【精選】家鄉的中秋節的作文錦集五篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敍方式。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的家鄉的中秋節的作文5篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

家鄉的中秋節的作文 篇1

在各媒體上看到，今年我的家鄉濰坊中秋節換休一天，引起了不小的影響。這使我想起了我小時家鄉的中秋節。

我的家鄉中秋節留在我心中的美好記憶一點都不亞於春節。

最使我們小孩非常快樂的事情是每當中秋那一輪圓月升起，在我家鄉那條小小街道兩旁就會擺出屬於我們小孩的兩條夜市，每個小孩都是一色的坐着小矮凳，前面擺着一個高凳，高凳上則擺着一種我們 稱作“月”的食品。

“賣月了！”賣月了…

叫賣聲此起彼伏，大人們則從小街的東頭走到西頭，挨家欣賞各家小孩“賣”的“月”。

“月”是用法面做的，大小像月亮那麼大，一般為三層，上下兩層是用發麪杆成的麪餅，因為是發麪比我們平常吃得餅要厚一些，他的精華在兩層面餅中間，靠外一圈一定是紅棗，紅棗的中間各家用的 原料就各不相同了，講究的用果脯、冰糖、青紅絲等等，不講究的放山芋、芋頭等，也有的就用同樣的麪餅填充。

真正講究的是最上層了，那真是各家家長麪食手藝的大比賽，那上面可用面做出來的玩意那天晚上都能看到，有的捏上花草，有的捏上動物，壽桃、月兔、嫦峨，用顏色點染上，真是美不勝收。

記得有一年奶奶給我做的上面捏了個小兔子，用高粱米按上兩個紅眼睛，惹得好多人圍着看，我心裏別提多美。

“月”第二天就蒸蒸割開全家分享了，在那大部分時間吃粗糧的時代，能吃上“月”也使孩子們興奮的事。

在我心中永遠記得一輪圓月下家鄉那中秋夜，那條熱鬧的、温馨的小街。

家鄉的中秋節的作文 篇2

還記得那一年的中秋節，我和爸爸媽媽早早地就回到了老家，期待着夜幕降臨的時刻。

時間過得很漫長，幾小時就像過了好幾天似的。在期待中終於到了晚上，我們把圓桌、凳子搬到院子裏，一家子就要開始賞月了。隨着微風輕輕地拂動，朦朦朧朧的雲散開了，一輪皎潔的明月顯出來了 ，那月亮像一面平靜的鏡子，又像一個圓圓的玉盤。正在這時，姐姐哼着歌曲走過來了，手裏還端着一個盤子呢，我很好奇，盤子裏到底裝的是什麼東西呢？我仔細一看，原來是香噴噴的月餅呀！它的 餡多種多樣，有紅豆的、綠豆的、紅棗的、草莓的……讓我看了垂涎三尺。我立刻拿起一個草莓味的，津津有味地吃起來，品嚐這“人間珍品”。忽然，我又聞到了陣陣桂花清香，我便尋着花香來到桂 花樹下，桂花的小花瓣不時地往我身上落，掉在了我的頭上，好像和我非常親近似的，點綴着這中秋的月色，讓我盡情地沐浴着這濃郁而又沁人心脾的花香……

中秋佳節夜，花好人團圓。圓圓的月亮、香噴噴的月餅、濃郁的花香，啊，中秋節的一切真是太美好了！

家鄉的中秋節的作文 篇3

八月十五日,是我國的中秋節,也是我最喜歡的節日.

早上的時候,家人都去菜市場買菜,買水果,買月餅等食物.我們看着這些食物,口水就會從嘴巴里流出來.

下午的時候,爸爸媽媽會在廚房殺雞,殺鴨,殺魚,切肉,切菜,忙都忙不過來

晚上,我們便會把好吃的飯菜擺上桌上去,大口大口的吃起來,吃完晚飯後,我們會和爺爺奶奶吃月餅,最後,我們

會坐在陽台上等待着月亮的出現,那時候的月亮可圓了,我們家鄉的人看到月亮出現時,就會向着月亮許一個願望.

小朋友們!我的家鄉的中秋節是不是很有趣啊?如果你覺得很有趣的話,就來我們這兒做客吧!我們一定會好好的招待你的.

家鄉的中秋節的作文 篇4

威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家裏團聚。一家人湊在一起你説説公司的發展，我説説將來的構想，這就是中秋節就是團聚。通常在晚餐結束之後一家人都會品嚐月餅。

中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨着社會的發展，也逐漸影響到民間。

文人賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來説，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾台榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。

民間拜月

明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的.抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精緻，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一併焚之。”

兔爺兒

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前後在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎着獅、象等猛獸，有的騎着孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、後門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

家鄉的中秋節的作文 篇5

今天是家家户户團圓的中秋節。

阿姨來了，把她兒子也帶來了。媽媽和爸爸為了慶祝中秋節，都露了一手。我和姐姐正跟阿姨的兒子——鵬鵬玩得起勁，媽媽叫我們吃飯。鵬鵬嚷着要吃“月亮”，我和姐姐一看，發出一陣驚歎，原來，桌子中間放着一盤用皮蛋做成的菜，擺成一個圓圓的月亮。看着這些菜，我都不忍心對它們下筷了。

最後，還是阿姨開了頭。她夾給鵬鵬一口菜，既然己經成了“殘月”，那就把它吃了吧，鵬鵬嚷着要吃花菜，我有意説：“不給你吃。”他聽了，嘴一咧作出要哭的樣子。我見了，趕忙夾一個花菜放進他嘴裏，他立即張開小嘴笑了，真可愛!我最愛吃板栗，一邊吃還一邊想着今天有沒有月亮。吃完晚飯，我到陽台一看，只見一輪圓月高掛在天空，它的光輝給大地披上一件銀裝。

我原以為今天肯定沒有月亮，因為今天是陰天，誰知它卻像人們一樣，從很遠的地方趕回來團圓，給人們增添興致。