當認真看完一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的怎樣寫讀後感，歡迎大家分享。
讀後感是一種常見的文體，是議論文的一種。它是作者在讀了一篇文章或一本書之後所寫的感想、體會和收穫。從內容上講，可分兩類：一類是緊扣原作的主要內容或主題思想寫感想；另一類是就原作的某一點，寫感想、談體會，甚至借題發揮，把原作作為由頭。讀後感具有評論性，通常採用夾敍夾議的方法。寫讀後感是中學生作文訓練的一項重要內容。在長期的教學實踐中發現，許多學生在寫讀後感時，不是感得太膚淺，談皮毛，就是無感而談，空話連篇。有的學生問怎樣寫讀後感，針對這種現象，我想對中學生談一談如何寫好讀後感這一問題。
一、認真閲讀原文、理解原文的內容，把握住文章或著作的中心要點
只有認真研讀原文，透徹地理解原文的精神實質，才能由此領悟出相應的道理，才能選取有關的內容理論，引出自己的見解。如果對原文不求甚解，那就會離題。所以，寫讀後感首先要精“讀”，既要緊扣原文內容，又要有所生髮，離開原文另起爐灶是不行的。
二、抓住重點、寫出真情
讀了原文之後，得到的感受是多方面的，如果面面俱到、泛泛而談，那就什麼問題也談不清楚。我們只有在正確的思考和分析的基礎上，選擇確有自己見解的感受來寫，才能寫出較為成功的文章。不管從哪個角度去寫，都要觀點鮮明、重點突出，千萬不可模稜兩可，似是而非。否則，讀起來就會感到虛假乏味。
三、聯繫實際，由此及彼。寫讀後感、重在感想。
寫自己的感受，一定要聯繫實際，或親身經歷，或家庭、學校、社會，或偉人凡人，或現象事理，或正面反面，或古今中外的人事，使“感”有很強的針對性和現實性。
讀後感的寫法，一般可歸納為“引”、“議”“聯”、“結”四個字。“引”就是引原文的內容或者觀點，“引”的目的是揭示出所要議的源頭，因而對所引的書或文章的內容不必過多敍述，應簡明扼要。“議”是就原文所體現出的觀點引發開來，發表議論，通過議論，揭出理由，進而從理論上論證。議時要抓住實質，才能議得正確、議得深刻、議中要害。“聯”就是在議的基礎上進行聯想，議是聯的基礎，聯是議的深入。聯想必須切合前文的議論，擺出事實根據，用聯想的事實對前文的議論進行證明。“結”就是在“議”、“聯”之後，推出結論，解決問題，收束全文。“結”要乾脆利落，不要拖泥帶水。例如：在學了七年級語文下冊《傷仲永》一文之後，要你緊扣課文內容，自擬題目，寫一篇600字左右的讀後感。
根據課文內容，我們可以從以下幾個角度來擬題：《方仲永幼時的聰明才智哪兒去了》、《應該正確對待仲永的聰明》、《從仲永的父親不再叫他學習談起》、《仲永為什麼沒有成才》、《仲永的故事給我們的啟示》、《成功之路在於勤學》等，由於篇幅所限我們選兩個題目來進行講解。
1、以《成功之路在於勤學》為例。這個題目重點要從課文中總結出一般的規律來，議論文的成分要多一些，其組織結構可以這樣安排：
第一自然段，“引”。緊扣讀後感，概述仲永有才但沒有成才的經過。
第二自然段，“議”。重點指出仲永沒有成才的根本原因是他父親為了蠅頭小利，成天帶着他東奔西跑，探親訪友，誇耀於人，滿足於現有的知識和才能。致使仲永的才智泯滅。
第三自然段，“聯”。由課文內容引發，聯繫社會類似的事例，從多角度，多側面來説明“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。學無止境，無論是誰，不管如何聰明，要想成功必須不倦地學習。人類之所以不斷進步，就在於他知道總結歷史經驗，向先進的人或物學習。這段可以作為中心段，敞開思想談自己的感想。
第四自然段，“結”。回到課文上，把仲永有才而沒有成才的原因和本文的第三段掛起鈎來，以印證“成功之路在於勤奮學習”這一結論的'正確。
2、以寫《仲永幼年時的聰明才智哪裏去了》為例。
第一自然段，扣題寫讀了什麼書，既然“非常聰明”，而結果未“成才”，其中必有緣故。
第二自然段，簡要概括所讀材料的基本內容。
第三自然段，重點寫“感”，在這一段裏可以分三層意思來寫：
第一層：結合材料聯繫自己的耳聞目睹的類似情況。第二層：分析他們不成才的根本原因，實中抽虛，找出教訓，並指出它的規律性。第三層：談自己的體會(也就是由“感”而產生的“想”)。
第四自然段，再回到材料本身，以仲永果真沒有成才印證自己的分析合乎實際，並寫出由此而產生的感想和意義。
第五自然段，簡要概述這篇課文的認識意義和對後人的教育作用。
寫讀後感可以培養認真讀書、積極思維的良好習慣，對於初學的寫作者，可以按照以上的基本模式來寫作，不愁寫不好讀後感。
讀後感，顧名思義，要先有"讀"，而後才有"感"可言，它將閲讀與寫作緊密地聯繫在一起。在日常生活中，我們閲讀了一篇文章、一本書、一首詩而後將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀後感。
讀後感，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀”的延伸或者説結果。必須先“讀”而後“感”。要寫讀後感就要讀懂原文，準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。讀懂理解了，再找準感觸點。讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。
一篇讀後感，不要寫諸多的感想或體會。只選擇自己感受最深又覺得有話可説的一點來寫即可。注意聯繫自己的實際情況，把感想與自己的生活實際聯繫起來，感想就越發的吸引人、感動人。
