因為"五"與"午"通，所以端午節又名端五。另外端節，午日，重五，重五，地臘，中天等也是端午的別稱，端午也是我國民間的三大傳統節日之一。
"五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。"這是關於端午節的兒歌。
端午這天有很多的習俗，也與"五"這個數字聯繫在一起。比如用紅黃藍白黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足裸上，稱為長命縷，我想是讓兒童能長命百歲吧！端午節還要在小孩的額頭上用雄黃畫個"王"來避邪。
每到端午節，奶奶都要買許多艾草，蒜頭，在中午12點時放在太陽底下曬，奶奶説："這樣的艾草和蒜頭能消毒，避邪。"還在家中用艾草薰。我想端午節的諸多習俗，也體現了人們對美好生活的'嚮往，對下一代的希望吧！
因為"五"與"午"通，所以端午節又名端五。另外端節，午日，重五，重五，地臘，中天等也是端午的別稱，端午也是我國民間的三大傳統節日之一。
"五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。"這是關於端午節的兒歌。
端午這天有很多的習俗，也與"五"這個數字聯繫在一起。比如用紅黃藍白黑五色絲線系在兒童的脖頸，手腕或足裸上，稱為長命縷，我想是讓兒童能長命百歲吧！端午節還要在小孩的額頭上用雄黃畫個"王"來避邪。
每到端午節，奶奶都要買許多艾草，蒜頭，在中午12點時放在太陽底下曬，奶奶説："這樣的艾草和蒜頭能消毒，避邪。"還在家中用艾草薰。我想端午節的.諸多習俗，也體現了人們對美好生活的嚮往，對下一代的希望吧！
端午節來源於屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當地的漁夫划着小船去把竹筒裏的米撒下汩羅江給屈原。後來，大家把盛着竹筒的'米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手--我媽媽。所以每年過端午節的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常説：用蘆葦的葉子包粽子最香。所以，她用蘆葦的葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米與棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正着放，一片反着放，夾在中間，把這三片葉子捲成一個圓雉體的模樣，然後在裏面放上糯米，中間夾幾個棗，最後把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完後，把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味後，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食慾；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得很多，可能是因為粽子太合我口味了吧！説到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什麼“祕決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。
我愛吃粽子，愛過端午節，愛享受節日的氣氛！
眼看着今年的端午節即將要來臨了，這讓我想起了去年的端午節，那天，老師為我們組織了一個別開生面的端午節。
記得端午節的前兩天，老師就對我們説，端午節當天，請家長學校來包粽子，家長同學一起過端午節。聽了這個消息，我十分的開心，回家告訴了媽媽，媽媽説這是一次難得的鍛鍊機會。
經過了兩個不眠之夜，我終於盼來了這個學期最期望的`日子——端午節。上午，我們上完課之後，取出了特殊的“學習工具”，有電飯鍋、粽葉、糯米餡兒的，我們還別出心裁地帶了50個花繩的線。
等家長全部到齊後，激動人心的時刻到了，班主任武菁老師宣佈活動開始，我們16個小組開始包粽子，一開始的時候，我們每個人都不會包粽子，不是掉米粒就是不會綁繩子，過了一會兒，連餡兒也掉了出來，我在思考：為什麼?why，What?不過，沒一會兒，我們就都會了，因為有媽媽呀，媽媽手把手地教我，我由剛開始的手腦不協調，也能熟練地包了，而且，我還連包了五個呢!
二十分鐘後，放眼望去，每個小組已經包了不少粽子了，教室裏瀰漫着一股粽葉的味道。老師下令：“開火，蒸粽子。”我們挨個把粽子放進11個蒸鍋中，現在，我們就等着粽子熟了，大飽口福呢!
