不知道怎麼回事,對於剛剛過去的春節,心裏沒有太多的記憶。也許是人世間俗事越來越多的緣故吧,但心裏深處,一直能想念到的,倒是前年元宵節在故鄉看到的,那夜煙花。
對於煙花,我從小就一種偏愛。但小的時候,家住在偏遠農村,離縣城有六七公里的模樣,且通往縣城的公路,也全是用大小不一的石子鋪成的簡易路,十分難走。所以每一年的元宵節,對於年少不能親往的我來説,都是一種心靈上的煎熬。雖説在每一個元宵夜,也能在夜空中聽到幾聲巨大的炮響聲。但極少有煙花,就算有,那也只能是些可以説,根本算不得是什麼煙花的煙花了。
隨着自己年齡慢慢的長大,看煙花的次數也就逐漸增多了起來。去城裏看煙花,也就沒有那麼難了。但細細回想一下,以前每一次看到的煙花,竟然都不如,前年那夜看到煙花的真切和美麗。前年那夜,也就是20xx年元宵夜。那天早早開始,河岸的兩邊就擠滿了看煙花的人羣。因為我去的時候很早,所以佔了一個比較不錯的觀望地點。隨着夜幕緩緩降臨,明月慢慢升起,我與所有在場的人們便分外期待起來。
也就八點吧,燃放的煙花便在人們期待的眼神中,如一線流星,飛蛾投火般的直指黑夜。隨着一聲通天巨響,在空中炸開,一個巨大的玫瑰色的花朵,便在空中冉冉開放了。隨即第二個,第三個……煙花便一接一個的在人們的頭頂綻開。頃刻間,河岸邊人們的歡呼聲,驚歎聲,喜悦聲……便使整個故鄉沸騰了起來。
這個時候,所有人的眼睛裏,都能看見綻放的煙花。那剎那間綻放的美麗,在人們明亮的眼睛裏灼灼閃動。這時的人們,也為了儘可能看到美麗煙花綻放的全景,都儘量的使自己的眼睛,穿過前方人羣的空隙,儘量的踮着腳尖,以使自己能站的再高一點。人們就這樣,一刻不停的,在煙花綻放的所有時間裏,利用身體的每一個器官,來感知煙花的美麗和可愛。雖説,到頭來這樣的效果根本就不大,雖説,這樣看到的煙花幾乎沒有什麼區別。但人們也不願意,因自己一點點的懶惰,而錯過了,那怕是夜空中那麼一丁點的美麗。在大人頭頂的小孩子,在這個時候,更也高呼的説,把星星和月亮都打下來了,把星星和月亮都打下來了。
對於第一次這麼近距離觀看煙花的我來説,今夜的煙花真的是太美麗了,美的幾乎讓我心跳加劇,讓我眩暈不止。此時,夜空中那一朵朵綻放的煙花,就像無數個飛奔的流星一樣,把長長的夜空劃破了,把霧濛濛的月夜點亮了。細看,如久遠不曾相聞的神話,遠觀,如高遠不曾可見的天庭,再瞧,如曇花一現的海市蜃樓……一刻間,我竟不相信,在我生活的空間,竟還存有如此的美麗?而又是日日喊叫苦悶無聊的我,卻在每一年的元宵夜,將它從我的身邊輕易錯過了。
就在美麗煙花綻放的那一刻間,我忽然明白,為什麼在每一年的元宵夜,都有放煙花這樣一個習俗。為什麼每一年,都會有如此之多的人來爭看這場煙花。你再看,那夜空中一朵朵綻放的美麗煙花,不就是人們,對於新的一年的美好希望嗎?不就是,人們對於現在幸福生活的美好展示嗎?不就是人們,對於未來生活的美好企盼嗎?
我也終於明白,人這一生,其實應該如今夜點燃的煙花一樣,飛蛾投火般的,直指天空。把自己最最燦爛,最最美好的一面奉獻給眾人,奉獻給我們的社會。那怕這樣,付出的是我們的全部,包括生命,但我們都應在所不惜。
據中國民間文藝家協會副主席曹保明介紹,正月十五這天是農曆年的第一個月圓日,而正月在古代又稱為“宵,所以這天被稱為“元宵節。元宵節歷史悠久,早在20xx多年前的西漢年間就已出現。曹保明説:“元宵節最初源於西漢皇室的祭祀活動,後來逐漸演變為全民同樂的節日。
曹保明介紹,元宵節也被稱為“上元節“燈節。人們要祭祀主管天的神官。而天官喜歡熱鬧,所以人們在“上元節這天要張燈結綵、歡天喜地,讓天上的神靈看到世間的繁榮景象。元宵節被人們視為春節最後的高潮,因為過了這天,人們就要真正進入新一年的生產生活,所以人們在元宵節全民歡慶,以祈求上蒼保佑來年風調雨順和豐收。於是我國民間就有了“正月十五鬧元宵的習俗。
和其他傳統節日強調“閤家團聚不同,元宵節更強調“普天同慶。在元宵節期間,家家户户都要燃燈,人們還要舉辦豐富的娛樂活動,如逛集市、看花燈、猜燈謎、舞龍、舞獅、扭秧歌……所以它也被視為中華民族最熱鬧的節日,可以説是中國的狂歡節。
一年一度的元宵節就到了。這天,也標誌着春節進入尾聲,所以要鬧騰一下,故鄉人也叫鬧元宵。有關元宵節來歷説法不一,大多具有神話色彩。有個民間傳説倒是説的有點靠譜,只是缺乏專家考證,姑妄聽之吧。
據説,漢高祖劉邦死後,呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱,優柔寡斷,大權漸漸落到呂后手中.漢惠帝病死後呂后獨攬朝政,把劉氏天下變成了呂氏天下,朝中老臣,呂后病死後,諸呂惶惶不安,在上將軍呂祿家中祕密共謀作亂。此事不密,傳至劉氏宗室劉囊耳中,劉囊與開國老臣周勃,陳平取得聯繫,設計解除了”諸呂之亂”。此亂平亂之後,眾臣擁立劉恆登基,稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易,便把平息”諸呂之亂”的正月十五那天,定為與民同樂日,京城裏家家張燈結綵,以示慶祝.從此,正月十五便成了一個普天同慶的民間節日”提倡老百姓鬧元宵,
吃元宵和普天同慶有什麼關係呢?我沒查到這方面的資料。我只是推測,姑妄言之:“元”。有開始的意思,“宵”有安定的意思。合起來就是天下從此安定的意思。元宵該是什麼樣子呢?也許是有人創意:既然是“元”,應該是圓形的,既然是過年的最後一天,應該有年味,那就用“黏米”作原料吧。社會安定了,人們的生活就甜美了,就用“糖”或田地東西做餡吧。既然孟子説:“人心向善,如水之向下”,就用水煮吧。煮元宵的水,也有甜絲絲的味道,喝了也不錯,合起來,就叫“湯圓”吧。儘管只是我隨意揣測,但元宵確有“圓、甜、粘”單個特點。這是都和過年有關係的。
