醉翁亭記讀後感700字

醉翁亭記大家都學過吧！閲讀了醉翁亭記後有什麼感受呢？以下是醉翁亭記讀後感700字，歡迎大家參考！

大散文家歐陽修同范仲淹一樣，在北宋時主張改革;也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽修似乎遠比范仲淹灑脱：既然滿腔的報國熱忱無人欣賞，那就自得其樂好了?畢竟人生處處是風景，在眾人皆醉(實際上是佯醉)的情況下，何必與污穢一爭高下呢?!所以，在滁州，歐陽修精心經營着自己的文字天地。佈局謀篇、遣詞用句，無處不顯示出作者的苦心。

宋朝的大理學家朱熹曾在自己的《朱子語類》中説，歐陽修的文章，多是歷經多次修改而成的;而後來真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發現僅文章的開頭就改得一塌糊塗。圍繞“滁州四周皆山”這一內容，歐陽修開始竟用了幾十句!改來改去，直到定稿的時候，才決定用“環滁皆山也”這五個字。

在這樣的苦心經營下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當是理所當然的事了。不過，我在這裏想説的，卻並不是歐陽修是怎樣的認真，而是説他將全部精力投入到了相對於他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業?做文章上的心態。

雖説“文章千古事”，但對於歐陽修來説，在政壇上叱吒風雲，於國於民有所作為，當是他最大的理想和追求。但是，當這種追求不合於世時，歐陽修也總有排遣的法子。他不消沉?《醉翁亭記》中的“樂”就足以證明;他也不昂揚?時勢不利，空有報國心，難得施展處。那麼，好吧，自得其樂，經營自己的另一方天地吧。

至今閲古文已有百餘篇，最喜歡的還是《醉翁亭記》，

這篇八年級所學的古文，是值得反覆看的，記得它與《小石潭記》、《岳陽樓記》在一個單元裏，上到這兒時，老師説：“這三篇中，《小石潭記》是最淺的，因為僅僅是以愁而寫愁，《醉翁亭記》其次，因為他寫出了與民同樂，而《岳陽樓記》為最高，他不僅寫景，更抒發了自己心繫天下的報負。”我當時點頭稱是。 但實則我並不同意，《小石潭記》主題雖然不高，但此文的寫景是三篇中最細膩的，而《岳陽樓記》雖然主題高深，但“心繫天下”，這東西實在是虛的很，而又是最無用的，設想：一個人心繫了天下，別人依舊處在混沌中，一個人的吶喊必定是羸弱的社會精神所不能接受的，一個人的號召會招來更多的禍害。看來，那倒不如像歐陽修那樣，心繫永州，與民同樂，自己也落個痛快。

我們不妨看一看《醉翁亭記》的行文安排：按語文考綱的要求——第一段是寫醉翁亭的地理位置與名字由來，第二段寫景緻變化，第三段為永州人民的快樂登山之景，第四段點名身份和抒發淡淡愁緒，我看實則不然。這篇散文是用一種喝醉了的筆調寫的——二十一個“也”，一句三歎，全文以一種超脱的基調所展開，那歐陽修好似凌於萬人之上，成仙了。致使全文“仙氣”很重。首節單“林壑尤美”四個字表層裏層都有無比的超脱之感，而“漸聞”、“瀉出”、“峯迴路轉”等詞語可謂無一詞可換，可見其用詞之極致。“醉翁之意不在酒”以成千古名句，“得之心而寓之酒”——呵，多美好! 第二段大用對偶，這古文中的常見手法在歐陽修的手下又活靈活現了：他把對偶與對比相結合，使得第二節五光十色，明暗多端，香氣撲面，樂亦無窮，仙氣縱橫。 第三段與民同樂便很有講究了。永州人放下工作，前來跟隨太守遊玩。

可見歐陽修在當地的聲望還是很好的，號召力不錯，更顯出他統治方針的正確和當地民風的樸實。當地人和太守不分彼此地位的差異，共飲而樂，更見得其當官當到了極致——與民同樂。我以為便是如此，這一段有一些為自己歌功了。 而我最愛的第四段，從醉眼中看到的景象果然不同——聲形兼備。值得一提的`是，在上完此段的當天，在我騎車回家的路上，居然真的就有一幕醉了的夕陽景在等我。橘紅的光撒在每一處，又好像隨風動起來了。霎時，橘紅，金黃和説不出的顏色交織在一起，似在流淌。我醉於期中了好久。 對於其中淡淡的愁緒，我總認為我是有的。歐陽修雖然快樂，但終是與永州人不同，這種格格不入的反差，也只能溶在酒裏了，而我——與別人不同之感與日俱增。

白天我與同學嬉笑怒罵，到了晚上卻有説不出的孤寂，害怕面對自己。這種東西我不可能溶在酒裏，呵!那就溶在成堆的作業中了，呵! 也許隨着我閲讀數量的增加，《醉翁亭記》的地位可能會被動搖甚至顛覆，但我只可會記着它給我帶來的感受，因為這是我最初而最真實的心路歷程。

今天，在古文老師的帶領下，我欣賞了歐陽修的《醉翁亭記》，發現文學大師的寫作技法很值得我們去參考借鑑。

作者在開篇第一段寫出了亭子的周圍環境和亭子命名的由來。在寫亭子環境時，作者的落筆很新穎：從遠山起步，立足於滁州，先是定點觀察環視，然後把焦點對準“西南諸峯”，點出“望之尉然而深秀”的琅琊。接着移步換景，景隨步移：“山形六七裏”，先聞水聲，後見泉水。最後“峯迴路轉”，推出泉上的醉翁亭。按由遠而近的順序巧妙地介紹了周圍環境。在看我們的遊記：到了某某亭子，亭子兩邊樹怎麼樣，山怎麼樣，水怎麼樣。這樣的老套思路，和歐陽修比起來那可就大相徑庭了。

第三段是寫作者在醉翁亭裏宴請眾賓的事件。作者用細膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人遊圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個部分。讀完之後我就十分疑惑，歐陽修這樣的文學大家怎麼會犯這樣的小錯誤:文章每個段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個中心來寫，寫作時更應惜墨如金，與中心無關的皆要捨去。那麼，這段的中心便是歐陽修宴請眾賓，還要寫“滁人遊圖”幹什麼，這不是廢話嗎！難道是歐陽修喝醉了不成。我向老師請教，老師一語點破我的迷津“一切景語皆情語。”我恍然大悟。太守周圍的景物無一不讓他愉悦：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡繹不絕的遊人，一切都是那麼美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂業，快樂無比，他不僅沉醉於山水之樂，更沉醉於與民同樂之中，不但不是廢話，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。

“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”讀完歐陽修的《醉翁亭記》我也“樂意無亦也”！