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國，哪怕刀山火海!”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。
不久，謝太后和趙顯終於投降，他們繞過文天祥，另派賈慶餘為右丞相去元營求降。文天祥仰天長歎，把賈慶餘痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實。
但是伯顏並沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當俘虜押往元大都，並將文天祥也一同押去。途經鎮江時，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脱。他們先到真州(今江蘇儀徵)，後過揚州，本想聯絡各地宋兵，抗元復國。但因為當地宋將輕信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細，都不肯接待他，他才不得不繼續往南奔走。最後到温州時，文天祥聽説張世傑在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。後來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續轉戰於江西、福建各地，多次打敗元軍，先後收復了不少縣城。
端宗死後，張世傑、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘範大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉移五坡嶺。軍中正在吃飯時，元兵突然來到。宋兵作頑強抵抗，最後全軍覆滅，文天祥被俘。
元兵將文天祥押去見張弘範。張弘範欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，於是他就把文天祥軟禁在軍營中。當時張世傑正領兵在山抗擊，張弘範知道張世傑最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世傑。文天祥冷冷地回答説：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎?”張弘範厚着臉皮，反覆地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時所寫的一首詩給了張弘範，詩中最後兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘範讀過詩後，苦笑一聲，只好下令強攻山。
山被攻破後，元軍中擺酒慶賀，張弘範又勸降文天祥説：“現在宋室已經滅亡，你文丞相已經盡忠盡孝。如果你能像對宋朝那樣忠心對待元室，你還會當丞相。”文天祥沉痛地回答：“國家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主!”張弘範只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。
當時，雄心勃勃的元帝忽必烈正在蒐羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，後來又親自召見文天祥，問他還有什麼願望。文天祥回答説：“我受國家重託擔任宰相，怎能又投降元朝，我的願望就是賜我一死。”忽必烈不願殺他，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的忠臣義士，認為他們都是正氣的表現，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時窮節乃現，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數千人，揚言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕後患，終於下令處死文天祥。臨刑時，文天祥朝南跪拜，從容地説：“我的事情到此完結了。”然後慷慨就義，時年四十七歲。他的妻子為他大殮時發現，他的衣帶中有一篇文章説：“孔子説‘成仁’，孟子説‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀聖賢的書，學到了什麼?從今以後，我真正做到無愧於己了。”
文天祥有一個信念：精忠報國，不管個人付出多大的代價。在他看來，個人的財產、家庭、名利、官位，與國家和民族大業相比，算不了什麼。他有愛國的情感和信念，團結民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的對象和民族英雄;他的民族氣節和崇高品德，也成為了當時人推崇的理想人格。
與唐代詩人王之渙慷慨悲涼的“春風不度玉門關”相映照，玉門關外，何止是楊柳撩起的春意呢?我上國小時就讀過這首詩，小小心田，對英雄無限景仰。
後來我去新疆，在照忠祠見到左宗棠題寫的集唐句門聯：日暮鄉關何處是，古來征戰幾人還。
我知道，我的這位老鄉自從請纓西征，白髮臨邊，就沒有打算過還鄉的。他在給家人的信中抒發了這樣的抱負：“天下事總要有人幹，國家不可無陝甘、陝甘不可無總督，一介書生，數年任兼折，豈可避難就易哉!”他早已將個人生死置之度外，縱然是萬丈深淵，也百折不回，寧願馬革裹屍。一個人一旦將自己的命運和祖國的命運連在一起，他就榮辱皆亡，名利皆亡，他的人格就偉大了，撐起了中華民族的脊樑。
左宗棠本來是一個文人，然而卻是一個為政而活的文人。戎馬倥傯間，留下了不少的對聯和詩意，憂國憂民之情，讀來蕩氣迴腸。左宗棠是一個官吏，然而卻是一個憂國憂民的官吏。他的官做得夠大的了，從一個布衣到一品大員，威風八面。假如他拿着俸祿，魚肉百姓，或者換一種活法，那麼，中國歷史就會少了一個民族英雄，我們今天可能會站在歷史的彼岸歎息祖國的河山殘缺。
一個民族成員的人格不僅反映了這個民族的品格與精神風貌，而且直接影響到這個民族的生存與發展。
與其説是破碎山河成就了左宗棠的功名，不如説是左宗棠創造了這一段歷史。第一次赴京會試，二十二歲的左宗棠就打量西北，關注新疆的置省和屯墾。他寫詩説：石域環兵不計年，當時立國重開邊，橐駝萬里輸官稻，砂磧千秋此石田。
置省尚煩他日策，興屯寧費度支錢?