寫法：怎樣擬標題
標題是文章的眼睛。一個醒目的標題，可以激起讀者的閲讀興趣，有懸念的標題還能引人思索。建議擬主標題＋副標題的形式。標題一定要高度濃縮你的感悟和體會。要結合感觸點來總結。如：
紅星帶我去戰鬥----讀《紅星照耀中國》有感
奇妙的旅行----讀《海底兩萬裏》有感
贊之歌----讀《荔枝蜜》有感
幸福在哪裏----讀《長腿叔叔》有感
……
寫法：基本結構
01
記敍
簡述原文有關內容。如所讀文章的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀文章的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。
02
議論
亮明自己觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
03
感想
圍繞自己的觀點擺事實講道理。這部分就是本章的主體部分，是對自己觀點的的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有説服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。要與所讀書的感觸點契合起來。
04
聯想
一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯繫實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種當前發生和正在發生的社會事件，比較有代表性的社會現象。聯繫實際時也應當注意所選取事例要為觀點服務。
05
結尾
可以呼應前文，強調感觸，也可以提出希望，發出號召。結尾要自然，順理成章收束全篇。或發人深思，或氣勢磅礴，或呼應標題，好的結尾就如鳳凰的尾羽，精彩。
幸福在哪兒----《長腿叔叔》讀後感
議論
在字典裏是這樣解釋“幸福”的：使人心情舒暢的境遇和生活，稱心如意。其實“幸福”這東西，對每個人來説都是不一樣的。有些人想象中的幸福那麼宏大，那麼難以實現，那這種人所謂的“幸福”算是真正的幸福嗎？但幸福對《長腿叔叔》的主人公婕茹莎來説，事事處處都充滿了幸福，有人關心她就是幸福。
記敍
婕茹莎是孤兒院的一個孤兒，一位好心的理事看中了她的寫作才華，將他送入大學深造，條件是每個月都要給這位理事寫一封信，彙報學習和生活情況。但理事聲明永遠不回信。婕茹莎從來沒有見過這位好心的理事，只是一次在昏暗的光線中偶然看到了他的身影——個子很高，腿很長。因此便在以後的信中稱他為“長腿叔叔”。在大學裏，婕茹莎把他當做自己唯一的親人看待，畢業後她愛上了一個名叫傑維斯的男子，在無助時，她就再次向長腿叔叔求助。當她見到長腿叔叔時，發現長腿叔叔便是那個傑維斯！
感想
這本書其實就是一本平常的女大學生書信集，但卻被人們給予了很高的評價。這是為什麼？我覺得就是因為作者對幸福的詮釋。書中有這樣幾句話：“有些人不是在生活，而是在奔跑，拼命地追逐地平線上某個遙遠的`頂點。他們跑呀，跑呀，根本看不到沿途那美妙的風景，鄉間田園的幽靜。突然有一天，他們發現自己成了老人，筋疲力盡，至於那遙遠的頂點是達到了還是沒有達到，已經沒有什麼區別。而我要與生活同步，把生活中一點一滴的樂趣積累起來……”
聯想
看，大部分人像上面那些“奔跑的人”吧！我曾讀過這樣一個故事：一個商人到山區尋找財富，他看見在山腳邊上有一個樵夫在曬太陽，就對樵夫説：“你在這裏曬太陽就能曬來財富嗎？你要趁着好天氣上山砍柴！”樵夫説：“我今天已經砍足了我燒的柴，還去幹什麼？”商人很不理解：“你如果再去砍一些，不就可以把剩下的柴賣了攢下財富嗎？”樵夫：“攢下財富幹什麼？”商人説：“幹什麼？日積月累，你就會富足起來，然後你就可以開一個木柴加工廠，你的財富就會更多，你就可以在半山腰買一幢別墅了。”樵夫問：“買了別墅幹什麼？”商人又用教導的口吻説：“那樣你不就可以無憂無慮的躺在山腳邊曬太陽了嗎？”樵夫盯着商人質問：“難道我現在不是在無憂無慮的曬太陽嗎？”商人無語。
結尾
這個故事與書中的那幾句話很相似。這個商人就是奔跑的人，而樵夫卻是這麼知足。因為他知足，所以他快樂並幸福。通過這幾個例子，你明白幸福在哪兒了嗎？幸福在知足後面。當你知足了，你便會發現生活的美。生活對於不懂得知足的人來説，是一場悲劇，但對於知足的人來説，就是一種幸福的享受。
再次重複一遍：幸福在哪裏？它在知足的後面。
寫下這個題目，沒有別的，主要是剛剛讀完了《怎樣寫文章》。其實，這本書對我來説，好像一個“嫌棄的表情”，那表情裏包含着三句話：“和文字接觸這麼久了，竟還不知道‘怎樣寫文章’吶？”；“現在才看‘怎樣寫文章’是不是有點晚？”；“都不知道‘怎樣寫文章’，還總寫什麼呀！”
雖已想不起何時、為何把她加入書目，但確實不能再讓她逼問了，必須馬上讀完，才能長舒一氣。
要説《怎樣寫文章》並不是講文學創作的。她不是小説、詩歌、散文的寫作指南，而是針對更多應用性的文章，更多的讀者羣應該是需要寫報告、公文的政務人員。她不是一個縱截面：一家之言的經驗談，而是一個橫切面：以“寫文章”為關鍵詞，選錄二十則名家名篇。
失望嗎？“我又不是文祕，我也不需要寫公文，看這個是不是浪費？”還真不是，要説現代社會真沒有比這本小書更實用的了。為什麼呢？你有微信嗎？發不發朋友圈？都是自媒體時代了，不會表達，不會寫作怎麼行？
