當閲讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？到底應如何寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《遇見未知的自己》讀後感，希望能夠幫助到大家。
人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。當死亡來臨的時候，會把所有不能代表我們的東西席捲一空，而真正的自己，是不會隨時間、甚至死亡而改變的。我不應該受苦的。”這個思想會讓你更加地受苦。它是對事實的扭曲，始終是自我矛盾的。真相就是：你必須對受苦説：“是的！”然後才能去超越它。生活中永遠只有兩種人--強者和弱者。如果你認為自己是一隻老鼠，那麼最後的結果只有一個，就是成為貓的食物。
《遇見未知的自己》故事從“冬天的雨夜，在荒郊野外的山區，一個沒有手機、沒有汽油的孤單女人”開始。
女主角李若菱的生活是不幸的，雖然她有美麗的外貌，在公司裏身居要職，擁有高質量的生活，但她並不開心，由於婚後多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲諷和丈夫的不理解，在公司裏又有小人的爾虞我詐。。。。。她腦海裏時刻都閃過輕生的念頭，在一次和丈夫吵架離家出走後她遇到一個老人，在與老人的一次次智慧的交流後，她終於找到自己生命的價值，找到自己人生的定位……
“你是誰？”這是第一次見面時老人問李若菱的第一個問題，“我叫李若菱！”“我問的不是這個，名字只是個代號。”“我在一家外企計算機公司上班，我是負責軟件產品的營銷經理”“那也不能代表你是誰，如果你換了工作，這個‘你是誰’的內容不就要改了嗎”很多時候，我們都會忘記自己是誰？我們很多人每天生活的'都不開心，即使我們擁有了很多財富、金錢、美色等。我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我們的東西，以為我們就是財富、金錢、美色等的代表。我們追求的到底是什麼？什麼是世界上所有的人都想要的東西呢？我們總是習慣地去觀察模仿別人，卻忘記了自己到底最希望擁有什麼。很多時候，我們大多數人尋找的地方，表面看起來好像比較容易讓我們找到我們需要的東西，所以我們費勁地在別人身上，在這個外在的物質世界中尋找解答和快樂，結果都是徒勞無獲的，主要是我們找錯了方向，找錯了位置。
在這個物慾橫流的社會裏，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每天每天都在不停地更換着，最後失落了真實的自己，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時，我們會可悲地發現，其實我們很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我們是自己思想和情感的奴隸，它時刻束縛着我們，使我們生活在了不快樂中……周圍的人、事、景、物常常會在我們不同的想法下產生着不同的變化。其實不是他們在變，而是看的人在變。所以我們在遇到事情的時候不能憑藉着主觀想法去臆斷，要追根溯源，多想想藏在這個想法背後的原因。就像書中的老人所説的：所有發生在我們身上的事情都是一個經過仔細包裝的禮物。只要我們願意面對它有時有點醜惡的包裝，帶着耐心和勇氣一點一點地拆開包裝的話，我們會驚喜地看到裏面珍藏的禮物。
以前我總是抱怨為什麼這麼多煩事都來找我，為什麼有那麼多的背叛，欺騙，爭奪，為什麼我的心情會因為外在的人或事起伏現在我學會了臣服，由於在不同的環境中角色的不同以及對外界事物的追求產生了小我而我們在面對外界時有時我們需要臣服，我們的抱怨和痛苦改變不了什麼。讓我們臣服不是讓我們做軟弱的人。當我們真正放開的時候，你就會覺得一切都是另外一種結局
《遇見未知的自己》我們應該給自己一個機會，讓自己和自己的內心情感交流一下，看看自己真正需要的是什麼，自己的人生位置到底在哪裏，我們每個客體其實都是“李若菱”，我們都迷茫過，我們都徘徊過，但請給自己一個機會，和“智者”來番對話吧……
《遇見未知的自己》據説這是華語世界第一部身心靈小説，她用一個深入淺出的故事把多年來靈脩的心路歷程分享給大家。
這本書教會我們如何快樂地生活，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小説的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和佔有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活着好累！”，以至於漸漸累到失去自我，以至於連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，佔有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什麼常常不快樂？
書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的`。很多事情，並不是它自然的發生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發生。就像書中所説的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。
當情緒不好時，請默唸：“我看見我尋求被傷害的痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟於事的。所以，我不會繼續在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好癒合，使自己的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自己，事情的最後結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬於我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”於自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悦的路，不在以前，只在當下。
當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個意義上説，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂
書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪裏，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸於平淡的躊躇關頭，面臨着其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關照內心並惜福感恩的心態，一切才會走向完美。
這本書裏有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。
《遇見未知的自己》，簡單的故事，簡單的道理，讀起來很輕鬆的口袋書，像一個老朋友突然的造訪，推杯換盞之間互相聊聊得失榮辱，感慨下彼此的改變，第二天昏昏醒轉，揮揮手繼續走自己的路。也許大部分的道理都這樣吧，嘴上縱有千言，心中實無一策，只是在找一個知曉自己的人好好傾訴一番罷了。彼此都非常明白，我們只是有些疲乏，找到地方歇歇當然是好的，但是路還得繼續走下去啊。