這時候，我們開始搓花繩，老師先為我們演示，用五根顏色不同的繩放在一起搓，搓好再打個結即可。然後，一個個“手工藝人”上崗了。
剛搓完，一股清香撲鼻而來，哇，真香!是粽子熟了。我們每個人都分到了兩個粽子，粽子的香氣直往我鼻子鑽，再澆上一勺蜂蜜，我咬了一口，糯米又香又甜，真是太好吃了。
在大家的歡聲笑語中，我度過了一個難忘的端午節。
小時候，每當家裏人將屋外曬的幹粽葉收進來時，我就知道端午節快到了。我會數着日子等家裏人用這粽葉包出香噴噴的粽子。
端午之前，母親會上街買最新鮮的包粽子所需的材料，如：糯米、紅蜜棗等。有時候，家裏還會包一些肉餡的粽子，但次數極少，好像打我記事以來就只吃過兩次。
端午到了，開始包粽子了，媽媽和奶奶忙得不亦樂乎，她們可都是包粽子的行家，所以，包粽子的事兒由她們全權負責。
如果，她們包的是紅豆餡的粽子，她們會先將糯米、紅豆清洗乾淨，然後將糯米和紅豆混合在一起，用粽葉包裹成一個個稜角分明的“三角形”。如果是肉餡的粽子，她們就會先將五花肉切碎然後與糯米混合。在媽媽和奶奶的巧手下，那些散落的粽葉和糯米不一會兒的功夫就成了一個個色、香、味俱全的粽子。
粽子包完了，母親會在不同餡的粽子上做上不同的記號，然後放入大鍋中煮，由於家裏人比較多，所以媽媽和奶奶每次都會做很多粽子。有時，家裏那口鍋需要三鍋才夠。因為每次煮粽子都會費很多時間，所以我和姐姐會用僅剩的'一些材料依葫蘆畫瓢的多做一些小粽子，但每次做的都不如母親和奶奶做的那樣美觀。
粽子煮好了，我們幾個小孩子一窩蜂的擁上去搶肉餡的粽子。很快，一鍋粽子被我們大大小小的十來個人“清理”的一乾二淨。接着又煮了第二鍋，這一鍋是留着吃飯時吃的，而最後一鍋則是留着後幾天我們當零食吃的。
大家一定知道端午節，但是你們知道端午節的由來嗎？不知道吧，那就聽我慢慢道來。
據説，人們過端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人———屈原。史科記載，公元前278年農曆五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國國都的消息後悲憤交加，心如刀割，毅然下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江的百姓紛紛引舟前去打撈，一位漁夫拿出飯糰雞蛋等食物“撲嗵、撲嗵”地丟進江裏説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會咬屈大夫的屍體了。人們見後紛紛效仿。一位老醫者則拿來了一罈雄黃酒到近了江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，這一習俗綿延至今已有2千多年。
後來怕飯糰被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，投入江中，後來發展成粽子。千百年來，屈原的愛國精神深深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭”以相傳焉。最後由戰國的`端午節成了中華民族的節日。
大家知道端午節的由來了嗎？以後過端午節的時候不要光吃東西了，還要紀念愛國詩人屈原哦！
人們都知道端午節來臨時要包粽子和吃粽子，但你知道為什麼要在端午節包粽子和吃粽子嗎？讓我來跟你講一講吧。
在很久以前，有一個叫屈原的詩人，與村民的關係很好。但是有一天，屈原把一塊很大的石頭綁在自己胸前，走到湖邊，縱身一躍，跳進了湖裏，投湖自盡。村民見狀連忙大喊；“屈原先生跳湖了！屈原先生跳湖啦！”大家快來救人啊！於是大家撈了三天三夜也沒有見到屈原先生的屍身。
於是，人們把蒸好的糯米揉成三角形丟進湖裏説；“魚兒啊，你餓了就吃這個飯糰吧！別去吃屈原先生的屍身啊！”村民又往湖中倒入了雄黃酒説；“毒蟲啊！你喝了這雄黃酒，你就醉了吧！別去啃屈原先生的屍身啊！”
從此以後，每當端午來臨時，人們都會以吃粽子形式和把粽子丟入湖中的方式來紀念屈原。
端午節這天，人們都會在家裏包粽子，我也去湊熱鬧，我覺得十分新奇，就一起包起了粽子，粽子的做法是，先把兩張粽葉卷在一起，然後放糯米和自己喜歡吃的.餡料，也可以不加。還可以包鹹味的粽子，喜歡鹹味的人可以嘗試一下。
我在街上玩，看見了包粽子比賽，在規定的時間內包多少就可以拿回家。只見阿姨們正在手忙腳亂的包粽子，她們絕不會浪費一秒鐘的時間。在最後的時間裏，她們包完了最後一個粽子。
夜幕降臨，我回家吃晚飯，今天是端午節，看見外婆也在包粽子，準備晚飯吃。
為了紀念屈原先生，家家户户都要包粽子吃粽子，這就是端午的由來。
關於端午節的由來，説法甚多，諸如：紀念屈原説；紀念伍子胥説 ；紀念曹娥説；起於三代夏至節説；惡月惡日驅避説，吳月民族圖騰祭説等等。以上各説，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的.愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之説，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯繫在一起。
端午節的風俗：懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗， 在江淮地區， 家家懸鐘馗像， 用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發， 夢見二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一隻吞下，明皇喝問， 大鬼奏日， 臣姓鍾馗， 即武舉不第， 願為陛下除妖魔， 皇醒後， 瘧疾愈， 於是令畫工吳道子。 照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之圖像， 通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸於堂中，剪艾力虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門榻， 有驅魔法鬼之神效。 在端陽節，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去， 於是有許多人划船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 後每年五月五日划龍舟以紀念之。 借划龍舟驅散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習， 盛行於吳，越、楚。
據近代著名的愛國學者聞一多先生的《端午考》説：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂性節目。”