流傳至今,經過多次改進,甜甜的元宵,飽含着濃濃的滿族特色和鄉情親情,做元宵的粘面都是自家出的,粘高粱米麪兒,黏玉米麪兒,大黃米麪兒,餡兒也特講究,紅糖伴棗泥,五仁伴白砂糖,水果混合,紅豆沙,綠豆沙......各式各樣,鄉親們不喜歡吃水煮元宵,特喜歡吃油炸元宵,把棉花子油倒入鍋內,燒八分開,把元宵放入油鍋裏炸,炸個五六分鐘,那黃橙橙,個大,味兒香的元宵就出鍋了,元宵餡更是變化多端,但是其主流,還是萬變不離其宗的。
兒時,我這故鄉,做元宵是很講究的。粘面都是自家產出的黍子面,院校是黃色的,顯得金貴。也有用白粘高粱面做的,象徵着銀元。黏玉米麪兒,餡兒的種類更多,有紅糖伴棗泥的,有五仁伴白砂糖的,還有黑芝麻或者紅豆沙的......各式各樣,林林總總。有的不用水煮,採用油炸,炸個五六分鐘,那黃橙橙的大個元宵,就出鍋了,咬一口,外焦內甜,糖餡兒流在嘴角兒,舔一舔,哇,好香甜呀。除了吃,還要玩,打燈籠,放鞭炮,是孩子們最喜歡的,大人們就敲鑼打鼓扭秧歌,才高蹺了。那時的元宵節是農家一年中最歡樂的夜晚
農村實現合作化之後,家家都到大食堂吃飯,糠窩頭也難得吃飽,那個還想着吃上元宵,那就是白日做夢了。大食堂辦不下去了,且不説糧食還要定量,元宵面到哪裏找去,生產全由生產隊決定,黍子不讓種了,黏高粱也沒有了,至於糖,也是按票供應的。知道人民公社趴架解散之後,農村實行承包土地,農民才有種地的自由。這樣看來,中華民族的傳統節日--元宵節,至少中斷了二十多年。嗚呼!那時出生的小娃娃,一直長到20多歲,才頭一回看見元宵,才第一次嚐到元宵的滋味!
從1978年到如今,農民的生活年年攀升,進展十分神速。到元宵節,可一到超市裏任意挑選。元宵餡的品種更多了,挑選時眼花繚亂,但心情都是平和的。因為不愁沒錢購買。
但令人深思的是,時代發展了,年味卻淡化了,元宵節也如此。因為中國的節日大多和吃有關,缺吃少穿的年代,人們偶然吃上元宵自然是樂不可支的,如今幾乎天天都不缺美食,偶然吃幾個圓宵,只是過節的應景,彷彿微風吹過水麪,即到漣漪而已,不太當回事,再説,元宵不是自己做的,雖然是省事了,但過節的氛圍就少了。如今的農村,家家高牆大門,別説少了雞鳴狗吠,街上的行人也不多見。至於大人孩子的歡騰慶祝,那更是極為罕見了。
元宵節前,我想中國的節日,都該賦予文化色彩。方式可以靈活多樣些,比如可以組織村民演出,猜燈謎比賽或朗誦與節日有關的詩詞。讓傳統節日與時俱進,符合時代潮流,又不失傳統風韻。如今衣食無憂了,讓吃的節日變成文化節日,也許是更有意義的。
元宵節是我國一個古老的傳統節日,在元宵節不但可以吃到熱乎乎的美味的湯圓,而且可以欣賞到各式各樣、令人眼花繚亂的元宵花燈。
天色剛剛擦黑,我便催促着父母帶我去看燈。來到大街上,哇,大街上可真熱鬧啊!喜氣洋洋的人們摩肩接踵,處處都充滿了歡聲笑語,洋溢着一片節日的歡樂氣氛。快到濱河路了,遠遠望去,掛滿了元宵花燈的濱河路宛如一條綴滿了五彩斑斕的寶石的絲帶,真是漂亮極了!
我們來到了濱河路,一盞盞元宵花燈五彩繽紛,讓人目不暇接。今年是虎年,最流行最常見的自然是老虎燈了,平日裏威風凜凜的虎大王變成了温順可愛的小寵物,調皮的孩子們還時不時地伸出手去逗弄他們呢!接着一枚正準備發射的“火箭”也吸引了人們的目光,它載着五星紅旗,載着中華民族的希望,似乎馬上就要騰空而起……某某公司展出了一個卡通玉米小博士燈,它頑皮地微笑着,指着一穗顆粒飽滿的大玉米棒,彷彿在向人們誇耀:瞧,我多棒!接着是宮燈、走馬燈、八角燈、動物燈、蓮元宵花燈等各式各樣的燈,它們栩栩如生的形象引得人們嘖嘖稱讚,紛紛在燈下拍照留念……
元宵花燈看完了,回家的路上父親對我説:“這些美麗的元宵花燈寄託了人們對美好生活的祝願,對幸福和平生活的讚頌,以及對未來發展的期望啊!”我思考着父親的話,暗自下定決心:一定要好好學習,讓所有美好的願望都變成現實,讓我們的祖國更加繁榮強大,欣欣向榮!
一、學會引用
引用一些名言警句、詩詞歌賦,既可以增強文學性,又可以拓展文章的深度。試看下面這段文字:傳統的詩詞歌賦豐富了我的文化底藴,現代的視覺藝術又觸動了我活躍的神經。“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”使我感受到浪漫主義的飄逸;“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”使我領會到現實主義的沉鬱;“蒹葭蒼蒼,白露為霜”又使我感受到《詩經》的源遠流長……
作者運用了李白、杜甫、《詩經》《離騷》等人或作品的詩句,信手拈來,展示了深厚的文化積累,材料的運用恰當而有效,使文章具有文化內涵。
二、運用時事
關心時事,運用時事,是學生參與社會,認識社會的過程,也在無形中構建了自我的社會意識。這段寫於2008年的作文片段,很好地融入了當年的社會大事:當奧運聖火在異國他鄉遭遇襲擊時,我們看見一位瘦小的殘疾人彎腰護住火炬,完成了她一生中最出色的防守。那一刻,奧運聖火為她感動,燃燒出耀眼的光芒!當冰雪肆虐我國南方時,我們看到無數綠色的身影忙碌在鐵道公路兩旁。那一刻,世人為之感動,冰雪為之消融!當地震突襲四川時,我們看見,一位年過花甲的老人面帶憂慮,在廢墟間穿行。那一刻,國人為之感動,世界為之驚歎!在風雨之中,在瓦礫之上,我們見證了最頑強的民族、最偉大的愛!帶着這樣的感動出發,誰不會變得更加成熟,誰不會了解温暖的含義?
