細細品味一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編整理的三國演義讀後感，希望對大家有所幫助。
在中國古時候歷史小説中，假如要選擇一部讀者多、大家最熟知的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從什麼角度來看，這部由文人依據歷史事實和民間傳聞編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響的一部長篇小説。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過程。並且，它還塑造了很多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關羽，絕頂聰明、無所不可以的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才粗略的曹操，與仁厚的劉備，英武的趙雲，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都
給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室;而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最後廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念並不是羅貫中的獨創，而是長期以來就存在於老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小説一塊深入人心。
同時，在讀這本書後，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中哪個是好人?
姐姐説：“劉備講義氣，是好人。”我説，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備很感激。後來呂布被曹操捉住了，曹操非常愛護他的才能，不想殺他，回頭問劉備如何解決，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備必然會為自己説情的。可劉備在旁邊冷冷的説：“別忘了董卓是如何死的!”當初，董卓非常賞析呂布，卻被呂布暗殺了。曹操一聽，抱着我們的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了!”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎?父親説他有雄才粗略，擅長打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。母親常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，説他是大詩人。可我感覺他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不説，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發現門下壓着一頭捆好的豬，才瞭解人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常説：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”你們説劉備壞不壞?
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國演義》塑造了這麼多活生生的人物，使我百讀不厭。但，這其中的很多人物都是為了我們的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜假如用今天的'規範來衡量，或許都算不上好人。《三國演義》中的好人還真不多呢!
羅貫中通過三國之間持續的征戰成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄託我們的政治思想，爭雄天下，需要策略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意願。三國時期是個激動人心的年代。陳壽的《三國志》和裴松之註記錄了這一年代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關於三國的故事就一直沒中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了説書場登上了戲曲舞台，男女老幼無不喜歡流傳極廣。
在四大名著中，我最喜歡的便是《三國演義》了。這本書描繪出了一個精彩絕倫的世界，塑造了近兩百個栩栩如生的人物形象：義薄雲天的關羽，愛民如子的劉備，狡黠奸詐的曹操……在這些叱吒風雲的人物中我最欣賞、最崇敬的還是卧龍先生——諸葛亮。
我敬佩諸葛亮之才。他淡泊明志、布衣粗茶、耕讀山中，卻從未忘卻憂國憂民。草廬一對，未出茅廬便已知三分天下。他一燒博望，二燒新野，三燒赤壁，三把火奠定了三足鼎立的基礎。借風、借火、借箭，輕搖羽扇，決勝千里之外。他在江東舌戰羣儒，鼓動三寸不爛之舌，説服孫權與劉備聯合抗曹之時；在危機時刻臨危不亂，鎮定自若地想出條條妙計之時；在中軍帳中從容地調兵遣將，運籌帷幄之時，我都由衷地崇敬與敬佩。單從智謀才幹而論，諸葛亮稱得上是“三國第一人”。
我悲哀憐諸葛亮之遇。他一生志在興復漢室，但他的`遠見卓識並沒有被完全採納實施，這就為後來蜀漢政權的悲慘結局埋下了禍根。劉備去世，臨終託孤，諸葛亮受任於敗軍之際，奉命於危難之間。少主劉禪年幼無能，蜀國的一切重擔，榮辱興亡，都壓在了他身上，但他卻“力挽狂瀾於既倒”。平定五路大軍、七擒孟獲、六出祁山，前後《出師表》慷慨陳詞，痛表一顆憂國憂民心。他用自己的身軀撐起了整個蜀漢政權，是何等雄壯而又悲涼！
諸葛亮鞠躬盡瘁，愛民如子。就連臨終之前，還念念不忘軍中之事，用最後力量保護大軍安然撤退。當得知他故去的消息時，百姓人人涕泣，至有哭死者。
讀過《三國演義》後，我為諸葛亮凜然正氣所感召，為他的忠義之舉而激動，為他的淡泊之志所淨化，為他的聰明才智所傾倒。而我們要學習他的淡泊明志，百折不撓，忠心愛國的品質，做一個對社會，對時代有用的人。
在閲讀過《三國演義》、學習過《出師表》後，該學生能對諸葛亮這位歷史人物進行用心用情的評價難能可貴。建議能結合諸葛亮的《誡子書》再寫一段，從而使文章內容更為豐滿，結構更穩定。國小三年級：讀《三國演義》有感
我讀了《三國演義》之後，那是感歎萬千啊！特別是對人物，各種人物有各種不同性格，有的會引人發笑，有的會讓人忍不住破口大罵，有的會讓人不得不打心底佩服。
好了，不多説了。我們就直接飛奔進入主題！看看，我對這些人物有什麼不同的感想吧！
首先，我就先講最喜歡的人吧，他是諸葛亮，字孔明，全稱諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機應變。可算得上幫了劉備許多大忙，還把周瑜氣死了。可所謂真是神機妙算，人傑地靈！
其次是我最佩服的人，他就是關羽，字雲長，全稱關雲長，也有人叫關公，他是劉備的結拜兄弟之一，他英勇善戰，是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英，義字當頭啊！
接下來，是我覺得最好玩的人物，他是張飛。説起長相也好玩，胖胖的，粗鬍子，大臉，居然還睜着眼睛睡覺。張飛他字翼德，全稱張翼德。
