[必備]仁德先進事蹟4篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過事蹟，肯定對各類事蹟都很熟悉吧，事蹟可以很好地體現和宣揚特定的時代精神。那麼相關的事蹟到底怎麼寫呢？以下是小編精心整理的仁德先進事蹟，歡迎閲讀與收藏。

仁德先進事蹟1

講究文明禮貌是中華民族的優良傳統，它不僅反映一個人的教養，還反映了一個社會的精神風貌。講究文明禮貌既有利於人與人之間建立親切、和睦的關係也有利於社會的安定團結，是我國社會精神文明建設的重要組成部分。

文明首先體現在語言上。一次，我在一家便利店買一些學習用具，在我快要走向收銀台付款時，一位長得高大瘦削的青年插在我的前面，我認為他這麼插隊是不好的就向他説了一句：“大哥哥，你這樣插隊是不好的，還是到後面排隊吧。”正等我説完，他傲慢的回了我一句：“你管我，先到先得，再説了我比你年齡大，哼。”接着，他又轉頭向收銀員説：“喂，把這個包起來，快點。”收銀員只是看了他一眼也沒説什麼按照他的要求去做了，後接着，輪到一位年輕的女士，她彬彬有禮的`向收銀員説：“小姐麻煩你能不能幫我把這個麪包退了，我不想要了。”收銀員見她有禮貌，面帶微笑的幫了她對她説：“好的。”女士不忘對她説：“謝謝啊!”當我見到這一幕，深受震撼，原來，文明的語言不僅反映了個人的優秀品質，還薰陶他人影響社會。

文明還體現在行為上。在放假期間一般都有許多人出門逛街，不免會買一些充飢的食物來吃這是很正常的。但是吃完後的垃圾袋是怎麼處理的。仍有一小部分人不知道這些文明行為。一次，放假期間，我走在街上時路過市區的垃圾場，大老遠就聞到那股惡臭味，我趕緊捂着鼻子匆匆走遠了。上小吃店吃東西，地上非常乾淨，可以用一塵不染來形容。看看店鋪心情非常舒暢，一霎時，我腦海裏浮現出那惡臭的垃圾場頓時覺得這個地方比那滿是垃圾的地方有太大區別了，如果在這裏吃東西的人們不懂得講衞生文明的話，可能這個地方就不會這麼幹淨了吧。所以我們要講究衞生的文明，要注重自己的品德修養。

文明是社會進步的重要標誌，也是社會主義現代化國家的重要特徵。它是社會主義現代化國家文明建設的應有狀態，是面向現代化，面向世界，面向未來的，民族的，科學的，大眾的社會文化主義的概括，是實現中華民族偉大復興的重要支撐。

仁德先進事蹟2

雖然高中也在明德，但時間過得很緊，一直沒時間去國中那邊看看。

但魯迅先生説，時間是可以擠的。週六教室要很晚才開門，我和同學們吃了早飯沒別處可去，於是我就帶着他們走走我國中時待過的地方。

早晨的空氣還夾着寒冷，陽光還未朗照，周圍還有迷霧。我們縮着脖子，不停的搓手、哈氣，走在只有我們的路上。我在微微的寒風中指着籃球場旁邊一棟孤立的樓房説：這個就是國際部，它是教學樓和宿舍、食堂的.整合建築……他們中有的在不停的哈氣，有的在問我他們會不會真出國。我又帶着他們走最外面的那條路，寒風吹起了我的記憶：九年級時，在每天的暗夜與黎明之交，我和國中的同學們也頂着寒風在這條路上長跑。

走了一段，我突然喊他們右拐，他們一臉詫異。我就指了一指右邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們説着我國中那些事。我説着説着，又不免想起我國中的那段時光。而現在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學還會見面，但是，原來的邊，他們才明白，右邊有小路插到實驗樓前面。他們走到實驗樓的草坪中，我挑了個不錯的位置，讓他們坐下來。我把手放在石桌上，跟他們説着我國中那些事。我説着説着，又不免想起我國中的那段時光。而現在，雖然還是在明德，還是那些老師，原來的同學還會見面，但是，原來的回憶卻再也回不來了。

我們從國中部的後門穿過去，略微瀏覽了一下這裏，在上去的樓梯前面我猶豫了一下，但還是沒有上去。我們走過了屈子湖，不過來的不是時候，週六的早晨，沒有七年級的小孩來看魚，也沒有熙熙攘攘的學生走過太白橋，水中的噴水器也靜靜地漂着。只有我們在橋上站着。我終於也找到了國中的美好，找到了在楚辭亭內暢談的歡愉，找到了在實驗樓前草坪上睡覺的愜意，找到了在達材樓頂遙望的期待。