四五千年前， 居住在原始圖騰社會的水鄉部落的人民，受到蛇蟲、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵禦這些天災， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護神（即圖騰）， 並把船建造成龍形、 畫上龍紋， 每年端午舉行競渡。以表示對龍的尊敬，也説明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒塗於頭額。耳鼻，手足心。 並灑牆壁問， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域地區的人家很盛行。
遊百病：為盛行於貴州地區的端午習俗。 男女老幼往野外遊玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人羣，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“遊百病”及“洗百病”，不出去遊百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內藏有硃砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
眼看就要到農曆五月初五了，那麼你知道那天是什麼日子嗎？對啦！那就是中國的傳統節日之一端午節。
端午節的許多習俗都與五有關是，這時也許你要問了：端午節的午節的“午”是不是與“五”有聯繫呢？對啦，聰明的小朋友，正是因為端午節的“午”與“五”諧音，所以，端午節的許多習俗都與五有關。想知道嗎？那就快快往下看吧！
到了端午節，家家户户都要用紅黃藍白黑五色絲線系在兒童的'脖頸、手腕或足踝上。因圖個吉利，便稱之為“長命縷”。
除了在兒童身上系長命縷，各家還要插“五端”呢！那是哪“五端”呢？分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
也許看到這兒，有的小朋友會説：“端午節有關’五’的習俗還真不少呢！”
別急，還有呢！有南方過端午節時，還要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包粽子、雄黃酒。
怎麼樣？端午節有關“五”的習俗一定讓你大開眼界了吧？
今天是端午節，你知道端午節的有來嗎？
大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！
過端午節是為了紀念戰國時期的屈原。這種説法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運危在旦夕，於是在五月五日投河，就有了現在的.端午節。
端午節的由來就是這樣的。
我過端午節那天，南方會舉行賽龍舟吃粽子比賽。北方則會去踏青。
請大家記住這個節日，弘揚民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
河北省民俗文化協會會長袁學駿研究認為，早在屈原之前就有了“端午節”概念。
袁學駿説，中國人的思維模式中歷來就有數字重疊的概念，如正月正（陰曆一月七年級）春節，二月二日龍頭節，三月三日相傳是王母娘娘的蟠桃會，此外還有七月七日七夕節、九月九日重陽節等，這些節日都有其自身內涵，它們都和中國幾千年來的農業文明緊密相連。五月五日被當作節日來過和上述這些節日形成早晚相當，在七八千年前就已形成。
“在中國的歷史傳統認為五月五日是惡月惡日，按照《易經》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時，這種日子惡癘病疫多氾濫，因此，這一天人們便插艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、配香囊等，以驅邪辟邪、保健健身。”袁學駿説，屈原在農曆五月初五投江自盡，可能有意在端午節，表達對國家民族的.忠心。
袁學駿認為，現在流傳下來的端午節時吃粽子、賽龍舟，是兩千多年前屈原跳江之後，後人在打撈屈原遺體時逐漸演變的紀念方式。人們在江中撒米是為了讓魚吃飽後避免吃屈原遺體，打撈屈原要用船，船多了自然形成競爭，於是比賽逐漸展開，至於龍舟，則更晚一些。
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當夏季這個最重要的節日——端午節來臨時，我就會聽見從運處飄來的歌聲。
端午節在農曆五月五日，又稱重五節、端陽節。
傳説，屈原是楚懷王時大臣，因為他受到楚蘭的嫉護，就在楚王及繼位的頃襄王之前誹謗屈原。楚王逐漸疏遠，最後甚至將屈原放逐。屈原滿懷悲恨，落拓江湖，在寫下了絕筆作《懷沙》後，跳江自盡。屈原自盡後，百姓哀痛異常。紛紛下江尋找屈原的屍體。有的人為了不讓魚蝦吃屈原的屍體，還做了粽子等食物去給魚吃。從而慢慢演變成賽龍舟和吃粽子了。
在過端午節時，人們還有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習俗。這麼多的習俗都是為了驅邪或紀念屈原的死。
在我們家，一般都是奶奶包煮好粽子後，把粽子發幾個給鄰居，表示友愛，再各家慶賀節日。到了晚上，我們全家開始看電視、遊夫子廟……
我想：原來大家身邊的節日都有這麼動聽的故事，看來我一定要好好學習，瞭解歷史，知道更多的文化知識才行啊！
農曆五月初五是端午節，是我們這裏的一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，吃鹹蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉……有一些地方還會進行划龍舟比賽。
今天早晨，我起牀以後，媽媽就問我：“今天又是端午節了，你還要不要吃蛇肉啊？”“當然要吃！”我響亮地回答。“那我們現在就去菜市場買蛇肉去。”“好呀！快走吧！”於是，我就跟着媽媽去菜市場了。
來到菜市場，我們沒有看到蛇肉。於是，媽媽就帶我在裏面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣蛇肉的地方。攤主問：“你們是不是買蛇肉啊？”我搶在媽媽前説：“是的！”那個人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子裏面游來游去。它們還不時把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指着一條中等大小的蛇説：“就要這一條！”“好！”説着賣蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空着的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來，然後立刻把蛇皮剝去。接着，他拿刀把雪白略帶粉紅色的蛇身切成一段一段的放在一隻塑料袋裏。媽媽付了錢，接過裝着蛇肉的`袋子就與我一起回家去了。