北京奧運、汶川地震雖然已離我們遠去,但説起那些事情,仍讓我們感同身受。如果僅僅使用身邊的小事充當作文素材,雖然同樣真實同樣深情,但總比不上這些時事、大事感染力強。
三、舊例新用
許多材料很經典,但用多了往往會產生“疲勞效益”,有時候不妨換個角度重新解讀材料,讓舊例翻出新意,也能達到意想不到的效果。請看這段:
程不識治軍嚴明苛刻,不少士兵對其厭煩,轉而投向治軍簡易,使人人自便的李廣。程不識並未因此改變自己的治兵之法,因為他自知無李廣之才,“效李廣,鮮不覆亡哉”。其雖無大功,卻也未曾敗亡,便是知其不可為而不為的智慧的體現。每個人的能力有大小之分,於自己能力之外或是並不擅長之事,若想執意為之,這樣的勇氣並不會為人讚賞,多半隻換來“匹夫之勇”的評價。
《資治通鑑》中李廣治軍的例子一般都用來評議李廣,但這位同學出新出奇,讚揚了程不識治軍的價值、意義。通過新的切入點使用材料,發揮出材料的新作用,材料雖然是“舊”的,但呈現形式卻很新穎。對舊例的新用,無疑增加了材料解讀的意義,更能引人思考。
我們每個人都有自己的“材料庫”,善用材料者不需刻意去使用材料,只要關注生活、主動閲讀、多思多想,不愁缺乏材料,也不愁用不好材料。
汪曾祺:
有一個習俗可能是外地所沒有的
上街去看走馬燈。連萬順家的走馬燈很大。“鄉下人不識走馬燈,——又來了。”走馬燈不過是來回轉動的車、馬、人(兵)的影子,但也能看它轉幾圈。後來我自己也動手做了一個,點了蠟燭,看着裏面的紙輪一樣轉了起來,外面的紙屏上一樣映出了影子,很欣喜。乾隆和的走馬燈並不“走”,只是一個長方的紙箱子,正面白紙上有一些彩色的小人,小人連着一根頭髮絲,燭火烘熱了髮絲,小人的手腳會上下動。它雖然不“走”,我們還是叫它走馬燈。要不,叫它什麼燈呢?這外面的小人是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。整個畫面表現的是《西遊記》唐僧取經。
孩子有自己的燈。兔子燈、繡球燈、馬燈……兔子燈大都是自己動手做的。下面安四個軲轆,可以拉着走。兔子燈其實不大像兔子,臉是圓的,眼睛是彎彎的,像人的眼睛,還有兩道彎彎的眉毛!繡球燈、馬燈都是買的。繡球燈是一個多面的紙紮的球,有一個篾制的架子,架子上有一根竹竿,架子下有兩個軲轆,手執竹竿,向前推移,球即不停滾動。馬燈是兩段,一個馬頭,一個馬屁股,用帶子系在身上。西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈,這些手提的燈,是小孩玩的。
有一個習俗可能是外地所沒有的:看圍屏。硬木長方框,約三尺高,尺半寬,鑲絹,上畫一筆演義小説人物故事,燈節前裝好,一堂圍屏約三十幅,屏後點蠟燭。這實際上是照得透亮的連環畫。看圍屏有兩處,一處在煉陽觀的偏殿,一處在附設在城隍廟裏的火神廟。煉陽觀畫的是《封神榜》,火神廟畫的是《三國》。圍屏看了多少年,但還是年年看。好像不看圍屏就不算過燈節似的。
(節選自《故鄉的元宵》)
肖復興:
一衚衕的各家院子前都會掛起各式各樣的燈,溢彩流光。
在老北京,燈節在街巷裏,在平民百姓之間,方才會有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時候,前門和琉璃廠一帶,最為輝煌。清竹枝詞裏,“細馬輕車巷陌騰,好春又是一番增,今宵閒煞團圓月,多少遊人只看燈。”説的是那時候的盛況。即便在小衚衕裏,在四合院裏,小孩子們也會提着走馬燈、氣死風(一種簡單的圓形燈籠,説它“氣死風”,是因為提着它怎麼跑,風也吹不滅),或者小橘燈,繞世界跑。現在,燈節已經萎縮進了公園或電視裏了,即使街巷、高樓大廈和商家店鋪前,可以看見燈,卻幾乎是千篇一律的大紅燈籠高高掛,無法和《京都風物誌》中所列舉的那些琳琅滿目的燈相比了。對於元宵節的燈,我們的想象力似乎在退化,元宵節的味道也隨之只剩下了元宵的一種味道。
小時候,我家住前門樓子東邊的西打磨廠衚衕,元宵節之夜,是燈火熱烈的地方之一。前些日子,我去了一趟這條老街,還看見我們大院大門口房檐上專門掛燈的粗粗的鐵鈎子。那時候的元宵節,一衚衕的各家院子前都會掛起各式各樣的燈,溢彩流光,才能夠真正稱得上是火樹銀花不夜天。如今,順着老街望去,一排院子灰色魚鱗瓦的房檐下,一溜兒生鏽的鐵鈎子,間隔半米左右排列在那兒,彎彎翹着老式古樸的造型。一個多世紀過去了,它們依然還在,燈卻不會再掛起來了。很多值得珍惜的東西,被日子漸漸遺忘,被我們自己的手漸漸丟棄。
(節選自《元宵節的燈是小百科全書》)
老舍:
這的確是美好快樂的日子。
元宵上市,春節的又一個高潮到了。正月十五,處處張燈結綵,整條大街像是辦喜事,紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來,各形各色,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是紗燈,有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年,也是一種廣告。燈一懸起,任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭,觀者就更多。
小孩子們買各種花炮燃放,即使不跑到街上去淘氣,在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈:走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈,還有紗燈,裏面有小鈴,到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀!這的確是美好快樂的日子。
(節選自《北京的春節》)
沈從文:
元宵主要在觀燈。觀燈成為一種制度,似乎《荊楚歲時記》中就提起過,比較具體的記載,實起始於唐初,發展於兩宋,來源則出於漢代燃燈祀太乙。燈事遲早不一,有的由十四到十六,有的又由十五到十九。“燈市”得名並擴大作用,也是從宋代起始。論燈景壯麗,過去多以為無過唐宋。筆記小説記載,大都説宮廷中和貴族彩裏燈奢侈華美的情況。