"親愛的，外面沒有別人，只有你自己"，這句是整本書印象最深的一句話，諸事繁雜，一天天的生活裏，似乎什麼都是新的，又似乎什麼都發生過，有驚喜，也有波折。人潮洶湧，被推着走了很長一段路，仔細想想，還真覺得其實我們所認識的世界，也僅僅只是根據自己不那麼穩定的臆想，自己加工出來的概念。那些讓你快樂或者不快樂的精神因素，大多也只是幻覺。反正對世界的認知也是糊里糊塗，想法子讓自己高興一點就是了唄。書中的道理我們都懂，無外乎是説要忠於自己內心的感受，《阿甘正傳》裏面講説："我不覺得人的心智成熟時越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。相反，我覺得那應該是一個逐漸剔除的過程，知道自己最重要的是什麼，知道不重要的東西是什麼。而後，做一個純簡的人。"如果那個"未知的自己"真的存在自己的身體裏，那我想他應該有着像阿甘一樣簡單的人格，知道為什麼而奔跑，又該因什麼而停下，大方地承認人生中的確存在自己完全無能為力的事情，總有回不去的時光，你應該出現卻缺席的地方，你愛卻不愛你的姑娘，而這一切的一切都會隨着時間的風吹落到他們該去的地方，我們能做的就是誠實的面對自己，認真且豁達的生活，認識到一生是如此短暫，生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢遊時，你就要盡情遊向你的所愛，因為你不知道狂流什麼時候會到來，捲走一切。
顧城説，"一個誠實的人是從不面對選擇的，那條路會永遠清楚無二的呈現在你的面前，這和你的憧憬無關，就像你是一顆蘋果樹，你憧憬結橘子，但是你還是誠實的結出蘋果一樣。"這個"自己"不是你的願望，不是你的想象，不是吹來又吹散的風，他是大地，無論走到哪裏，做了什麼，都還在自己的命中。我們堅持着固執的理想，保持着難填的匱乏感，牢記着那些撕扯神經的遺憾，也許所愛的已不是彼時的種種，但為其付出的熱情，也將我們的生命堆疊得精彩豐饒。它們代表着對平凡的生活中的一次次勇敢超越，就像一座神廟，即使荒蕪，仍是祭壇。某一天，我們站在某個路口，閉上眼睛，也可以清晰地感受到"自己"的'方向。
生命本來就是一場迴歸，一次求證自己的冒險，越活越明白自己到底應該是誰，從而堅決地從自身處境掙脱，不再計算利弊得失，全身心的投入對生命本質的塑造之中，我們的一切品質、一切願望都在這場對質中獲得意義。這本書本來也沒有講述什麼真理般的深意，只是隨着故事的演進，試圖讓讀者撥開繁蕪，看見這真實的生命罷了。水滸裏面寫魯智深最後的結局用的一句偈語："平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。"講的就是這種頓悟，對自己的知曉與放下。所有的糾纏阻擋，新傷舊恨在這種認識之下就不再重要了，魯智深是真性情，而這種真性情是相通的，明白的人似乎自然就會明白。
曾經聽説一個佛教典故，迦葉見佛祖拈花不語，破顏微笑，那或有時，我們見到那另一個自己，也會有那樣的自在圓融吧。
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自我〉這是一本關於都市身，心，靈脩行的書。看後很受啟發。這本書告訴了我們什麼是小我，什麼是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自我，什麼是外界的一切呢，也就是説金錢，名利，地位，權勢，以及一切身邊發生的事情，包括別人對自我的看法，自我的虛榮，這些都是小我的表現，小我會被身體裏的潛意識所控制，也就是説時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自我會很痛苦的。而身體裏的那個真我呢？那個真我不會隨着一切的改變而改變，甚至於有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
書中講解我們人類一生所追求的東西，也但是五個字就能夠表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悦！和平！為什麼我們這麼努力還追求不到自我想要的幸福？真我和愛，喜悦，和平之間又有什麼樣的關係？這什麼我們會遠離真我呢？光是主角扮演就能遮擋我們原先的面目嗎？
其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓裏寫上真我，愛，喜悦，和平！然後在最外面的一個圓上寫着角分扮演，身份認認同，裏面第二個寫着思想，第三個寫着情緒，第四個寫着身體！上方還寫到身份認同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯結。
什麼是身份認同————覺察呢？我自我以為書中説的就是要覺察外界的一切，不要被現實中的一切干擾了自我。思想———檢視！也就是説當你對什麼事情產生思想的時候，不要就想着負面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多思考，也許會得到另外一種結果。情緒———臣服，也就是説當一件事情發生的時候，不管有多麼的讓人難以理解，發生了就是發生了，無法改變的，所以要學會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學會理解！當你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結局！身體———聯結，我們要學着和自我的身體聯結，當真正想一件事情的時候，如果和身體聯結了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自我哪個方又被觸碰了，看看自我有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應會付外在能夠改變的部分。
在這個物慾橫流的社會裏，我們很多人都習慣戴上了很多面具，每一天每一天都在不停地更換着，最後失落了真實的.自我，當哪一天，我們逐漸的把目光從外界世界轉向我們的內心世界時，我們會可悲地發現，其實我們很多人都不是自我生命的主人，更糟的是。我們是自我思想和情感的奴隸，它時刻束縛着我們，使我們生活在了不快樂中……
記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它能夠是一個災難，也能夠是一個禮物。如果你能帶着信心，給它一點時光，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在藴含着豐盛完美，而且是精心為你量身打造的禮物！只想説一句，外面沒有別人，只有自我！
這本書讀了之後讓我受益頗深，以前我總是説自我的心態有多麼的好，其不然，我的心態沒有自我想的那麼好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會思考，對於以發生的事情不會學着理解，更別得什麼與身體聯結了！我要試着看開看淡一切，學着清心，靜心，修心，做個小小的真我！
這是一本現代都市人應該怎樣活着的哲理小説。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和佔有的漩渦之中，以至於漸漸失去自我，正如書中若菱所言“活着好累！”
正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，佔有得越多，迷失的就越嚴重，內心就更迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑—我為什麼常常不快樂？