將軍莫更紓愁眼，生計中原亦可憐。
收復新疆了，左宗棠曾專門到福建林則徐祠拜謁，在林公像前默默悼念，他沒有忘記完成這一使命是林公當年的囑咐和期待，他甚至以陶澍、林則徐的繼承者自居，在陶林二公祠寫對聯：三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽;卅載接音塵，鴻泥偶踏，湘間邗上，今我復重來。
正是這位注重於經世致用而不是嫻熟八股的人，擔當起了匡復社稷主權的重任。左宗棠的歷史存在，深邃地透視出民族之魂。左宗堂精神、左宗棠人格，典型又真切地體現了中國傳統文人精神的精髓。可以説，左宗棠以他全部的生命之火塑造了傳統文人的精神典範。
我們深情地呼喚左宗棠，呼喚忠烈品格，我們的國家、我們的民族、我們的人民都需要英雄品格的淨化。
關德興，藝名新靚就，開平赤坎鎮蓮蓬塘村人，生於1906年(清末光緒三十二年)。他是一位品德高尚、藝術造詣極深的粵劇著名“小武”、“鬚生”，又是電影名演員。他與薛覺先、馬師曾齊名.
1937年7月7日，盧溝橋抗日戰爭爆發時，他在美國舊金山，原與一家戲院簽訂三年演出的合同，但剛演了一年時間，即向院主請辭，決心從事抗日救亡工作，參加當地僑胞掀起的支援祖國抗戰的演出捐獻活動。院主為他的愛國熱誠所感動，答應了他的請求。
關德興通過各種方法，奔走海外及省港各地，為抗日救亡開展宣傳義演，把募得的金錢、食品、棉衣、藥品等等寄回祖國，支援抗日。他不僅義演募捐，連自己心愛的小汽車也賣掉，全部獻給抗日戰爭，人們都稱讚他是“愛國藝人”。
抗日戰爭期間，關德興參加“勝壽年”劇團在美國三藩市演出，忽然傳來淞滬之役我十九路軍將士重創日本侵略軍的喜訊，當地華僑即掀起了一個為抗日勇士捐獻“一碗飯運動”(每人少吃一碗飯，支援前方士兵，救濟難民)。關德興為了響應此舉，便與“勝壽年”劇團同仁舉行了一次別開生面的。他製造了一隻直徑達兩米的特大飯碗，由兩人扮成難民，抬着大飯碗走在前頭，演員們分別扮成兇殘的日本兵和中國的難民，關德興則化裝成一名山東大漢，肩挑兩個大筐，筐裏坐着幾個難童，啼哭呼救，以此宣傳抗日，結果獲得了鉅額捐款，而關德興則為了這次活動而勞累致病。
抗戰八年，關德興為抗日募捐而不斷舉行義演，因此影響了自己的入息，難以養家，他的太太因為債務過期無法清還，被人控訴而關進監牢。慈善會的友人，都主張從他所募得的款項當中提取一、二成替他還債，但關德興嚴詞拒絕。那債主聽聞此事，深受感動，自動請求華民政務司把關師奶釋放，撤消原訴，暫不追索欠債。
1942年，關德興隨劇團轉移到廣西梧州，因為積極宣傳抗日救國，深得當時第七戰區司令官的好評，受委託組建廣西動員委員會粵劇宣傳團;隨後又調到韶關，改稱廣東動員委員會粵劇宣傳團。
關德興的演技和武功，名不虛傳。他在演出《神鞭俠》一劇中，形象十分威武，手操一條丈多長的軟鞭，在舞台中間點燃三支白蠟燭，他站在舞台右側，距離蠟燭丈餘遠，喝一聲，“啪”的一聲，鞭隨聲到，就打熄左邊的燭光。要左打左，要右打右，百發百準。燭光熄了，而蠟燭依然不倒。接着，他又叫人把三支蠟燭重新點燃，聲言要一揮鞭打熄三支蠟燭。這時，台上停鑼息鼓，台下鴉雀無聲。只見他那長鞭飛起，矯若遊龍，“噼啪”一聲響，三支燭光同時熄滅，但三支蠟燭依然不倒，觀眾報以經久不息的掌聲。
關德興擅長演關公戲，尤其是扮演關雲長，惟妙惟肖，享有“生關公”的美譽。他不但扮相酷似關雲長，而且具有北派的功架，又有南派的唱腔。他曾長期與名演員高飛鳳合作(高飛鳳是著名粵劇花旦)，演出《岳飛》、《戚繼光》、《神鞭俠》、《水淹七軍》、《大俠甘鳳池》、《武松殺嫂》等名劇。關德興還有一門絕技是使用“金雞獨立”武藝。他可以表演單腳站立一兩個小時;還可以在“金雞獨立”時，叫高飛鳳快速跳扎，關德興再用腳背把她接住承起。