觀燈有“燈市”,唐人筆記雖記載過,正式舉行還是從北宋汴梁起始,南宋臨安續有發展,明代則集中在北京東華門大街以東八面槽一帶。從《東京夢華錄》和其他記述,得知宋代燈市計五天,由十五到十九。事先必搭一座高達數丈的“鰲山燈棚”,上面佈置各種燈綵,燃燈數萬盞。封建皇帝到這一天,照例坐了一頂敞轎,由幾個親信太監抬着,倒退行進,名叫“鵓鴿旋”,便於四面看人觀燈。又或叫幾個遊人上前,打發一點酒食,舊戲中常用的“金盃賜酒”即由之而來。説的雖是“與民同樂”,事實上不過是這個皇帝久閉深宮,十分寂寞無聊,大臣們出些巧主意,哄着他開心遣悶而已。宋人筆記同時還記下許多燈綵名目,“琉璃燈”可説是新品種,不僅在富貴人家出現,商店中也起始用它來招引主顧,光如滿月。“萬眼羅”則用紅白紗羅拼湊而成。至於燈棚和各種燈球的式樣,有《宋人觀燈圖》和《宋人百子鬧元宵圖》,還為我們留下些形象材料。由此得知,明清以來反映到畫幅上如《金瓶梅》《宣和遺事》和《水滸傳》插圖中種種燈景,和其他工藝品——特別是保留到明清錦繡圖案中,百十種極其精美好看旁綴珠玉流蘇的多面球燈,基本上大都還是宋代傳下來的式樣。另外畫幅上許多種魚、龍、鶴、鳳、巧作燈、兒童竹馬燈、在地下旋轉不停的滾燈,也由宋代傳來。宋代“琉璃燈”和“萬眼羅”,明代的“金魚注水燈”,和用千百蛋殼作成的巧作燈,用冰琢成的冰燈,式樣作法雖已難詳悉,至於明代有代表性實用新品種,“明角燈”和“料絲燈”,實物在故宮還有遺存的。歷史博物館又還有個《明憲宗宮中行樂圖》,畫的是宮中過年情形,留下許多好看成串成組宮燈式樣。這個傳世宮廷畫卷,上面還有個松柏枝紮成上掛八仙慶壽的鰲山燈棚,及燈節中各種雜劇雜技活動,焰火燃放情況,並且還有一個樂隊,一個“百蠻進寶隊”,幾個騎竹馬燈演《三戰呂布》戲文故事場面,畫出好些明代北京民間燈節風俗面貌。貨郎擔推的小車,還和宋元人畫的貨郎圖差不多,車上滿掛各種小玩具和燈綵,貨郎作一般小商人裝束。照明人筆記説,這種種卻是專為宮廷娛樂仿照市面上風光預備的。
我生長家鄉是湘西邊上一個居民不到一萬户口的小縣城,但是獅子龍燈焰火,半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節,各街坊多有自己的燈。由七年級到十二叫“送燈”,只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水,或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精,用細樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”,主要比賽轉到另一方面,看誰家焰火出眾超羣。我照例憑頑童資格,和百十個大小頑童,追隨隊伍城廂內外各處走去,和大夥在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要氣力,還得要勇敢,為表示英雄無畏,每當場坪中焰火上升時,白光直瀉數丈,有的還大吼如雷,這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”,照例得赤膊上陣,迎面奮勇而前。我們年紀小,還無資格參預這種劇烈活動,只能趁熱鬧在旁吶喊助威。有時自告奮勇幫忙,許可拿個松明火炬或者背背鼓,已算是運氣不壞。因為始終能跟隨隊伍走,馬不離羣,直到天快發白,大家都燒得個焦頭爛額,精疲力盡。隊伍中附隨着老漁翁和蚌殼精的,蚌殼精向例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當,老漁翁白鬚白髮也做得儼然,這時節都現了原形,狼狽可笑。樂隊鼓笛也常有氣無力板眼散亂的隨意敲打着。有時為振作大夥精神,樂隊中忽然又悠悠揚揚吹起“踹八板”來,獅子耳朵只那麼搖動幾下,老漁翁和蚌殼精即或得應着鼓笛節奏,當街隨意兜兩個圈子,不到終曲照例就癱下來,惹得大家好笑!最後集中到個會館前點驗傢伙散場時,正街上江西人開的南貨店、布店,福建人開的煙鋪,已經放鞭炮燒開門紙迎財神,家住對河的年輕苗族女人,也挑着豆豉蘿蔔絲擔子上街叫賣了。
有了這個玩燈燒燈經驗底子,長大後讀宋代燈節事的詩詞,便覺得相當面熟,體會也比較深刻。例如吳文英作的《玉樓春》詞上半闋:
茸茸狸帽遮眉額,金蟬羅剪胡衫窄,乘肩爭看小腰身,倦態強隨閒鼓拍。
寫的雖是八百年前元夜所見,一個小小樂舞隊年輕女子,在夜半燈火闌珊興盡歸來時的情形,和半世紀前我的見聞竟相差不太多。因為那八百年雖經過元明清三個朝代,只是政體轉移,社會變化卻不太大。至於解放後雖不過十多年,社會卻已起了根本變化,我那點兒時經驗,事實上便完全成了歷史陳跡,一種過去社會的風俗畫。邊遠小地方年輕人,或者還能有些相似而不同經驗,可以印證,生長於大都市見多識廣的年輕人,倒反而已不大容易想象種種情形了。
一九六三年三月北京
巴金:
元宵節的夜晚,天氣非常好。天空中有幾顆發亮的星,寥寥幾片白雲,一輪滿月像玉盤一樣嵌在藍色天幕裏。
這天晚上大家照例敬神,很快地行完了禮。覺英帶了覺羣到街上去看人燒龍燈。瑞珏和淑英姊妹們想到琴第二天就要回家去,都有一種惜別的心情,雖然兩家相隔不遠,但是她們少有機會跟琴在一起玩幾個整天。而且元宵節一過,新年佳節就完了,各人都有自己的事情,再不能夠像在新年裏那樣痛快地遊玩了。於是大家聚在一起,在覺新的房裏商量怎樣度過這個晚上。大家都贊成覺新的提議:到花園裏划船去。
瑞珏本來也要去,但是海臣臨時吵着要母親陪他玩,她無法走開,就留在房裏不去了。去的是覺新三弟兄和淑英三姊妹,連琴一共是七個,還加上鳴鳳。鳴鳳提着一個小藤籃,裏面裝了些酒菜。
他們一行八個人魚貫地進了花園,沿着那一帶回廊走去。淑貞最膽小,便拉了鳴鳳靠着她走。園裏很靜。電燈光顯得黯淡,孤寂。長條的天井裏露出一段月光,中間再塗上一些黑影。他們慢慢地走着,一邊走一邊説話,正走過花台旁邊,忽然聽見一聲不尋常的哀叫,於是一個黑影往假山上面一縱就過去了,再一跳就到了迴廊的瓦上,嚇得淑貞連忙往鳴鳳的身上偎,淑華驚訝地接連問:“什麼東西?”