為什麼會這樣呢？書中老者的答案是，那個真實的我—內心的愛、平和、喜悦—先是被自己的肉體包裹，再被情緒左右，外面還有一層思想的枷鎖—知識層面的東西，最外面，才是每個角色扮演者和身份認同的假面具。所以，真實的自我，連自己都觸摸不到了，別人，怎麼能感受得到你人性中的善和愛？
記得老人的教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”
我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，並不是它自然的發生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇它們這樣的或那樣的發生。就像書中所説的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。
生活中，我們會遇到許多煩惱，比如對某人的討厭、對工作的煩惱、對待遇的不滿、對另一半的埋怨等等，都是我們自己人為地在放大。沒有任何事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自你對事情的解釋。痛苦是你創造出來的，因為那個是你對事情的解釋。
外面沒有別人，只有你自己。所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣地反映你的內在。當外界有任何東西觸動你的時候，記得，要往內看。
如果一個人充滿了正面的思想，那麼，好的人和事物，就容易和他 產生共鳴。相反，如果一個人老是悲觀和憤世嫉俗，那麼在他眼裏，世界就陰暗、生活就痛苦得多。
世界的真相只有一個，為什麼會有千姿百態的感受，並衍生出豐富多樣的喜怒哀樂？就因為個人的心態和角度的差異。當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個意義上説，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂。所謂技巧，就是要有豐富的'知識和經歷，並把經歷變成知識，把知識變成智慧，再加上對生命深沉的愛，對生活的執着認真，從而凝結成的一種習慣和態度。
這些思考角度和方法，對於認識自己的人生，正確地把握自己無疑是很有益的。它能夠讓我們從日常生活和習慣性的思維中跳躍而出，用另外一種方式和角度觀照自己。當然，你會發現原來不曾意識到的許多問題。就是這些問題，冷卻了我們的熱情，蠶食了我們的純真，消解了我們的快樂和幸福。
匆忙的生活中，一定要適時地停下來好好思考一下這個問題“我們到底想要什麼？”我們現在所做的事情是不是使我們離目標越來越近，抑或是越來越遠？這樣，我們對某些事情上做出抉擇的時候就不會隨波逐流，而是真正地做到了實現了自己的真正目標。忙碌的生活是充實的，有時也需要停下來，讓自己和心靈靜一靜，感受一下大自然中新鮮的空氣，清醒一下大腦，認真地對生活和人生進行思考，這樣不僅使自己活的有目標、有動力，並且能讓我們少走一些彎路。
若菱終於走出了觀念，還原本心，迴歸了真我的自然狀態。若菱經年累月養成了一種習慣，每當情緒低落的時候就會用自我毀滅的方式和行為作踐自己，直到無意間闖入了老人的房間。你是誰……老人的發問讓若菱疑惑了很久，我是誰……一家外企計算機軟件部門經理，老人搖搖頭……我是誰……若菱終於忍不住潸然淚下，極度的陷入悲傷自憐的的情緒之中，我説誰……我是一個苦命的人，自小父母離異，由外祖父母撫養，繼父一向對我不好，冷酷流離。為脱離家庭早早結婚，久婚不孕，飽受婆婆和小姑的嘲諷，連老公也不同情，工作遇小人，沒有幾個知心朋友，若菱哭訴起來。這不是你，這只是你的一個身份，老人緩緩地説，“我認同你是一個不幸的人，命運多舛、不公的待遇和他人錯誤行為下的受害者。你的故事讓人很同情，不過，這也不是你。”我是誰……若菱又説“我是一個身、心、靈的集合體！”
若菱從一個滿腹牢騷，悲憐楚楚，遇事自罰的人一步步走出陰影，迴歸了本真的自我，真正的自我是——愛、喜悦、和平，而不是每個人追求的財富、權利、名譽。多一份八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五藴熾盛，少一份愛、喜悦、和平。筆者用意深刻，文字細膩，語調委婉，將文中的主人公心理活動描述的淋漓精緻。文的思路清晰由一種由淺而深的發問形式把主人公悲涼的情緒帶到人性本善的層面，一步步引導主人公從小我的思維邏輯走向本真的狀態。這個過程是不易之論的一種扭轉的過程，正如，在現實生活中常常存在類似的事件。社會的複雜，人性的`扭曲，人的脆弱讓更多的女性失去了依靠和保護，成就了更多的女性自我保護和堅強的意志。
在我的生活裏，有這樣一個女性朋友，她曾深愛一個人，愛的真誠而痴迷，她不需要對方能給於她金錢的幫助，給她買多麼貴重物品。只是希望每天能見到他，從背後抱抱他，僅僅而已。事實證明這一切只是一廂情願，失望在一點一滴中慢慢累積成了眼淚，慢慢學會放棄。人都是第一次活人，為什麼要為這些得而不真東西去浪費時間和感情。起初，是痛苦的，時間會慢慢沖淡一切，好的東西一直都在路上……
人只有經歷大起大落才能看清人性，經歷了一些事，看清了一些人。最近，幾日我的朋友一直處於低潮狀態。或許，因為，太多的故事讓她無法自拔。或許，昔日的情懷還在心底蠢蠢欲動，她一蹶不起。沒有了長髮飄逸，也聽不到她爽朗的笑聲，更見不到她美麗的笑顏。入心的人迴歸本心需要一個過程，生活本不易，何苦執着於心，搞的心累人累。正真的自我是擁有一顆真心，愛別人更要愛自己，經營好了自己，把自己變優秀了，才會有更優秀的人來愛你。一個女人只有將自己變的更強大、更優雅、更獨立，才會有更優秀，更匹配你的人悄然而至。你若盛開，清風自來，腹有詩書氣自華，歲月從不敗美人，做好自己，一切自有天意！
人這一生太匆忙，無論什麼時候都不要放棄自己，放棄生活，哪怕生活有多麼的不堪，我們都面向陽光，心若止水，讓自己靜下，慢下來，尋找一絲屬於自己的温暖，漸漸你會發現整個心都會被融化了，世界也變的更加美好。
放下生活的雜念，做一次人生的斷離舍。該珍惜的珍惜，該放棄的放棄。愛無言，每一次的相遇是靈魂的相守，無言的陪伴是人生的救贖。最好的愛是不糾纏，不打擾，放在心裏的拐角處，不動聲色的維護它。
我們每天都過着重複的生活，浪費着一生僅有的3萬多天的一天，在潮濕的時光裏，我們變的越來越懶惰，越來越情緒化。我們何不停下腳步，聆聽自己的內心，將真實的自己，信心滿滿的自己找回，過好每一個神采奕奕的日子。
“當你把你的內在世界調整得很好的時候，你的外在世界就會自然而然變得很順利。
當初讀這本書的時候，被它的名字——《遇見未知的自己》深深的吸引。準確説來，其實是因為其中的“未知”二字。我常常想，人們對於自己的家人、朋友，往往能稱得上如何瞭解，可是又有多少人能夠靜下心來真正考慮自己內心世界的想法？
《遇見未知的自己》給了我一個同自己對話的機會。看這本書的第一遍，我以一個旁觀者的視角看待若菱，看她在老人的幫助下如何一步步走出困境，重新活出精彩的人生。從若菱的一次次成長，一次次飛躍中，我學到了很多道理。其實，對於這本書的每一位讀者而言，我們自己又何嘗不是若菱？