最後，我講講我最討厭的人物，劉備字玄德，全稱劉玄德，我最討厭他嘛，有三個點。長相醜，克主，不講義氣，背棄了結拜誓言。
好了，我的感言發表完了，不知道你對我的觀點同意嗎？
《三國演義》是以蜀國為正統寫東漢末年到晉統一全國之間的史事，尤其以魏蜀兩大國之間的矛盾鬥爭為主幹；寫魏、蜀兩方時，又以蜀國的故事為重點。寫蜀漢時，則以諸葛亮為中心；在寫諸葛亮時，又以隆中決策為關鍵，這説明了作者維護漢家正統的思想。
《三國演義》是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶着趙雲，跨着的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的`「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執着酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他説過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脱離了險境。
這二則故事使我受到了啟發。
（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而捨棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
《三國演義》講述的是從公元184年到280年，近一百年間浩瀚複雜的歷史故事。全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。
羅貫中搜集了大量的三國曆史、雜記、遺聞軼事、野史小説和民間傳説，融合自己的政治抱負和參加農民起義軍的戰爭生活經歷，生動地再現了魏、蜀、吳三國間的政治和軍事鬥爭歷史。
作者羅貫中生活在十四世紀。他家學淵博，從小喜愛讀書、博覽經史，這些為他將來的文學創作打下了良好的創作基礎。羅貫中所處的時代，正是民族矛盾和階級矛盾異常尖鋭複雜的時代，蒙古貴族建立的元政權，對漢族實行高壓統治，激起廣大漢族人民的反抗，各地都出現了起義軍。各路義軍不僅與元軍奮戰，同時還相互兼併，意圖在推翻元朝後重新統治中國。青年時代的羅貫中也參加了一支起義軍，擔任一名參謀。當時的羅貫中滿懷政治抱負，希望能夠在亂世中稱王治國。後來，朱元璋的率領的起義軍取得最終勝利，建立了明王朝，羅貫中的政治抱負落空，開始歸隱進行文學創作。 《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。
正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的.“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏鋭、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人。然而，他之所以具有這些優勢，就是因為它重視實踐。如，在曹操攻佔荊州，領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢於使“空城計”，就是因為他對敵我將領的情況作了分析，料知司馬懿瞭解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分“弄險”的疑兵之計，解除了危機。然而，在更多的章節中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計”。而在“七星壇祭風”，更是荒誕不經的描寫。類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯聖”中看到。
關羽也是《三國演義》中着力描寫的人物。在作者的筆下，關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將，變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄。《三國演義》如此美化關羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。《三國演義》後，關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物，關羽在民間的影響也就越來越廣。明、清的統治者曾經幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的説明，通過關羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝誅除“國賊”曹操，“雖滅九族，亦無後悔”。
讀三國，做一個像關羽一樣頂天立地的男子漢。
讀三國，做一個像夏候惇一樣的熱血真英雄。
讀三國，做一個具有超級陽剛之氣的人。
……
《紅樓夢》中有一回襲人説寶玉的話：“每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭羣兒裏鬧。再者，也沒個剛氣兒。”這句話其實是襲人不客氣地批評寶玉太女人化了。男孩子就要有點陽剛氣，一個男人若有“脂粉氣”，説話娘娘腔，做事優柔寡斷，沒有擔當，缺乏主見，婆婆媽媽，膽小怕事……其實是特別不好的。
自古以來，我們都希望自己的小孩子要有點剛氣兒。汪老師認為，通過閲讀《三國演義》可以較好的讓小孩子明白什麼是男子漢，什麼是熱血男兒，什麼是英雄本色。
就在前些天，我在給學生講名著《三國演義》時，汪老師重點講到了曹操手下的一員猛將——夏候惇。他是曹操的老鄉，是其最早的將領之一，特別勇猛善戰。
汪老師重點和同學們精講了第十八回《夏侯惇拔矢啖睛》的故事，他把自己受傷的眼睛塞進嘴巴吃了，同學們在課堂中都聽得異常興奮，簡直不敢相信有這事。
具體情節《三國演義》原文是這樣寫到的：
卻説夏侯惇引軍前進，正與高順軍相遇，便挺槍出馬搦戰。高順迎敵。兩馬相交，戰有四五十合，高順抵敵不住，敗下陣來。惇縱馬追趕，順繞陣而走。惇不捨，亦繞陣追之。陣上曹性看見，暗地拈弓搭箭，覷得親切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一聲，急用手拔箭，不想連眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”遂納於口內啖之。
細讀以上文字，羅貫中用極簡，生動、細膩的幾筆就勾勒出一個讓人驚心動魄的熱血漢子，使人感受極深，震動極大。汪老師不得不對羅貫中的文筆服氣。
此處，以寫夏侯惇為主，沒有華麗的鋪陳，沒有多餘的描寫，從動作，語言上一氣呵成！
汪老師再來分析情節，夏候惇被曹性射中左眼，在戰場上直接拔箭吃掉受傷的眼睛，這真是鐵血真漢子啊！
至於他吃眼珠的理由是“父精母血，不可棄也”。這樣寫也反映出夏侯惇自己的道德觀、倫理觀是符合中國傳統思想的。
據汪老師所知，古人遵從《孝經》裏的“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”所以古代的人無論男女成年後一般就不再剃髮，也都是源於這個傳統。自己的生命，都是來自於父母，為了表示對父母的孝，是不能隨便毀傷的。例如：古人有言：“身體髮膚，不敢毀傷，聖人之訓也。”
當了解到這些中國文化背景後，我們才能明白夏候惇為什麼當時要把自己受傷的眼睛吃掉。他這樣做並不是粗野的表現！而是緣於以上原因，所以他啖睛時，乃大呼曰：”父精母血，不可棄也！”在當時封建社會裏，這恰恰是一個人重孝之表現。