沒錯，寫字就是要“表詞達意”，所以，這是最基礎的'素質。而對文學創作來説，因為選文作者是包括魯迅、鄧拓、孫犁等在內的中國現代文學名家，大家多年寫作心得，真是想沒有收穫都很難。
如果一定要比喻，這本書就好像一杯温熱的茶。你懂或者不懂，都能品出一種好。那是時代熨帖過的、經過檢驗的、看似平常簡單卻飽含心血的好。
最後，好文章從哪裏來？看了書你自然就會知道的。那是觀察、感悟、思考過後，對生活的精確表達，需要我們一起去尋找。
話説讀完這本書，開頭那種“嫌棄的表情”沒有了，她是挺温和的，只是看着你，“在時間的無涯的荒野裏”，輕輕地説一聲：“哦，來了。”
讀了一本書、一篇文章或聽了一場報告後引發感想，用語言文字把這種感想寫出來，就是“讀後感”。
讀後感屬於議論文範疇，但是又不同於一般的議論文。讀後感側重於在“感”字上做文章，它可以是原文主要觀點的闡發，也可以是原文某一側面的引申，還可以對原文的觀點表示不同的看法。
讀後感的結構般由“述讀、發感、結論”三部分組成。“述讀”就是對所讀的文章作簡要概括的複述，並從中引出要議論的觀點；“發感”就是由引出的觀點展開聯想，並聯系實際發表議論；“結論”就是總結全文，畫龍點睛，歸納要旨。
具體説來，寫讀後感應從以下幾方面入手。
一、要先讀後感
從大的方面講，讀後感一般包括兩大部分：一是讀，二是感。二者的關係是：讀是基礎，感是主體和關鍵。只讀不感，感想便成了無源之水，無本之木。讀和感是相輔相成的，讀之愈深，感之愈透；讀感結合，恰到好處，方能昇華。這裏需要指出的是：要處理好兩者的比例關係，既不能通篇不對所讀的作品做任何介紹，空發議論，與所讀作品完全脱節；也不能用大量的篇幅複述原文，結尾加上三言兩語的議論。恰當的做法是：在讀後感的開頭，“複述”部分中，用少量的文字介紹下所讀作品的內容，起到觸發思考的作用，使感有所起，進而轉入“發感”部分展開議論，闡明觀點。
二、要有的放矢，聯繫實際
讀後感的生命在於“針對實際，有感而發”，即緊密聯繫實際，從現實出發，闡述人們所思考和關心的問題。這樣的感想才能帶有普遍意義，才能對人們的心靈有所觸動。所謂實際，就是社會的實際、個人的實際。聯繫社會應觸及時事，但不要牽強附會；聯繫個人，應説實話，而不要無病呻吟。例如一位同學寫了一篇《讀“鸚鵡之死”有感》的讀後感，文章從嬰鵡之死的材料引申到父母溺愛子女，學校只看分數不看能力的教育，闡明瞭味溺愛、包辦，是害了下一代的道理，用典型而生動的事例論述了這種做法的危害性，提出了自己的看法：讓他們到社會實踐中去鍛鍊，培養自強精神、自立能力。例如下面的材料：家養的一隻虎皮鸚鵡，幾天前，主人打開鳥籠，把它放飛到大自然中去。鸚鵡飛走後，主人心有餘慮，生怕它不會生存，幾天後到田野裏轉悠，結果在山坡的樹林裏發現了它的屍體，主人很惋惜，把它帶回家中。主人想弄個究竟，就剝開它的嗉子，發現裏面空空的，主人痛心疾首，感慨萬千。那麼，它為什麼不吃食呢，怎麼會餓死呢？
再看據此材料寫的讀後感段落：
一隻虎皮鸚鵡，飛歸大自然，幾天後卻餓死在碩果累累的樹林裏，可悲呀！
這隻虎皮鸚鵡餓死的原因很清楚，長期的籠養，使它過慣了“飯來張口”的.生活，磨滅了它原有的鋭氣，再回到大自然時，已無能力覓食了。
由此，我想起了作家涵逸寫的報告文學《中國的小皇帝》。近些年採，獨生子女越來越多，很多年輕的父母對子女過分溺愛，不讓“小皇帝”幹活，哪怕是穿衣吃飯。這樣的溺愛所產生的後果又是怎樣呢？當然是孩子失去了自強的精神，缺乏自立的能力，承受不了任何風雨，一旦離開父母，“小皇帝”們就手足無措了。“雞蛋沒有縫怎麼剝”的笑話早已為人熟知了，最近在報紙上又見到一則新聞：一名女生在上高中的第一天晚上就在宿舍坐了一宿，因為在家時媽媽曾説過：鋪牀應先鋪報紙，再鋪席子。可是她當時沒有找到報紙，也就無法鋪牀，只好在牀上坐了一夜。
生活中的這些“小皇帝”與死去的那隻鸚鵡有很大的相似之處。鸚鵡由於主人的禁錮和餵養，喪失了鳥的本能，回到大自然中悲慘地死去了；“小皇帝”們由於父母的溺愛，經不起點風吹雨打，在社會中終不能自立。有的一事無成，有的竟淪為少年犯。鸚鵡的死，是自然界“適者生存”規律的必然結果。“小皇帝”們在社會中的境遇，則是給那些無知父母的一副清醒劑：這樣的愛，其實是害！
三、要吃透原文，找準感點
有的同學在寫讀後感之前，不去認真閲讀原文，結果寫出的讀後感是與原文毫不相干的文字。只有認真研讀原文：把握住作品的思想內容和寫作特點，掌握其本義、比喻義、引申義，領會其精神實質，才能找準感點。也只有首先受原文內容的感染和觸動，才能寫出情真意切的感想。例如《事事關心》一文，作者對東林黨首領顧憲成撰寫的那副對聯有深刻、透徹的瞭解，在“取其精華，去其糟粕”的基礎上，確定了“既要努力讀書，又要關心政治”的感點。這個感點選得準，選得好。準，是準確地反映了對聯的精華；好，是及時地正確地回答了人們普遍議論的問題，糾正了某些人在“政治與讀書”的關係上所存在的模糊認識。
四、要多向思維，出奇制勝
一部作品或一篇文章，讀過之後，往往是仁者見仁，智者見智，但畢竟有文野之別、雅俗之分。我們在寫讀後感時，應努力開拓思路，多向思維，用批判的眼光審視陳見，細讀深思，使寫出的文章新意盎然。
1簡述原文有關內容
讀後感可以簡述的內容有很多，如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要，等等，都可以簡述。引述這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。不過，這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敍述所讀書、文的內容，而是要簡述與感想直接相關的部分，略去與感想無關的東西。