眾人都站住了。但是周圍沒有一點動靜。覺慧頓了頓腳,也沒有聽見迴應。他跨過欄杆,站到花台上,拾了些石子往屋頂上擲去,接連擲了兩次,聽見石子落在瓦上滾的聲音。馬上起了貓叫,接着又聽見貓逃走的聲音。“原來是你這個東西,”覺慧帶笑地罵了一句。他又跳進迴廊裏來,看見淑貞膽怯地偎着鳴鳳,便哂笑道:“這樣膽小,不害羞!”
又是一年一度的元宵節了,很多年前的元宵節對於我來講是熱鬧的,快樂的,有意思的......那時有父親在,每當元宵節,父親親手扎燈籠、親手滾湯圓......,帶着我和逛燈會、看煙花,記得我更小的時候,父親把我放在肩上追着獅子,籠燈跑.....
時間過得好快,轉眼父親已經離開我們十幾年了,前幾天我去他墓地,和他聊了很多,我的現在和未來,我能感應他對我的祝福和更深更濃的愛。父親的離開在當時我沒有太多難過,因為我知道父親的離開不必在承受病痛,對於他是幸福的。因為他可以帶着他的靈魂去另一個美麗的國度,在那裏我想父親一定能找到他想要的幸福。所以我很坦然的面對了父親的離開......
而現在的我不知為什麼越來越想念父親,也許這麼多年過去,我才體會到父親對我傾注了多少愛和關懷,對我又有多少期待,想來很慚愧,對愛我如命的父親自己又做了什麼呢?想來心裏一陣陣酸楚,“子欲孝而親不在”的痛。
父親是個善良的人,不論誰有困難,只要他知道一定會全力幫忙解決,因此吃了不少虧。
記憶拉回很多年前:記得有一年發了很大的洪水,因國家財產受損父親被規,而他在檢查中除了寫自己的失職,其他一個字也沒提。結果,其他人升職的升職,加薪的加薪,保職的保職.......唯有他受到嚴重處分。
因我家很要好的鄰居,有困難找父親擔保貸款,結果款到期,鄰居還不上,父親只好自己墊上,事後一直未還,我家因此經濟上緊張了很久。
父親從不計較得失,很少拒絕別人的求助。他告訴我説,待人要寬厚、真誠,別人是不會隨隨便便找人幫忙的,既然找上你,向你開了口,一定是想了很久。 父親教會我很多做人的道理和處世的智慧。
父親會洗衣服會做飯、給媽媽洗頭、給我縫衣服......,把母親寵的像個皇后,就在他要離開的哪一年,身負病痛親手為媽媽做了生日宴,就是為了讓我們永遠記住媽媽的生日。 雖説父親一生並沒有做出什麼轟轟烈烈的大事,但在我心裏他是最好最偉大的父親。
女兒説,我沒見過姥爺,但我很愛姥爺。
我説,為什麼呀?
女兒説,因為姥爺是媽媽的爸爸!
聽了女兒的話,我熱淚盈眶,抱着她説,他也愛你,而且非常非常愛,因為你是他寶貝的寶貝。
是的,他一定非常的愛她。
今晚又是賞花燈,猜燈謎的良宵 ,我想念您---我親愛的父親,願您一切安好!我也相信有一天在那個遙遠而美麗的國度,我們一定可以相遇。
我是禮芳,專注於家庭教育知識領域的學習和研究,不只是一個家庭教育科學理念的傳播者,更是一個家庭教育路上的踐行者,一個8歲女孩的母親,我開啟這個平台的初衷就是希望與您分享科學的並適合您孩子的教育理念和方法、分享我生活中的成長和體驗、分享更多有利於我們家長自我成長的點點滴滴,分享讓您的孩子快樂成長,您的家庭和諧幸福!希望我每一次的分享都會帶給您收穫!希望您的孩子快樂成長,您的家庭和諧幸福!
今晚月圓。過了這一夜,春節算是正式結束。
之前已經上了一週班。白天的時候我經常去天台上坐一會兒,看看天空中的雲彩。這個時節風依然非常強勁,但是已經沒有了冬天的凜冽,只能勉強穿透羊絨襯衫。如果太陽當頂,燦爛得讓人睜不開眼睛,眯着眼睛坐在風地裏,會覺得四周空曠極了。樓宇都在慢慢消融,唯有勁風吹拂,自己就像坐在一塊水泥上飛。
人若是能一直忙忙碌碌下去反而很好,保持慣性就不用想太多。偶爾像春節這樣猛地停下來,需要花許多時間適應靜止下來的世界。年少的時候喜歡過春節,因為可以拉抻身子補覺,幻想着一年虧欠的睡眠都能在這一週時間裏補回來。但又往往不能如願,經常睡到一半就被罵起來。哪怕是歪歪倒倒躺在沙發上看電視都好,總之睡懶覺就是最大惡極。
如今可以想睡到幾點就睡到幾點,可是再也沒有那種黑甜夢鄉。一夜要分成三段,四點鐘醒來一次,六點鐘再醒來一次。醒來無事可做,先分辨自己身在何處,然後起身找水喝。坐在牀邊用力瞪着窗外的夜色看,唯有在那種深沉的黑暗之中,還隱藏着一些睡意。無聲無息地勸你躺回去,和大家做個一樣的人。
我在三天之內得到了三把機械鍵盤。兩把Flico,一黑一青。一把Cherry,最重的奶軸。這是春節期間屬於我私人的快樂,我沒有想到,指尖上微妙的觸覺變化,竟然能夠帶來那麼大的歡喜。在以前,隨便買一把幾十塊錢的雙飛燕鍵盤就能用起來。換了Macbook之後,鋒利的金屬邊經常磨損手腕邊緣。如果要打5000字以上,甚至會磨破皮膚。但我也這麼無知無覺地過來了,直到現在,機械鍵盤給手指帶來的快感,甚至讓人想多寫一些。尤其是一個人坐在空蕩蕩的房間使用青軸鍵盤,密集而清脆的擊鍵聲在房間裏迴響,讓人停都停不下來。
讓人快樂的,永遠是世間的那些小小驚喜,不是這樣麼?
在這個世界的另一端,有更多人的一端,則是完全相反的情形。上海妹子去江西男友家過年的新聞在一次次反轉之後,終於被有關部門證明是假消息,於是網上再一次歡呼雀躍。可是,因為這條消息激發出來的情緒和討論卻是真實的。它擊中了人們內心中隱祕所在的傷口,所以才會成為一次社會公共話題。世間並沒有那麼多媽媽和女友同時掉進河裏的新聞事件,但這並不妨礙它成為一個經久不衰的話題。我們都需要為自己的選擇找到正當性,正當性的背後是我們所依仗的價值觀。沒有一個上海妹子在江西農村遭遇一頓難以下嚥的年夜飯,並不構成釜底抽薪的力量,使得一切討論變得毫無意義。而對於我來説,在這個春節裏,其實沒有一家江西農户的除夕夜被無情摧毀,這是值得高興的事情。
我不喜歡方舟子,更不喜歡司馬南。但是,這都比不過我不得不站在他們一邊所帶來的噁心。網上幾十萬人討論一個民間科學家和他的偉大夢想,宣稱人人都欠他一個道歉。而論證方式已經抵達了反智的境界:因為這位國中畢業生在一檔電視節目裏宣講他的所謂科學發現時提及了引力波,而最近科學家證實了引力波的存在,所以他那些荒誕不經的説法頓時就有了合理性。當初看輕他的人,就需要向他道歉。可是,引力波作為猜想提出,已經有一百年時間。無數物理學家都討論過這個話題,為什麼一個民科提及了這個字眼就有所不同呢?
