元宵節的由來(15篇)

元宵節的由來1

猜燈謎在我國有着悠久的歷史。據記載，猜燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。猜燈謎又稱打燈謎，這一種漢族民俗文化自南宋起開始流行，南宋時，首都臨安每逢元宵節時，好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。燈謎增添節日氣氛，展現了古代漢族勞動人民的聰明才智和生活嚮往。

元宵節猜燈謎活動的由來

古代，每屆元宵節，人們總要分曹射覆，引為笑樂。燈謎最早是由謎語發展而來的，起源於春秋戰國時期。它是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝遊戲。謎語懸之於燈，供人猜射，開始於南宋。

《武林舊事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”元宵佳節，帝城不夜，春宵賞燈之會，百姓雜陳，詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度，所以稱為“燈謎”。猜謎變成燈謎，還有個有趣的故事。

相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。他見了衣着體面的人，就拼命巴結；見了粗衣爛衫的窮人，就吹鬍子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去後越想越氣。於元宵之夜，紮了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題着一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫着：頭尖身細白如銀。稱稱沒有半毫分；眼睛長到屁股上，光認衣裳不認人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：“好小子，膽敢來罵老爺。”便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地説：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是針，你想想是不是。這針怎麼是對你的呢？莫非是針對你説的，不然你又怎麼知道説的是你呢？”笑面虎一想，可不是，只好氣得乾瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開後，越傳越遠。

第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫“燈謎”。以後相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容，《紅樓夢》裏有好幾個章回都描繪了清人智猜燈謎的情景。燈謎活動，一直傳至今天。春燈謎語，雖屬藝文小道，然上自天文，下至地理，經史辭賦，現代知識，包羅無遺，非有一定文化素養，不易猜射；而其奧妙詼奇，足以抒懷遣興，鍛鍊思維，啟發性靈，是一種益智的娛樂活動。

元宵節燈謎的結構

燈謎是由三個基本要素組成的，即謎面、謎目和謎底。這三個部分缺一不可。謎面是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據，它好比幾何學中的假設。而謎目是限定所猜的是哪類事物，是答案所屬的範圍，它就好比幾何學中的求證。

謎底就是答案了，它就像幾何學中證明的結果。舉個例子説吧，書山有路勤為徑（猜學科的名稱），答案是應用力學。其中書山有路勤為徑就是謎面，學科名就是謎目，應用力學就是謎底。再比如，花褪殘紅青杏小（猜一個科技術語），答案是最新成果。其中花褪殘紅青杏小是謎面，科技術語是限定的謎目，而最新成果則是此謎的謎底了。

元宵節燈謎的猜謎規則

寫詩有寫詩的規則，它講究押韻。寫對聯有寫對聯法門，它講究平仄和對仗。猜燈謎也有幾條約定俗成的規則：

1、單純的詞彙解釋或知識問答，不能算是燈謎，就算是謎語，也只能被看成低級的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中國地名桂林，這純屬一種文字解釋，毫無謎味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”會意為頭字，而猜汕頭，底、面兩個原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。

2、謎面上的字，絕對不能在謎底出現，除非有標明露春格，否則，底、面不能相犯，例如：以普天同慶猜店招大家樂，很多人會猜全慶，但因謎底中有一個慶字，這個答案就肯定不能成立了。

3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規律，例如：加火才好煮熟飯，謎底是堯。

4、有些是一半描寫字形，一半是影射字義，例如：因為自大一點，惹得人人討厭，謎底是臭。

元宵節的由來2

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

看來，元宵節在我國古代就已經很盛行了，而且還有賞燈的習俗，發展到現代，元宵節象徵着一家團聚，是一個非常重大的節日。

元宵節的由來範文4:元宵節的由來

一年一度的元宵節又到了，今年的元宵節特別熱鬧。

有關元宵節的由來，據説是在漢武帝時代，宮中有位宮女叫做“元宵”，很想念家中的親人，但又無法出宮，有位大臣叫東方朔，他知道後決定要幫助元宵，於是他想了個辦法。東方朔假扮成算命師，來為人民算命並説：“正月十五火焚身，就是指那天會有一位騎驢的女子，來燒這裏，但只要在正月十三那天，城裏的老人都到城門等候，天黑時，女子就會來，只要跪地祈求，全城便可得救。”