另外，從小説的.情節來講，當時夏候惇能忍受左眼被曹性射中的劇痛，直接用手拔箭，連眼珠也一起拔出，這絕非平常人能忍受的痛苦。並且他在負傷後，殺掉了曹性，報了一箭之仇。可見夏侯惇的戰鬥力還是很高的。大多數人一隻眼睛傷到這樣之後，恐怕直接用手捂住眼睛，然後另一隻眼睛也睜不開了，直接後退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的負傷，沒有讓他放棄職守，繼續戰鬥，兩邊軍士見者，無不駭然。
關羽刮骨療毒後，大家都稱讚關羽了不起，夏候惇眼睛受傷瞎掉了，忍着劇痛繼續戰鬥殺敵，可以説也是真正的英雄本色，亦着實了不起。
“男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。”男孩子就要有膽色，有剛氣，有豪邁的一面。
一部《三國演義》汪老師讀出了英雄本色，讀出了男兒當自強的霸氣……頗讓人蕩氣迴腸！
從《三國演義》裏，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關張桃園結義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計，關羽過五關斬六將，水淹七軍……這些動人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個主角都有鮮明的個性。比如：諸葛亮的神機妙算，劉備的愛民如子，曹操的陰險多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細，關羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良……每一個人物都被羅貫中刻畫的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動人的畫卷，讓人看後讚不絕口！
今天，我要重點説一説劉備和曹操。劉備是蜀國皇帝，是羅貫中心中的正統；而曹操是魏國的皇帝，同時也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認為當時天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之後，他們給後人留下了不同的印象，我對這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據他的弱點火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥，談虎色變，聞風喪膽。曹操曾經説過：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過，真是恩將仇報，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導致了一個個名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但後來發現他驕傲狂妄，目中無人，就借刀殺人，除掉許攸而後快。楊修是曹操肚中的蛔蟲，知道他的'心腹事，只是偶爾的和他開開小玩笑，最終卻招來了殺身之禍。神醫華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關羽的朋友，有意陷害她，不問青紅皂白就殺掉了一代名醫。曹操做的錯事真是比比皆是，這一個個充滿血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠之。就連徐庶這樣的名士進曹營後也是一言不發。
再看看劉備，論才智，他可能沒有曹操聰明；論謀略，他可能沒有曹操出色；論武功，他可能沒有曹操高強。但他心繫天下，心胸寬廣。桃園三結義，劉關張許下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的誓言，劉備對關羽、張飛更是噓寒問暖，關懷備至，使關張心甘情願地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請諸葛亮，以誠相待，風雨無阻，這讓諸葛亮無限感激，同意輔佐劉備幹一番轟轟烈烈的大事業；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因為這樣張鬆才心甘情願地把原來要獻給曹操的西川地圖獻給了劉備。這樣的明君誰不喜歡？這樣的皇帝誰不愛戴？ 這也是蜀國由弱到強，由小到大的主要原因。
《三國演義》不愧為我國四大古典名著之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收穫。從一個個故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點點小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點點成績就驕傲自滿，自命不凡；人生中不要為一點點失意就耿耿於懷，怨天尤人。
法國作家雨果説過：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈。”清代民族英雄林則徐也曾經説過：“海納百川，有容乃大”。俗話説得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個心胸寬闊的人吧！
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”明清小説家羅貫中所著的《三國演義》為中國四大名著之一，其內容豐富，情節曲折，人物鮮明，將一幅活生生的三國曆史畫卷展現在我們眼前。縱觀全書，三個字可高度概括三國始終，那就是“合、分、合”，所謂天下大勢合久必分，分久必合，變化萬千。無數包括我在內的三國迷們為其歡喜，為其悲傷，為其摑掌，為其扼腕。而於鼎足三份，干戈四起，羣雄逐鹿之亂世中，誰是真的英雄呢？
談起三國，即使是沒看過此書的也能知曉諸葛亮這一大名。在民間傳説中他是智慧的化身。在書中，他被描繪的羽扇綸巾，談吐高雅，有呼風喚雨之能、經天緯地之才的`一代儒將。隆中定三分，火燒新野，舌戰羣儒，草船借箭，六出祁山，七擒孟獲，都無不體現了這一點。可以説諸葛亮在多數人心中被當做偶像而頂禮膜拜。
然而，我對孔明的評價唯有“可惜”二字。劉備曾説諸葛亮“君才十倍於曹丕”為何六出祁山皆無功而返？只是由於愚忠。他把自己的命運捆綁在一個平庸王朝的戰車之上了，明知劉禪不可扶而扶之，其人格固然可敬，可現實卻是悲哀的：一代賢相南征北戰，戎馬倥惚，可到頭來也不過是五丈原習習秋風，錦官城片片降幡。
作為書中所推崇的正面人物，劉備雖然是漢室宗親，當世皇叔，可是論起英雄來，這杯英雄酒，恐怕不是劉備所能喝的。書中劉備大仁大義，至孝至親，一副忠厚長者之樣，可以説集古今聖主之德於一身而無半點瑕疵，可是倘若我們透過書本來看這些，只是羅貫中為照顧這位劉姓皇叔的面子，而在其蒼白的臉上加點胭脂而已。在我看來，劉備臉皮厚，心眼黑。其皮厚厚在其好哭，而且會哭，哭的山崩地裂，日月無華。他不是乾嚎，而是涕淚齊流，惺惺作態中又使人心服，以至於嗚咽幾聲，像魯肅這樣的忠厚之人便會跟着留下雙淚。劉備之哭在於收買人心，諸葛亮被其哭出隆中，趙雲被其哭的死心塌地。其心黑，黑在會利用人，白帝城託孤時，他對諸葛亮説，若嗣子可輔，則輔之。若其不才，君可自取。這招，欲擒故縱的手法歹毒之至，致使諸葛亮聽畢，淚流滿面，手足無措，泣曰：“臣敢竭股肱之力，鞠躬盡瘁，死而後已。”這也奠定了諸葛亮悲慘的結局，可見劉備之皮厚心黑。
三國紛爭，各路諸侯頗多，其他人呢？呂布系背信棄義的三姓家奴，張飛乃一介莽夫，勇氣有餘而智謀不足，周瑜倒是年少有為，可惜意氣用事，肚量狹小，孫權不過一依父兄基業，無半點建樹......
