清明節作文（通用5篇）

在學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的清明節作文（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

年年清明年年過，掃墓踏青祭祖宗。雖然人們年年過清明，但是對於清明節的由來和傳説，知道的人卻並不多。

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計逼殺太子申生。申生自殺後，他的弟弟重耳，為了躲避禍害，被逼流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續各奔前程去了。只剩下五個忠心耿耿的臣子，一直追隨着他。其中一人叫介子推，有一次在逃亡途中，重耳餓暈了過去，介子推就從自己的腿上割下一塊肉，用火烤熟後送給重耳吃。重耳吃後漸漸恢復了精神。當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下來的時候，感激地流下了眼淚。

十九年後，重耳回國做了君主，就是著名的春秋五霸之一的晉文公。晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。《史記》中記載，這時，當七年級道逃亡的其他幾人非常同情介子推的遭遇，為他叫屈，在宮門上寫道：“龍欲上天，五蛇為輔。龍已升雲，四蛇各入其宇，一蛇獨怨，終不見處所。”晉文公看到後，猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝接受封賞。可是，差人去了幾趟，介子推都不來。晉文公只好親自去請。當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願接受封賞，已經揹着老母躲進了綿山。

晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索。這樣大一座山，林深草茂的，要找兩個人談何容易，結果沒有找到。於是，有人出了個主意：介子推是個孝子，放火燒山，三面點火，留下一方，這樣，大火起時，介子推就會揹着他的老母親走出來了。於是，晉文公下令放火燒山。誰料想，大火燒遍綿山終究還是沒有逼出介子推。

大火熄滅後，晉文公上山一看，介子推母子倆背靠着一棵燒焦的大柳樹已經死了。望着介子推的屍體，晉文公哭拜了一陣後，在安葬他們的遺體時，發現介子推用脊樑堵着的那個柳樹洞裏好像有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”

晉文公將血書藏入袖中，然後把介子推和他的母親分別安葬在了那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推和記住自己的過錯，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死而復活，綠枝隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前折了一根柳枝，編了一個圈兒戴在頭上。這就是清明節人們戴柳帽的來由。祭掃一番後，晉文公把復活的.老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日，屆時，人們即不生火做飯，只吃冷食。並折柳條編成圈兒戴在頭上，把柳枝插在房前屋後，以表示懷念。寒食節原本是在清明的頭一天，後來逐漸合而為一，成了現在的清明節。

清明節也是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣温、降雨、物候等方面的變化，不僅古代勞動人民，就是現在，不少地區的鄉親們仍用它來安排農事活動。清明一到，氣温升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。

但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標誌，而節日則包含着一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國的傳統節日，除了包涵物候變化、時令順序外，還包括祭祖、掃墓、踏青等活動。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗，是一個非常熱鬧而又別有韻味的節日。

唐代著名詩人杜牧的《清明》這首詩：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”即描寫出了清明節熱鬧的獨特氣氛。現在，掃墓、祭祀、踏青成了清明節最重要的三大主題。

清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的“八節”(上元（元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種説法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,據説傳始於古代帝王將相“墓祭”之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗，清明節與春節、端午節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日，清明節從XX年起為國家法定節假日。

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明節與寒食節的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

清明節後雨水增多，大地呈現春和景明之象。這一時節萬物“吐故納新”，無論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時換去冬天的污濁，迎來春天的氣息，實現由陰到陽的轉化。

清明節是我國漢族的傳統節日之一，為中國二十四節氣之一，時間約在每年的陽曆４月５日前後。古有清明前一天為“寒食節”之説，相傳起於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代掃墓日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳説中“寒食節”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為紀念介子推“割股充飢”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫“定陽”，被晉文公更名為“介休”，意為介子推休息之地。現綿山已由當地人民開發為著名旅遊景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地人民效忠兩全的人物的代表。

相傳大禹治水後，人們就用“清明”之語慶賀水患已除，天下太平。此時春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開始，歷代承襲成為習慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開展各種文娛活動，增添生活情趣。