果然在正月十三那天來了一位騎驢的女子(其實是元宵妹妹扮的)。女子説：“我是領旨來燒城的，但百姓求情，我就給你們一個預言：長安在劫，火燒帝闕，十六天火，燄紅宵夜。”説完便離去了。漢武帝知道後請東方朔想辦法，東方朔説：“聽説火神愛吃湯圓，就叫元宵來做吧，畢竟她最會做湯圓，另外還要臣民一起做燈，十五晚上掛滿大街小巷，並點燃爆竹，到時候，火神就會以為那是大火，一定能瞞過祂。十五的晚上元宵照東方朔的指示，果然見到自己的家人;從此以後，這個習俗就流傳下來，也因為供奉的湯圓是元宵做的，所以人們也叫湯圓“元宵”，正月十五也稱做“元宵節”。

每逢元宵節除了提燈籠、吃元宵外，當然各地都會辦的就是猜燈謎活動。但如今各地都有許多不同型態的節慶安排，像放天燈、放蜂炮、炸寒單等，變成每年固定舉辦的民俗慶典活動，也象徵年節即將告一段落，代表過完元宵後，又將是上學、工作的開始了。

元宵節的由來3

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈起源自漢武帝於農曆正

月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端；在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一箇中西合璧的獨特習俗。

花燈起源於漢代，盛於唐代，到了宋代遍及民間。我國曆代花燈的製作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。”

隋朝煬帝時，元宵節期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達旦，張燈遂逐漸發 展為元宵節的重要活動。

唐朝治世因社會升平，經濟富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規模相當浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節前後三夜取消宵禁，擴大實施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節的重要標幟。

有感填詞一首：

調笑令·鬧元宵

元夜，元夜，璀璨花燈高掛。

人間天上同圓，此景此情醉歡。

歡醉，歡醉，徹夜流連忘睡。

元宵節的由來4

在鹽池縣，民間有在元宵節期間舉辦“九曲燈會”的春節年俗。“九曲燈會”也稱“轉九曲”，又稱“九曲黃河陣”。它最早起源於軍事，後來又運用於道教儀式，再後來逐步發展為民間娛樂活動，已有數千年的歷史。因為流行於我國黃河流域一帶的陝西、山西、內蒙古等地，它可謂是黃河賦予人們的一種別開生面的娛樂形式。

據民間傳説，殷紂時期，三仙島的三位娘娘，為了給兄長趙公明報仇，費盡心思，佈下一座戰陣，叫做“九曲黃河陣”。元始天尊太上老君聞知門徒被困，便下凡解救，破了黃河陣。後世道教徒為紀念教祖的豐功偉績，精心設計了“九曲黃河陣”圖，以燈盞相連象徵黃河。後來，它發展成為民間娛樂活動，元宵節期間成羣結隊的人們都會“轉九曲”，祈禱祝福。早年的“九曲燈陣”，是用高粱稈或竹竿、木棍栽成的四方形的陣，其上再放置泥巴做成的油燈，或者是各家奉獻的用洋芋及白蘿蔔掏空注入清油、加上棉花捻子做成的“燈碗”。20xx年，為了給羣眾歡度春節助興，鹽池縣政府曾出資興建了一個佔地3千多平方米的“九曲燈陣”，一次可容納數千人遊戲其間。

由於九曲是道教陰陽太極圖的變陣形式。為此，“九曲黃河陣”也被譽為“神仙之陣，智慧之城”。365根杆子，盞盞的紅燈，彎彎曲曲的通道，象徵着曲曲折折、斗轉星移的一年歲月。九曲燈陣猶如迷宮，只要進入了迂迴輾轉的方陣之中，必須按照特定的路線前進，方可順利出門，反之會誤入歧途。20xx元宵節，鹽池縣的“轉九曲”，由鼓樂隊開道，長號、嗩吶吹奏着高亢的曲調，引導着人們蜿蜒而行。夜幕降臨，杆子上裝飾的一個個紅燈閃閃發亮，形成了一條燈火輝煌的星光通道，蜿蜒曲折，猶如彎彎曲曲的九曲黃河。大人小孩興高采烈地轉着“九曲”，祈願四季平安、百病俱消、滿年通順，吉祥如意。

元宵節的由來5

正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。

元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄託了對未來生活的美好願望。

一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統表演。這個傳承已有兩千多年的，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

　　元宵節的由來：元宵節源於何時?