2亮明自己的觀點
要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確地表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”，也就是這篇文章的中心觀點。“觀點句”在文中的位置是靈活多變的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫讀後感的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3圍繞中心觀點擺事實、講道理
這部分是對觀點的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使觀點更加突出，更有説服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞中心，為中心服務。
4圍繞觀點聯繫實際
一篇好的讀後感應當富有時代氣息。要做到這一點，必須善於聯繫實際進行闡述。這個“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。另外，聯繫實際時也應當注意緊緊圍繞觀點，而不能盲目寫作，致使前後脱節。
範文
愛的圓舞曲
——讀《愛的教育》有感
李馨雨
愛，一個神聖又熟悉的字眼，讓我感悟到了很多，而《愛的教育》這本書，更是讓我感悟到了愛的境界。(從愛自然過渡到《愛的教育》一書，用語簡潔。)
這本書的作者是意大利的亞米契斯。書的主人公是一個讀四年級的小男孩——安利柯。全書以安利柯的名義，通過日記的形式，寫出了友愛、師生間的愛、父愛、母愛……《愛的教育》中的每一個故事都回響着愛的旋律。其中最使我難以忘懷的就是“掃煙囱的小男孩”。( 一個“最”字，突出了這個故事對“我”的影響之深。)
這個故事主要講的是：在學校對面，有一個小男孩在哭泣，幾個女生跑過去問他怎麼了。他説，他今天給人掃煙囱，掙了三十個小錢，可是口袋破了，錢全都丟了。他説，他不敢回家，主人會罵他的。女孩們聽了，紛紛把自己身上的錢全給了小男孩。最小的女生沒有錢，就把花給了小男孩。小男孩看着滿滿一袋錢和花，破涕為笑。(簡單介紹故事，便於下文進行闡發。)
這些小女孩都有一顆金子般的愛心。當別人需要幫助時，她們毫不猶豫地把自己的愛心奉獻出來。
其實，世界上處處都盛開着愛的花朵。就拿四川發生的大地震來説，從人們知道這個噩耗的那一刻起，援助之手就源源不斷地伸向災區，甚至俄羅斯、日本等國也向四川派去了救援隊、醫療隊。人們紛紛向地震災區捐款捐物，希望他們能夠早日重建家園。學生們也把買玩具、吃零食的錢省下來，捐給災區的小朋友們，希望他們能夠早日住上樓房，早日重返教室。這就是愛，毫不吝嗇金錢，毫無保留地奉獻的愛。(汶川地震的事例，十分典型。)
讀了《愛的教育》後，我知道了愛是無私的，是毫不吝嗇的，這使我對我以前的行為感到慚愧和內疚——
那是一個陽光明媚的早晨，我和爸爸媽媽去散步時，看到一個女人抱着一個孩子向我討錢。當時我認為這種人是不值得我幫助的，擺擺手就走開了。讀完《愛的教育》後，我深深地自責。如果我當時幫助了她，哪怕只有一枚硬幣，她也許會因此感受到愛的温暖。(聯繫現實生活，進一步突出這本書對“我”的影響。)
愛是無私的，是實在的，是博大的。朋友們，獻出你的`愛，去幫助每一個需要幫助的人。我們要相信：只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的人間。(結尾點題，併發出呼籲，強化了文章的主旨。)
點評
1. 開門見山。小作者開篇就點出《愛的教育》這本書讓“我”感悟到了愛的境界。這不但緊扣題目，使全文行文緊湊，而且突出主旨，使讀者一目瞭然，讓讀者禁不住往下讀。
2. 聯繫生活實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感，所以聯繫實際思考是讀後感的重要內容。文章把《愛的教育》中掃煙囱的小男孩的故事與現實生活的大事件——汶川大地震中世人表現出的大愛無國界之舉相類比，以及與自己對他人的請求不屑一顧的無情的行為進行對比，從而反思總結出自己的錯誤，並且對愛的偉大有更深認識，體現出了小作者的感悟之深，並不是泛泛而談。
在讀過一篇或一本書之後,把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來,就叫“讀後感”。要寫好讀後感，必須做到以下幾點。
第一：讀懂原文抓中心。“讀後感”的“感”是從讀中產生的，只有讀得認真，才能有所感，並能感得深刻。
第二：選擇重點作感點。一本好書或一篇好的讀後感，可“感”的點很多，要寫好讀後感，必須選好“感點”。什麼叫“感點”呢？感點是由書中某一個地方的.內容引起的，引發我們體會的地方。面對眾多的感點，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善於寫的一個或幾個點，作為自己寫讀後感的切入點，切不可面面俱到。
第三：讀感結合有側重。讀後感中少不了對原文的“敍”述，但它不像記敍文中的“敍”那樣具體、形象、生動，讀後感中的“敍”要做到簡明。寫作時可以先敍述內容，後集中談體會，這種寫法適於只談一點體會。還可以邊敍邊談體會，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點體會。