書中的大部分理論其實就是我們生活中經常説的話。例如：這就像我們平時説的積極面對我們無法改變的事，同樣的是要面對，為何不樂觀一些，這樣樂觀面對讓自己的心情也會好一些。還有第23章，愛過、痛過、哭過之後──臣服的體驗。它是將若凌在朋友和丈夫欺騙背叛後很傷心，而老人讓她對此臣服。這就是我們日常中所説的，當我們無力改變時，我們只有選擇認清現實，從而更好地面對。第10章當靈性與科學相遇——我們創造了自己的世界——我們所處的境遇都是自我選擇的結果，無論好與壞。這點也與薩特的選擇哲學的觀點有相似的地方。第26章親愛的，外面沒有別人──轉念作業。“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”這句話被寫過多次的話語的意思是：外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投身出來的結果。
在看過這部《遇見未知的自己》後，我明白了，她不過是懂得了自己真正想要什麼。定義成功的方式分很多種，這取決於人們的價值取向。但有一種，我將其定義為成功的至高境界，即追求“真我”，追隨本心，按照自己喜歡的方式度過一生。但是，想要做到這一點，談何容易？首先，人活着雖然是一個個體，但卻是生活在多重環境中的個體，我們寓於整體之中，這決定了我們不能僅僅只是一個個體，而是要處於形形色色的“圈子”中。因此我們有家人，有朋友，有老師，有同學……我們寓於一個又一個社會大環境之中。有很多人，也包括我自己在內，我們的內心裏一直有自己的喜好，有自己喜歡的生活狀態與生活方式。然而，社會的大環境又使得我們不得不顧慮他人的眼光，社會的認同。
《遇見未知的自己》對人生有許多高見，其實許多事情正是我們所經歷過的.，只是一直沒有將其系統地解釋出來。例如“思想改變態度，態度改變行為，行為改變命運”。很多時候，在生活遇到逆境時，我們別無選擇，只好臣服於事實。於是，當我們絕處蓬生時，常常慨歎“柳暗花明又一村”。其實，這正是臣服的力量，承認事實最大，而事實，恰恰給予我們最好的回報。
重新審視自己，我認識到，每當工作生活中有小的不如意，“負面的情緒就像黑暗一樣，你是驅散不走它們的。你唯一可以做的，就是帶進來光。”從書中這句話，讓我真切的感受到，只有自己才是你轉變所有事情的關鍵所在。從前，我只當這是命運對我的眷顧，現在，我知道那是我臣服於事實所得到的福報，是我的潛意識給予我自己的禮物，由此我更加領會了書中那句“所以心想事成的第一定律就是，你所向往的東西必須命裏註定該是你的，或者與你更高的目標是一致的，有利於人類社會的。要不然就是你能深入到潛意識和真我層面，破除人生模式，學好自己該學的功課，破解你的命運，否則，心想事成，不過是紙上談兵。”
最後，文章結尾處老人給若菱的那句話“親愛的，外面沒有別人，只有你自己。”生活給予每一個人的幸福與磨難都是同等的，關鍵是我們如何看待。造成這一切的，只有我們自己，自己其實是一個很強大的存在。
在我們的日常工作生活中，我們也應該做到面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格—————誠信。
最近看了本書名字叫〈遇見未知的自己〉這是一本關於都市身，心，靈脩行的書。看後很受啟發。這本書告訴了我們什麼是小我，什麼是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己，什麼是外界的一切呢，也就是説金錢，名利，地位，權勢，以及一切身邊發生的事情，包括別人對自己的看法，自己的虛榮，這些都是小我的表現，小我會被身體裏的潛意識所控制，也就是説時候有些事情你會不由自主的去想，去爭。而做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，自己會很痛苦的。而身體裏的那個真我呢？那個真我不會隨着一切的改變而改變，甚至於有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能做到真我的人我想是沒有吧！
書中講解我們人類一生所追求的`東西，也不過五個字就可以表達，哪五個字呢？那就是愛！喜悦！和平！為什麼我們這麼努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悦，和平之間又有什麼樣的關係？這什麼我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目嗎 ？
其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓裏寫上真我，愛，喜悦，和平！然後在最外面的一個圓上寫着角分扮演，身份認認同，裏面第二個寫着思想，第三個寫着情緒，第四個寫着身體！上面還寫到身份認同——覺察！思想———檢視，情緒————臣服，身體———聯結。
什麼是身份認同————覺察呢？我自己以為書中説的就是要覺察外界的一切，不要被現實中的一切干擾了自己。思想———檢視！也就是説當你對什麼事情產生思想的時候，不要就想着負面的，那樣會干擾你正常的思想，凡事要多考慮，也許會得到另外一種結果。情緒———臣服，也就是説當一件事情發生的時候，不管有多麼的讓人難以接受，發生了就是發生了，無法改變的，所以要學會臣服，臣服，不是讓我們做軟弱的人，不是一種屈服，而是要學會接受！當你真正放開的時候。你就會覺得一切都是另一種結局！身體———聯結，我們要學着和自己的身體聯結，當真正想一件事情的時候，如果和身體聯結了，那是一種難以想象的能量！如果真的能做到這幾點了，也許會活出真我吧！
所有的人事物都是你內在的投射，就像鏡子一樣的反映你的內在，當外境有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己哪個方又被觸碰了，看看自己有哪此陰影還沒有整理好。不要浪費能量在那些外在的，不可改變，不可抗拒的東西上。先在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應會付外在可以改變的部分。
記得，每個發生在你身上的事件都是一個禮物，只是有的禮物包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可以是一個災難，也可以是一個禮物。如果你能帶着信心，給它一點時間，耐心，細心地拆開這個慘不忍睹的外殼包裝，你會享受到它內在藴含着豐盛美好，而且是精心為你量身打造的禮物！只想説一句，外面沒有別人，只有自己！
這本書讀了之後讓我受益頗深，以前我總是説自己的心態有多麼的好，其不然，我的心態沒有自己想的那麼好，我會為外界的事或喜或悲的，而且有些事情我沒有真正的看開，也沒有學會放下，對思想方面，更是不會考慮，對於以發生的事情不會學着接受，更別得什麼與身體聯結了！我要試着看開看淡一切，學着清心，靜心，修心，做個小小的真我！
經典句子：
我們人所有受苦的根源就是來自於不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。
這個內在真我不會隨你的身體而生，也不隨着死亡而小時，它可以觀察人生百態，欣賞日出月落，雲起雲滅，而歲月的流轉，環境的變遷，都不會改變它。
所以如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸過來。同樣的，如果一個人老帶着悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那麼難怪這個人常有倒黴的事發生在他身上了。
一、相關書訊：
這是一本值得一讀再讀的書，因為內容有許多哲學道理。這本書利用一篇故事來説出許多富有心靈哲學的許多道理，裡面大意是：女主角若菱，自名校畢業，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不實的自問：為什麼我不能有想要的生活?為什麼我不快樂?我該如何當自己生命的主人?