元宵節，元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。(的起源和傳説解析春節的起源和傳説)

而元宵節的主要習俗是吃元宵，關於元宵節吃元宵的最早記載見於宋代。當時稱元宵為“浮圓子”、“圓子”、“乳糖元子”和“糖元”。從《平園續稿》、《歲時廣記》、《大明一統賦》等史料的記載看，元宵作為歡度元宵節的應時食品是從宋朝開始的。因元宵節必食“圓子”，所以人們使用元宵命名之。

　　關於元宵節的由來有兩個説法。

其一，元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

其二，是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

據瞭解，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳説，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教的傳入，對於形成元宵節俗有着重要的推動意義。

　　那麼，關於元宵節的傳説又是如何的呢?

元宵節的傳説有兩種，而且，這兩種傳説又是截然不同的，有的説元宵節的傳説是玉皇大帝想要一統人間界，有的説與皇帝的想要誅殺人類，到底元宵的傳説為何?為何會有這兩種截然相反的傳説?以下見分曉。

元宵節的由來與傳説

元宵節的傳説一：

相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統，特派灶神菩薩長駐人間瞭解民情，每月逢三上天回稟。有年夏曆冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產，必將影響貢獻。”玉帝聞奏即命羣臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖師下凡，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發起病來，就會休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖師下凡照此辦理。

夏曆臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋裏丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地幹活。過了臘月二十四日，瘋人藥性大發。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅着綠到處玩耍。有的畫着花臉，敲鑼打鼓四處遊街;有的邀邀約約帶着禮品，八方去拜年。

正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了!光吃光耍，一樣活不幹，這樣下去，如何得了。”玉帝聞奏，十分驚詫，即命羣臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法。”玉帝准奏，即令藥王菩薩下凡治理。

正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，裏面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動。

就這樣周而復始地延續下去，就形成了過年的習慣。

元宵節的傳説二：

傳説在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他説：「在正月十四、十五、十六日這三天，每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次，從此每到正月十五，家家户户都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵節的由來6

相傳，春秋時節的一天，楚昭王路過長江，看到江面上有漂浮的東西，便命人打撈上來，仔細一看是一種外白內紅可以吃的東西。為了弄清楚它究竟是什麼，楚昭王便前去請教孔子。孔子看見這種飄在水上東西之後，説：“這個東西名叫浮萍果，誰要是得到了它，就表明着個人將要復興國家。”楚昭王便下令每年的正月十五，每家每户都要煮這種外白內紅的元宵吃。

千百年來人們都還在吃着元宵，以表示人們對親人的思念。每當過元宵節的時侯，我們一家人聚在姥姥一起聊天，等爸爸和媽媽把元宵煮好了的時侯，我和表弟表妹一起擁上去爭着吃那又香又甜很滑嫩的元宵後。大家又熱熱鬧鬧地聚在一起看電視，吃糖，大家歡樂無比。

聽姥姥説，原來的元宵僅是放了紅糖，白糖和豆沙等普通的原料。現在已經用了一些上好黑芝麻，巧克力，水果等。真是應有盡有。現在的元宵和原來的元宵相比味道更好、營養價值更高了。

我特別喜歡我們中國傳統節日。不僅可以吃到美食，還可以讓我門團圓在一起，開開心心地渡過一個歡樂的節日。

元宵節的由來7

1、元宵節的由來

元宵節,又稱為“上元節”。上元,含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節的由來,《歲時雜記》記載説,這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節,七月十五為中元節,十月十五為下元節,合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官,説天官賜福,地官赦罪,水官解厄,並以三元配三官,説上元天官正月十五日生,中元地官七月十五日生,下元水官十月十五日生。這樣,正月十五日就被稱為上元節。

南宋吳自牧在《夢粱錄》中説:“正月十五日元夕節,乃上元天官賜福之辰。”説天官賜福,地官赦罪,而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上,人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。

2、元宵節的傳説

傳説在很久以前,兇禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去打它們,有一隻神鳥困為迷路而降落人間,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵於正月十五日到人間放火,把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,就冒着生命的危險,偷偷駕着祥雲來到人間,把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息,嚇得不知如何是好,過了好久,才有個老人家想出個法子,他説:「在正月十四、十五、十六日這三天,每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱是,便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發覺人間一片紅光,響聲震天,連續三個夜晚都是如此,以為是大火燃燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功,從此每到正月十五,家家户户都懸掛燈籠,放煙火來紀念這個日子。

