當細細地品讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編精心整理的大學讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
同學們，你們知道家喻户曉的“四書五經”指的是哪四書嗎？對了，那就是《論語》《大學》《孟子》和《中庸》。在這個寒假中，我就閲讀了“四書五經”中四書之一—《大學》。
《大學》這本書為世人所傳誦，是儒家學派的經典。那麼，何為“大學”呢？可能很多人都不知道，其實大學就是一片政治哲學論文，探討了各國平天下的原則道理。它以“明明德”、“新民”、“止於至善”為三大綱領，以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”為八個條目，闡明瞭治國平天下必須從“修身”、“齊家”做起，而“修身”、“齊家”又以“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”作為途徑。其中還特別強調個人修身對政治的影響。
《大學》可真是儒家德治注意原則的表現。從古至今有多少文人雅士把《大學》看得很重，還將《大學》中的話用於生活當中做到。
古代漢武帝推行了“罷黜百家，獨尊儒術”。在漢武帝在位時，可見多麼重視儒家學派呀！漢武帝也是一個勤政愛民的`好皇帝，他打敗了匈奴的屢次進攻，最終統一天下。
《大學》這本儒家學派的經典，告訴了我們太多太多。勤政愛民、自立修身，讓我們永遠記住“四書五經”中《大學》這本書吧！
對於江村經濟的研究，費老可以獲得蠶絲業方面最全面、最詳實的數據與資料，包括國際國內對生絲業的影響變化，歷史與現實的發展，政府部門的政策行為，高校與農户簽訂的合作互動等等，對於社會學、人類學、經濟學與政治學等領域的研究，能獲得一手的、儘量全面的、高度與深度兼備的資料、數據與事實，就已經是學術研究與課題論文成功的一大半了，費老恰好在這個章節得天獨厚，這是他的幸運，亦是學術的幸運。
如文中一段:
與中國未來的工業發展有關，必須在此加以強調。在現代工業世界中，中國是一名後進者，中國有條件避免前人犯過的錯誤。在這個村莊裏，我們已經看到一個以合作為原則來發展小型工廠的實驗是如何進行的。與西方資本主義工業發展相對照，這個實驗旨在防止生產資料所有權的集中。儘管它遇到了很多困難甚至失敗，但在中國鄉村工業未來的發展問題上，這樣一個實驗是具有重要意義的。
至少費老指出了正確的方向，看到了改革的重要意義。
費老的這篇博士論文自問世以來，就在國際人類社會學領域引起了極大的關注。半個多世紀以來，其研究價值更是日益凸顯。儘管調查對象已“時過境遷”，但其研究方法和基於深入調查、研究思考得出的結論，卻對當代中國經濟社會的`改革仍有着現實指導意義。（此段轉自書友評論）
由一個村到整個中國，而且是如此理智客觀的視角，把握的是整個社會歷史背景下中國農村的發展鏡像。真正的優秀學術研究，是經得起時代與實踐檢驗的，費老的江村經濟這本書，是理論對於實踐指導的最好詮釋，我們在任何時代，都需要擁有偉大洞察力和高尚良知的學者，為推動社會和整個人類的進步與文明，提供富有現實意義，同時還能穿越時代，指導未來的正確理論。
暑假，按時完成作業的同時讀了馬克西姆·高爾基的《童年·在人間·我的大學》這本書。這是作者的自傳三部曲，講述了主人公阿廖沙從童年到青年時代的生活經歷及其心路歷程，透徹而生動地描繪了俄國19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。我很喜歡這本精典著作。
這本書太好看了!語言豐富多彩，情景描寫活龍活現。主人公阿廖沙童年的經歷是非常艱苦的，經濟的極度貧困家庭矛盾錯綜複雜，但和藹可親的外祖母讓他感受到親情的温暖，嚴厲暴燥的外祖父在阿廖沙母親離開之後也漸漸改變了對他的態度……在這種情況下，阿廖沙仍然堅持克服困難努力學習，讀書學習是他的快樂。
讀這本書後，讓我增長了許多豐富的知識，在增長知識的過程中讓我學習到了主人公阿謬沙在那麼艱苦的環境下仍然酷愛，頑強學習的精神。他愛抄記詩歌，好詞好句也感染了我，讓我更加的愛讀書。這就是我的收穫。
苦難是人生的老師。正悲慘淒涼的童年生活，使阿廖沙過早體驗到世態的冷暖炎涼，也使他感受到了學習的快樂。這部自傳體作品成就了馬克西姆。高爾基終於成為俄國近代作家。這本書也是世界無產階級文學的第一個偉大代表，是我們國小四年級國小生的必讀課外書籍。
阿廖沙的精神深深感動了我。今天的.我們有着良好的學習環境和生存環境，父母的關愛，老師的諄諄教誨，衣食無憂的生活，與阿廖沙當時的環境有着天壤之別，我們有什麼理由不好好學習呢?