在一個下雨的冬夜，若菱巧遇一個智慧老者，在與智者談論的過程中，她漸漸填補不快樂，挫敗的心靈傷口，尋找最勇敢真實的自我。
透過本書主角的經歷與起伏，不僅能從中獲得一些實用的生活指南，更可與實際生活問題產生連結，活出想要的人生，找回真實的自己。
二、內容摘錄：
我們從小到大，都有一個意識，那個意識在你小時候有記憶以來，就一直存在，陪着你上學、讀書、結婚、做事。所以，有一個東西，在我們裡面是一直沒有變的，儘管我們的身體、感情、感受、知識和經驗都一直在改變，但是我們能然保有一個基本的內在真我的內在真我的感覺。
這個內在真我不會隨你的`身體而生，也不會隨着死亡而消失，它可以目睹、觀察人世百態，欣賞日月角落，雲起雲滅，而歲月的流轉，環境的變遷，都不會改變它。
三、我的觀點：
書中提到一個例子，一個日本國小生做的米飯實驗。
在教室中放叁碗米飯，每天孩子上學的時候，對第一碗米飯説：「我愛你，你好好吃喔!」第二碗米飯完全沒有得到任何關注。第叁碗米飯得到的話語是：「你
醜死了，沒人要理你!」
一個月後，第一碗米飯變成黃色，發出香麯味。第二碗米飯變黑髮臭，還長出黴菌，見證了無人理睬的悲哀。第叁碗米飯稍好一點，變黑髮臭，但是因為至少還有人理睬，所以情況不如第二碗那麼糟。
所以一個人要有快樂、正面的思想，不要有悲觀、負面的想法。同樣的，如果一個人老帶着悲觀、憤世嫉俗的思想，那麼難怪這個人常常有倒楣的事發生在他身上了!
每個人都有潛意識，大約一百年前，我們偉大的心理學家發現了人類的潛意識。它控制了我們的思想、感覺、行為以及對人事物的反應，還有我們的人際關係和做決定的過程。
它是一個看不見的世界，但主宰着我們外在的世界。我們的意識、自我的瞭解、思考、理性、判斷、感情都是從潛意識來的。我們在意識層面對自己一切的認知、喜好，只是佔了我們自己全貌的1%而已。潛意識是非常強大的力量，它對我們的自我有完全的影響，而它的99%是我們所不知道的。
老智者畫了一匹馬，然後是一輛馬車，加上馬車伕，後面還有位乘客。
這個圖畫就代表着我們的人生。
馬車的構造和品質，代表我們的命，有些人命好，六輪大車，含着金湯匙出生，或是聰明能幹，或是美貌迷人。有些人命不佳，兩個小輪子要混一生，出生窮困，生不逢時，才智平庸，相貌不揚。而這路程，就是我們的運，有時康莊大道，有時羊腸小徑，而所謂命好不怕運來磨，馬車大的時候，走險坡也不覺得搖晃。」這部馬車前進是要考這匹馬，而且你問這匹馬，你有沒有權力決定怎麼前進哪?馬兒會説：「有啊!有啊!我這不就是努力地在前進了嗎?沒有我，這車是走不動的呀!」但是你要問牠：「那你剛剛為什麼左轉?」牠會説：「我覺得左邊的臉緊緊的，我就左轉了呀!」
馬代表我們的表意識。
我們自以為可以操控我們的生活，做出自己的選擇，但是實際上，我們是一個自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。就像這匹馬，不知道左臉緊是因為馬伕收緊了左邊將繩的緣故。
馬伕代表潛意識，也就是我們人生的自動化導航系統。
而乘客就代表真我。
我們要找到真實的自我，必須要與自己的身、心靈相連結，利用運動來放鬆心靈，藉以達到舒緩壓力的方法。
我們要一步一步的找到未知的自己，與自己的心靈相結合，才能找出真實的自我。
四、討論議題：
心裡的念一轉，慢慢地找到喜悦、愛與真我。但如何找到未知的自己呢?這值得我們好好去實踐，相信一定可以找到真實的自我。
感謝張老師能夠讓我讀到此文，先不説從中能夠獲得什麼能量。首先你能分享你所擁有的能量，並且傳授給我們，這本身就是一種美德。感謝，感恩。
看完此書歷時3個月左右，原因有幾個。
第一，我這個人比較懶，有時候偶爾翻幾頁。
第二，書中您提到‘您希望’我們可以慢些讀，讀完幾章好好的咀嚼，反思一下。這樣正好為我自己懶惰的行為找了藉口，嘿嘿。
我對此書印象，感觸，共鳴，最深刻的有以下幾個。
1、我們到底要的是什麼？
2、角色面具。
3、吸引力法則。
4、潛意識。
5、學會臣服，接納自己的不完美。
第一，我們到底要的是什麼？
這句話倘若你現在問一些人，他們的回答大致包括以下幾個。金錢，權勢，名牌，美女，心中嚮往的地方。然而此書中的答案卻是：愛，喜悦，和平這五個字。雖然看起來平凡的五個字體，但是它的力量卻遠遠能超越一切。愛這個東西我們懂得，與生俱來，愛的本能你我都有，愛的'技巧需後天學習。喜悦，它跟‘快樂’不同。正如您書中寫到：快樂是由外在事物引發的，它的先決條件就是一定要有一個使我們快樂的事物，所以它的過程是由外向內。如果快樂的事物或情境不存在了，你的快樂也會隨之消失了。而喜悦不同，它是由內向外的綻放。所以你一旦擁有它，外界是奪不走的。和平，這個世界上沒有人願意或喜歡紛爭。
第二，角色扮演。
生在這個紛繁複雜的社會，我們每天都要去扮演很多不同的角色，故此我們很疲憊。各種壓力，各種應酬。導致的我們慢慢失落了那個真實的自己。如果能找到那個真實的自己，可以肯定的是。你的智慧、喜悦、看待事物的態度，要比別人多出很多。一起努力尋找，加油。
第三，吸引力法則。
以前的我，看到這個詞第一反應，我不懂。不懂應該來如何去解釋這個詞。現在讀完此書後，對此我有新的認知。看看你身邊的人或物，他們的出現就是應證了一個理論物以類聚，人以羣分説到這裏，大家都應該明白什麼是吸引力法則了吧。如果一個人充滿了快樂、正面的思想，那麼好的人、事、物都會和他起共鳴，而且會被他吸引過來。同樣的，如果一個人老帶着悲觀、憤世嫉俗的思想頻率，那麼難怪常有倒黴的事情發生在他身上了。