1946年，關德興率團赴上海演出，當時京劇大師梅蘭芳和京劇著名演員麒麟童、林樹森等均親來迎接。京、粵兩大劇種進行藝術交流，剔除門户之見，雙方都演得很成功。
關德興不僅粵劇藝術水平很高，電影藝術的造詣也頗深，他是香港武打片的始創者。他曾拍了數十部很成功的影片，武打片尤其轟動。
日本投降後，關德興仍奔走於海內外，為孤兒及殘疾人募捐。後來移居香港和美國，只要是籌款善舉，他必然參加。1991年7月我國華東、華中地區十八省、市發生了特大水災，政府向世界各國發出呼籲，希望援助災區災民，80多歲高齡的關德興先後參加7月17日、7月20日香港翡翠電視台和亞洲電視台的籌款活動。他唱了一曲以後，向觀眾叩了九個響頭，以致前額受了損傷，還聲淚俱下，説：為救災民於危難，肌膚受損何足惜。聞者深為感動。
他，歷經坎坷，終於回到了祖國的懷抱；他，曾獲得“兩彈一星元勛”“國家傑出貢獻科學家”的榮譽稱號；他，便是我國導彈的奠基人——錢學森。
錢學森早年留學美國，在美國取得了非凡的成就和豐富的待遇，但是，他一聽到中華人民共和國成立的消息，便立即決定回國工作。他説：“我是中國人，我可以放棄這裏的一切，但不能放棄祖國。我應該早日回到祖國，為建設新中國貢獻自己全部的力量。”不料，他的這一決定遭到了美國移民局的百般阻撓，因為他們看中了錢學森的能力，不願意看到他為中國所用。為了留住他，美國甚至派間諜將他逮捕，關在牢房裏。錢學森受盡折磨，然而，他沒有屈服，他不斷提出要求：我要離開美國，回到祖國去。就這樣，他與美國移民局堅持鬥爭了5年，最終，他還是登上了歸國的輪船，含着幸福的淚花回到了祖國的懷抱。
回國後，錢學森很快地投入科研事業中，開始忘我的工作。每個項目他都親力親為，一絲不苟，容不得出半點差錯。1960年11月，他帶領着其他科研人員嘗試導彈發射，結果屢試屢敗，不少工作人員都灰心喪氣，失望至極，而他卻詼諧地説：“不就是天上掉下來個東西麼？今天掉下來，明天我們把它給射上去！”在他與同事們的刻苦努力下，一年後，我國第一枚導彈試發成功。錢學森接着又承擔起了研製火箭運載原子彈進行遠程攻擊的任務。他帶領科研人員克服了天氣地理等困難，完成了兩彈對接。1966年10月在羅布泊靶場成功試射新中國第一枚核導彈。在錢學森的眼裏，發射的不僅僅是導彈，而是中國的尊嚴。錢學森之所以如此成功，是因為他具有精益求精，永求上進，開拓創新不斷直前的精神。
新中國成立之初，各方面都很落後，特別是國防現代化基礎薄弱。為了我國國防力量的提升，為了證明中國人不比外國人差，為了洗刷東亞病夫的稱號，錢學森嘔心瀝血。這種情懷是作為中學生的我們所應該學習的，我不禁想起周總理説的一句話：“為中華之崛起而讀書！”難道我們讀書人不應該有這樣一種氣魄和理想嗎？如果問我看完影片後收穫到了什麼，那我一定無可置疑地回答：“志向，進取，鑽研，拼搏，奉獻，為了祖國！”
最後，我用錢學森的一句名言來勸導同學更是對自己的一種勉勵：“不要失去信心，只要堅持不懈，就會有成果的！”
在我國老一輩科學家中，有許多人都是留學國外又回國服務的。著名橋樑專家茅以升在1916年20歲時，到美國留學，成為康奈爾大學橋樑專業的研究生，很快以優異的成績獲得碩士學位。為了獲得實踐的機會，他晚上上課，攻讀博士學位，白天到一家橋樑公司實習，親手繪圖、切削鋼件、打鉚釘、油漆，最終成了一個既懂理論又有技術的人才。美國人很佩服他，一份份聘書從各地寄來，請他擔任工程師。
可是，茅以升沒有理解聘請，而是決定回國了。美國有些人勸他：“科學是沒有祖國的，是超越國界的。科學家的貢獻是屬於全人類的。中國條件差，你留在美國貢獻會更大。”茅以升回答：“科學雖然沒有祖國，可是科學家是有祖國的。我是一箇中國人，我的祖國更需要我。我要回去為祖國服務!”