到底誰是真的英雄呢？以我之見，天下英雄，唯有曹公耳。他挾天子以令諸侯，雖大逆不道，但我認為天下之大能者居之，為何只能由劉姓稱帝？
曹操作為一位政治家，有遠見卓識，他抓住天子這個有利“籌碼”，於亂世之中能佔有一席之地，實在未嘗不可。作為軍事家，在官渡之戰，他以少勝多，統一北方，充分顯示了他的軍事才能。更難得可貴的是，他是集軍事家和詩人為一身的人才，歷史上能同時做到軍事家和詩人的只有兩個人，曹操和毛澤東。軍事家往往是現實主義，而詩人往往更屬於浪漫主義，二者本應對立，能同時做到兩點，實為不易，稱之為亂世之梟雄也名副其實。作為建安文學代表人物之一，他的詩獨創一格，豪情奔放，全部膾炙人口，為人所稱頌。當然，曹操生性多疑，以致剛愎自用，不然赤壁之戰的勝負該有另外的寫法。然而瑕不掩瑜，曹操總無愧英雄的稱號。
合上書本，黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，那一個個鮮活的面容卻彷彿仍在眼前不斷浮現，衝陣廝殺聲彷彿仍在耳畔縈繞……
在中國古代歷史小説中，如果要選擇一部讀者多、人們最熟悉的作品大概要推《三國演義》了。的確，無論從哪個角度來看，這部由文人根據歷史事實和民間傳説編撰而成的歷史演義，是所有作品中影響最大的一部長篇小説。
《三國演義》描寫了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫出魏、蜀、吳三國互相征戰爭雄、興衰存亡的歷史過程。並且，它還塑造了許多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信傲慢的關羽，絕頂聰明、無所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的.趙雲，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等，都 給人極深的印象。書中給讀者印象最深刻的貫徹全書每一個角落的觀念，就是“擁劉反曹”。羅貫中堅持以蜀漢的劉備為正統。劉備雖然出身貧賤，但身為漢室宗親，力圖復興漢室；而曹操身為漢相，卻用兵擅權，最終廢漢立魏，實為篡國之賊。這一觀念並非羅貫中的獨創，而是長期以來就存在於老百姓的心目之中了。羅貫中不過是通過《三國演義》把他空前強化了，使它隨小説一起深入人心。
同時，在讀這本書後，我常常問朋友、問親人、問自己，《三國演義》中誰是好人？
姐姐説：“劉備講義氣，是好人。”我説，不見得。呂布武藝高強，號稱天下無敵，當時有“人中呂布，馬中赤兔”的俗話。他曾就過劉備，當時劉備非常感激。後來呂布被曹操捉住了，曹操很愛惜他的才能，不想殺他，回頭問劉備怎麼辦，呂布聽見了，心中暗喜，以為劉備一定會為自己説情的。可劉備在一旁冷冷的説：“別忘了董卓是怎麼死的！”當初，董卓很欣賞呂布，卻被呂布刺殺了。曹操一聽，抱着自己的腦袋連聲大叫：“快推出去斬了！”你們看，劉備夠壞的吧。
曹操是好人嗎？爸爸説他有雄才大略，善於打仗，以弱制強，打敗了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，説他是大詩人。可我覺得他不像個好人。曹操詭計多端不講義氣。一次，曹操到朋友家去避難，忽聽門外傳來“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要殺他了，便一頭把門撞開，二話不説，把朋友全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發現門下壓着一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬招待他。曹操常説：“寧教我負天下人，不教天下人負我。”你們説劉備壞不壞？
周瑜心胸狹窄，幾次要害諸葛亮。孫權今天和劉備要好，明天又聯合曹操打劉備，“桃園結義”三兄弟都死在他手下……“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”《三國演義》塑造了這麼多活生生的人物，使我百讀不厭。但是，這其中的許多人物都是為了自己的利益，甚至不惜出賣朋友，殺害無辜如果用今天的標準來衡量，也許都算不上好人。《三國演義》中的好人還真不多呢！
羅貫中通過三國之間不斷的征戰成敗，英雄存亡的描寫，表達在家的政治觀念，寄託自己的政治思想，爭雄天下，必須戰略正確，百姓歸順選資授德。同時《三國演義》反映了元末明初時的社會生活，也表達人民反抗封建統治、追求自由幸福的意願。三國時期是個激動人心的時代。陳壽的《三國志》和裴松之註記錄了這一時代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關於三國的傳説就一直沒有中斷過。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了説書場登上了戲曲舞台，男女老幼無不喜歡流傳極廣。
《三國演義》真是一部歷史演義的典範啊。
《三國演義》是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東汗末年，羣雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是讚賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。《三國演義》是我讀過的四大奇書之一(三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅)，亦是章回小説之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有：
