【實用】清明節國中作文彙總6篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的清明節國中作文6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

幾分傷心幾分錢，一方冢墓一方天。魂幡只為招無主，猶有生死墳頭煙。

清明，一個淒涼冷清的詞語；清明，一個聞之斷腸的節日；清明，一個無法言語的意象。清明，看着這兩個字，我的思緒竟不知不覺的飄忽起來……

清明自古以來就是祭祀祖先與亡人的節日，只是隨着時間的推移，又逐漸多出了踏青這一種新的內涵。然而，在我的印象裏，清明始終是祭祀的代言詞，是對祖先與亡人進行頂禮膜拜的日子，更是生者與死者進行靈魂交流的時刻。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”是的，斷魂，就是清明給人的感覺！試想，一叢密林，一條小徑，一方墳墓，一顆碎心，兩行清淚，幾株稀草，周圍清幽的樹木伴着紛紛灑灑的細雨，加上空氣中瀰漫的淡淡地杏花香，那是一種怎樣的意境？

不得不説，清明真的讓人斷腸，而且是那種靜默中滲透着徹骨悽然的斷腸。清明時節，站在雜草叢生的墳前，看着那一方土丘似的墳塋，感受着那一種無言的淒涼，內心無限感傷！從來沒有想過，一方墳塋會隔開兩個世界——生與死。“親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。”死者已矣，而生者，卻在對其的緬懷中一點一點的追憶。死者生前的音容笑貌，言行舉止，在現在看來，卻已經變成了一道供生者一邊追思，一邊痛哭的傷痕。而且這道傷痕永遠都不會磨滅，它將會在每年的同一天裂開，用淋漓的鮮血來警示生者不要忘懷，這一天就是清明，讓人斷腸的清明。

回憶着，開始悲傷起來。腦海裏開始浮現出了太婆的樣子。屈指一數，與太婆隔世已經將近六年了。六年前的我，還是一個懵懂無知的孩童。那時的我，對於太婆的去世，並不知道意味着什麼，以為只是暫時的分別，將來的某一天還會與太婆再次重逢。可是，等待了六年，那場重逢確實是來了，然而，卻是在清明節的墳墓前，太婆在裏面，而已經長大的我，卻在外面，淚流滿面。在太婆的墳頭，我恭恭敬敬的給她老人家插上了三枝魂幡，燒了三堆紙錢，也點上了三炷香。我知道這無法全部的表達出我對她老人家的追憶與緬懷，然而，當時我能做的，也只有這些了。站在太婆的墳前，看着冉冉飄起，縈繞於墳前的青煙，我的心竟感傷不已。恍惚中，我感覺自己的靈魂彷彿與太婆的靈魂進行了一次飄渺幽遠的交流，我感受到了一份厚重慈祥的關愛與一種難以割捨的血緣……隨着青煙漸漸地散去，我才緩緩的魂歸現實。看着墳頭那隨風擺動的魂幡，接受了迴歸的現實，不覺茫然起來。

“桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開；行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀。”，清明，註定是一個斷腸的節日。那淅淅瀝瀝的春雨，裊裊渺渺的青煙，若有若無的哭聲便是明證。腸斷清明，思緒飄零！

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩人杜牧寫的一首關於清明節的詩。清明節是24節氣之一，是一個傳統的民俗節日。每當到清明節時，大家都會去掃墓踏青植樹等。一提起清明節還得從介子推的故事説起。

相傳春秋戰國時代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟着，立下了大功，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公大人。要給介子推做官，介子推不願意做，已經揹着老母躲進了綿山。晉文公大人便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公大人乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公大人望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，為了紀念介子推，晉文公大人下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，大家即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，大家把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊!而且不能在家裏和家人一起去鄉下掃墓(踏青)，給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果讓他們保佑我的學習更好，學業成功。

於是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的`把清明果平鋪在裏面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿。

經過，半個小時的顛簸，我終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問優秀範文版權所有好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。

不愧這是我中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

“清明時節雨紛紛”，清明節到了，我和爸爸冒着細雨去給爺爺上墳。

我和爸爸來到墳前，插上帶有白紙條的柳枝，又把墳頭的草拔光了。這時我和爸爸腳上已沾滿了泥。

爸爸拿出帶來的紙錢放在墳前小房子裏用打火機點着了，在火光中我彷彿又看到了爺爺慈祥的臉龐。爺爺對我的關心與疼愛又一次浮現在了眼前。。。。。

小時候父母沒在身邊，爺爺在家照顧我。我的身體不大好，經常生病，特別是鼻子時常不通，可是我又害怕扎針，爺爺只好用中藥給我治病，每次的湯藥都是苦的難以下嚥，我説什麼也不喝。爺爺就在裏面加了許多糖，邊給我講故事邊趁我不注意時喂下一口，就這樣，慢慢地，在爺爺的細心照顧下現在我的鼻子已經沒什麼毛病了。

爺爺每次上街總是要帶上我，揹着我上街時他最常用的方式。每次他都給我買雞腿，幼小的我也想讓爺爺吃一點兒，爺爺總説：“佳佳（我的小名），爺爺不好吃雞腿，爺爺吃肉噁心。你是小孩子家，多吃肉能長高。”可我有幾次看到爺爺在廚房把我啃過的雞腿上剩下的一丁點肉啃得乾乾淨淨還把骨頭放在嘴裏咂了又咂……

