在平凡的學習、工作、生活中，我們時常會對某些事或人產生一些觸動，這時候，就可以把這些感悟都記錄下來，讓自己銘記於心。但是，感悟的文章要怎麼寫呢？下面是小編整理的讀《教育是慢的藝術》教師感悟，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
暑假偶然翻閲了張文質老師的《教育是慢的藝術》，讓我感受到了“生命化教育的魅力在於激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高，對“十年樹木，百年樹人”這耳熟能詳的話有了更深的瞭解。
書中提到教師需要帶着生命的熱忱進入課堂，然後對孩子所有生命的行為經常給予肯定。我們平時的教育教學要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。我們要腳踏實地，善於發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閲讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
作為一線教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育並不是立竿見影的事情，急功近利與教育本義背道而馳。以“慢”的心態對待教育，慢慢欣賞學生成長。張文質老師在書中提到“我們的教育往往過於急切的盼望着出成效，成正果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閒的心態，缺乏閒心”。不知從何時起，我也常常被一些日常教學工作弄得焦頭爛額，沒有花時間去思考，去關注學生的發展，做教育應該做的事情。
張文質老師在談到生命教育的“關鍵詞”時，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、悠閒、優雅、細節”，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養的姿態和心態。”慢教育”並不侷限在課堂上，而應包含在整個教育過程中，從這樣一個意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關注教育對象，以一個等待的姿態傾情投入教育，時刻關注生命的成長。
學生畢竟是學生，他們需要我們的教育才能成長，而不是説你今天説要把學生規矩成什麼樣子，學生明天就會是什麼樣子。他們不可能規規矩矩地按我們的想法去做，他們的思維還不成熟，在學習的道路上難免出這樣那樣的錯誤，其實這些都是正常的。學生工作是一項反覆的長期的工作，需要慢性的教育，潛移默化的影響。學生良好的學習態度和習慣要在實踐中漫漫形成。老師工作要有長遠的規劃和目標。切忌急於求成，要抱着每一朵生命之樹都會開花的心態，我們要温柔、耐心、更需要悠閒的等待。
從現在開始，我時刻要提醒自己，學着剋制自己，慢慢適應學生的身心變化，因為教育就是慢的藝術。
《教育是慢的藝術》這本書，是我的一位教師前輩向我推薦的。xx年5月份第一次讀，讀着張文質的文字，滿滿的都是真實。他一直在講教育的真相，一直在強調生命化的教育，讀得我心裏很痛的那種感覺！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術》，怎麼會有心痛的感覺？她説，痛苦，就不要讀了！於是，就把它擱置那裏了。為了完成此文，又拿起了這本書。一年多的沉澱，心境完全不一樣了，沒有了曾經的痛徹心扉。
當教師失去了她該有的陽光下最光輝的師道尊嚴的時候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內心去探求。也許，就是那種笑着哭的感覺吧。就是那種流着淚去追尋夢想——砥礪前行、靜待花開、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個就是極大地提高教師的工資，結果使得優秀的人才大量湧向學校；一個是實行從幼兒園到大學的免費教育。德國，哪怕經過兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開啟的制度有很大的關係。”
心裏是振奮的！真的羨慕德國的教師從業者，不是豔羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來的當教師的師道尊嚴！
我們當教師的有尊嚴嗎？
有些家長一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什麼要用超於常人的道德標準綁架教師？
教師，是神？還是個人？
當孩子在學校擦傷，家長跑到學校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時候，他説：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當教師的是否要問，教師的師道尊嚴，哪裏去了？很多時候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢想支持着我們前行！
這個學期一開學，我們校長髮給我們每位老師一本書，我的書是張文質先生的《教育是慢的藝術》，希望我們提高教育理念，能得到成長。