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裏，他趕快提刀跨馬護送着兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裏是關羽的對手，兩個人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將，才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的'他只想趕快和大哥碰面，殺了這麼多人，也是沒有辦法的事;
二、「單騎救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裏感到懷疑，但又不得不去，所以，劉備便帶着趙雲，跨着坐騎，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭敬，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替了劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉拿著酒杯，走近劉備席前，悄悄地向他説：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧!」於是，劉備立即跨上坐騎向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裏喃喃地念道：「馬兒，你要救我!」馬兒好像是聽懂他話似的，奮力躥起來，使劉備脱離了險境。
這兩則故事使我受到了啟發，(一)則是讓我感受到關公的重意氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重;(二)則是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而捨棄它，就像是馬一樣，即使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了馬，所以，在主人最危急之時，它沒有克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的情景融合為一體，隨着故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬於章回小説，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，羣雄割據的亂世之中，《三國演義》當時是令一種體制的創新，更是研究明清小説的典範之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書，每閲讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”想起《臨江仙》中那膾炙人口的詩句，就不由得聯想到我國四大名著之一——《三國演義》中那波瀾壯闊的歷史。今年寒假，我懷着激動的心情，又翻開了那本早已看過好多遍的古典名著。
它是一部斷代史小説作者是羅貫中。在這部書中，作者成功的塑造了200多個人物形象，如神勇無比的趙雲，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細的張飛，情深義重的關羽，謙遜親民的劉備……在眾多英雄中，令我印象最為深刻的三位英雄就是本書中的諸葛亮、關羽和曹操。
先説曹操吧，太多數人都説他奸詐，也有人總結説他“亂世之奸雄，治世之能臣”。他“挾天子以令諸侯”體現了他做事的周到；“寧我負天下人，莫使天下人負我。”體現了曹操的人生哲學。但説到底曹操也有好的方面，他還是世人熟知的傑出詩人、文學家。可是我認為，曹操這個人，也許很奸詐，很霸道，但他用兵舉世無雙，拿官渡之戰為例，七萬大戰七十萬，前無古人，後無來者，打敗袁紹後，他獨霸一方。他也非常注重人才，他失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋；他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。如果説他是“亂世之奸雄”，但是我倒覺得他奸得真，有奸的本事，是一個有雄才偉略的能人。
再説關羽，他‘丹鳳眼，卧蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，後加上赤兔馬’關羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，“身在曹營心在漢”這句話就是説他的。秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。關羽做人有忠有義。但到了三國時期，封建道德的頭一個字忠就很難完成，對忠的要求也很嚴格，雖降了敵，但最後還是選擇回來。在當時，見風使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的將軍並不少見，像馬超，姜維，張鬆……或許在當時會威名遠揚，但當歷史沉澱到今日，他們也就暗淡無光了。一臣服侍二主可以長久安樂，但關羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關羽的恥辱，這樣不但是忠的體現，還是難得可貴的道義。
一個國君想要建立一個好的帝國就必須有一個為他鞠躬盡瘁，死而後已的良臣，我十分欣賞他。為什麼呢？因為諸葛亮是一個國家統治需要的忠臣，是一個能夠為主子鞠躬盡瘁，死而後已的忠臣。並且諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，並且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿......，直到他病死五丈原，之前發生的'一切些都令人歎服叫絕，意想不到。