這本書非常不錯!歌德説過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書真好!在獲取知識的同時，我們的精神也得到了昇華。
閒時拿起手中的《我的大學》，我真的無法平靜心中的漣漪。只是大概看一下就無法停下來。
高爾基《我的大學》注意講述了主角阿廖沙十歲就來到人間，進入社會大學。他在社會上幹過各種工作，在鞋店和繪圖師家裏當過學徒，在輪船上當過小工，還當過麪包坊和雜貨店和繪圖雜貨店的夥計，飽嘗生活的艱辛，這使他更加憎惡沙皇統治，對勞動人民更加同情。在社會大學裏，阿謬沙還接觸了各種各樣的人，學到了許多書本上學不到的知識。
可是我想説的是我的大學，沒有美麗的祝福，沒有熱烈的掌聲歡送我上路。但這是我努力的結果》
一份湛藍的EMS大學通知書，將我的高中時代徹底劃上句號。這句號並不完整，更不用説完美。但我必須劃上。
這樣的`結果並不是我想要的，但我只有勇敢向前。我不知道我的將來，但我有目標，一份對母親的承諾；一個對家人的希望；一種自己的執着；一次人生的洗禮。
媽媽，我只能説對不起，看着你失望的眼神，我只能傷害你。我以後會讓你以我為豪的。
高中我實在不想再來一次。
那裏有我討厭，回憶的人和事。有我拼命的汗水；有我的青春；有我的驕傲。別了，我的高中。
明天，我將踏上征程，去收穫我的未來與夢想。去開始我新的人生。
我的大學，由我主宰。
歌德説過：“讀一本好書，就是在和高尚的人説話。”
讀了《我的大學》這部文學後深有感觸，這本書不僅讓我瞭解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰。
這本書敍述了主人公抱着上大學的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學是不可能的。他住在貧民窖裏，為了生存，他去當碼頭工人，又在麪包坊中幹活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸説發動工人們與剝削階級做鬥爭。即使革命鬥爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經受了鍛鍊，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有着不幸的童年。他撿過破爛，當過學徒和雜工，經受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長並綻放，我多麼渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風吹又生”的小草！多麼渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新！同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學習中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現在起，我一定要學習高爾基那種勤奮好學的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的.讀書慾望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閒着，難道是“書非借不讀”？難道只有在逆境中才能更好地成長？不，當我讀完《我的大學》之後，才真正明白“學習如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類進步的階梯。”讓我們吸取知識的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
這是高爾基自傳體小説《童年·在人間·我的大學》三部曲的最後一部，名叫《我的大學》。
這部裏有《來到喀山》《雜貨鋪老闆》《當面包師傅》《到鄉下去》這幾篇文章。主要講了在阿廖沙十六歲那年，背井離鄉，懷着一點上學的希望，去了喀山。但是，他想上大學只是一個夢想，不能實現。希望破滅後，阿廖沙為了生存而奔波，住在破房子裏，賣苦力，和流浪漢接觸，在麪包房工作……而且，他在麪包房的時候，聽到了一件很不愉快的.事——他的外祖母去世了。在過了一段時間後，阿廖沙上了一隻拖船，離開了喀山，來到了裏海地區……
讀完之後，我有很多感想，在當時的蘇聯、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經重重困難，卻沒有上到大學，還經歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關心阿廖沙的，是本書裏最光輝的人物之一，可她卻去世了，為什麼好人死得快，壞人活命長呢？
還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學習，還有，他身上有一種説不出的性質、性格，反正，和壞沒有關係，只和好有關係。而且，他並沒有放棄那一絲的希望，經過七天七夜的乘船航行後，來到了裏海地區，這一段經歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學了。