民眾不喜歡方舟子、司馬南在節目中針對民科的.態度。態度有那麼重要麼?誰規定必須要聽完一個人的胡説八道?我們為什麼不耐心聽完P2P互聯網金融推銷專員打來的電話呢?我覺得在很長一段時間以來,有知識有審美有頭腦的人面對越來越狂暴的互聯網,已經習慣於扮演萌物。只是為了避免紛爭,避免引人注目,努力做一個和光同塵的人,表達出我可以和大家一起玩耍的善意。但是,現在已經到了扮不下去的程度了。
不,人和人不一樣的。有的人,有許多人分辨不出民科和科學家的區別,分辨不出胡説八道和真才實學的區別,分辨不出密集的術語之後是不是在裸奔,我可以。就像是我昨天寫的《聊聊永動機》和前天寫的《艾柯和他的空中花園》,創下了回覆量的新低。這不是多麼精深的科學知識,也不是多麼高妙的文學作品,但許多人已經沒有興趣聽下去了,更沒有能力跟下去。所以,當然覺得要尊重一個民科大放厥詞。完全不理解一個人必須經年累月地學習,才終於知道人類要認知這個世界需要付出多少努力,需要花費多少時間精力在內心建立起一套完整的學科架構,明白這個架構裏的每一層有多少前人付出了多少心血。完全不理解當這樣一個人不得不面對一個民科玩弄術語,擺弄概念,用五行八卦替代嚴格論證,還有海量民眾歡呼支持時,內心所產生的狂怒。
支持民科,尊重民科,呼籲耐心傾聽他所説的話,這才是對讀書人最大的侮辱,才是對科學的最大侮辱。因為這是在呼籲尊重愚昧,而呼籲者以為自己是道德立身,其實在迴避自己和民科同樣無知,以至於對胡説八道毫無任何分辨力。任何人在大學物理教室,如果在一句話裏同時講到相對論、統一場和超光速,當場予以射殺不會有任何問題。因為接下去你要問他如何超光速,他會告訴你:在飛馳的汽車上點亮手電筒。
懼怕被人發現有知識,懼怕被人發現有審美,懼怕被人發現有價值觀,甚至懼怕被人稱之為文藝青年,這都是不對的。它的本質是懼怕承認自己和大眾有所不同,懼怕自己在人羣中被孤立。那麼,我們為什麼還要出生呢?讓別人代替我們來這個世界就好了,反正彼此並沒有什麼差別。從愚蠢的大合唱裏轉身離開,因為春天已經到了,這就是我能給出的建議。
祝你元宵節快樂!
元宵節是中華民族的傳統節日,早在兩千多年前的西漢就有了,元宵賞燈開始於東漢明帝時期,明帝倡導佛教,聽説佛教在正月十五日,僧人 瞻觀佛舍利,並點燈敬佛,就下令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏都點燈敬佛,令士族庶民必須掛燈。於是這種佛教禮儀節日,逐漸成為民間盛大的節日。該節經歷了從宮廷到民間,由中原到全國的發展歷程。
到漢文帝時,即下令將正月十五確定為“元宵節”。在漢武帝時,把“太一神”(主宰宇宙一切之神)的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初曆”時,已將元宵節定為重大節日。
關於元宵燃燈的習俗,另有一説起源於道教的“三元説”;正月十五日是上元節,七月十五日是中元節,十月十五日是下元節。主管“上、中、下”三元的分別是“天、地、人”三官,因天官喜樂,故上元節必須燃燈。
元宵節的節期及節俗活動,是隨歷史的發展而逐漸延長、擴展的。就節期的長短而言,漢代只有一天,到唐代為三天,而宋代則長達五天,明代更是自初八就點燈,直到正月十七的夜裏才落燈,整整有十天。因與春節相接,白天為市,熱鬧非凡,夜晚燃燈,蔚為壯觀。尤其是那精巧、多彩的盞盞燈火,更使元宵節成為春節期間娛樂活動的又一高潮。時至清代,又增加了舞龍、舞獅、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等“百戲”內容,只是節期縮短到四至五天。
關於元宵節的習俗有哪些
1、元宵節吃“元宵”
正月十五吃元宵,是在中國由來己久的習俗,元宵即“湯圓”,它的做法成份風味各異,但是吃元宵代表的意義卻相同。代表着團團圓圓和和美美,日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此,在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
2、元宵節“送花燈”
“送花燈”簡稱為“送燈”,其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前,孃家送花燈給新嫁女兒家,或一般親友送給新婚不育之家,以求添丁吉兆,因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕,則除大宮燈外,還要送一兩對小燈籠,祝願女兒孕期平安。
3、元宵節耍龍燈
龍是中華的圖騰,中華民族崇尚龍,把龍作為吉祥的象徵。正月十五舞龍燈,載歌載舞的喜氣氛圍,流傳於很多的地方。
4、元宵節舞獅子
舞獅,又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸,象徵着吉祥如意,從而在舞獅活動中寄託着民眾消災除害、求吉納福的美好意願。
5、元宵節猜燈謎
每逢元宵節,各個地方都打出燈謎,希望今年能喜氣洋洋的,平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣,所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外,又增設了戲曲表演的內容。
6、元宵節踩高蹺
高蹺會一般由羣眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街,寓意告知人們在眾多的民間花會中,今年掛個號。正月十五正式上街,一直到十八方告結束。
7、元宵節祭門、祭户
古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是,把楊樹枝插在門户上方,在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子,或者直接將酒肉放在門前。