清明節流行掃墓，其實掃墓乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明掃墓了。明清時期，清明掃墓更為盛行。古時掃墓，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能發出響聲，猶如箏的聲音，據説風箏的名字也就是這麼來的。

清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長期流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。

據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種説法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，插柳戴柳。因為柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.采薇》裏“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就藴含着“ 春常在”的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前幾日？有幾種説法。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載，冬至後一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：“初過寒食一百六”，認為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所處的日期，就有一天的差異。因為寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。久而久之，寒食和清明也就沒有嚴格區分了。

清明前後流傳着很多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明掃墓，踏青郊遊，打馬球，放風箏，盪鞦韆，鬥雞，拔河等。這些活動隨着歲月的變化，社會的嬗遞變化，有的習俗已被淘汰，有的仍遺留至今並賦予了新的內容。

又到了清明節，我想起了唐朝詩人杜牧的詩句：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。詩中“路上行人慾斷魂”寫出了人們悼念已逝親人的沉悶氣氛。

清明節是一個傳統的民俗節日，大約始於周代，已有2500多年的歷史。説起清明節不得不提起一個歷史人物介子推。

相傳春秋戰國時代，晉國公子重耳逃亡在外，過着顛沛流離的生活。有一天重耳餓暈在地上，跟隨他的介子推， 四處找食物也沒找到，眼看重耳奄奄一息，介子推忍痛從大腿上割下一塊肉烤熟餵給重耳吃。後來，重耳回到晉國做了國君。重耳做了國君之後，就封賞所有跟他流亡在外的隨從，惟獨沒有封賞介子推，介子推便隱居綿山。後來，有人向重耳諫言説“要是沒有介子推，大王那有你的今天，介子推才是最大的功臣啊！重耳一聽，十分慚愧，便派人尋找介子推，得知介子推隱居深山，不肯接受封賞，晉文公無計可施，只好放火燒山。那知介子推和他的母親仍不肯出山，在這場大火中活活的燒死掉了。為了紀念介子推，晉文公下令將介子推燒死的這一天定為寒食節，禁忌煙火，家家户户只能吃冷的食物。現在清明節取代寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。

清明掃墓也稱為上墳，一般是在每年的4月4 至4月6日。掃墓時，人們要帶紙錢、水果、酒、食品、鮮花等物品到墓地將食物供祭在親人墓前，再將紙錢燒掉，為墳墓添上新土，然後磕頭，祭拜 ，最後 吃掉酒食。

至今，清明節已成為我國的四大傳統節日之一，也被國家列為法定節假日，放假三天，便於人們有更多的時間祭奠親人。

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節的起源，據傳始於古代帝王將相墓祭之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。中華民族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。

清明節是中國重要的時年八節之一，一般是在公曆4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種説法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族掃墓節。

《曆書》：春分後十五日，鬥指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。清明一到，氣温升高，正是春耕的大好時節，故有清明前後，種瓜點豆之説。

清明節與端午節、春節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

春秋時期，有一個妃子千方百計要讓自己的孩子當上皇帝。於是她設計害死太子，太子的弟弟重耳也被迫逃亡。途中重耳餓暈在一棵大樹下。中爾手下有個叫介子推的大臣，看到此情景，便從腿上割下一塊肉，烤熟了給重耳吃下去……後來，重耳返回都城作了君主。他重賞了身邊所有有功的大臣，唯獨忘了介子推，有人提醒他才想起了那段往事。重而羞愧極了，他立即派人請介子推，可怎麼也沒傾倒。於是重耳親自到綿山去請介子推，可介子推不肯出面。有人給重耳出主意：放火燒山，只留一條出路。可沒想到介子推被燒死了。重而傷心極了。

第二年，重耳再來此地紀念介子推，發現燒焦的老柳樹又復活了。重耳把這棵樹起名“清明柳”，又把這個日子定為“清明節”。