第四：聯繫實際談感受。這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀後感蒼白無力，有情感的讀後感才能感染人。
第五：結構安排有次序。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在着重寫清感受後，結尾再回扣“讀”。還要注意讀後感的題目，可以直接以“讀《》有感”為題，也可以把自己的感悟作為題目，把“讀《》有感作為副標題。”
【文題亮相】
在成長的路上，我們閲讀過無數的作品。那一本本的名著，也許曾讓你思緒萬千；那一篇篇的美文，也許曾讓你拍案叫絕；那一首首的詩詞，也許曾讓你愛不釋手。請結合自我經歷與感悟，以“青春路上，與____相逢”為題，寫一篇文章。
要求：（1）選擇一本小説、一篇文章或是一首詩詞的名字，填寫在橫線上；（2）文體不限（詩歌除外），不少於600字。
【寫作指南針】
讀書是一種快樂而有益身心健康的活動。這種快樂一方面源自文章的精彩，另一方面來自我們對作品獨特而深刻的感悟。當這種感悟打動我們的情感，觸及我們靈魂的時候，寫出來的文字自然會美不勝收了。怎樣才能寫出光彩奪目的讀後感呢？
法寶一、角度小巧顯智慧
有時，看長篇大論，無絲毫收穫；有時，讀片言隻語，卻思緒連綿。與其面面俱到地寫讀後感，不如選取那些最能打動自己的細節或語言來突破。這樣寫出來的文章，往往能收到小中見大、細處含情的效果。可令人遺憾的是，不少同學寫作讀後感時貪多求全，一篇五六百字的文章，介紹了原作中的三四個情節，寫出了自己方方面面的感受。表面上看來內容充實，其實只是浮光掠影。看來，選好感悟的“點”非常重要。這個點一定要小巧，可以是一個人、一個故事、一幅畫面。甚至是一句話精彩的對白、一個動人的笑臉。如讀完《小石潭記》後，你可以從“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依”出發，談環境之美好；也可以從“以其境過清，不可久居”出發，談柳宗元悽苦之人生。
法寶二、感悟獨到見思想
不管是品味短小的故事，還是閲讀鴻篇鉅製，我們總容易被人物高尚的行為而感動，會被人物邪惡的行為所激憤，或從中得到啟迪，或從中吸取教訓。這種感動與激憤，啟迪和教訓，便是讀後感的核心內容。要明白，寫作讀後感，讀只是基礎，感是關鍵。只’有從閲讀的作品出發，結合現實生活，尤其是結合自我的生活經歷或感悟，寫出來的文章才會言真意切，真實而富有感染力。如我們品讀《茅屋為秋風所破歌》之時，自然不能滿足於詩歌所描寫的畫面、講述的生活，還要能展開想象的翅膀，由詩人聯想到自己，聯想到他人，聯想到社會。如此一來，思路才會開闊，感悟才會深刻。
法寶三、筆墨生輝展才情
寫作讀後感，和寫其它文章一樣，也得講究構思，也得講究語言。因此，在確定寫作重點之後，我們還得在結構與語言上下一番功夫。如當你讀到一段美不勝收的景物時，你可以直接引入文章，並由此引出諸如關愛自然、珍惜生活的討論，這樣寫出來的文章，筆墨靈運，描寫自然精彩。如談陸游的《遊山西村》的時候，你還可以想到詩人的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“零落成泥碾作塵，只有香如故”之類的佳句，這樣寫出來的文章，內涵自然豐厚。在語言上，一定要精益求精，或自然引用原文，或巧妙引入名言警語；或用比喻增添亮色，或用排比增添氣勢。
【佳作引路】
青春路上，與《青春之歌》相逢
肖琳凌
讀完書桌上的這兩本關乎青春的小説，我的思緒怎麼也平靜不下來。一本是《青春之歌》，一本是《十七歲不哭》。完全不同的時代，天差地別的生活。一切都是那麼遙遠，卻又彷彿就在眼前。在那個風和日麗的週末，我就這樣靜靜地與他們的'青春默契地相逢。
在我的眼裏，林道靜正宛如那窗台上怒放的蘭花，格外純潔。但凡讀過這本小説的朋友，誰也不會忘記她出場的那個情景。在那個閉塞的車廂裏，她那白色的旗袍，白色的線襪，白色的運動鞋，甚至手裏捏着的那條素白的手絹，總是讓人揮之不去。就是這麼一位十七八歲的女生，在一番跌跌撞撞的經歷之後，竟然懷揣着一個真摯的夢想：要成為一名光榮的革命戰士。你也許無法理解她的那股熱情，但是那樸素的信仰，卻似一朵散發着清香的潔白小花，悄悄地在我們內心開放。你會禁不住驚歎，那富於戰鬥的青春，是多麼地美好！
放下《青春之歌》，細讀《十七歲不哭》。當我們走過楊宇凌、簡寧、林林的生活，上世紀九十年代少男少女的喜樂悲歡又牽住了我的情思。學業的成敗，人際的煩惱，情感的波瀾，朝我蜂湧而來。他們追尋青春的無拘無束，他們又弄不懂成人世界的遊戲規則。在青春的路上，他們盡情的奔跑，盡情地感受；他們經歷着快樂，感受着痛苦；他們收穫着成長，也失去着年華。誰也不曾想到，成長中的挫折，最後成了青春路上無法抹去的風景。
靜靜地放下小説，窗台上的蘭花似乎開得更旺了。我不由感慨，我的青春呢？沒有林道靜一樣的革命鬥爭，內心卻時常在不停地掙扎；沒有楊宇凌那般曲折的經歷，迎來的卻是一條頗為相似的道路。正如席慕容的一首詩中所寫的：“所有的結局都已寫好，所有的淚水也都已啟程，卻忽然忘了是怎麼樣的一個開始。翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂得極為拙劣。含着淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春是一本太倉促的書。”