吃飯的時候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開，還沒有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進嘴裏就吃了起來。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟着夾起蛇肉吃了起來。媽媽説：“看你們父子倆的饞樣……”我與父親不禁哈哈大笑起來……接着，媽媽也跟着我們一起品嚐起來。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
端午節是全年四大節之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒時，居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個熱天的開端，五毒蛇開始活躍，鬼魅魍魎也會猖獗，這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難，必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒，因此，人們又把五月端午節説成是“小孩節”或“娃娃節”。
過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，部分蒙古、回、藏、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、納西族、達斡爾、仫佬、羌、仡佬、錫伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂倫春等少數民族也過此節，加上許多故事傳説，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的`體育賽事。
端午祭正式被韓國申請為非物質文化遺產，並已獲得成功，這對我們中國人本國文化遺產的保護也是一次深刻的教訓。
端午節來源於屈原的故事：愛國詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王採納，他反而被逐出宮中。屈原氣得不得了，跳進了汨羅江。當地的漁夫得知後划着小船把竹筒裏的米撒向汨羅江給屈原。後來，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來紀念屈原。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節。
端午節的傳統習俗就是吃粽子。我們家有一個名副其實的包粽子好手――我的媽媽。每年端午節的時候，我們全家都能吃到可口的粽子。媽媽常説：用蘆葦的葉子包的粽子最香。所以，每年端午節媽媽都用蘆葦的`葉子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦的葉子放在水裏煮一煮，把準備好的糯米與棗分別洗一洗。等蘆葦的葉子涼了以後，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，將這三片葉子捲成一個圓錐體，然後先放一個棗，接着在裏面放上糯米，中間再夾幾個棗，最後用線把葉子捆好，一個粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一個個老佛爺在睡覺。等粽子包完後，媽媽把它們放在高壓鍋裏蒸四十分鐘，再放三四個小時，使其入味，然後就可以吃了！媽媽包的粽子十分香，香得使我一見到粽子就會大口大口地吃起來。所以，每當吃粽子時，我總是吃得很多！
過端午節除了要吃粽子，還要賽龍舟喲！
我最喜歡看賽龍舟了，幾十個水手都拿着槳，奮力地划着，擂鼓的水手士氣高昂，用力地敲着。“加油，加油！”場外的拉拉隊激情洋溢，發出雷鳴般的吶喊聲、助威聲，水手們聽了不得不更加使勁划船。整個賽龍舟的場面非常壯觀、熱烈。
吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統習俗共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節。
端午節——源於紀念伍子胥
端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋末期的伍子胥。
伍子胥先祖伍舉，以正直進諫楚莊王而得名聲，因此其後代於楚國亦有名聲。伍子胥家族因在楚國被害，投奔吳國。受吳王闔閭重用，大破楚國，北鎮齊晉，南服越人，官拜相國公。
吳王夫差繼位後，伍子胥認為應一舉消滅越國，但是夫差為伯嚭所讒，不聽“聯齊抗越”的主張，前484年便贈伍子胥劍，賜自盡。子胥憤恨自刎，留下遺言，要家人於他死後把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看着越國軍隊滅掉吳國。
吳王夫差極怒，把伍子胥的屍首用鴟夷革裹着拋棄於錢塘江中。後來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞於在陰間見到伍子胥，用白布矇住雙眼後才舉劍自盡。
由於伍子胥屍沉於錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻則認為，中國端午節的習俗與伍子胥有關，而非屈原。
——源於紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳説，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。
曹娥（130—143），東漢時期會稽上虞人，其父曹盱，在五月五日迎伍神（邯鄲淳所撰《曹娥碑》中即雲：“五月五日，時迎伍君。”“伍君”即指“伍子胥”）的.祭祀活動中溺於舜江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。
過了十七天，在五月二十二日也投江，五日後曹娥的屍體抱父屍浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
後來，所住之村鎮即更名為曹娥，殉父之江為曹娥江，並建以寺廟慰其孝心。
另也有傳説認為曹娥是五月五日投江，而沒有追究其父的溺江時間。
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