端午節在各個朝代的變化

宋元時期：端午已漸成各民族“全民節日”

元代所繪的《天中佳景》，畫幅無作者款印。畫題雲“天中佳景”，“天中”即端午節的別稱，故知此畫當為端陽應景之作。幅中凡繪瓶插蜀葵、石榴、菖蒲等五月花卉，枝梢並繫有精緻香囊。盤中則擺設粽子、荔枝、石榴等。 幅上方，另見道教的'靈符四道，及鍾馗畫像一。

《夢樑錄》記載：南宋時，“杭都風俗，自七年級至端午日，家家買桃、柳、葵、榴、蒲葉、伏道，又並市、茭、粽、五色水團、時果、五色瘟紙，當門供養。”端午節日用品叫賣者，從隔宿到五更，沿門唱賣，滿街不絕。有的家以艾與百草縛成天師狀懸於門楣上，有的懸虎頭。而仕宦之家還用紅筆書寫“五月五日天中節，赤口白舌盡消滅”之句。此日大家都採集百草或修制藥品，用來避瘟疾，杭州人還有特殊風俗.，不論大小之家，都要焚午香(即中午焚香)一月。尤其是端午節這天，葵榴鬥豔，梔艾爭香，角黍包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不僅是富户巨室如此，雖貧苦之人，亦對時行樂。

至於南宋偏安的小朝廷宮中，更是紙醉金迷的醉生夢死之世界。像《乾淳歲時記》敍述端午宮中習俗，要插食盤，架設天師艾虎，還用五色菖蒲、百草製作山子數十座，“大合三層，飾以珠翠，葵榴艾花”。作糖蜜韻果，糖蜜巧粽，極其精巧。還用大金瓶子數十，遍插葵榴梔子花，環繞殿閣。賞賜給后妃、內侍、諸閣臣僚的物品有翠葉五色、葵榴、金絲墜扇、真珠、百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍涎佩帶以及紫練、白葛、紅蕉等物。而其他大臣也要賞賜細葛香羅、蒲絲、艾葉、彩團、巧粽之類。堪見當時端午節之豪侈，與原來“辟惡”及“紀念”意義已相去甚遠。