青春叫人追憶，卻又讓人無奈；青春應當珍視，卻又被揮霍。面對這兩本厚厚的小説，淚水竟然潸然而下。自己曾輕鬆地寫下過“青春無悔”這四個字，可又能否真正做到“青春無悔”呢？值得慶幸的是，在青春的道路上，我看到了另一片風景。
【亮點賞析】
讀完名著，能夠寫出如此情感充沛的美文，真是一件幸福的事情。同樣是寫讀後感，本文的切入的角度可謂獨闢蹊徑。為了展示《青春之歌》的獨特魅力，作者將它與《十七歲不哭》擺到了一塊，並由此引發了自己對青春的感慨。三段青春生活，猶如三幅精美畫卷，將不同年代的生活展示得極為精彩。尤其是精妙的景物描寫與席慕容詩句的引入，文章更閃出了奪目的光彩。
問：有人説，報刊、網絡，談怎樣寫讀後感的人很多。他們都説，讀後感就是議論文。但我想，之所以它叫讀後感，跟一般議論文總有些區別吧？這區別到底在哪裏呢？
答：我覺得對讀後感與一般議論文有什麼區別，很有澄清的必要。讀後感是屬於議論文的範疇。但之所以不稱為一般議論文，是因為它首先是作者讀了某篇文章（包括片段）產生了感想（嚴格地説，“感想”僅是寫作素材，如實寫來，不加論證，也僅是一般的雜感小品，還不是名副其實的讀後感），這種感想當然是自己所特有的，與他人不相同的。作者把這些感想作為觀點寫出來，並進行論證時，又應當運用論證方法。而論證最有效的方法是例證。用什麼例子？用誰的例子？如果説用的例子不止一個，旁徵博引一些他人的例子也是可以的。但作為一篇好的`讀後感，則應有作者自己的例子！
一些報刊或網絡上常發佈一些談讀後感寫法的文章，有些文章認為只消把讀後感當作一般議論文來寫。我認為這種見解有失偏頗。我曾經學校裏組織過一次讀後感寫作比賽。全校幾千篇稿子，真正稱得上“讀後感”的，實在是鳳毛麟角。我反覆強調讀後感與一般議論文的不同之處，許多同學不以為然。後來我班上一位同學接受了我的意見後重寫，在談感想和看法的同時，援引他親身經歷的事件作論據，文章頓時充滿生機。我將這篇文章推薦給一家報紙，發表在頭版頭條。該同學因此被評為該報15位“年度最佳學生作者”之一。
應該指出的一點是：有些名人、作家寫的所謂讀後感，也像一般議論文，許多讀者習而不察，這也是造成讀後感和一般議論文不分彼此的重要原因。典型的例子是詩人臧克家1980年6月8日發表在《光明日報》上題為《納諫與止謗──重讀〈鄒忌諷齊王納諫〉有感》。該文後收入1995年版高中語文統編教材，影響極大。其實詩人這篇所謂“讀……有感”，不是嚴格意義上的讀後感。它只是一篇借《鄒忌諷齊王納諫》發揮寫成的思想評論。作者完全是按照一般立論文來寫的。文章讚揚鄒忌勇於納諫使國家興旺，批評周厲王文過飾非終於垮台，完全是一般議論文，鄒忌和厲王的史料則是例證。此文作教材時，編者在“自讀提示”中也明確指出：“這是一篇以讀後感方式來寫的議論文。”（人教版高語三冊1995年11月第2版第30頁，着重號系筆者所加）這句話點明瞭該文文體的真諦：是一篇通常的議論文，只不過“以讀後感的方式來寫”而已。
能怪詩人臧克家製造文體混亂嗎？不能。作家、編輯，或為了行文活潑，或為了版面靈動，常以“讀後感”的形式來寫評論，且美其名曰“讀後感”，愚以為這是他們為了拉近與讀者的距離，是一種文字與編輯上的藝術手法。
我認為好的讀後感，作者在論證自己的感想和看法時，應有自己的事例。作者引述自己事例寫出的讀後感，才是名副其實的讀後感，也才能寫出人們渴望讀到的真情實感。希望你以後能寫出有特色的精采紛呈的讀後感。
我的語文考試成績總是不理想，每次考試都達不到９８分以上，老師説我的語文成績失分主要失在作文上。我看了一下我寫過的作文，不是偏題了，就是語句不通順或者是錯別字。
我每次寫作文的時候，每次寫着寫着就不耐煩了，然後亂寫一氣。寫完之後，我看看，還行，就交了上去，等到老師發下來，我就傻眼了——錯別字、文字不優美等等，問題是一大堆，老師在我的作文上改了一次又一次，但等到下次寫作文的.時候，我還是錯。我很苦惱，為什麼我的作文就是寫不好呢？我查找了一下原因，發現一個重要的原因——我寫作文太不認真了！每次，我一到寫作文的時候，就想：“隨便寫寫就行了，不用那麼認真，反正老師有不檢查。”然後，我就不用心的把作文寫完了，然後發下來的作文都是大叉叉，哎～～
找到了原因，我本來準備認認真真的寫一次作文的，可是就是沒辦法按老師的要求寫好一篇文章。因為我沒有計劃呀！我認真的想了想，制定出了一個我自認為的天衣無縫的計劃，然後認真的寫起了作文。第二天，我把寫好的作文拿給老師看，老師看了直誇我寫的好，我聽了，心裏美滋滋的。
我想，作文並不難寫，只要你認真的去對待它，就一定可以寫好！
讀後感，是指看了某篇（部）作品後，根據自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇後所寫的感想，叫“觀後感”，與“讀後感”的性質性同），屬議論文的範疇，但又不同於一般的議論文，國小生怎樣寫讀後感作文。 一般性議論文，要求觀點明確，論據典型，論證嚴密；而讀後感最突出的特點是“讀”和“感”的緊密結合。