初次看《怪獸電力公司》的時候，我就被它的畫面所折服，我實在無法想象這是20xx年的作品，一個電腦沒有普及，硬件配置極低，技術並不先進的年代。
《怪獸大學》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮鬥史。
故事裏，麥克是一個學習極好，被人們稱為大眼仔的獨眼怪。而蘇利文呢，他是一個有着優良血統的怪獸。
在OK社這個小團隊裏，麥克憑藉寬廣的知識面和樂觀向上的態度，運籌帷幄，充分調動每個人的積極性，挖掘每個人身上的閃光點，將所有人擰成一股繩，斬關奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個驚嚇專員，無論他再怎麼努力，但他是一個不折不扣的領導者，他可以調動團隊，激勵團隊，拉近團隊，指引團隊向着一個方向前進，獲得勝利。蘇利文是一個實踐者，他不願意花時間在理論知識的學習和掌握，他不會把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優勢把工作做完整，但他不會費心力思考、不可能創造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰鋭、史乖寶、阿拱，他們也有夢想，他們踏實肯幹，但他們缺少一個領導者，給他們提供方案，指引方向。他們習慣了OK社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規則的'基礎上，兵行險招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創造了世界，就要給世界的每一個角落安排守護者。各行各業都需要專業的人才來維持它的穩定運轉，來保持社會的平衡。每個人的角色不同，但對於眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對於世界的意義也是同等重要的。
《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的入門讀物。《大學》這本書讓我感受最深的一句話就是“君子必慎其獨也”，這句話告訴我們，君子在獨處獨知的時候也一定要言行謹慎啊！
讀了這段話，讓我想起了南北朝時期的一個故事。
南北朝時期，齊國有一個叫甄彬的人，有高尚的品質和出色的'才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長沙的當鋪作抵押換錢，後來贖回苧麻時，發現在苧麻中包着五兩金子。甄彬看到金子後二話沒説，立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚，於是用一半金子作為酬謝，並讓甄彬把名字詳細的告訴他，兩人往復推辭了十多次，甄彬堅決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠播。
甄彬在別人不知道的情況下，把金子還給了當鋪，就做到了“慎獨”。《大學》中説，君子必慎其獨也，因為君子在人前人後表現如一。而小人正相反，常常是人前一套，人後一套。通過學習《大學》，我知道了，要做君子，不當小人，自己在獨處獨知的時候也要做到“慎獨”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店裏如果看見了喜歡的文具，又沒有帶零花錢，不能趁店主不注意偷偷拿走。
學習《大學》，讓我明白了很多道理，學到了許多其他書本中學不到的知識。今後，我要好好學習，做一個好孩子。
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀着似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強。雖然沒有什麼驚人的場面描寫，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應讓人覺得非常的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脱世俗的和尚，境界很高，只知吃齋唸佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，可以自給自足，靠着自己的本事獲得吃穿，那裏的和尚可以偶爾吃肉，甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活，在當時應該是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的愛情純純的.。從開始到結尾，兩人之間的關係總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到後來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜複雜的感情，一直簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最後的真情流露才把故事推到高潮。最後，文章用一個省略號結尾，留下空白，給人留下無限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
