祝福課件以及我的分析

祝福課件以及我的分析，一起來看看吧。

一、準確把握祥林嫂的形象特徵，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質。

二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

三、體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敍手法的作用。

教學設想：

一、本文是魯迅的代表作之一，內容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課後自己研讀。

二、圍繞本單元的教學目標，幾篇課文教有所重，形成一個疏密有致濃淡互補的單元教學整體。

三、方法上採取老師指導下的學生讀、思、議結合，培養學生分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚雲，“陰暗”的天色，“將魯鎮亂成一團糟”等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點出了辛亥革命以後農村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會裏，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

五、佈置作業

1.寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

2.畫出文中祥林嫂前後幾次的肖像描寫，並體會其作用。

3.做“思考和練習”一。

第二課時

一、交流作業，由兩位同學讀《祥林嫂的故事》，在學生互議的基礎上，教師簡要評議。

二、理解祥林嫂第一次到魯鎮來的部分。

到魯鎮是怎樣的狀態？後來又有什麼變化？

肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（年輕，勤勞，樸實，新寡）

眼睛：順着眼。（善良温順）

表現：整天地做，似乎閒着就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇）（擇其要點板書）

2、魯四老爺對僱用祥林嫂最初是什麼態度？

皺眉，討厭她是寡婦。

3、祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什麼含義？

魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。 發現祥林嫂被搶走，魯四老爺説了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發現，裏面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。“然而”是書面語重轉連詞，後面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺的假斯文。第二次説可惡是針對衞老婆子的，對衞老婆子先薦祥林嫂然後又合夥劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。

三、講析祥林嫂被迫改嫁一部分。

默讀、思考並討論：

1、為什麼只有四嬸還提起祥林嫂？

祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為後來再也僱不到像她那樣不懶不饞、勤快能幹的傭人。為後文收留祥林嫂打伏筆。

2、強迫祥林嫂改嫁説明什麼？祥林嫂“鬧”得出格又反映什麼？這部分的結果怎樣？

婆婆強迫祥林嫂改嫁説明舊社會勞動婦女沒有地位，死了丈夫還得受制於婆婆。繩子一捆，塞在花轎裏，以八十千的價格“賣”掉了。祥林嫂的反抗，並不是因為在讀書人家裏做過事，而是她的自發反抗，她要擺脱這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結果。這部分最後交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，並有了一個兒子。讀者讀到這裏，往往會稍鬆一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們繼續研讀。

四、講析祥林嫂第二次到魯鎮這一部分。

1、速讀這一部分內容，概括主要情節：

①祥林嫂再次到魯鎮做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻後仍得不到解脱，最後被趕走淪為乞丐。

2、祥林嫂第二次到魯鎮時肖像有哪些變化？從中反映出什麼？

肖像：頭上扎着白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色。

眼睛：順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發生了變化，説明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內心的痛苦和悲哀。

3、原來不愛説話的祥林嫂為什麼反覆講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

是因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。但人們卻很少同情和憐憫，在魯四老爺家不讓她幹祭祀的活，鎮上的人們很快就厭倦了她的故事，並把她作為取笑的對象。這些，説明在那個封建禮教封建思想佔統治地位的社會，祥林嫂享受不到一個普通人的權利，要忍受巨大的精神壓力。

4、柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什麼要化那麼大的代價去捐門檻？捐門檻後祥林嫂有哪些變化？

柳媽是個深受封建禮教和迷信毒害的小市民。她的話，本身沒有什麼惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以後“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脱厄運了。

五、理解“冬至的祭祖時節……那我可不知道”一段。

朗讀、思考、討論：

1、使祥林嫂受到致命的打擊是什麼？接着祥林嫂發生了什麼變化？

四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷於絕境。祥林嫂捐門檻後本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背後是魯四老爺的話：“傷風敗俗”，“祭祀的時候可用不着她幫手。”正是魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊後“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（比較，體會其對刻畫人物和表現主題的作用。

2.思考小説取名《祝福》的深刻含義。

3.完成“思考和練習”五。

第三課時

一、肖像描寫

1、的肖像描寫中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無路，陷於絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕於死亡。

2、比較幾次肖像描寫，講析作者刻畫人物的特色。

肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。魯迅先生説過：“要極節省地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的'“順着眼”，到第二次來魯鎮時的“眼角帶着淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以後“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”着眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。

二、關於祥林嫂的疑問

1、祥林嫂的疑問反映了什麼？應該怎樣認識？

祥林嫂的三個問題有一個核心，死掉的一家在地獄能否見面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見面，又希望其無，因為害怕被鋸成兩半。這是長期困擾她的內心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個問題，是在遭受一連串的摧殘和折磨後對封建傳統觀念的懷疑。祥林嫂對生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動換得起碼的生存條件，可是儘管她不斷努力地追求，拼命地抗爭，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對整個傳統的封建觀念發生了懷疑。

2、對祥林嫂的發問，“我”的態度怎樣呢？

明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

後面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現實。有些議論，實際上是一種“自我”的否定與批判，閲讀時仔細體會。

三、關於祥林嫂的死

祥林嫂的死，引起了什麼反應？

明確：沒有人關心，長工是漠不關心的，唯有魯四老爺還要大罵“謬種”。這個封建禮教的代表人物是如此冷酷無情，他把祥林嫂逼至絕境，到死後還是如此殘忍無情。

四、景物描寫的作用

1、“冬季日短，又是雪天……反而漸漸地舒暢起來”一節，景物描寫的作用是什麼？怎樣理解其中的一些語句？

這段景物描寫的作用是渲染悲涼沉寂的氣氛，烘托“我”的心情，從“寂靜”、“沉寂”等詞中可以看出。中間的議論是反語，表現了“我”對這個黑暗社會的憎恨。最後一句的“輕鬆”實際上可理解為憤激和沉痛。

2、這一段景物描寫與最後結尾的景物描寫在時間上銜接，那麼最後一段景物描寫又有什麼作用呢？

閲讀、思考其作用和特色：

這一段景物描寫是由回想到現實，第一句是過渡，與前面轉入回憶的句子照應，這一段描寫與開頭的景物描寫前後呼應，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最後一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地聖眾”，哪裏會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無限的痛苦和悲哀。這個結尾，以“我”的感受來寫景，深化了舊社會封建禮教吃人的本質，使結構更加嚴謹完善。

五、討論小説起名《祝福》的含義：

小説起於祝福，結於祝福，情節的發展與祝福有密切聯繫。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小説取名為《祝福》具有深刻含義。

六、討論、歸納人物形象：

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質。

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。

“我“是一個具有正義感的小資產階級知識分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無能，無力給祥林嫂以幫助。在小説結構上，“我”又起着線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來反映，“我”是事件的見證人。