“讀”，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發點；“感”，是在“讀”的基礎上，通過聯想談自己的感受。 寫讀後感，一般採用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發感；二是先述讀後發感。《中學生優秀作文評選》（後簡稱《中評》）一書中所選四篇讀後感，《〈珍惜今天〉讀後感》，採用的是邊述讀邊發感的形式，其餘三篇均採用先述讀後發感的形式。原則上講，先述讀後發感的形式比較好把握，適合初學寫讀後感的同學選用。 要寫好讀後感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀後感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了“文中闡明瞭為什麼每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理”，進而悟出了“處在同樣環境和同樣條件裏，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收穫”的感發點，這就為寫好這篇讀後感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的“入手處”，千萬馬虎不得。選好了這一“入手處”，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前後貫通。不僅感動自己，也能感動別人，讀後感《國小生怎樣寫讀後感作文》。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一齣戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀後感不可能面面俱到。那麼，怎樣確立感發點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品後，必然會受到啟發，有所感悟，而我們受啟發最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為“感發點”。例如：以寫人為主的記敍文，感發點往往是人物最突出的`精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮鬥……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀後感》這篇文章，我軍將士“奮起反擊，與敵人展開殊 死搏鬥”的精神，就是從人物上所確立的感發點。寫事為主的記敍文，感發點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規律。議論文的感發點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發點的。其他文體感發點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發感。 述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀後感的由來，要發什麼感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的“感”由何而發。《中評》一書所選的四篇讀（觀）後感，在這點上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，儘管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。 發感，是在述讀和感發點的基礎上，展開聯想與引申，聯繫實際進行發揮，這是文章的主體部分。 聯想與引申的原則是，要圍繞感發點，要與原文材料有密切的聯繫。對聯繫的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣“感”才會深刻。這也是展開讀後感主體部分最主要的方法。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。充實了文章的主體內容，擴大了文章的含量，使所“感”深刻而有説服力。 另外，在論證感發點的過程中，要注意把兩種論據緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現實中聯想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀後感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發表看法，發人深思。“文無定則”。內容決定形式。根據不同類型的讀後感可採用不同的結尾形式。
第五、寫讀後感常見的毛病。
1、述讀原文多，“無感或感少”，喧賓奪主。有的同學寫讀後感，主體部分完全是複述原文的情節，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀後的最基本要求。
2、平述原文多，無“感”而發，牽強附會。這類文章混淆了讀後感與文學評論的界限，把無關緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學最易犯的一個毛病。
知識要點：1、讀後感是讀了別人的文章或着作之後，把自己的感想、體會寫出來的一種文章形式。2、讀後感通常包括兩個部分：讀和感。"讀"是基礎，"感"是由"讀"引發的，只有讀懂原文，才能有"感"可言。3、讀後感有敍有議，以議為主，屬議論文範疇。
考試説明：我們平時讀書，讀文章，思想上有時會受到啟迪，懂得了某個道理;感情上有時會受到觸動，產生某種聯想……懂得的道理，產生的想法，統稱為讀後的感想。把自己的感想寫出來並加以闡述，便是讀後感。
