如果你丟失了文明，你就完完全全的失敗，因為你已經丟失了文明形象，丟失了中國的優良傳統，丟失了人們對你的尊重。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下藴含着內在思想和情感，真正講文明懂禮貌的人，是有着美好心靈的人，這就是人們常説的“言為心聲”“形為內現”
我國是禮儀之邦，素來講究禮貌，孔子以為“不學禮，無以立’’。漢代賈誼則把是否講禮，守禮看作是人和獸的區別。在現代文明社會 ，講文明，懂禮貌，這種美德是應當得到大力弘揚的，因為它對於“形成追求高尚，激勵先進的良好社會風氣”“促進整個民族素質的不斷提高” 具有重要的意義。因此，我們廣大公民應順應時代的要求自覺遵守，做一個講文明懂禮貌文明公民，然而，遺憾的是，在現實生活中，卻常有不講文明，不懂禮貌的現象發生。
兩邊的車輛奔流不息，可有些“文明”人卻來個捷足先登，讓周圍的人看着心驚肉跳；上公交車時，高大魁梧的男人和行動靈活的小孩“馬不停蹄”的奔上座位，剩下的老爺爺老奶奶只有幹站的份兒；在公眾場合大聲喧鬧，影響他人活動。我們不得不評價這種“文明”人糟糕！
德國著名文學家歌德有句話説的好：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的'確，人們總是根據你的言行舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才有幸福，快樂。所以魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是完善人的思想和文明修養，人的文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的要完善的個人修養。首先要致與讀書求學，完善自己的知識水平：認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善，這就上古人所説的：格物，致知，誠心，正心，修身。
健步如飛的你看見一個未丟進垃圾桶的牛奶盒，你微笑着折回將它撿起；一個拄着枴杖的盲人正向路邊的行李箱走去，你飛快的去把行李箱挪開；一位年輕的阿姨正懷抱着自己的孩子乘坐電梯，正來電話的你握着手輕聲細語的説；天下着大雨，一位中學生正着急的避雨，受握雨傘的你毫不猶豫的伸向這位中學生；其實文明只有幾米的長度，甚至只有幾釐米的寬度，也有時只是一個手勢，更多的只是多一點分享。我們不得不評價這種文明人真棒！
我們這個社會追求自由農藥那些文明幹什麼呢？正是因為追求自由，才要奔小康，投四設，講文明。
如果你丟失了鋼筆，你不算失敗，因為你可一在買一支。
如果你失去了朋友，你不算失敗，因為你還有機會和她（他）和好。 如果你丟失了文明，你就完完全全的失敗，因為你已經丟失了文明形象，丟失了中國的優良傳統，丟失了人們對你的尊重。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下藴含着內在思想和情感，真正講文明懂禮貌的人，是有着美好心靈的人，這就是人們常説的“言為心聲”“形為內現
正是因為有這樣的環境，正激起了我要在暑假參加社會實踐的決心。我要看看我能否在惡劣的環境中有能力依靠自己的雙手和大腦維持自己的生存，同時，也想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步瞭解社會，在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，更為重要的是檢驗一下自己所學的東西能否被社會所用，自己的能力能否被社會所承認。想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸基層、瞭解基層的機會。深入基層,同基層領導談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養，理解了“從羣眾中來，到羣眾中去”的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層中去，把個人的命運同社會、同國家的命運聯繫起來，才是青年成長成才的正確之路。
“艱辛知人生，實踐長才幹”。通過開展豐富多彩的社會實踐活動，使我逐步瞭解了社會，開闊了視野，增長了才幹，並在社會實踐活動中認清了自己的位置，發現了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我對自己有一個正確的定位，增強了我努力學習的信心和毅力。我是一名大三學生，即將走上社會，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環節，往往在實際工作崗位上發揮的不很理想。通過實踐所學的專業理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環節中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化。
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