我的國中生活並未教給我什麼，但那又怎樣，它也是一段讓我在以後能細細回味的時光，這，就是它的價值。

仁德先進事蹟3

“有飯先給爹孃進，有衣先給爹孃穿”孝自古以來是中華民族的傳統美德。不錯——百善孝為先，我們不僅要自己孝敬長輩，還要把這個傳統美德發揚光大。

當面對着年邁的爺爺奶奶，辛苦的父母，你真的是心安理得，無動於衷嗎?從古到今，有許多孝順長輩的人，都為我們做了榜樣。

王祥很小的時候生母離他遠去，爸爸就又娶了一個繼母，繼母對他很不好，但他並不大意。有一次，繼母病了，想喝鯉魚湯。王祥聽了走上街去給繼母買，可是大冬天的沒有人去捉魚，王祥跑到一條小溪旁就想自己給繼母捉魚。無論王祥用石砸，拳頭敲怎麼也不能把冰弄破，於是他決定用自己的體温將冰融化。王祥趴到冰上，終於融化了冰，捉到了魚。他把做好的魚湯端到繼母面前，繼母感動極了。

我的奶奶六十多歲了，因為每天不停地幹活，所以落下了腿病，每次腿一疼就不能幹活了，於是我決定給奶奶洗腳。

晚飯後，我倒好了洗腳水，我把手伸進盆裏一試水温：“呀，這麼燙!”哦，趕快加入了一些涼水，水温剛剛好。奶奶看見我倒了水，説：“呵，幫我準備洗腳水。”奶奶的.腳剛一伸進水盆裏我就對奶奶説：“奶奶，我幫您洗腳吧!老師説過‘百善孝為先’做晚輩的應該孝輩。”奶奶沒説什麼，我低下頭細細地幫奶奶洗腳，奶奶的腳又粗糙又幹瘦，腳面上滿是褶皺，腳底滿是老繭，硬硬的，奶奶一聲不吭，我也一聲不響，屋裏靜極了，連一根針掉下去都能聽見。猛然，我抬起頭見奶奶的眼睛裏滿是淚水。

仁德先進事蹟4

道德和仁愛都是一個很抽象的名詞，他們沒有法律作為保障，只能從人的品性做判斷，這大概是源於我國深受孔孟思想影響。

所以談論到這個問題，就略顯尷尬了，道德與真愛本身就是無對錯可言，它也沒有被明確作為一個規定，甚至連法律都沒有規定一個人要有道德有愛心等，否則就會受到法律的制裁。但是如果這個社會沒有了道德，我華夏五千年的文明不就如紙上談兵那般可笑了嗎?

道德是我們每個人心中一杆秤，是它支撐着我們這個泱泱大國走向今天。它也是讓我們巍然矗立於世界民族之林經久不衰的根基。道德是我們每個人應堅守的準則。是我們文明的延續。可是自從進入到21世紀以來，整個世界都在高速運轉，外來文化與本國文化的衝擊，碰撞產生了許多摩擦，老一輩人的內心世界始終堅守如初，新一代的青年卻對外國如痴如迷。對西方人的“獨立”“個性”與“利己主義”很是追捧，甚至忘記了自己是華夏子孫。

古代我們有孔融讓梨的'傳統美德，有孟母三遷的傳統教育，我們的文化博大精深，歷史悠久，何以淪喪道德?何以失去仁愛?

道德和仁愛是不需要法律作為保障的，它來源於我們的內心，三綱五常，看似墨守成規，但它卻是我們人格品性的教化。

試想，如果我們這個社會沒有了道德仁愛、善良，那麼這個社會將變得醜陋不堪，每個人都會變得面目可憎而又可怕，那麼這社會又怎麼會和諧?怎麼會和平安定呢?如果連社會都不安定了。一個國家又如何發展?如何存在?這個民族又如何有未來呢?

這個世界本來就無所謂的完全公平，我們要做的就是用道德撐起一方和諧，用仁愛温暖一方大地。這樣，世界才會變得更加美好，人與人之間才會更加親密團結，社會也會更加和諧，我們的祖國才會更加繁榮。

道德如山，仁愛如水。有山有水，風景更加秀麗。

道德如歌，仁愛如曲，有歌有曲，音律更加優美。

所以，不要再糾結於他人的眼光，應該用自己的心去做正確的事，世界才更加完美，而道德就是我們的本心。