8、元宵節走百病
“走百病”,也叫遊百病,散百病,烤百病,走橋等,是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊,結伴而行,見橋必過,認為這樣能祛病延年。
9、迎紫姑
紫姑也叫戚姑,北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭,占卜蠶桑,並佔眾事。每到迎紫姑這一天夜晚,人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像,與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
10、逐鼠
逐鼠在農曆的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥,有的還在上面蓋上一層肉,將粥用碗盛好,放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞,詛咒老鼠再吃蠶寶寶就遭殃。傳説這樣做,本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。
哪些人不能吃元宵
①糖尿病患者
最好不要吃甜餡元宵,可改吃鹹味湯圓。如果把元宵當點心吃,就一定要減少正餐中主食的量。
②心血管病、高血壓病患者
應儘量少吃這種難以消化的食品,如果吃得太飽並吹到冷風,這類病人就容易引起急性心絞痛、心肌梗塞等。
③潰瘍病患者
吃元宵可促使胃酸分泌增多,加重對潰瘍面的刺激,嚴重者可誘發胃出血、胃穿孔等。
④胃腸消化功能不良者
元宵是由糯米麪做成的,黏性較大,不易消化,食後可導致胃痛、胃脹、噯氣、反酸甚至腹瀉。
⑤急性胃腸炎患者
春節期間很多暴飲暴食的人易患急性胃腸炎,這時候如果多吃元宵反而會加重胃腸道負擔。
⑥老年人
老年人多有消化功能減退,牙齒脱落,而且吞嚥反射也比較遲鈍,可能會因急速吞嚥而引起元宵卡喉,導致呼吸困難,甚至造成窒息,所以老年人吃元宵一定要細嚼慢嚥。
⑦嬰幼兒
3歲以內的嬰幼兒是不適合吃元宵的。由於糯米比較黏,1歲以下的孩子很可能將元宵黏在食道而阻塞呼吸道,1到2歲的孩子不容易嚼碎元宵餡中的花生。另外,小兒消化功能較弱,吞嚥反射尚未發育完善,即使大一些的孩子吃元宵時也不能急於整個吃,以防不測。
今年的元宵燈會又在蕭山南江公園裏舉行了。吃完晚飯,我和爸爸、媽媽還有妹妹,興致勃勃地去南江公園觀賞燈會。
啊!南江公園的人可真多,前來觀賞燈的人肩挨着肩,前胸貼着後背,擠得我都快喘不過氣來了。好不容易擠進了公園的大門,一個燈光燦爛的南江公園就呈現在我的眼前。一串串大紅燈籠掛在欄杆、掛在枝頭上,好像是滿天的繁星。我一直向前擠,在一個草坪旁,被觀燈的人們擠得水泄不通,我也拼命地往裏擠,想看看裏面究竟是什麼。啊!我看到了,原來是一組恐龍燈,在一片熱帶叢林裏,生活着很多大大小小、各種顏色的恐龍,最大的比大卡車還大,最小的比大人大不了多少。恐龍嘴裏的燈不停變幻着色彩,非常引人注目,每條恐龍都像活的一樣,它們的嘴巴一會兒張開,一會兒合攏,還會搖頭擺尾呢!看,那隻應該是大家熟悉的八王龍吧,彷彿它在和我説話呢!
隨着擁擠的人流,我被擠到了“花果山”前,看!“花果山”上豎着一面旗幟,上面寫着“齊天大聖”四個大字,下面一隻只小猴子拿着兵器在習武,孫悟空坐在一把交椅上,一副猴王的模樣。還有幾隻猴子待從端着鮮桃,給孫悟空吃。悟空背後瀑布嘩啦啦地往下流,旁邊的幾座假山上,小猴子機靈地在山上採摘桃子。
我順着人流來到了南江公園的江邊,看到江面上有一條鯉魚精,鯉魚精被四海龍王圍着噴水,頓時江面掀起了狂風巨浪。師徒四人在岸邊正愁着呢!這時觀音菩薩派來一隻大烏龜幫助他們。你看,師徒四人坐在烏龜背上,高高興興地過江去了。
公園裏還有許許多多的燈籠等待着我們呢,每一盞燈都有很漂亮,每一盞燈又都是一個漂亮的故事。
“元宵節”的日子,我們家鄉巢湖傳統地叫做“過小年”,小時候就聽家鄉人説過一句俗話:“叫做月半大似年,婆婆要拜媳婦年。”這話的意思是:人們把正月十五 “過小年”看得比“過大年”還要重要。 至於元宵節的來歷和習俗,以前我也知道的不多,大致説法是:正月十五元宵放燈的習俗早在漢朝就開始流傳民間,唐宋時期比較盛行一直流傳至今。正月十五“吃元宵”、“玩龍燈”、“舞獅子”等近十種習俗在民間早就廣為流傳。但是在我的印象裏,“元宵節”除了講好吃的民間習俗以外,還附有一些特殊的意義。
小時候大人説:“現在年也過了,節也過了,要開始做農活了”不要老想着過年,寓意是不要老是在哪裏過年享受,要參加農活勞動;後來參加教學工作,記住每年過完正月十五(小年)元宵節後,就要正式上班,不能再走親訪友了,要把心思放到教學工作上來。早期生產隊的生產勞動從正月十五以後,一切都恢復正常,社員們都要每天去生產隊參加勞動。
後來分田到户以後,農村出現了勞動力富餘的現象就有人到外地去打工,一般也在正月十五以後出門動身去打工。由於上述情形和原因“元宵節”許多家庭在這一天要進行一次團聚,暢敍家常,然後準備奔赴各自的工作崗位,進行新的一年拼打奮鬥。
青少年時代我們還不知道“元宵節”這個名詞,只知道正月十五是過小年,在吃的方面有時比過大年菜餚還要豐盛一些。到了九十年代腦子裏才有“元宵節”的概念,但是沒有引起多大重視,還是過小年。
由此可以想象,“元宵節”現代和古代的寓意大致差不多,都含有團圓美滿的祝願。感到悲涼的是今年“元宵節”孩子們都不能回家,要在合肥上班,我們老倆口在家裏,就是在糊着“過小年”吃是和平常一樣,晚上也沒放炮竹,就是看電視,一切如常。但是我還是寫一點感想:願天下的每一個家庭“元宵節”家庭團圓,闔家幸福歡樂!
