【熱門】機械作文三篇

在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的機械作文3篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢中拖起，催促着我們投身於這個繁忙的社會。我們以最快的速度換好行裝，來不及為自己補充能量，就要出門面對街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個快節奏的現代社會中，我們對周圍的世界應接不暇，久而久之，便渴望有一個幫手能協助我們精確無誤地完成各相關工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅使之下，人工智能橫空出世。

我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計算、高續航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統，它就能為我們做任何事。但我們漸漸發現，我們似乎太過於依賴它了，依賴到我們可以因為它忽視周圍所以其它的存在——所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無睹。我們又學會了和它一樣思考：用最精確的計算得出對自己最有利的條件，然後快速地直擊目標，不容遲疑。

我們慢慢發現了這種思維方式的妙處——快速、精準。但同時也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會干擾我們的思考，但為了敏捷的思維，丟失這一點點又算什麼呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質量，我們的工作得到了誇獎、我們的能力等到了賞識，可最後卻絲毫感受不到成功的喜悦。我們來不及思考這一問題，便又投入到另一項工作中去了。就這樣不斷的計算、不斷地開始、不斷地結束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺，我們會的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經和人工智能所差無幾了。

你也許會對這種思考方式唏噓不已，認為其“無人性”、“無人情味”，那就請你仔細想想，在這個社會上，真的沒有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個個體。他們不與他人聯結，只完成着單獨一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時，他們會先思索一番，接着得出“幫助他人便如同浪費生命”這樣的結論，便置之不理；又如一些貪婪之輩為了金錢利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質是筆劃算的交易。他們權衡着失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰人性，最後也失去了成為一個大寫的人的資格。一旦斷網，他們自己便是全世界，他們脱離了社會，社會也不再存有他們的蹤跡。

這讓我想起了前不久的一檔節目中，人工智能程序設計者試圖將人類大腦的整體結構輸入到人工智能中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發展的欣喜，但更多的是擔憂：人工智能會不會戰勝人類？但這卻讓我們想起了蘋果公司總裁的一番言論：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。人之所以成為這個地球上最高等的生物，就是因為我們擁有獨特的思維模式和複雜多樣的情感，這就是所謂的意識。科技的進步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發展追求的道路上遺失了人心、捨棄了人性，那我們便再也沒有什麼可驕傲的了。

我們用意識創造智能，卻不可被智能左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會如人工智能老化一般死機，變成一塊塊無用的廢鐵。

現代科技突飛猛進，各類奇特高級的人工智能由各大公司爭相發佈，在驚喜的同時也有人擔憂人工智能取代人類，而更應擔憂的，是人類像計算機一般機械人生。

新時代的人們彷彿都有一套定型的思維定式。他們如同機器人一般，計算着自己單調枯燥的生活。看到路邊乞討的'殘疾人，他們順應前人的經驗順理成章地認為那是騙子；知道蘋果手機新款的發佈，他們追隨大流通式砸鍋賣鐵在所不惜；甚至在決定自己將來命運時，他們搖擺不定生等他人意見或盲目跟從。人們自己的思想不見了，他們機械地拋掉了同情心、扭曲了價值觀，拋掉了他們自己。

利益的趨使和生活的節奏想必便是這初生現象的源頭。由於對自己利益的精打細算從而拒絕幫助需要幫助的人；由於社會的潮流自己的虛榮從而不切實際死撐購買名牌；由於生活節奏的快速而失去了自己構思人生的能力而跟從他人。由此看來，隨着社會的現代化發展，人們彷彿已逐漸變成了推動經濟發展的工具，猶如機器人，逐漸喪失自己人性的思考，功利地盡力快速地做着每一件事，過活着每一天。這不就是計算機的思維方式嗎？通過計算，綜合各方面利益，擇出最優化的方案。又或完成主人所謂極速的要求，尋遍可用的計算公式從而快速得出所謂正確答案。利益的趨使和生活的節奏確是這快速發展社會的選擇，可人們也應保留屬於自己的人性的思考。機械人生固然是不可取的，我們應在這形勢擴大得一發不可收拾之前就對其進行扼殺。蘋果公司總裁庫克便説過，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。庫克為何擔憂後者？無疑失去了價值觀和同情心的人類便如同包裝鮮明的禮品盒，外表靚麗，實為空殼。他們機械地生活在世上，不知自己為何而存在。“我思故我在”這句由笛卡兒説出的至理名言即充分説明了沒有思想的人的虛無，若是人人都同計算機一般精算生活，那麼他已不在生活了。與人性的關鍵相脱離，便已無所謂人了。因此人們應當醒悟過來，重新拾起半路因疾跑而落下的人性，重新踏上發展的路途。而這次，是將人性揣在心口的。

讓我們捍衞屬於人類自身的人性，同機械人生説再見吧！

現代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現代的大數據、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個計算機去代替他們解決問題。

而網絡的迅速的發展就為人們提供瞭如此可口的“饕餮”。

人類誰會在經歷錘鍊和進化後，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得侷限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡嚮往着屬於自己孤獨的狂歡，他樂於在他自己的一方淨土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間裏傾訴他對世界的看法，在只屬於他的世界中，保持一顆初心，不被外界所幹擾。因此他的價值官被後世之人所推崇，所敬佩。

網絡上的各種信息已經遍佈於人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯的事，現今卻充盈着人們的茶餘飯後。網絡中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐後地出現，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點並加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象後，一些“聖母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以説是毫無理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行着一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限於自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。

正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”數據所充斥的時代看似彌補着人們多餘的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只願停留在表層現象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已佔據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經觸摸不到生活的温度。

機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯髒的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂於尋找就能迴歸的同情心。