我們少年就應該從小具有諸葛亮的博學多識，關羽的赤膽忠心，曹操的靈活善變。這三個，就是《三國演義》中的義絕、奸絕、智絕。
讀完《三國演義》後，我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才，聰明能幹，將來對社會有用的人！而且也應像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衞國家，無私奉獻，具有大無畏的精神做一個全面發展的孩子。
從六年級開學初到放“十一”長假，歷時一個月，我讀完了《三國演義》。回味着那蕩氣迴腸的文字，那栩栩如生的人物，那波瀾壯闊的場景，深深感歎之餘，我不由得深思：羅貫中是怎樣寫出這麼一本令人心馳神往的不朽鉅著呢？
眾皆所知，《三國演義》主要敍述了東漢末年，宦官當權，民不聊生，黃巾起義爆發，各路英雄趁勢發展自己的勢力。官渡之戰，曹操滅袁紹，獨領中原；赤壁之戰，劉備、孫權聯軍大敗曹操，至此，魏、蜀、吳三國鼎立的局勢基本形成。後來，強大的魏國日漸衰落，大將司馬懿之孫司馬炎篡位稱帝，統一天下，建立晉朝。這一歷史事件，在羅貫中的加工、改編下，鑄成《三國演義》這一鉅著。那麼，這本書的成就在那裏呢？以下是我的見解。
一、戰爭描寫出特色。我們知道，三國演義的故事，就是用戰爭串起來的。如果這成千上萬次戰爭寫得千篇一律，自然不會寫出彩，更不會被後人永久傳誦了。作者寫戰爭，沒僅寫武力的.拼殺，而把戰爭的策略、計謀及戰爭前的波動、戰爭後的影響都作了介紹。這樣一來，讀者每讀一回戰爭場面，都不由自主地被戰鬥所用的計謀、場面的壯闊所感染，自然會傳誦千古。大家請看下面一段話：
隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風起，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背後數人駕舟，突煙冒火，來尋曹操。操見勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時，那隻大船，已自着了。
想必大家一定知道，這就是火燒赤壁的描寫。作者沒有着重寫蜀、吳聯軍如何與魏軍拼殺的，而是寫當時的場面。透過場面我們就能猜到戰爭的謀略：火攻。看，短短几十字，赤壁大戰的場面、計謀、結果，就生動且不囉嗦地躍然紙上。可見，作者羅貫中的寫作功底多麼令人叫絕！
二、人物刻畫顯細膩。三個國家之間的故事，所出場人物全刻畫得惟妙惟肖，是不可能的。所以，作者選取幾個主要人物進行着重刻畫，描寫可謂之絕。例如“義絕”關羽，一生最講義氣；“智絕”諸葛亮，神機妙算；“奸絕”曹操，狡猾奸詐……一個個“絕人”聯起來，就構成了一本“絕書”。請看下面這段話：
卻説司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止三軍，自飛馬遠遠望之。果然孔明坐於城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執麈尾。城門內外，有二十餘百姓，低頭灑掃，旁若無人。
這是小説第九十五回諸葛亮巧布“空城計”的片斷。算下斷描寫了諸葛亮的動作、神態來表現他的機智，可第一、二、四句話卻描寫了軍隊、百姓的表現。這是什麼原因？從側面襯托哇！作者從正面與側面兩面同時入手，把諸葛亮寫得栩栩如生。此外，小説中出現的一些詩詞，也對人物描寫起到了畫龍點睛之用。
做到這兩點，不就構成一本完美的小説了嗎？我認為是的。羅貫中憑藉自己豐實的寫作功底，為後人奉獻了這麼一本鉅著，我覺得，不讀真是太可惜了！我呼籲：讀讀《三國演義》吧！那震撼人心的文字，一定會像磁鐵般吸引你，陶冶你！
《三國演義》與我同行，我愛讀《三國演義》！
曹操進兵官渡，攻打冀州。情景危急之下，袁紹的三子一甥共同發兵，準備聯合破曹。
只是沒想到袁尚逞能，沒等其他幾路大軍匯合，自己就帶兵與曹操前隊激戰，大敗而回。袁紹聽聞消息，殘軀就再也撐不住，吐血而亡，臨時前，指定了自己的繼承人袁尚。
廢長立幼，是自古大忌，這樣一來兄弟鬩牆之爭也就在所難免。
而謀士們站隊早在此之前已經完成，沒有站隊的像田豐、沮授被兩派攻擊而死，許攸投靠曹操。尚有強敵在側，袁譚、袁尚兩兄弟卻已經忍不住開打了，團結一致還未必能贏，分崩離析亡之不遠矣。被逼無奈，袁譚只好投靠曹操。而在此後的一個小的片段很有意思，就是辛毗去曹操陣營遊説曹操接受袁譚投降的.説詞，相當的精彩。附錄如下：
“明公勿問真與詐也，只論其勢可耳。袁氏連年喪敗，兵革疲於外，謀臣誅於內;兄弟讒隙，國分為二;加之饑饉並臻，天災人困：無問智愚，皆知土崩瓦解。此乃天滅袁氏之時也。
今明公提兵攻鄴，袁尚不還救，則失巢穴;若還救，則譚踵襲其後。以明公之威，擊疲憊之眾，如迅風之掃秋葉也。舍此之圖而伐荊州。荊州豐樂之地，國和民順，未可搖動。況四方之患，莫大於河北。河北既平，則霸業成矣。願明公詳之。”
投降是暫時的，袁譚和曹操都是不會相信的，故而不久就撕破臉皮，再次開戰，最終袁譚死於亂戰之中。
而投奔袁熙的袁尚兩兄弟被曹操趕到了遼東。最後曹老闆聽從郭嘉遺計，兵不血刃的收到了遼東太守公孫康送來的二人人頭。
至此，北方大部分地區已然被曹老闆納入囊中，班師回都，大封功臣。準備修養半年，一舉南下，消滅劉表、孫權等勢力。
再説劉備投靠荊州劉表，最初的日子還是過的很滋潤的。只是好景不長，劉備坐不住，去攪和人家選接班人的家事，談話場地有比較公開，一下子掉坑裏了。
人家利益既得者劉表的妻弟蔡瑁肯定不能忍，想設計殺掉劉備。劉老闆大業未成豈能身死，躍馬檀溪僥倖逃脱了追殺，並且遇到了傳奇人物水鏡先生—司馬徽。
司馬徽未卜先知，説他是逃難至此，並點明瞭劉備之所以東奔西跑而功業未立，是因為手下沒有一個合理為他做統籌規劃的人。並提及卧龍鳳雛的事情，卻不肯細説，只讓劉備自己尋訪。剛一打盹，就有人送枕頭，徐庶化名單福經過試探後投靠劉備。我個人是不太喜歡徐庶，總覺得徐庶徐庶愛顯擺而驕傲。