2月17日晚上,我和爸爸、媽媽一起去看元宵的燈會。
我們先在清河坊古街上游覽。清河坊古街上到處都洋溢着節日的歡樂氣氛。古街上面掛滿了紅紅的燈籠,每個燈籠都很精緻,上面畫着漂亮的圖案,有小孩兒、荷花、鞭炮等。遠眺望去,似乎一片紅紅的海洋。古街兩邊的店鋪生意十分興隆。有賣工藝品的:鮮紅的中國結、紅鞋子、大鯉魚,手工精細的竹編花籃、竹編小桌椅,色彩鮮豔、圖案錦繡的油紙傘、絲綢服裝手帕;有賣珍藏品的:玉雕、石雕栩栩如生,龍泉寶劍的做工十分精細,上面刻着的花紋、圖案非常美觀;也有賣名小吃的:西湖藕粉、天津花、吳山酥油餅、定勝糕……每家店鋪裏都擠滿了人,熱鬧極了。
接着,我和爸爸媽媽又來到了湧金廣場看元宵花燈。這裏的元宵花燈特別漂亮,有旋轉的大茶壺、紅帆船、三羊開泰、樓外樓和各種塔、房屋和動物的造型。其中,我最喜歡的就是在湧金廣場中心的旋轉大茶壺。
旋轉大茶壺的造型非常有趣。它的底下是一個圓台,像一個大池塘,上面有三潭映月、荷花荷葉、紅鯉魚和許多動物造型,都是漂亮的元宵花燈。圓台的兩側有一個半圓的燈架,就似乎是一座天橋一般,架在大圓台上。燈架上吊着一個巨大的龍井茶茶壺,茶壺是褐色的,茶壺的壺口中不中斷噴出了水,而且大茶壺還慢慢地旋轉着。在燈架上面有許多金黃色的燈,燈架的一邊還會隔一段時間,噴出許多大大小小的泡泡。
“紅帆船”這個元宵花燈造型很漂亮,是一艘紅紅的大帆船。白色的風帆上裝着許多金黃色的小燈,整面帆遠遠看去,發出了耀眼的金色毫光。在紅帆船的桅杆上,掛着許多紅燈籠,上面寫着“與時俱進開拓立異”八個大字。其它的元宵花燈造型,也都非常漂亮美觀。
今年的元宵節燈會令我大飽眼福,各種元宵花燈造型都非常好看,我拍了許多照片,把它們都留在了照片裏。這真是一個快樂的夜晚!
我想大家都知道元宵節吧,它是中國的傳統節日。今年的元宵節讓我十分難忘。
元宵節到了,晚上的時候,我和媽媽來到了廣場上。廣場上人山人海,到處都充滿了熱鬧的氣息。周圍有許多小攤,有的在賣漂亮的的氣球,有的在賣五顏六色的孔明燈,還有的在賣清一色的牛角燈。我抬起頭,看見了那又大又圓,十分皎潔的月亮掛在漆黑的夜空中,顯得格外漂亮。在看看周圍,“哇,全是孔明燈!”我不由地發出了感歎。那一盞盞孔明燈就像一顆顆星星點亮了這寂寞的夜空,又像一條漂亮的銀河,掛在天上。我也被這孔明燈給吸引了,於是,我也買了一盞孔明燈。
放這兒孔明燈可有學問了。我先將孔明燈給敞開,然後將那小塊蠟燭點上,接着,就雙手舉着孔明燈,讓空氣將它填滿。漸漸的,孔明燈變大了,原來凹進去的角現在也被空氣塞得鼓鼓的。現在孔明燈已經塞滿了空氣,我放手了。孔明燈先是左右搖擺不停地在空中低飛這,我想像那是風兒在做怪吧,慢慢的,它悠悠忽忽地飛着,好像在跟我道別。我望着它,心裏默默許着心願,期望它能幫我實現,也能將我的祝福帶到遠方。
今年的元宵節一切都是那麼美,使我十分難忘。
今天是元宵節,還沒到晚上,皮拉啪啦的鞭炮聲已經響個不停了,元宵節是傳統節日,每到這一天我們家鄉都會有燈展和舞龍燈,所以剛剛起牀我就盼望夜幕降臨了。
眼,夜色來臨,我和小朋友約好一起去觀看燈展和舞龍燈。到了大街上,只見人山人海,很多都是全家出動,小孩子們都打扮的漂漂亮亮的,穿着新衣服,在爸爸媽媽帶領下觀賞燈展。
大街兩旁都懸掛着各式各樣的彩燈,有惟妙惟肖的小白兔,不時還眨眼,紅紅的眼睛像真的一樣;有栩栩如生的十二生肖,個個都像真的一樣,十二生肖邊上圍了很多人,都在看自己的生肖;還有很多人物燈展,都十分逼真形象。很多禮花升上了天空,把夜空打扮的五彩斑斕,各種彩炮和禮花升空了,接着是一陣陣的歡呼雀躍。
龍燈終於上場了,只見龍燈足有十幾米長,身上閃閃發光,眼睛像兩個小燈泡,發出藍幽幽的光。十幾個彪形大漢愛龍身下面撐住龍,一聲鑼鼓響,只見龍頭開始微微舞動,幅度不是很大,龍身開始伸展,一點一點把卷曲的身子伸展開來,這是,只聽一個人大喊一聲“起”,忽然龍就飛舞起來,龍頭擺動,龍尾盤旋,龍身騰空,一條巨龍眼間在人羣中上下翻飛,忽而左,忽而右;忽而上;忽而下,氣勢不凡,搖頭擺尾。人羣裏傳來陣陣喝彩聲。
元宵節的燈展和舞龍燈真是妙不可言啊!飛舞的龍燈不是象徵着騰飛的中國嗎?蒸蒸日上,鵬程萬里。
正月十五,元宵節,
禮炮聲聲響雲霄,
花燈盞盞送吉祥,
新春,月圓夢圓人亦圓,
十五,湯圓福圓人團圓,
在這喜慶的日子裏,
真誠的祝福你,
春風,春雨,春常在,
花好月圓慶團圓,
元宵節快樂。
正月十五,元宵節,
看花燈,猜燈謎,吃湯圓,
不管是什麼餡的湯圓,
包含的,
都是一份濃濃的情意,
深深的祝福,
祝你今年一帆風順,
路路平安,
願你生活甜蜜無限,
人生充滿陽光。
正月十五,元宵節,
生命中,總有幾個人最難忘,
一年中,總有些日子最珍惜,
雖不能朝朝暮暮,
但你卻無時無刻不在心裏,
在這特別的節日裏,
真誠的祝福你,
平安快樂,幸福健康。
正月十五,元宵節,
掛一盞花燈送給你,
願你吉星高照,好運常伴,
煮一碗湯圓端給你,
願你閤家歡樂,生活美滿,
斟一杯美酒敬給你,
願你萬事如意,好運不斷,
寫一段祝福送給你,
願你開心幸福,平安吉祥。
正月十五,元宵節,
送走冬季的嚴寒,
迎來春天的燦爛,
世界隨着季節在變,
思念卻一日更比一日增強,
又是一年元宵節到了,
帶上誠摯的祝福,
帶上真誠的問候,
願你的生活比蜜甜,
願你的事業更輝煌。
正月十五,元宵節,
元宵節,
是一個閤家團圓的好日子,
願你停下忙碌的身影,
願你放下操不完的心,
匆匆的赴一場,
暖暖的盛宴,
等待你的,
是一張張快樂的笑臉,
端上來的,
是滾燙的湯圓,
祝你正月十五玩的開心,
吃的舒心。
正月十五,元宵節,
在這喜慶的節日裏,
送你一份祝福,
祝願你在新的一年裏,
幸福美滿的日子,比蜜甜,
開心浪漫的歲月,心情爽,
事事如意隨心願,
一生平安萬年長,
元宵節快樂,幸福安康。