1919年，茅以升帶着一身本領回到國內，開始了為國造橋的事業。此刻浙江省錢塘江上那座雄偉壯觀的大橋，就是茅以升設計並主持建造的。
説起岳飛，我相信今天這裏在座的每一位都不會陌生吧?或者書上，或者電視上，或者長輩的嘴巴里，對岳飛的故事或多或少都有所瞭解。岳飛同關雲長、趙子龍、尉遲恭一樣，不但是家喻户曉的偉大的古代英雄，而且也早已成為歷代百姓無限敬仰的神。
前段時間有幸讀了清朝錢彩的《説岳全傳》。讀後，發現小時候耳熟能詳的岳飛故事幾乎都出於此書，如岳飛為大鵬鳥投胎、秦檜為獨眼虯龍轉世、岳飛由母親抱着坐花缸逃生、岳母刺字，拜鐵臂金刀周侗為師等等情節，至今還能如數家珍。
一提到岳飛，我們總抱有兩種心情，一種是崇敬，一種是悲憫。崇敬於他的精忠報國，悲憫於他的含冤屈死。
對於岳飛的死，小説裏宣揚的是因果報應，現在有些人認為真正的元兇是宋高宗。比如金庸先生在《射鵰英雄傳》裏也是這種論調，認為天下除皇帝外無人能殺得這樣一位兵馬大元帥。宋高宗之所以要殺岳飛，是他不希望岳飛打敗金國，把被金國擄去的宋徽宗、宋欽宗迎接回來。我認為這只是現代人的一種揣測，其實真正想殺岳飛的是金人，直接實施殺害岳飛的主謀是秦檜，宋高宗只是被利用者，導致岳飛死亡的是岳飛自己。
金人知道“撼山易撼岳家軍難”，要把宋朝打趴下首先就要毀掉宋朝的“長城”，雖然宗澤已過世，韓世忠賦閒了，偏偏還有一個更厲害的角色——岳飛。有岳飛在，金兵南進的步伐屢屢受挫，偏安的南宋朝廷萬一元氣恢復，保不齊有一天大舉反攻的可能。面對岳飛的'威脅，金人自然不擇手段，欲除之而後快的。秦檜便是主要實施者。
秦檜與妻子王氏早先也被捉到金國，後來投降了金國，被金國暗遣回南宋安插在朝廷的內奸。岳飛連打幾個勝仗，士氣大振，眼看要直搗金國軍事重鎮黃龍府，金國慌了，而此刻臨安宮廷裏的宋高宗也開始忐忑不安了。第一，他對岳飛能不能滅金信心不足，怕打不贏，一旦金人反撲，後果不堪設想;第二，萬一真把金人打得投降，在北邊的兩個皇帝自然要請回來，他們一來，自己的帝位將恐不保。事實上宋高宗的擔憂並非杞人憂天，後來明朝也的確發生的這樣的情況，明英宗在土木堡被瓦剌軍隊所俘，明朝另立新君景帝，軍隊在於謙的指揮下，大敗瓦剌，便把被尊為太上皇的英宗迎回了北京，沒過幾年，趁景帝病危，英宗就發動奪門之變，重登帝位，於是朝廷重新洗牌，厥功至偉的于謙也慘遭身首異處。
而秦檜也正是利用了宋高宗這種前怕狼後怕虎的心態，迫使宋高宗對岳飛漸生不滿。岳飛的積極抗金，一心要迎二聖回國，高宗很是感冒，但又無法治他的罪。於是秦檜使出了殺手鐗，誣陷岳飛謀反。宋高宗原本也不大相信岳飛會謀反，老謀深算的秦檜便説：請聖上下旨叫岳飛班師，看他會不會來。秦檜料定岳飛千辛萬苦好容易收復了失地，斷不會一道旨就能讓他徹底放棄而爽爽快快班師回京的，就一日下了十二道金牌，無奈之下的岳飛才氣咻咻趕來，這使宋高宗覺得岳飛這小子果真不大聽他的話，確信岳飛有異心。當然這異心倒不一定是有意謀反，而是懷疑岳飛與自己沒有保持高度一致，這是高宗所不能容忍的，也是所有帝皇所忌諱的。加上朝廷已經同金國祕密在議和，而金國開出的條件之一就是“殺岳飛”。