我在課餘和國慶節期間拜讀了其中的一些內容，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。 1983年畢業於華東師範大學中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來致力於“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根於中國小課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。在研究和實踐過程中，創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。其次要廣泛閲讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平台。
張文質先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫道“其實，我們從每個人的經歷中都可以看出，教師的真摯關愛對人的幼年時期的成長，對人生建立的信心是多麼重要的一件事啊！就像美國詩人艾米斯説的那樣，哪怕僅僅把一隻暈厥的知更鳥送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認同張文質先生的這個觀點。在平時的教學中我遇到過好多事例，我現在所教的四年級有一個調皮男孩，想象力特別好，繪畫形式很獨特，也很大但，我選他當課代表，當我剛説時他激動了好一會兒，可是，過了一會兒，他向我提出他不想當，但是，能看的出他是猶豫的，因為長時間的在班級中的表現不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當，他也就依從了。時間過去了一個月了，有一天，調皮男孩的一個好朋友突然問我：“老師，王景鑫真的是美術課代表嗎？”我説：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時，我看到王景鑫已經是滿臉自豪，激動地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多麼重要啊！
讀張文質的《教育是慢的藝術》我對教育中的“慢”有了全新的認識：對學生來説，錯誤是一種經歷，甚至是一種不可或缺行為，更是一種履歷性的成長資源。教師要善於利用這種不可再生的資源，發揮慢的教育藝術，一而再，再而三，三而再次，讓心態慢下來，讓教育行為慢下來，慢慢走，欣賞啊！
多讀了幾本書，心中似乎也有了些許底氣。因此，在學校模擬的演講比賽時，我倒也鎮定從容。所以，學校的評委都説我的演講挺好的。其實，我那幾天一直在看各種案例及案例分析，有時看到別人相似的案例時心有觸動，就會不由得停下來反思自己在平時教育教學中的一些做法。並在思考之後將自己的一些想法記了下來，也許共鳴會讓體會更深吧，因此，書中的內容記得特別深刻，自己做的讀書筆記也深深地印在了腦海中。所以在正式比賽時，我備戰階段的所有筆記不由自主的湧上心頭，原來讀寫結合竟有這麼大的好處。我快速成稿，還留了點時間順了順稿子。這種且讀且寫的感覺真得太好了，這大概就是讀書的魅力吧。
因為讀書，讓我與書產生共鳴；因為有共鳴，讓我產生了寫作的衝動；因為寫作，讓我更深刻地反思教學；因為反思教學，讓我的課堂慢慢變得敞亮。
從讀到寫到思到教，這是輪迴。缺了誰，都無法重生！
這個假期學校為我們分發了一項福利：張文質的兩本書。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話：
“我們也要有勇氣承認內心的恐懼和猶豫，承認我們所能期許的改變實在微小，承認我們時常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個人恰恰通過自己的誤讀而完成了對教育的謹慎改寫”
一下子覺得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學生嗎？我能改變我所有的家長嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書本中汲取力量。再繼續讀書的過程中作者談到孩子們的一些表現：
“當學生站起來發言時，他是不是能夠抬起頭，注視着老師，或者注視着同學，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現的衝動，甚至一種獨特的表現力，一種引人注目、令人嘉許的個人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪裏放，手裏捏着的紙實在不明白是把他展開還是揉起來”
這真是六年級學生上課回答問題的真實寫照，也是我上不斷啟發，但還是失敗的現實。
從國小到高中，我們不斷的訓練和培養孩子的學習能力，但是不少孩子在這過程中漸漸喪失了進一步提高學習能力的興趣。考上大學是人生的重點嗎？不，大學畢業，出來工作才是人生的開始。如果我們在孩子的人生準備階段中就耗盡了他們的進取心，自信心，那他們又如何能在工作時獨立面對生活中的困難和誘惑。一個個啃老族，一個個迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學會寬容，學會等待，學會傾聽，學會欣賞，學會讚美，學會參與，學會合作，學會表現，學會反省，學會創造。“要培養視野開闊的人，要傾聽窗外的聲音，要不斷掙脱自己生存環境和知識的限制，努力學會睜眼看世界。要在有效教學中融入屬於全人類的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標。以能培養出有自信力的、有表達願望的、有分享熱情的、有快樂的生命姿態的學生。”
外出學習，少不了去名校參觀，聽“美女”做課，大凡做課的教師，也都是學校的“王牌”，不僅教學基本功紮實，也鮮有“醜女”。