3、元宵節的習俗

3.1、觀燈會

元宵放燈的習俗自漢代便已經形成,是有宮廷流傳到民間,在唐代形成盛況空前的燈市,中唐以後更是成為全民狂歡的節日。那時的長安燈市規模很大,燃燈五萬盞,整個長安城都金光璀璨。

3.2、吃元宵吃湯圓

正月十五吃元宵,“元宵”作為食品,在我國也由來已久,據説宋代的時候就已經出現。元宵即湯圓,用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,用糯米粉包成圓形,可葷可素,風味各異。

3.3、走百病

“走百病”是元宵節一項信仰性的活動,參與者多為婦女,他們結伴而行或走牆邊,或過橋過走郊外,目的是驅病除災。

3.4、舞獅子

每逢元宵佳節或集會慶典,民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期,南北朝時開始流行,至今已有一千多年的歷史。

3.5、踩高蹺

民間的踩高蹺也是元宵節的一項活動,他們踩上高蹺,在地上跳躍、舞劍,邊演邊唱,生動活潑,逗笑取樂,如履平地。

元宵節的詩詞

《上元竹枝詞》

(清)符曾

桂花香餡裹胡桃,江米如珠井水淘。

見説馬家滴粉好,試燈風裏賣元宵。

《元夕影永冰燈》

(清)唐順之

正憐火樹千春妍,忽見清輝映月闌。

出海鮫珠猶帶水,滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影,暈氣疑從月裏看。

為語東風暫相借,來宵還得盡餘歡。

《台城路·上元》

(清)納蘭性德

闌珊火樹魚龍舞,望中寶釵樓遠。靺鞨餘紅,琉璃剩碧,待囑花歸緩緩。寒輕漏淺。正乍斂煙霏,隕星如箭。舊事驚心,一雙蓮影藕絲斷。

莫恨流年逝水,恨銷殘蝶粉,韶光忒賤。細語吹香,暗塵籠鬢,都逐曉風零亂。闌干敲遍。問簾底纖纖,甚時重見。不解相思,月華今夜滿。

元宵節的由來8

元宵節，中國民間有“觀燈猜謎”的習俗。民俗專家介紹説，猜燈謎，在我國有着悠久的歷史。據記載，猜燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。“猜燈謎”又叫“打燈謎”，出現在宋朝。

南宋時，首都臨安每逢元宵節時制謎、猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

XX市民俗專家趙之珩介紹説，燈謎是我國獨有的富於民族風格的一種文學形式，生動活潑。燈謎的基礎是謎語，而謎語的發展是有一個過程的。

早在春秋戰國時謎語就已經出現了，當時一些“政客”為了宣傳自己的主張，説動各國君主，往往在發言中採用民間故事傳説的隱喻方法，巧妙影射。當時把這種方法叫“隱語”或“瘦詞”。

到漢代時，逐步演變成為破譯文字形義為主的謎語。這時的謎語還是比較粗糙的，有民間老百姓創作的，也有文人創作的。

到了三國時，謎語書面創作形式已十分盛行。

宋代謎語與元宵賞燈相結合，豐富了燈節的娛樂活動，這時才是燈謎。此後，謎語有了

元宵節吃湯圓，團團圓圓，閤家安康，過了元宵節就等於過完了新年，在那一天，我們會猜燈謎、舞龍、舞獅子，為元宵節增添了許多節日的氣氛。

今天，我就去了南城百貨買湯圓、餃子。商場里人山人海、商品琳琅滿目，特別是冷凍櫃前擠滿了男女老少。我看見了許多湯圓，有芝麻味的、花生味的……樣樣我都喜歡，我精心挑選着，真想把所有湯圓都買回去。忽然，我看見頭頂上有許多謎語，其中有一張這樣寫的：七八個人，圍着一根柱子坐着，有一個人走開了，衣服撕破了。（打一植物）我想了又想，眉頭都皺了起來：拔出一個蒜頭，衣服不就撕破了嗎？對，沒錯，是“蒜頭”。媽媽也猜了一個：站是坐，睡也是坐，走也是坐……（打一動物）媽媽很快就想到了：“蛇”。於是服務員就把一個日曆送給了我們，我迫不及待地把它收下了，心裏無比地高興，因為這是用智慧換來的。