大學之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨幹，所以將人倫作為維繫整個社會行為和政治規範的微觀基礎。
《大學》卷首開宗明義：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
所謂“明明德”，前一個明是動詞，意指理解掌握；而後一個明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個體行為的`理想目標。
這對於一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。
所謂明德是規範的體例，説起來並非難題；關鍵在於明明德，這又是一個雙向的行為過程。作為一名教師就需要循循善誘，通過傳道釋疑解惑，激發學生對真和善的渴求，使學生的素質和能力得到最高的發展，同時，在言傳的同時更可以身教。以教師自身的良好言行感染學生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學雙方自立並立人。
親民、至善——大學之道強調的不僅是人的道德本性和道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用於社會政治實踐，是一個推己及人的過程。親民，説到底就是將自己的道德修養普遍地施及於天下百姓，並使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之於人“已所不欲，勿施於人”，“嚴於律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止於至善”了。
苟日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過《大學》篇學習受到的教益和啟迪。
在暑假我讀了馬克西姆·高爾基——《童年·在人間·我的大學》。
這本書是高爾基先生的自傳體三部曲，後來合併在一起，分成了三個部分。
第一個部分講述了主人公阿廖沙因為父親去世，和母親一同去到姥爺家生活，在那裏他受過姥爺的兇狠地打罵，看過兩位舅舅為了家產而爭吵和吵鬧，但也得到了姥姥的疼愛。在這樣的的童年。
第二個部分講述了後來因為母親的去世、姥爺也破了產，阿廖沙來到社會，在鞋店當過學徒，在繪圖師當過雜工，當船上的差役時在廚師斯穆雷的幫助下讀書。
第三個部分講述了阿廖沙為了上大學背井離鄉去了喀山，結果希望破滅，只好到處做雜工。住“大雜院”、做苦工，後來阿廖沙在麪包房結識了一位革命者，不久阿廖沙也成為了一位革命新人。通過和社會上不同的人交往，阿廖沙進入了一所“社會”大學，並且在其中慢慢長大。
讀了這本書，我感受到了讀書的重要，學會了凡事都要學會堅持。
我喜歡慈祥的姥姥，討厭為了家產總是打鬧的兩位舅舅也討厭捉弄阿廖沙的.薩沙。我佩服阿廖沙頑強學習的精神，他在工作的空閒處還在讀書。我還很佩服他的勇氣，在十一、二歲就已經在外打工了，真厲害！
我認為：要成為一個革命者，要在艱苦的環境下磨練，才能堅強，什麼都不懼怕！我相信：只要努力就能創造美好的明天幸福的生活！
最近，我一直在讀《童年 在人間 我的大學》這本書，它裏面主要講述了著名作家高爾基悽苦的童年生活，在人間的種種遭遇以及在大學發生的許多事件。它反映出人間的歡與喜、悲與樂、痛苦與傷感，不同的人面對同樣的事情所表現出來的不同的態度。
下面我們先來談一下童年。
高爾基的童年是痛苦的，從小就失去了父親，後來跟隨着母親來到了嚴厲的`外祖父家，還有兩個野蠻成性的舅舅，幾個膽小怕事的哥哥，整個家庭都瀰漫在殘暴的硝煙中。兒時高爾基在這樣的環境中也慢慢地被薰陶，成了一個壞小子，偷東西、撒謊這些壞習慣在他身上時刻顯露着。在他即將墮落的時候，他的家族破產了，以至他被迫外出打工。
於是，高爾基來到了人間。
在他未滿16歲之前，他就嘗試了十幾種不同的工作，但不管幹什麼工作，他都不曾忘記去讀書學習。在外的飄泊和痛苦的生活，使他看到了人間的醜惡與殘酷：人們之間的勾心鬥角，血腥殘暴的權力鬥爭，以及為了錢財而不惜代價的拼命三郎，這一切的一切，以至於讓高爾基提前長大了。
後來，高爾基考上了一所大學，完成了他的理想。之後，他打算從事政治教育，讓更多的人受到改革，感受到來自人間的温暖與鼓勵，他打算為這個世界儘自己一份微薄之力。
讀完這本書，我感受頗多：它是反映人情世故的一本書;它是開啟人們善良一面的一本書;它是啟迪人們智慧的一本書。通過他的一生反映出人間的醜惡，從而使人們深思，覺悟，以至世界變得更美好。
高爾基的生活就像一桶美味的爆米花，只有在經歷了種種磨難之後，才能散發出迷人的芳香。生活中，我們也要學會高爾基的不怕困苦、堅韌與頑強。讓我們強大起來，為祖國的建設出一份力吧!