事有湊巧，一次外出學習，上午下午各安排參觀一所學校，上午為參觀團做課的是一位漂亮時尚、影視明星般的女教師，舉手投足也如舞蹈一般，很是吸引我們的眼球，課上得也算可以。下午到另一所名校，先聽課，為我們做課的教師已站在講台前，如果沒有上午的美女教師做對比，我們可能不會在意這位老師的相貌，可是她長得實在太一般了，黑皮膚，小眼睛，短頭髮，臉稍顯得長了些，長臉偏穿了“V”形領的黑西裝，既不時尚，也不精神。略顯拘謹地站在講台邊，招呼着進場的學生。與上午的“美女”教師形成鮮明的對比。我們在下面悄悄議論，怎麼沒有同事提醒她穿件漂亮些的衣服。
學生坐定，課也開始了。誰知，一進入上課的狀態，這位“黑妹”教師很快就煥發出別樣的光彩，這種光彩，不是為了當“課堂秀”而拿腔拿調的感情豐富，也不是手舞足蹈般的肢體語言配合，而是由內向外散發出的令人賞心悦目的舒服。我想來想去，這種舒服感應該叫教師味兒的美麗，她聲音輕輕的，語調柔柔的，由於是剛入學不足三個月的一年級學生，她的語言還很兒童化，課堂上處處洋溢着讚揚和民主。
我留心了幾個細節：其一，在指導學生字的筆畫時，針對一年級的學生提點，往往會安排書空的環節，此時，教師一般都轉過身子，背對學生書寫，這樣可以使自己寫的和學生寫的筆畫一致，而這位老師運用的是鏡面書空，對於老師自己來説，也就是從右往左寫，這有一定的難度，不信，諸位老師可以一試。而這位“黑妹”老師非常嫻熟地給面對學生做着鏡面書空範寫，似乎這和教師會説普通話一樣尋常。其二，有一位小胖子説話結結巴巴的，一點兒也不流暢，可是在這節課上有一處發言使她大加讚賞，她先是豎起大拇指，笑眯眯的看着這個孩子，高興地誇他：“xx，你今天真是令老師刮目相看啊！”然後，又走過來，摸摸小男孩的頭，小男孩甜滋滋地坐下了。在我看來小男孩的發言無論是從思維角度還是表達質量都是非常普通的，可是，教師那種絲毫不做作的真誠表揚會使孩子覺得這是了不起的回答，她注意的是孩子自己和自己的橫向比較。其三，有一位小孩認讀一組音節，反覆了多次終於把一組全讀對了，老師釋然地説：“哎呀，你終於都讀對了，你看，老師都要急出汗來了。”她的釋然是那麼自然和真誠，説完，甜蜜地笑着，為孩子的成功顯得很激動。
相比之下，“美女”老師的課遜色了許多，兩位老師課的設計差別不大，美女教師的語言還更顯生動，然而，我問了身邊的幾位聽課教師，大家都説這位“黑妹”老師講得好。而且大家居然和我有這樣的同感——這位“黑妹”老師一上課就覺得漂亮了許多。
這使我想起了一個詞——上鏡。上鏡，這個詞在影視界運用得最為廣泛，指的是演員在鏡頭前的感覺。如果一個人並不十分漂亮，可是一上鏡頭，就讓人覺得很漂亮，這就是上鏡。明星周迅就是很“上鏡”的演員，她應聘演〈〈大明宮詞〉〉中的太平公主時，據説看起來與導演心目中的太平還是有一定距離的，可是造型完一試鏡頭，人人叫絕，小太平就是她了，！這就是上鏡。
當然，周迅本身也算是一個嬌俏可愛的美女。對於女人而言，美麗，是隨身攜帶的通行證和優惠卡，尤其是在機遇降臨的緊要關頭，棋逢對手的關鍵時刻，美麗，就是化險為夷的殺手鐗，會及時地對焦灼不堪的美女亮起綠燈，温柔地把遺憾和無奈留給對手。當今賽事林林總總，主持人大賽賽的是口才，聲樂大賽賽的是嗓子，模特大賽賽得是身材，可是，這些看似與“靚不靚”關係不大的賽事，美女的臉蛋總能不自覺得在賽程中為自己的分數提高几個百分點。優質課大賽似乎是與賽美麗關係最小的賽事，可是據説也有美貌贏得勝出的傳聞。其實，但凡生活中美麗的人兒，鏡頭前當然也美麗，一上鏡，“東施”變“西施”的機率也很少。但是，“上鏡”現象給了我們做教師的一個提示：課堂，就是教師的“上鏡”時刻！我們，應該追求“上鏡”的美麗！
做教師很難有真正的上鏡時刻，倘若真去上鏡，恐怕面對黑黑的鏡頭要拘謹得醜態百出了。然而，那位“黑妹”為我們演繹了教師的“上鏡”風采，倘若幾十雙求知若渴的童眸是鏡頭的`話，那麼，在課堂上，尊重學生，愛戴學生，善於引導學生，時時關注學生，把課的重心放在學生的感受和體驗上，對話和發展中，為學生的成功喝彩，為學生的進步鼓掌，在學生思維阻滯時點一點，在學生認識不清時撥一撥，這種煥發在課堂中的師者真誠就是“鏡頭”前的獨特美麗，就是教師最具職業魅力的“上鏡”時刻。但是，作為老師，找到自己的“鏡頭感”，必須準備好兩個背囊：一個裏面盛滿情感；另一個裝滿知識。
“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細緻和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間。”寒假讀了張文質老師編輯寫的《教育是慢的藝術》一書，這本書是張文質老師在多個場合的演講集，語言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關注、關心與反思，他主張在大環境無法改變的情況下，教師塑造身邊的小環境，解放孩子。回想從教十三年，我很有感觸、深有體會。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟。“有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學得更多、學得更好，也沒辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣，我們經常無法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無法洞悉一個成長中的兒童最需要的究竟是什麼，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實就是一種互相尋找、發現，彼此增進理解的過程。”這樣的文字，總是一次次驚醒我要學會等待，學生不需要的擔心，而需要關心；學生錯了，不需要責罵，而需要理解；學生不需要説教，而需要分享；學生不需要冷落，而需要疼愛。學生本身就是希望，我們儘管為學生着想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼裏沒有差生，每個孩子來到這個世界上，都有他神聖的理由，都有他存在的價值。比如面對一些問題兒童，愛因斯坦到十歲才可勉強説話，海倫凱勒兩歲的時候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。