第四，潛意識。
什麼是潛意識？我相信很多也人不懂，我之前也不瞭解潛意識是什麼意思。甚至不知道它的危害。我們人人都知道吸煙有害健康意識是正確的，但是往往控制我們的是潛意識。它會通過各個渠道跟我們溝通，比如：每天出現的負面感受，感覺自己不被愛，不受重視，不重要，自己是受害者等等，都是潛意識的運作。意識是吸煙有害健康，但是意識不能夠阻止這種慢性自殺行為，這就是潛意識的力量，它在慢慢操控我們的身體。有人問：有沒有辦法消滅它？我的回答是，不好意思沒有意識與潛意識的存在是相對的，缺一不可。我們能做的是就是好好去摸索潛意識，更好的跟它相處，接納它。
第五，學會臣服，接納自己的不完美。
人為什麼要學會臣服？此書真的是可以獲得很多正能量的書籍，只要你好好去閲讀。所有已經發生了的事物，我們沒有辦法去改變。因為畢竟已經發生了，我們唯一能夠做的就是學會臣服。倘若你一直在抱怨，討厭，嫌棄自己。那麼負面的很多東西，都會跑來找你，臣服是我們唯一能夠做的。
感謝自己能夠喜歡上看書，感恩身邊出現的每一個人，事，物，你們的出現使我的人生極具色彩。當然此書讓我獲得的東西遠遠不止這些，書中藴含很多人生哲理需要去體會、去實踐的。感謝張老師，謝謝你的分享。
前些年，我對心理學產生了濃厚的興趣，朋友給我推薦了一些心理學的專業書籍。當聽到《遇見未知的自己》這個書名的時候，內心頓感新奇，單是書名就深深吸引了我。在閲讀之前朋友告訴我想要學會感性的認知周邊，這本書可以找到答案。於是，我在學習閒暇間，迫不及待的打開了這份神奇的禮物，開始了內在心靈成長的漫漫旅程。《遇見未知的自己》是台灣女作家張德芬的成功力作，於20xx年6月在台灣出版，是一本有關身心靈成長的小説。
張德芬以其深入淺出的筆觸揭示出了困擾人們的煩惱痛苦的深層的原因，以明線暗線雙線結合的形式講述了主人翁心靈成長的歷程，以通俗易通、平實樸素的言辭解讀了深刻的人生道理，讓我們一同走進張德芬，品讀《遇見未知的自己》，搭乘心靈成長的列車，達成身心靈的和諧統一。腦海裏一直有個念頭兒，總覺得《遇見未知的自己》是上帝送來的禮物，在打開禮物的過程中我收穫了許多許多？從小到大，我們產生了很多的信念、價值觀、態度、標準來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日思想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的正確性。當你對某一類的人或是他們的行為特別有意見的時候，就是一種自我的投射行為，也是一種逃避策略，所以又一個觀點產生了：“外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。”沒有任何的事情可以造成心理上的痛苦。痛苦是來自於你對事情的解釋，痛苦是你創造出來的。多年來，我都被一種叫強迫症的心理疾病困擾，失去了快樂，失去了陽光，在我心理身體幾乎崩潰，感覺前途茫茫之時，我在圖書館看到了一些心理書籍，通過閲讀，我懂得了許多快樂幸福的方法，身心靈得到了極大的提升，感覺有了脱胎換骨的感覺。雖然現在還有時病發，但是總體上還是處於可以調節的狀態。快樂就是一種選擇，是天堂還是地獄，全在自己的掌握之中，自我的認知有幾大的力量。來看一個邏輯推理公式：A（事件）—B（信念、想法）—C（結果），A永遠是中立的，因為同樣的A，發生在不同人的身上會有不同的C出現。所以讓我們心理上受苦的不是事情本身，而是我們對事情的想法，和圍繞着這個事件所編造的故事而已。這就是著名的ABC認知理論。《遇見未知的自己》，還讓我知道世上只有三件事：老人的事，他人的事，自己的事。
所謂的三件事，不只是單純的三件事，而是看問題的三種視角。老人的'事指的是老天爺安排好的、人力無法改變的事實。對待這樣的事，我們只能順應自然、遵其規律，不與之抗衡，內心平和，要淡然悦納。他人的事，不是發生在自己身上的事情，即使是自己的家人，那也是別人的事。人一生中最重要的事情就是管好自己的事情，覺察自己的心聲，修心養性，尋找內在的真我。管好自己的事情，看似是自私的，實則是大愛無私的。管好自己，包括管理好自己的情緒、語言、行動、習慣等等，管好了自己就不會給別人添麻煩，就是愛別人，更是愛自己。管好自己的事情，才有能力去管別人的事。人一生追求的歸納起來只有幾個字，那就是愛，喜悦，和平，真我，其他所有與植物館的都是生命的假象。在追求愛，喜悦，和平，真我的過程中最重要的是積蓄心靈內在的力量。怎樣才能讓自己的心靈更強大呢？張德芬説：“先要為發生在你身上的每一個事情都負起全責，負起全責的意思不是説將錯歸到自己身上，而是説這件事情既然已經發生了，我用什麼方法做到最好。能夠這樣，就會一步步累積內在力量，成就所要做的事情，變成一個更開心的人。”讓我們順從生命的規律，在閲歷中不斷成長，汲取心靈內在的力量，活出一個身心靈合一的真我！寫的這些，其實只是書中內涵的冰山一角。一開始，以為它只是空講道理的勵志書，然而翻開書，卻是一個充滿驚喜的精彩世界。它解開了我的很多困惑，讓我相信，與它的相遇，實在是一種美好的緣分。