吃完了晚飯，我們就煮湯圓，我先打開包裝，看見了一個個又圓又白的湯圓，像十個小胖子在裏面睡覺。我把水燒開，水上冒出了一個個小泡泡，我把湯圓小心翼翼地放到水裏，一個個小胖子立刻沉了下去，過了幾分鐘，它們一個個在水裏遊起泳來，等煮熟了，我把它們撈起來，湯圓一個一個地粘在一起，咬一口，花生醬從湯圓裏流了出來，甜甜的，令人垂延三尺，爸爸爭着説：“我也來一口。”

希望我們家能團團圓圓，家庭幸福。這個元宵節我既吃了湯圓，又猜了燈謎，真是令人難忘啊！

元宵節的由來9

元宵節花燈的由來：

元宵節花燈的由來一：

一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神——玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。

為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎麼辦。東方朔回答説火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了。皇帝採納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓。

元宵節花燈的由來二：

另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。

就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

元宵節花燈的由來三：

漢明帝永平年間（公元58—175年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨着佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

元宵節花燈的由來四：

又説元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

起源：

元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的秦朝就有了。漢文帝時，下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。東漢佛教傳入，為了擴大在本土的影響力逐附會傳統文化把元宵節定為參佛的吉日良辰。

花燈，又名"彩燈”“燈籠”，相傳起源於漢代，興於唐宋，至今已有兩千多年的歷史，據隋書·音樂志載：“隋煬帝大業二年（公元606年）正月十五日，在京城端門外大放炬火，光燭天地，綿亙八里，列為戲場，金石匏革之聲，聞於十裏外，自是，每年以為常焉。”唐玄宗時，元霄放燈三夜。至宋代，燈放五夜，京華沉浸在狂歡之中。兩千多年來，花燈作為一種獨特的民間藝術，不斷髮展創新，成為中國民間藝術的一抹絢麗風景。

元宵節掛彩燈的來歷：

西漢時代，就有了簡單的慶祝活動，但還沒有元宵掛燈的習慣，只是在正月十五日晚祭祀天帝。東漢時，明帝劉莊信仰佛教，命令官民在元宵節掛燈。這是元宵節掛燈的最早記載。因大街小巷、家家户户普遍掛燈，故元宵節又稱為“燈節”。

關於掛彩燈的由來，民間還有一種有趣的説法。傳説在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。

過了好久，才有個老人家想出個法子，他説：“在正月十四、十五、十六日這三天，每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家户户都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

元宵節的由來10

正月是農曆的元月，古人稱夜為宵，所以稱正月十五為元宵節。正月十五是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為上元節。

元宵節是中國的傳統節日，早在20xx多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽説佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

元宵節豐富的民間傳説，你聽到過幾個？

漢文帝“平呂”説

傳説元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定。

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

東方朔與元宵説

這一則傳説與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹。自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就説：“正月十三日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”説完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就説：“聽説火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

道教“三元”説

民間傳説元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”。道教將正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。《紅樓夢》第七十六回林黛玉和史湘雲聯句雲“三五中秋夕，清遊似上元”，就是指的這個節日。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，説天官賜福，地官赦罪，水官解厄，並以三元配三官，説上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱為上元節。南宋吳自牧在《夢粱錄》中説：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰。”説天官賜福，地官赦罪，而元宵節俗真正的動力是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。

玉帝降罪避禍説

傳説在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一隻神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。

過了好久，才有個老人家想出個法子，他説：“在正月十四、十五、十六日這三天，每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。”

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家户户都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

火把節衍生説

又説元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

元宵節的由來11

關於元宵節掛花燈的習俗起源，歷來有多種説法。一説是源自上古時代的火把節，與祭祀農時有關。一説與漢武帝時用燈火通宵達旦祭祀東皇太一有關，宋代朱弁《曲洧舊聞》曰：“上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。”一説認為這種習俗實際上是來源於佛教的.燃燈習俗，東漢明帝倡導佛教，於正月十五在宮廷、寺院“燃燈表佛”，並令士族庶民也都掛燈，宋代高承《事物紀原》曰：“西域十二月三十乃漢正月望日，彼地謂之大神變，故漢明令燒燈表佛。”

古代中國社會以宗族為根基，歷來有祖先崇拜的傳統，各種節日往往會帶有祭祖的含義，正月十五也不例外。道教發展壯大後，元宵節又融入了道教的文化傳統，“上元節”的得名，正是因為在道教思想中，元宵節燃燈是為了祭祀上元天官。總之，各種信仰因素的綜合交織，使得花燈成為元宵節的重要標誌。