於是註定岳飛必死無疑。
“莫須有”的罪名是秦檜構織的，也肯定是高宗授意或默許的，風波亭處死必定經高宗批准的。高宗死後岳飛沉冤得雪，這時候官方就把所有的責任歸咎給了秦檜。岳飛的死，很大部分其實也是他自己造成的。岳飛的“錯誤”在於太天真，太不懂政治，缺乏政治敏感度。當第一面金牌到來之際，如果二話不説立馬起身班師回朝，至少個人的命運不會走到絕路，大不了像韓世忠一樣居家賦閒，保住一條命是沒問題的，沒準以後還有東山再起的機會。但英雄總歸是英雄，個人的榮辱安危在他們的心中輕若鴻毛，國家的興亡、黎民的安樂才重於泰山。這就是所謂的“雖千萬人吾往矣”的大丈夫氣魄，大英雄氣概，真正的英雄豪傑，就是面對生死存亡關頭敢於捨生取義，敢於豁出去!當他對前面十一道金牌不當一回事的時候，原本想以自己一人之罪拯救淚盡胡塵裏的遺民，或是幻想一個奇蹟的發生，寄望皇帝放棄成命，讓他繼續把戰線向北推進。結果又十萬火急等來了第十二道金牌，他無法再拖延了，“十年之功，廢於一旦”，當他含着眼淚撤離前線之際，復地百姓攔道痛哭，黃河對岸兇悍的金兵卻正虎視眈眈地預備再次捲土重來，而臨安那邊的劊子手已經磨亮了屠刀。
將近一千年過去了，當人們還在紀念精忠報國的岳飛精神，還在吟誦“三十功名塵與土，八千里路雲和月”的壯烈詩句的時候，當還有人在罵秦檜，在對杭州嶽王墳前下跪的鐵像指指點點的時候，歷史已經公正無誤地説明了一切。那就是做一個愛國者，青史垂名，萬民崇敬，雖死猶榮;做一個禍國蟊賊，遺臭萬年!
英雄岳飛，你是我們心中的神!
2003年他是中國最具有標誌性的人物，2003年他和中國最鮮明的亮色聯繫在一起。這位中國的首位“太空使者”，憑藉自身超人的素質和勇氣，成為浩瀚太空迎來的第一位中國訪客，證明了人類第241次太空飛行屬於中國，他就是楊利偉。
太空飛行的21個小時裏，面對如振動、衝擊、噪聲、失重、超重、宇宙輻射、高真空、晝夜節律變化、劇烈的温度變化等惡劣的太空環境，楊利偉要承受的超負荷心理、工作壓力可想而知。這些環境因素會導致心血管系統功能紊亂、骨骼與肌肉結構和功能變化、睡眠週期紊亂、航天運動病、情感抑鬱等一系列生物醫學和心理方面的問題。此外，楊利偉更需面對一旦發射失敗可能會失去生命的危險。但是，載負着中華民族千年的“飛天夢想”，這位中國的首位“太空使者”，還是憑藉自身超人的素質和勇氣，最終出色地完成了自己的神聖使命。
當神舟五號作為輝煌留在我們記憶當中，神舟六號、神舟七號很快又會走進我們的視野，目前楊利偉和同事們也已經投入正常的訓練，為下一步的任務做充分的準備，不再出席公眾活動，據悉，節目組為了讓楊利偉來現場進行節目錄制頗費了一番周折。在節目錄制現場，當他從巨幅五星紅旗背景中健步走來時，許多現場觀眾激動得淚光閃閃。掌聲和4個月前人們迎接他從太空歸來時一樣熱烈，訓練中的堅忍執著，飛天時的從容鎮定，成功後的理智平和，已經使他超越了航天英雄的稱號，變成中國人心中一個大寫的人。
文學範文吧
