中秋節的由來 中秋賞月的起源

導語：一年一度的中秋節又要到來了，可是你知道中秋節的由來嗎？中秋節為什麼要賞月呢？以下是本站小編整理的中秋節的由來 中秋賞月的起源，歡迎閲讀參考！

我國古代很早就有祭祀月亮的禮俗，據《周禮》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“秋分夕月(拜月)”的活動;農曆八月中旬，又是秋糧收穫之際，人們為了答謝神祗的護佑而舉行一系列儀式和慶祝活動，稱為“秋報”。中秋時節，氣温已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，正是觀賞月亮的最佳時令。因此，後來祭月的成分便逐漸為賞月所替代，祭祀的色彩逐漸褪去，而這一節慶活動卻延續下來，並被賦予了新的含義。

在中秋節的演變過程中，古老的禮俗與眾多神話傳説及中華傳統文化中其他諸多因素結合在一起，最終形成了內涵豐富的重要節慶。這其中最有名的就是圍繞着月宮的一系列神話，如嫦娥奔月、吳剛伐桂、唐明皇遊月宮等，它們給月宮掛上了七彩霓虹般神祕絢麗的光環，使之充滿浪漫色彩。唐代中秋賞月宴飲之俗已頗為盛行。從流傳下來的眾多描寫中秋的詩句中，可以看到當時已把嫦娥奔月等神話與中秋賞月聯繫在一起了。唐朝初年，中秋節可能已成為固定的節日。不過，當時中秋節似乎還是以賞月和玩月為主，還沒有在民間廣泛流行。

中秋節的正式形成尤其是在民間盛行應是宋代的事情。北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品，賞月、吃月餅、賞桂、觀潮等節慶活動蔚然成風。明清時期，中秋始與元旦齊名，成為我國僅次於春節的第二大傳統節日。每逢中秋，各家都要設“月光位”，準備瓜果月餅，“向月供而拜”，所供月餅必須是圓的，瓜果切成如蓮花般的牙瓣。街市出售月光紙，上面繪有月神和玉兔搗藥等圖案。祭月後將月光紙焚燒，所供的果餅分給家中的每個成員。中秋節是閤家團圓的日子，人們互相饋贈月餅表達良好祝願，很多人家還要設宴賞月，一片佳節盛況。

明清以來，中秋節日益在人們的生活中佔據着重要的位置，不僅全國各地，甚至在我國很多少數民族和東南亞等地逐漸傳播開來。在賞月、吃月餅等活動的基礎上，各地還逐漸發展出“賣兔兒爺”、“樹中秋”、“舞火龍”、“走月亮”等豐富多彩的`節慶活動，使得中秋節作為我國傳統節日具有更多的文化內涵，更加迷人。

祭月早在秦漢以前就有了，當時主要在宮廷內進行。後來歷代的帝王都沿襲這個儀式，每逢中秋節，必舉行隆重的祭月儀式，現存北京的月壇，便是專門用於皇帝祭月的場所。八月十五相傳是太陰娘娘月神的誕辰。在當天晚上，都會在屋外庭院擺設香案，案上放置香爐、燭台，燃燭焚香，用柚子、西瓜、月餅來敬奉月神，並且由婦女兒童負責祭拜(由於月亮屬陰，所以一般來説，拜月只是婦女和兒童的活動，男子是不拜月的)。拜月時，全家成員齊集，以取團圓的意思。主祭的人是女家長，她先向神位上香，三叩首;然後其他女性按尊卑長幼行三叩首禮。

拜結束後，一家人圍坐賞月一起喝“團圓酒”，吃“賞月飯”，嘗“團圓餅”(即月餅)及爪果;從前，由於交通不便，故北方人拜月的水果多是各種梨子、蘋果、石榴、葡萄、棗子、桃子、果藕、西瓜等。而南方盛產拜月的蔬果則有香蕉、柚子、楊桃、柿子、菱角、椰子、枇杷、佛手、菠蘿、蜜桔、橙子、花生、芋頭等。老人會指着月光，給兒童講“嫦娥奔月、玉兔搗藥、吳剛砍桂樹”的故事。

而這天回孃家探親的婦女，必須返回婆家團圓，民間有“寧留女一秋，不許過中秋”的俗諺，就反映了這個習俗。

祭月的習俗之所以在唐代以後迅速流行於民間，與唐明皇遊月宮的傳説有很密切的關係。《唐逸史》記載：鄂州人羅公遠，俟候唐明皇在中秋夜賞月。看着玄宗目不轉睛的一直望着明月，便邀請玄宗去遊月宮。他取出一根枴子向着空中擲去，突然化為一條銀色的大橋，他請玄宗一同上了大橋，差不多走了數十里遠，覺得精光奪目，寒氣逼人，才發現到達一座大宮殿前。羅公遠説：這就是月宮了!玄宗見到有數百個仙女穿着素練寬衣，在廣大的宮廷中跳舞，歌聲嘹亮，音韻非常優美，便問説：“這是什麼曲子?”羅公遠回答説：“就叫霓裳羽衣曲”。玄宗牢牢記住那曲子的聲調，回到宮中，立即命人依照他所記的聲調，編成了一首《霓裳羽衣曲》。這就是《霓裳羽衣曲》的由來。此曲是唐代的一首著名的法曲，內容描寫了唐玄宗上述到月宮見仙女的神話;所以中唐詩人白居易在元和年間看見當時宮廷裏表演此曲時，舞者“不着人家俗衣服。虹裳霞帔步搖冠，鈿纓累累佩珊珊”，儼然是一副天宮仙女的打扮。其舞姿也是“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手後抑無力，斜曳裙時雲欲生”，“煙蛾?略不勝態，風袖低昂如有情。上元點鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊”(白居易《霓裳羽衣歌和微之》)，看來其意境與月宮的神話極為吻合。

而佛教於中秋賞月之夜，禮拜的是“月光遍照菩薩”;月光遍照菩薩梵語candra_prabha，漢譯有月光菩薩、月淨菩薩、月光遍照菩薩等名。為東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍。“月光遍照”在佛法上表靜定，映現明澈清輝，容攝大千芸芸眾生，使免於受貪、?、痴、三毒逼惱。月光菩薩身呈白色，乘於鵝座，手持月輪。與左脅侍日光菩薩併為藥師如來的兩大輔佐。在藥師佛的無量菩薩眷屬裏，他與日光菩薩是位居上首的最重要菩薩。兩人都位居補處，秉持着藥師如來的正法寶藏。

關於月光菩薩的本生事蹟，也與日光菩薩相同，都與藥師佛有密切的關係。在久遠的過去世，當電光如來住世時，有一梵士養育兩子，一名日照，一名月照。梵士發心利樂有情、拯救濁世眾生，其二子也隨喜而發願供養。梵士成佛之後，即是藥師琉璃光如來。二子中之月照，就是月光菩薩。如同日光菩薩一樣，月光菩薩與觀世音菩薩的《大悲咒》也有密切的關係。凡是至心持誦《大悲咒》的修行者，月光菩隆也會與無量神人來增益其持咒效驗。修行者在持誦《大悲咒》過後，如果能再加誦《月光菩薩陀羅尼》(收在《大正藏》第20冊660頁)，則月光菩薩當會來加庇護佑，使持咒者除去一切障難與病痛，併成就一切善法、遠離各種怖畏。

因此為佛弟子者，際此中秋良心，應一心持咒、念並禮拜月光菩薩，自然能獲佛菩薩加持垂護，淨除煩惱及一切障礙，福慧增長，身心康泰，所求順遂，事事吉祥!