在古代，元宵節這天，人們往往先將做好的燈綵送到祖宗靈位上，祈求其保佑全家平安，然後再送到灶神、社神、天地牌位，祈求各路神仙賜福。《水滸傳》第三十二回介紹清風寨的元宵節祈福説：“且説這清風寨鎮上居民商量放燈一事，準備慶賞元宵、科斂錢物，去土地大王廟前扎縛起一座小鰲山，上面結綵懸花，張掛五七百碗花燈。土地大王廟內，逞賽諸般社火。家家門前紮起燈棚，賽懸燈火。市鎮上，諸行百藝都有。雖然比不得京師，只此也是人間天上。”

《水滸傳》中還提到了宋江到京城賞花燈以及宋徽宗遊玩元宵節之事，在史料筆記中也可得到印證。孟元老《東京夢華錄·卷六·元宵》中記載宋徽宗宣和年間的正月十五元宵節，説燈綵從正月初七就開始了：“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。面北悉以彩結，山礬上皆畫神仙故事。或坊市賣藥賣卦之人，橫列三門，各有彩結金書大牌，中曰‘都門道’，左右曰‘左右禁衞之門’，上有大牌曰‘宣和與民同樂’。”由此可見，元宵節在宋代確實是盛況空前。

元宵節的由來12

元宵節由來

元宵節是漢文帝劉恆上台後，為了慶祝消滅諸呂、恢復劉姓執政而將正月十五定為元宵節的。文帝是漢高祖劉邦的第二個兒子，他當了皇帝，深感創造太平盛世不容易，就把平息諸呂之亂的正月十五日定為慶祝性節日，元宵就是元夜、元夕，是一年的第一個月圓之夜，定為元宵節合乎人們的願望，也讓人感到吉祥如意。這一夜京城不實行霄禁，百姓可以自由上街觀燈遊玩。

相傳漢武帝曾經久病不愈，請一個道士來下神。天上太一神（泰一神、太乙神）迴應説，武帝的病不久就會好，願在甘泉宮相會。不久武帝果然痊癒，心中大喜，便下令在甘泉宮建造太一罈，並於正月上辛日夜間大張燈火進行感謝祭祀，通宵達旦，盛況空前。這在司馬遷《史記》、唐代歐陽詢《藝文類聚》卷四中都有記載。後把上辛日改到正月十五夜，使元宵花燈燃放成為一大特色的真正開始。

元宵節鬧花燈的由來

相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，並問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家裏還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以後，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭着向他占卜求卦。不料，每個人所佔所求，都是“正月十六火焚身”的籤語。一時之間，長安裏起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就説：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”説完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫着：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就説：“聽説火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人羣中消災解難”。武帝聽後，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城裏張燈結綵，遊人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶着妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終於和家裏的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以後每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。

元宵節十大習俗

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

2、觀燈

漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是“上元前後各一日”，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

燈在台灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且台語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”（就是鑽到燈下游走，好生男孩）。

3、中國的情人節

元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉着賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在台灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裏偷摘葱或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽修（生查子）雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。辛棄疾（青玉案）寫道：眾裏尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以説元宵節也是中國的“情人節”。

4、走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨着時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裏列舉二三。

祭門、祭户古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門户上方，在盛有豆粥的碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

5、逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所説的。因為老鼠常在夜裏把蠶大片大片地吃掉，人們聽説正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裏還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

6、迎紫姑

紫姑是民間傳説中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉着她的手，跟她説着貼心話，流着眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

7、耍龍燈

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳於很多的地方。

8、舞獅子

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象徵着吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託着民眾消災除害、求吉納福的美好意願。

9、猜燈謎

每逢元宵節，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

10、踩高蹺

高蹺會一般由羣眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

元宵節的由來13

花燈，又名"彩燈”“燈籠”。是中國傳統農業時代的文化產物，兼具生活功能與藝術特色。花燈是漢民族數千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民俗文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝於農歷正月十五日於皇宮設壇祭祀當時天神中最尊貴的太一神，由於徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節點燈的開端;在佛教自印度傳入中土後，由於道教神仙術與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結合，每到正月十五夜，城鄉燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一箇中西合璧的獨特習俗。元宵節是中國傳統的燈節。

每到這時，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭台禽魚蟲花卉的題材製做。以染色紙綴以各色華麗細條製成，鮮豔奪目。