正是他的這種性格，才會導致在輔佐劉備短暫的時間後，就被曹操用計騙到許都，終身不發一謀。身在曹營心在漢，又有何用呢。後來在赤壁之戰時再次出場，之後就不知去向了。
而嚐到了甜頭的劉老闆終於知道了高級謀士的作用之大，徐庶回馬薦諸葛給了劉備一盞指引方向的明燈。
三國演義寫到這裏，諸葛亮終於出場了，幼時看三國頗喜諸葛亮的諸多故事，及長卻喜歡諸葛亮出山前的三國。
三國演義前三十七回是英雄青年時期起於草莽，羣雄逐鹿的一個時間段，精彩至極。往後到關長水淹七軍是三國之極盛，而盛極轉衰，敗走麥城、白帝城託孤，終而英雄末路，令人扼腕歎息。
人才在幾十年的征戰中逐漸凋零，看到最後連關平、張苞也去世了，才有了蜀中無大將廖化作先鋒的事情，人才凋零不僅僅出現在劉備這裏，其實孫權、曹操兩股勢力亦是如此。
至於後面又發生了什麼故事，我們下回再聊。
三國的硝煙一度讓我迷茫，當我還沒弄明白那一場場無休止的戰爭是為了什麼時，一切便已在?話説天下大勢，分久必合，合久必分?中開始了。
所謂英雄，曹孟德説：?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。?我以為，有志有謀者尚不足以謂之英雄，凡英雄者必經時代的盪滌，戰爭的磨礪。
諸葛孔明，於世人心目中可謂之以英雄也。可縱然有經天緯地之才，出神入化之計，運籌帷幄之能，如若他終身躬耕於隆中，也難成舉世景仰的蜀國丞相，難以流芳百世。孔明青年時常自比管仲、樂毅，由此足以表明他胸中所懷的大志——匡扶漢室，興國安邦。以現在的眼光看來，當時漢廷岌岌可危，而劉備只是一隻喪家之犬，寄人籬下。孔明沒有遵循?順天者逸，逆天者勞?之説，他走出茅廬，把他後一半的人生全部獻給了劉備，獻給了蜀國，獻給了那個朦朧的匡扶漢室的念頭。這似乎註定了他嘔心瀝血的一生。
我相信孔明曾在這兩種人生中作過艱難的選擇，當劉備請孔明出山相助時，他拒絕過。然而劉備?淚沾袍袖，衣襟盡濕?，孔明見其意誠?乃曰：‘願效犬馬之勞’?。此乃書中之言，我不信孔明會在一瞬間改變了自己人生的選擇，也不因由於?哭出江山?的劉備的幾滴眼淚而使他感動。那本應該就是他的志向所在，一種興國安邦般吞天吐地之志。以孔明之才，無論投身劉備、曹操，抑或孫權，都必將是棟樑之材。試想，若孔明拒劉備而投曹操，操定器之。加之曹操麾下有雄兵百萬，戰將千員，取天下易如反掌。到那時，孔明自可歸隱。若孔明與其兄諸葛瑾共事一主，也未嘗不可。孫權安踞江東，孔明盡其才輔之，欲成霸業也非難事。但劉備若無孔明輔佐，必難以長久，三分之勢終難成，天下間的爭戰也就簡單多了。然而歷史就是歷史，孔明選擇了劉備，投身了艱難的戰爭，為報知遇之恩，更是為了實現理想。這是一對絕好的搭檔，為君者仁厚開明、善納良言；為臣者神機妙算、竭忠盡力。他離開茅廬時尚囑咐其弟勿要荒蕪田畝，待功成之日，即當歸隱。我看出了他內心的淡泊與寧靜，更體會到了他的勇氣與信念。可他這一去就再沒有回來，他已在戰爭中?忘卻?了自己的囑託，直至鞠躬盡瘁，死而後已。
出山後，他助劉備佔荊襄，入漢中，成鼎足之勢。又聯吳抗曹，輔佐劉備建蜀稱帝。劉備死後，他又忠心捧起阿斗，六出祁山，終積勞成疾，出師未捷，病死軍中。我想，所有讀過三國的`人都會傾心於這些精彩的章回，都會對孔明的才智謀略歎服不已。然而戰爭中體現出的並不只是他的智慧：草船借箭不需要十足的自信嗎？西城上演空城計不需要過人的膽識嗎？七擒七縱孟獲不需要豁達的胸襟嗎？知魏延心存反意卻仍用其武，不需要容人之心嗎？六出祁山，北伐中原，不需要堅韌的毅力嗎……
三國中有無數英雄，他們沒有得到整個江山，得到的卻是在戰爭中耗盡的無悔的一生。切莫以成敗論英雄，一心一意地馳騁沙場，只是為着自己平定天下的志向，此乃足矣。三國是一個成就英雄的時代，因為有太多的強者存在，有太多的戰爭存在。追憶歷史，從中感悟不少，人生幾何，豈能虛度。惟有向着目標努力，縱然耗費一生也無怨無悔。
《三國演義》被列為“四大名著”之一。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。這裏既有鼓角錚鳴、硝煙瀰漫的戰場；也有文臣武將的爭權奪利，勾心鬥角；也不乏風花雪月、情深意長的愛情故事。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在講述歷史，而分明在娓娓講述着一個個美麗而動聽的故事，這大概就是經典之作的與眾不同之處吧！
在人物塑造方面，可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備的一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴；張飛、趙雲、許諸、典韋的勇猛；魯肅的憨傻，都被描述得淋漓盡致。而“寧可教我負天下，不叫天下負我”的曹操的陰險狠毒；“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀；還有“降漢不降曹”“義拔雲天”關公的忠義凜然，更是被刻畫得入木三分。
三國演義之所以可以刻畫出如此豐富的人物形象，是因為作者運用了大量的神態描寫，不僅使人物更加親切，而且這也在訴説着動聽的故事——“驚”，是人們常見的心理活動，在諸葛亮草船借箭的故事裏體現地淋漓盡致。同時，在“驚”的背後，對諸葛亮機智的讚美也十分凸顯。在故事中，魯肅探訪孔明，孔明把魯肅接入小舟，對他説到：“我還沒來得及去為都督賀喜，你就來了。”魯肅問道：“有何喜事？”孔明道：“公瑾讓你來打探我知道還是不知道的這件事，就是要我賀喜的。”説的魯肅：“大驚失色問道，先生如何得知？”
在這一個小片段裏，魯肅的大驚失色使他的心裏毫無遮掩的顯露出來，他的大驚失色也使讀者明白，孔明並沒有中了計策。從而，“驚”從側面巧妙地體現出孔明的機智和料事如神。在側面描寫了人物的形象，使讀者更容易體味內容，使人物更富有神采。