這學期，我新接了一個一年級的班，真的發現不知道自己叫什麼名字不知道家住哪裏的孩子，不能説話，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽見同伴説話，帶上助聽器才可勉強聽見聲音的孩子，但是，這又怎麼樣呢？誰能敢説，他們不會是下一個愛因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時間是證明學生成長最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會誤事的，也不會有什麼成效，“教育是慢的藝術，即使是知識的獲得，經常也是困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規律，一點也勉強不得。”千萬不要在無意的傷害中偷走了孩子的夢想。
“慢”需要等待。教育的等待會讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時間、同樣的方法教授同樣的知識，也不會使學生取得同樣的成績。那就讓我們學會等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容温暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農民一樣，春日裏播種，把對秋天果實累累的嚮往融於澆水施肥、鬆土拔草、辛苦耕耘之中，儘管有許多果實的收穫是要等到來年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續默默耕耘，因為他們相信，每一粒種子都有發芽成長結果的那一天！作為教師，“等待”就是見證學生成長的過程，“等待”給了學生成長大量的時間和空間。“等待”是對學生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個孩子都有無限的潛力，關注和挖掘學生的潛力是至關重要的。面對每一個學生時，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長中一定有很多潛能沒有被挖掘出來，我們不要着急，慢慢等待，等待的過程也是孩子潛能釋放的過程。真誠地賞識每一個學生，對每一個學生都充滿期待並加以特別引導的話，那他們的潛能將會得到充分地挖掘。教育是慢的藝術，是等待的藝術。對學生的教育永遠不可能是一蹴而就的。惟有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開的美麗。
“慢”需要永恆的責任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價值與目標。本書中，他提到馬克思·範梅蘭對教師最好的描述：成為學生心目中能夠替代父母角色的人。他還説：“研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細緻、持久的省悟之中”。日本教育學者佐藤學認為，教育往往在緩慢的過程中才能積澱一些有用的東西。在教學中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細緻和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學會：
1、學會寬容，學會善待學生。我們的孩子每一個都有着自己獨特的生命密碼，帶着獨特的稟賦，帶着不同家庭的影響來到學校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學會等待。因為每個人都會有智慧的覺醒，有一個精神力量增長的過程，自我意識的形成過程，所以教師要有等待之心。
3、學會傾聽。更多傾聽孩子的心聲。
4、學會欣賞，哪怕孩子只有點滴進步，我們也要用欣賞的眼光來看待。
5、學會讚美。教師應大聲説出對孩子的肯定和表揚。
6、學會參與。參與到學生生活中去，真正和學生在一起。
7、學會合作。任何課堂的成功都有賴於師生的對話、互動、合作，而合作能力的培養，只能在合作過程中實現。
8、學會表現。教師要有很好的“舞台感”和課堂表現能力。
9、學會反省。不僅思考教育方法、策略、技術，更要檢討在成全人的方式、價值取向上的對與錯。
10、學會創造。通過成就學生的方式來成就自己。我們的成就感、滿足感離不開課堂和學生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育並不是立杆見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態來對待教育，陪着學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪着學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
文學範文吧