爺爺給了我太多太多的愛，在爺爺身邊我一直認為自己是天底下最幸福的孩子。不幸的是——晴天霹靂去年因為生病爺爺去了天堂。

“爺爺，爺爺！”我大聲呼喚。“爺爺，你能聽到我説話嗎？”“爺爺，我想和你説説話！”淚水潤濕了我的雙眼，雨水淋透了我的衣裳。

我跪下來給爺爺磕了三個響頭，還跪在那裏不肯離開，爺爺就睡在那裏，我要等爺爺醒來。

爸爸拉起了我，此時的我臉上淚水與雨水交織在一起身上有好多泥土全身已經濕透。爸爸又勸了半天我才戀戀不捨地走了。我在心中默默地説：“爺爺，讓柳枝替我伴着你陪你説説話。爺爺，我走了！爺爺，我還會再來看您的！”

今天是清明，因為每年都在外地，不能親自到祖墳上添磚加瓦（據説清明節上墳，是給故去的人的“房子”上添瓦）。於是拿了相機，在城郊拍幾張有關清明的照片。別人用紙錢和黃表紙祭奠祖先，我用圖片在這裏祭奠自己的記憶。

上國小時，最盼望過清明，不為別的，就是為了去山野裏在那些添了新土的墳堆上，撥人們給祖先們插的紙條。然後再整整齊，裝訂成冊當作業本來用。雖然有些窄小，但比起那些寫了正面寫背面的粗糙的草紙來，要不知好上多少倍。

那時家裏窮，買本作業本是很奢侈的事，對於從那些長滿莊稼和雜草的山野裏突然生長出來的雪白的紙條，不啻於是天上掉下來的餡餅。這樣的好事也只有在清明時節才有。所以盼望清明就成為我小時候的一個小小的心願，因為彌足珍貴，所以顯得格外珍惜。但是常常令我失望的是，遲不下早不下，偏偏每年的這一天就會下雨，真正是應了那句“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”這句古詩了。所以我就會約一、二一起上學的朋友，提早來到有墳塋的地方藏起來，等那些上墳的人們前腳剛剛離開我們就在後面開始一張一張的拔掉那些剛剛插上去的紙條，就像給自家的豬拔草一樣。拔人家祖墳上的紙條本來會遭人反對，所以做起這些來要相當隱蔽和小心，但我們最擔心的不是這個，而是怕下雨，怕似有若無的細雨把那些紙條淋濕。

清明每年都不約而至，給祖先上墳的傳統也一年年仍然在繼續，那些插在墳頭的紙條就像地裏長出的荒草，在有些寒意的春風裏迎風飄揚，像一面面招展的旗幟，告慰着一個個長眠在地下的亡靈。站在開滿油菜花的野地裏，看到那些再也無人去採、去摘、去拔的紙條，我想，這不僅僅是死者的幸運，更是活着的人們的幸事吧！

清明節前後掃墓的習俗由來已久。近年來，南京人掃墓似乎提前了行動，不到清明日，掃墓之人已爭先恐後，絡繹不絕，擁擠不堪，馬路上也經常會堵車，無端浪費了光陰。在我看來，掃墓就是人之常情，在風和日麗、陽光明媚的日子，去祭祀已故的長輩，清掃一下墳地，寄託對親人的思念未嘗不可。

但就是，許多人掃墓不免落入俗套。焚香、點燭、燒紙、上供，弄得墓地一片狼藉，不僅污染了環境，妨礙了別人的生活;又易引發火災，給社會帶來不安定的因素，應該設法予以避免(據報紙報道，每年都因掃墓而引發多起火災)。從文明的角度而言，清掃一下墓地，整理一下環境，獻一束鮮花，足可以表達對逝者的思念與崇敬。

人雖逝去，但親人之間的感情，就是難以忘懷的。活着的人去給逝去的長輩掃墓，則就是一種禮儀，故掃墓也就是表達一種情感。 縱觀歷史，許多三代以上的祖墳，除了軒轅、炎帝、大禹和部分名人之外，很少有人問津。外戚之墳，更不必説了。可見掃墓這種關係，大致上只能維持三代到四代，其遠代祖宗，就無人顧問了。其墳也成了荒山野墓。

逝後修墳墓，佔土地，與子孫爭地盤，實屬不當。有人問，火葬之後如何辦?就是不就是再搞墓穴，作為長眠之地。若如這樣下去，再過百年，墓穴遍地，氾濫成災，令人擔憂。現在已經有人提倡大海(水)長眠、樹根長眠，即將骨灰灑入江海，或埋在樹下，既衞生乾淨，又使逝者回歸大自然，實屬明智之舉。

孝敬父母，就是中華民族的美德，也就是一種責任。但這種行動重在讓他們在有生之年享受天倫之樂，感受親情的温暖，度過舒心的晚年。如果生前不孝，讓父母操心、憂心，找各種事由，責難父母，而在其死後，又建墓，又祭掃，逝者如何感覺到!實在沒有多大的意義。