又説元宵節起源於“火把節”,漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成羣結隊高舉火把在田頭或曬穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨着社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

另有一説是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元説”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。

就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

一位名叫元宵的宮女因身處深宮，沒法在正月十五與父母團聚盡孝。為此，她欲跳井自盡。為了幫助元宵姑娘為父母盡孝，智者東方朔想出了一個計劃。他告訴漢武帝，天界最高的神--玉皇大帝下令在正月十六火燒長安都。為了拯救長安城，漢武帝問東方朔該怎麼辦。東方朔回答説火神最愛大紅燈籠。他建議在街道上懸掛大紅燈籠，皇帝、皇后、六宮嬪妃和朝廷大臣都要外出觀賞燈籠。這樣，火神的注意力就會被分散，災難也就可以避免了。皇帝採納了東方朔的建議，當所有人都外出賞燈時，元宵得以有機會溜出皇宮，和家人團圓。

賞花燈的故事：

傳説在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一隻神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道後十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵於正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒着生命的危險，偷偷駕着祥雲來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽説了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他説：「在正月十四、十五、十六日這三天，每户人家都在家裏張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家户户都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

另一個故事是元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.

呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯繫，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終於被徹底平定.

平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城裏家家張燈結綵，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日“鬧元宵”。

元宵節的由來14

相傳很久以前，有個財主，人稱笑面虎。他見了衣着體面的人，就拼命巴結；見了粗衣爛衫的窮人，就吹鬍子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時，被他趕出大門。王少回去後越想越氣。於元宵之夜，紮了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題着一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫着：

頭尖身細白如銀。

稱稱沒有半毫分；

眼睛長到屁股上，

光認衣裳不認人。

笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷道：好小子，膽敢來罵老爺。便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地説：哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是”針“，你想想是不是這”針“怎麼是對你的呢？莫非是”針“對你説的，不然你又怎麼知道説的是你呢？笑面虎一想，可不是，只好氣得乾瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。

這事傳開後，越傳越遠。第二年元宵，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。所以就叫燈謎。

元宵節的由來15

元宵節“宵”字的由來：

很多人理所當然地覺得宵就是夜，其實它們有很大的不同。我們看看甲骨文的宵，它上面像個飛鳥，下面是個月亮，象形也會意，意思是月光明媚的晚上，夜宿的鳥兒也飛了起來，正如曹操詩中描寫的那樣“月明星稀，烏鵲南飛”。

大家都知道月亮的陰晴圓缺對地球上海洋的潮汐有很大的影響，但您可能不知道，月亮對動物、植物的氣血運行也有影響。每當十五月圓的時候，人的心情會有莫名歡悦和喜樂，所以才有“月上柳梢頭，人約黃昏後”，“良宵盛會喜空前”，“春宵一刻值千金”等等意境和詩句。

相反，夜專指沒有月亮的晚上，有月黑風高夜的説法，暗夜、黑夜的時刻，氛圍和心境都會差一些。我們都知道一般在月末和月初的時候見不到月亮，所以年三十晚上和大年七年級黎明前，我們稱之為除夕夜，要吃年夜飯，要放爆竹煙花驅除陰霾和晦暗。

而正月十五是新年第一個月圓的時候，所以稱之為元宵，元是第一個、首先的意思。因為北方很多時候會在正月十五下雪，見不到月亮，民間就放燈點火，應和天象，就有了傳統的上元燈節和正月十五雪打燈的景象。

元宵節，能夠強身健體活動介紹：

二十四節氣中的立春與農曆的春節前後相差不過幾天，而正月十五肯定是在立春以後了。經過了冬藏的生物要在春天生長迸發，所謂“紅杏枝頭春意鬧”。

慶祝上元節的重頭戲就是鬧元宵，包括耍雜技、耍社火、踩高蹺、舞獅、舞龍、扭秧歌等。相對於這些娛樂活動，流行於北方的正月十六“走百病”則更具養生保健特色。這一天晚間，婦女們會成羣結隊地出遊，她們還要過橋，據説過橋者可保一年無腰腿疼痛之患。

“走百病”是通過遊覽散步消除百病的一項健身運動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進行。此活動最初僅限於婦女，舊時婦女多操持家務，養兒育女，因此身體勞累，體質較弱，容易生病，而“走百病”以祛除病邪為主要目的，四處遊走，天長日久，形成傳統習俗。經過歷代充實與發展，成為傳統文化中的重要內容之一。