當劍“借”來時，船到岸邊，周瑜已派五百軍士在江邊準備搬劍，孔明叫他們把劍從船上取下，搬入中軍帳前交納。魯肅去見周瑜，從頭到尾説了一遍孔明取劍之事，周瑜大驚，慨然歎息道：“孔明神機妙算，我不如他！”從周瑜的語言中，我們便可以得知，孔明的神機妙算，和周瑜的自愧不如。但他説話前的神態更是一鳴驚人地體現了孔明之智，通過周瑜的反應，再次為孔明的智慧增添光彩。從此可見，這一點一滴的細節描寫，在情感表達中是不可忽略的。
而人物離不開故事，《三國演義》對戰爭的描寫也十分細緻，同時還將戰爭場景與謀略結合得相得益彰，赤壁之戰，官渡之戰，彝陵之戰都是以少勝多的.大戰役，又都用了火攻，但寫來卻毫不重複。原因在於細節描寫上的變換，一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營，或以逸待勞，或出奇制勝，或靜以待變，讀來讓人耳目一新。又例如，袁曹官渡之戰。戰爭一開始，雙方的力量對比、客觀條件的優劣差別都不利於曹軍，但由於曹軍這一方採取了正確的戰略計策，利用和擴大袁軍的決策錯誤、軍心渙散的弱點，集中優勢兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰而勝各個擊破取得擊潰和全殲袁軍主力的勝利，突出體現了謀略在戰爭中的重要性。
《三國演義》每一個章節的構思都十分巧妙，經過作者的細緻雕琢和深思熟慮，通過生動的細節，使讀者猶如身臨其境。
讀完《三國演義》，掩卷沉思，腦中滿是那殺聲陣陣的戰場，和栩栩如生的人物。我不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那宏大和一氣呵成的氣勢，使讀者沉浸其中，深感名著寫作的別具一格。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺，書中深入淺出地刻畫了200多個人物形象，個個栩栩如生，活靈活現。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實的魯肅;義甘雲丹的關羽;審時度勢的司馬懿……無一不極盡其態、膾炙人口，對於這些，每位讀者深有所悟，各有所感，但我最讚賞本書所傳承的`道德情操，其中“孝道”是我此次讀後的最大收穫。
孝，是中華民族的傳統美德。“老子在上，兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條，一旦斷裂，永無連接。“懷橘遺親”中陸績是諸葛亮“舌戰羣儒”中人物。雖諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻説出：“公非袁術座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故，陸績六歲隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了三枚，臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郞來我家做客，走時還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答説：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去，給母親嚐嚐。”袁術見他小小年經就懂得孝敬母親，十分驚奇，後來陸績之所以投奔孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的是孫權也是孝敬父母的大孝子，與陸績有共同道德操守，陸績小小年經，心裏時刻想着孝敬母親，孝的可愛，孝的可敬，可謂孝的第一境界——敬。
《三國演義》第九十三回，守衞天水郡的魏國大將姜維，文武雙全，有勇有謀，當時天水兵少將寡，不是靠姜維智謀，天水已不屬曹。但當聞諸葛亮圍攻其母居住之冀城，姜維義無反顧，姜維只領三千兵去救其母。當時，諸葛亮北伐數十萬大軍，姜維為其母敢以三千之兵敵數十萬軍隊，豈不是以卵擊石?但他做了，可見其母性命在他心裏比自己生命還重要。諸葛亮破城後善待其母，在竹林圍住姜維後，他當時為求其母生命好安全，而降了蜀漢，遭魏人數世唾罵。一個有才幹的人為了母親，聽從母言，失去名譽，其毫無後悔之意，不違背母親的孝心在此可見一斑，此可謂孝的又一境界——無違。
漢獻帝建安十三年，曹操親率大軍南征荊州。這時，劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降，劉備率軍民二十多萬南撤，在曹軍追到當陽長阪坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失，徐庶的母親也不幸被擄，並被曹操派人偽造其母書信，召其去許都，徐得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行，他用手指着自己胸口説：“本打算與將軍共圖王霸之業，恃此方寸耳;今以老母之故，方寸亂矣。”劉備辭行，劉備雖不捨得徐庶離開，但知其是出名孝子，不忍母子分離，更怕徐母被害，落下離人骨肉罪名，只好揮淚送別。徐庶北上歸曹後，心中十分依戀故主及好友，儘管他有出眾謀略和才華，但也不願為曹操出謀劃策，才有了“徐庶進曹營，一言不發”的歇後語。徐庶的一生，雖命運多舛。人生道路也坎坷不平，雖智謀出眾，才華橫溢，最終卻沒做出什麼驚天動地的大業。“聽到母在曹營，面色大變。”、“徐見老母，母罵其棄明投暗，自取惡名，真愚夫也!徐庶拜伏於地，聽母教誨，不敢言。”第六十一回，孫夫人聽聞母病危，不惜拋夫棄子，回江東看母“。這些以事業、愛情換禮儀孝道，在父母身前和顏悦色，內心真誠的品格是孝的最高境界——色難。
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