高爾基説過，“書籍是人類進步的階梯”，一本好書如同良師益友，好的閲讀如同一縷陽光。閲讀讓我們變得陽光，讓生活變得美好。
《我的大學》這本書與《童年》、《在人間》合稱為“高爾基的人生三部曲”。《我的大學》主要講述了高爾基在十六歲時，懷着上大學的願望，告別了親人，來到了伏爾加河岸，本來信心滿滿的高爾基看到了現實社會的殘酷，這一切使高爾基的美好願望化為炮灰。但為了生存，他受僱去工作，他熱愛讀書，但在工作中卻被再三警告不能看書。後來，貧民窟，窮街陋巷和輪船碼頭成了高爾基人生中的第一所大學。雖然他沒能在真正的大學中讀書，但他在這個社會中遇見了形形色色的人，經歷了許許多多的事情，這些苦難磨練了高爾基，使他的思想變得成熟。
從書中，我們看出青少年時期的高爾基對自由的'熱烈追求，對美好生活的強烈嚮往，那時候的他雖然生活的社會的底層，但他甘願與眾多勞苦大眾一起奮鬥，他深入社會，接受革命者的思想影響，他如飢似渴的從書籍中汲取營養，因此，高爾基才會説出“書籍是人類進步的階梯”這樣的話。由此，他從社會底層攀爬上了文化的高峯。
透過書，我從高爾基身上看到了看書的重要性，高爾基的那句話——書籍是人類進步的階梯永遠是真理，我從高爾基身上學會了：從容鎮定地去面對人生的挑戰，隨機應變，以不變應萬變。
在暑假期間，媽媽在網上給我買了好多書，當快遞送到，我打開包裝紙，第一眼就看見了《我的大學》。我對這本書充滿了好奇：這會是一本怎樣的書呢？為什麼要叫我的大學呢？帶着疑問，我很期待地翻開書。
本書的是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯的作家，詩人，評論家，政論家，學者。1868年出生於俄羅斯，1936年在莫斯科去世。代表作有《母親》《童年》《我的大學》……《在人間》《童年》《我的大學》是高爾基著名的自傳體三部曲。
本書的主人公是阿遼什卡。經過阿遼什卡的不懈努力，他終於來到了夢寐以求的大學，可是他的“大學”卻與今天這個和平社會的大學截然不同。
阿遼什卡遭受了許多生活上的磨難，他沒有在課堂裏學知識，而是在“社會大學”中成長起來的。他在貧民窟和社會最底層的人生活在一起，他要在麪包房和碼頭打工。生活上的.重壓讓16歲的阿遼什卡沒有喘息的餘地。但是它通過與社會上那些思想進步、人格高尚的人接觸而學習跟好的東西，從不捨棄讀書的機會，一點一點地用知識來武裝自己的身心。我認為我們要向他學習，珍惜學習的機會，認真學習。
阿遼什卡對周圍形形色色的人都有着理智清晰的判斷。我們也要像阿遼什卡一樣，要看清身邊人的本性，也要謹慎交朋友，與志同道合的人為伍。阿遼什卡熱愛讀書、思想獨立，我也要在課餘時間多讀書，找到自己的人生目標！
正如高爾基所説：“青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據歷史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。”
第七章中作者帶領我們一起去探討關於“現代及後現代”的知識觀，從兩位我們可能不太瞭解他們生平，但從小熟知他們名言的名人觀點出發，來探究背後的含義，從中也激發了我們的一些反思。
笛卡爾——“我思故我在”
過去聽到“我思故我在”這句話的時候，覺得非常有道理，特別是在這樣一個信息爆炸的時代，很多人都在宣揚自己的思想和理念，發表自己的觀點與立場，如果我不思考，那我就是隨波逐流的一個傀儡。如此看來確實不錯，但作者提出了兩個需要注意的點：第一，對抗外在的權威和傳統；第二，思想成為核心，沒有感官和身體。
當真理的起始點變成“我思”，那從起初就有的絕對的真理就不是“真理”了，而是看我怎麼判斷它，依靠的是我的理性。那原本應該是“絕對的”，就變成不同的人可以有不同的思考，最終變成“相對的”。同時我們又做不到客觀，因為在我們思考以先，我們已經有所相信的了，所以“思考”絕不是真理的起頭，只是發現真理的方法之一。
對事情的完整認識，不僅是理性的認識，也包括感性的體驗，我們警惕不被情緒操控，也要避免陷入理性的深淵，缺少其一，都會讓我們無法完整的認識面對的對象。
培根——“知識就是力量”
對於“知識就是力量”，最大的迷失就是我們以為只要人類不斷的學習和進步，我們就能完整的認識這個生存的世界，並且掌控這一切。我們忘記了我們和萬物一樣都是受造物，如果知識的`增加是鞏固了我們統治萬物的地位，那就違背了尋求知識的真正意義。
我們有必要認真的思考一下作者的發問，知識的確力量很大，但它帶來的應該是怎樣的力量？是宰制、奪取的力量？還是關懷、造就的力量？
文學範文吧![[集合]《蛤蟆先生去看心理醫生》讀後感8篇](https://i2.wxfwb.com/1c29f1b7062a2b/5c70/00/002dabed5f72-s.jpg "[集合]《蛤蟆先生去看心理醫生》讀後感8篇")