《遇見未知的自己》令我印象深刻。這是一本關於身，心，靈脩行的書，一開始看的時候感覺很莫名，很多地方都看不懂，但反覆看了幾遍後覺得很受啟發。這本書告訴了我們什麼是小我，什麼是真我。所謂的小我，就是受外界的一切而影響的自己。什麼是外界的一切呢，也就是金錢、名利、地位、權勢等等，還包括別人對自己的看法、自己的虛榮心，這些都是小我的表現。小我會被身體裏的潛意識所控制，也就是説有時候有些事情你會不由自主的去想，去做。但做到了也未必就會得到真正的快樂，即使是快樂，也是來自外界的，一旦外界的讓你感覺快樂的源頭不在了，你就會覺得很無趣。而身體裏的那個真我呢？那個真我不會隨着一切的改變而改變，甚至於有一天我們離開了，這個真我也不會消失！而通常能找到真我的人只是微乎其微吧！
書中還提到了我們人類一生所追求的東西，也不過五個字就可以表達，那就是愛！喜悦！和平！為什麼我們這麼努力還追求不到自己想要的幸福？真我和愛，喜悦，和平之間又有什麼樣的關係？為什麼我們會遠離真我呢？光是角色扮演就能遮擋我們原來的面目——那個隱藏在身體裏小小的真我嗎？其實書中就是用五個同心圓來解釋的，在最中間的圓寫上真我、愛、喜悦、和平，然後在最外面的一個圓上寫上角色扮演、身份認同，裏面第二個寫着思想，第三個寫着情緒，第四個寫着身體。上面還要寫到“角色扮演、身份認同――覺察，思想――檢視，情緒――臣服，身體――聯結”。
什麼是“身份認同――覺察”呢？我認為書中所説的就是要覺察外界的一切，不要被現實中的一切干擾了自己，自己就是自己，跟現實的一切都沒關係。思想――檢視，也就是説當你對什麼事情產生思想的時候，不要一味地想着負面，那樣會干擾你正常的.思想，凡事要多考慮，説不定這樣就會得到另外一種結果。情緒――臣服，即當一件事情發生的時候，不管有多麼的讓人難以接受，發生了就是發生了，就像時光無法倒流一樣，是我們所無法改變的，所以要學會臣服。但這臣服，決不是讓我們做軟弱的人，它不是一種屈服，而是要學會接受！當你真正放開的時候，你就會覺得一切都會是另一種結局。身體――聯結，我們要學着和自己的身體聯結，當真正想一件事情的時候，如果聽聽自己內心深處的想法，和身體聯結，那將會是一種難以想象的力量！如果真的能做到這幾點，應該就能到達這五個同心圓的最中間――活出真我了吧！
還有，世界上只有三件事：我的事、他的事和老天的事。我的事和他的事或許容易被人們所接受，老天的事――意外的發生就沒那麼簡單了。但你要知道外面所有的人事物都是你內在的投射，就像“鏡子”一樣，可以反映你的內在，當外面有任何東西觸動你的時候，記得要往內看，看看自己的內心哪個地方又被觸碰了，看看自己心裏哪些陰影還沒有整理好。千萬不要在那些外在的，不可改變的，不可抗拒的東西上浪費精力。先在內在層面做一個調和整理，然後再集中精力去應會付外在可以改變的部分，這樣才能真正地解決問題。
另外要記得，每件發生在你身上的事都是一個“禮物”。只是有的“禮物”包裝得很難看，讓我們心懷怨恨或是心存恐懼。所以，它可能是一場災難，也可能是一份幸福。但如果你帶着信心，給它一點時間、耐心，細心地拆開這個特別的包裝，或許你會享受到它的內在藴含着的美好，而且明白這是精心為你量身打造的“禮物”！
總之，這本書讀了之後讓我受益頗深。以前我總是覺得遇到挫折時自己的心態有多麼的好，其實不然，我的心態沒有自己想的那麼好，我會為外界的事或喜或悲，而且有些事情我沒有真正的看開，沒有學會放下，對於已發生的事情也不會學着接受，更別提什麼與身體聯結了。所以即使現在我還小，我也應該要試着看開看淡一切，學着清心、靜心、修心，遇見未知的自己――做個小小的真我，活出最精彩的自己！
記得，第一次讀是近兩年前的事了。那時，讀後的感覺，就像是一本指明迴歸內心之路的明書。我第一次知道了、看到了真我的狀態。現在，我還可以清晰的感受到那時自己內心的緊張和混沌不安的心理狀態。第一次在讀完這本書後，我感覺進入了一個新的領域，找不到詞可以形容，很欣喜，很快樂。後來，就如飢似渴的讀了張德芬老師出的系列的後幾本書。
再讀這遍，就是在老師的引導下再細細研讀了。因為自己的感知力比原來細膩了很多，發現這遍重讀就跟從來沒讀過似得。從裏面學習感受到的東西就更多了。
印象最深的，就是老人在引導若菱回到在子宮裏並出生的那個場景。在讀那段的過程中，我有了一種新的感悟。我突然讀懂了自己在過去的一些時刻，去做一些從沒做過的事情時，為什麼會有那麼多的恐懼不安。有時，那種狀態甚至就是窒息。這樣的時刻並不多。但我印象極其深刻。特別是小時候溺水的一次經歷，那種恐懼絕望的心情，至今記憶猶新。而且，還有種感覺，就是每次的這種經歷都似曾相識，但我從來都不知從何而來。
在讀到這一段時，我一下子明白了。原來，是從出生時那種沒抓沒落的恐懼感而來的。老師説了，有恐懼感是因為生命能量場中缺愛的表現。看明白了，就特別的感恩，因為老師的整套技術就是在不斷地療愈那份傷痕，我也在老師的`技術中不斷提升着生命能量，走在找到純淨、完美的自己路上。
上次讀這本書的時候，頻率是明顯不如現在的狀態的。接收的信息和體會自然也就完全不一樣。
在哪一個階段，讀懂不同的信息這是一定的。我越來越理解為什麼讀書不能只從字面來理解意思了，那會因為自己的分別、執着和障礙讓自己誤入歧途。
一切都是功課，我看到了自己持續的成長，也看到了成長道路上的光明，很高興！
在讀到和自己的身體鏈接這部分時，也有更多新的體悟。
在來北京學習前，每天都會練瑜伽。每次瑜伽課程之後都會對自己的身體有一種全新的感受。我發現自己越來越安靜，越來越欣喜，越來越感受到它對我的愛。
過去三四十年生活中深藏的情緒，在一些特定時刻，因為一些疼痛被我的瑜伽老師激發出來了。每次我看到這些情緒的時候都是一種欣喜。不再像過去那樣害怕，恐懼，感覺像在黑暗的無底洞中。我和身體的鏈接達到了一個新的階段。雖然，還有很多的路要走，但是，我知道我會越來越流暢幸福的和我的身體進行愉快的交流的。
在臣服和覺察的功課中，我覺察到自己的狀態已經比過去好得多了。但是仍有很多不能看明白的深層的東西在慢慢的浮現過程中。之所以把這種感受能描述出來，我明白自己的覺察力和表述能力都比以前增加了太多。
再讀這本書，我更清晰的感受到了老師像書中老人一樣的良苦用心和慈悲大愛。裏面的ABC技術不就是老師在課堂上，一遍遍從不厭倦的一直在幫助我們成長的技術方法之一嗎？老師總結了那麼多技術，不就是想幫助更多有緣人從障礙中獲得解脱嗎？
人生就是一個破除層層障礙，找到真我的過程。在路上，我看到了太多美好的風景，也看到了這些美好的風景原來都源自內心深處。外面沒有別人！
在書的最後，我看到了安住在家中那一段。我知道，那是內心真的安住於當下，安住於一切，智慧清明的一種境界。那種感受是迴歸到生命本源，智慧完全與宇宙相接的一種狀態。
現在的我可以看到，觸摸到，但是還做不到。這是一個光明的前景，我們在一件件事情中慢慢開啟智慧和覺知。直到有一天我們可以內心安靜，心態平穩的發散內在的光和愛。沒有我執，對遭遇的一切內心沒有波瀾，只是在生活中隨緣做事。就像老師的鬧市隱者的人生態度一樣。
放下後的自在隨緣是因為智慧明瞭後的淡定和清明。感恩！感恩老師的一路引導！感恩自己內在的智慧！感恩生命中一切的相遇！
“任何能丟棄自己不實的身份認同，而且不被自己的思想、情緒、以及身體所限制和阻礙的人，都能展現出真我的特質。”
初識此書，源於師傅的推薦，看到書名——《遇見未知的自己》，頓覺新穎，好奇心的驅使讓我對此書頗具好感，蠢蠢欲動地想閲讀它。
拿到這本書，大致瀏覽一番，驚訝於如此深奧晦澀的書籍竟以小説為體裁，裏面生動的描寫、精彩的情節一下子吸引了我，未做好任何吸收大哲學思想的心理準備，已看到了幾十頁。猶記得扉頁上的那一句話：親愛的，外面沒有別人，所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。想想平日裏的我們，會因為別人的一個眼神而憂心忡忡，會因為別人的一句話而怒髮衝冠，會因為別人的一句話而心神不寧。其實，別人的所做所為並無它意，只是自己的意識在作祟、在搗鬼，是自己扭曲原意而活讓自己受罪。
書中以一個叫若菱的女子和一位身居山林的老人為主角，講述了發生在他們之間的故事，而他們的主題則圍繞着“發現真我”，書中的真我即“愛、和平、喜悦”。本書以小説情節的層層推進帶動了尋找真我的整個過程的推進，把人的思想誘導進入我們未曾深入的世界，令人深感奇妙與興奮。
在意識層面上，我們並不能察覺到“真我”的存在，原因是那個“真我”已被外面的東西團團包圍起來，這些東西由內而外分別是身體、情緒、思想、身份認同。要發現“真我”，必須去除這些東西。
首先是破除身體的障礙，重新與身體聯結。與身體重新聯結的方式便是運動，而且是跑步、快走、游泳、太極拳、氣功、瑜伽等可以讓我們專心一致、活在當下的運動，像羽毛球、乒乓球等競爭性的運動並不符合。呼吸也是和身體溝通的有效途徑。呼吸可以採取腹式呼吸法，呼吸越慢越長則活得越久。良好的飲食習慣有利於好好呵護自己的身體。營養均衡、少吃多餐、細嚼慢嚥是良好的飲食習慣的具體表現。把注意力集中在身體之上，習慣於注意自己身體的感覺，時時留意自己的身體，也是與身體聯結的方法。
其次是情緒的障礙。生活中，我們無時無刻不被自己的負面情緒困擾，悲傷、憤怒、焦慮、恐懼，而當出現這些負面情緒時，我們往往壓抑和打壓下去。而書中的那句“凡是你抗拒的，都會持續”尤令我記憶頗深。每每當自己傷心難受之時，總是想盡千方百計逃脱它，用各種娛樂活動取代或是填埋內心的傷痛，殊不知這絲毫不起作用。我們唯一能做的便是臣服，臣服於不可改變的事實，接納自己的負面情緒，然後帶着愛的知覺之光去消融它們。
再次是破除思想的障礙。我們總是完全信服於自己的思想，絲毫不去質疑和檢測它們的正確性。平時我們所看到的事情以及我們對事情的'看法正是我們的思想和觀念在操控着，我們總是按照自己的思想和觀念有選擇地把事情攬入自己的視覺範圍之內，並以自己的思想為之定性。書中有個印象深刻的公式：a（事件）——b（信念、想法）——c（結果）。這就印證了開篇的那句話：所有的外在事物都是你內在投射出來的結果。我們需要做的，就是下定決心不再被自己的思想幹擾，然後站在外部全方位地覺察和檢測自己思想的正確性。
最後是認同的解離。覺知是身份認同的第一步。我們需要徹底瞭解到自己認同的那些東西，其實並不是也不屬於自己的，就可以從這個外境追逐的噩夢中醒來。
讀完此書，道理雖懂，卻未能夠發現真我，還被帶進了更深的思想洞穴之中，黑暗一片，進退兩難，只怪自己修行不夠。所以唯一能做的，便是學習、經歷、成長。或許有一天，我能退去層層外在的包裹，遇見那個未知的自己，等待着。。。。。。
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