1、如何寫好讀後感
寫讀後感應注意哪些問題呢?歸納起來，有以下幾點：
(1)吃透原文有感而發
要寫好一篇讀後感，需要具備兩個條件：一個是對原文的基本內容有比較深刻的理解;另一個是有一定的文字表達的能力。而就這兩個條件的關係來説，前者是基礎，是前提。因為讀後感的寫作，要求從原文出發，聯繫實際，發表感想。如果對原文的內容缺乏理解或理解得不夠準確，那就無感可寫或者感而不當了。
要想準確而又深刻地理解原文的內容，就必須在動筆之前，沉下心來，從頭至尾、一字一句地閲讀原文，對原文進行分析，找出其中心思想，並搞清層次和層次、段落和段落之間的邏輯關係，看一看這些層次和段落是怎樣圍繞着中心論點展開的。
當然，考生臨場作文，時間緊迫，是很難對原文進行過細地分析的。不過，作為讀後感寫作的基本程序和要求，上述要點是必須注意的;而且，"磨刀不誤砍柴功",吃透了原文，才能有感而發，也才能寫得比較順手。有的考生寫作水平本來不差，但不去仔細地閲讀原文，還沒有完全弄清原文的基本內容，就匆匆忙忙動筆寫作，結果成績很不理想。
(2)抓注重點精心立意
近幾年會考作文平分標準都提出了"立意新穎"的要求。就一篇議論文來説，"立意"主要指的是中心論點的確立。而"新穎"主要包括兩層意思：一是要有新鮮的見解，不能人云亦云;二是內容要深刻，有獨到之處，不能淺嘗輒止。要達到這些要求，應該特別注意的是要抓注重點，生髮開去，而不要面面俱到。
扣住原文的中心思想，立意謀篇，固然算緊扣了原文;而從原文的內容出發，抓住某一個側面或某一點去寫，也未嘗不算緊扣了原文。事實上，我們常見的許多寫得好的讀後感，並不是篇篇都緊扣了原文的中心思想的。但是，抓住原文的某一側面或某一點去寫，也必須在充分理解了原文的中心思想的前提下才能寫好。如果對原文的中心思想茫然無知，那麼，對文章的各個側面的理解也就不會深刻，當然也就不可能寫出動人心絃的讀後感來。
(3)聯繫實際議而不空
凡是寫過一些讀後感的人，大概都有這樣的體會：讀了一篇文章，在某一點上有深刻的感觸，便很自然地聯想到與之有關的許多事情，許多問題。這種聯想的過程其實也就是聯繫實際的過程。
從近幾年來的會考作文來看，許多考生在聯繫實際方面是做得很好的。他們結合自己的親身經歷或耳聞目睹的一些具體事例，來談自己的感想，讀來親切生動。但也有一些考生，所寫的讀後感盡是一些空洞的説教、政治口號、誓言之類，使人感到生硬、枯燥。
至於聯繫哪些實際，這並沒有一個固定的範圍。大體説來，無非是這樣兩個方面：一是聯繫主觀的實際，即自己的思想、學習和生活中的一些具體事例;二是聯繫客觀的實際，即自然界和人類社會的種種實際情況。只要是從內容的需要出發，聯想哪方面的實際都是可以的。
(4)夾敍夾議以議為主
讀後感既然屬於議論文的範疇，那麼它的主要表達方式當然是議論和説明。不過，它要求從原文出發，聯繫一些具體事例，所以又常常用敍述這一表達方式。一般來説，讀後感的寫法是這樣的：從讀了某一篇文章談起，擺出中心論點。然後再舉出一些具體事例(包括引用原文的某些內容)，進而對中心論點加以論證。這是就文章的整體來説的。就文章的`某一部分來説，也往往是敍議相間，兩相結合。這樣就構成了一種夾敍夾議的形式。在這裏，議是敍的綱領和統帥，而敍是議的根據和佐證。前者是論點，後者是論據，二者緊密結合，相輔相成。
這裏需要注意的，首先是堅持以議為主的原則。我們在聯繫實際、引用事實的時候，要始終不忘其目的是為了説明和論證中心論點。這就需要對事實進行歸納分析，指出它所包含的意義。其次，引述原文也需要注意。一般説來，引述不宜過多過細，能説明問題就可以了。還有，也不一定去整段整段地照抄原文，有時根據表達的需要，只在行文中引用原文的一些關鍵性詞語或句子就行了。
2、充分用好"四字訣"
讀後感是議論文中最常見的文體之一，也是國中生必須掌握的一種文體。考試時，如果充分用好"四字訣",可以收到較好的效果。
(1)引--圍繞感點，引述材料。讀後感重在"感",而這個"感"是由特定的"讀"生髮的，"引"是"感"的落腳點，所謂"引"就是圍繞感點，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄"引"發"感"的關鍵詞、句，或概述引發"感"的要點。不管採用哪種方式引述，"引"都要簡練、準確、有針對性。
(2)議--分析材料，提煉感點。在引出"讀"的內容後，要對"讀"進行一番評析。既可就事論事對所"引"的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般地作一番挖掘;對寓意深刻的材料更要作一番分析，然後水到渠成地"亮"出自己的感點。
(3)聯--聯繫實際，縱橫拓展。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，"感"不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯繫實際，既可以由此及彼地聯繫現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯繫現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處着眼，也可以從小處入手。當然在聯繫實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應"引"部，使"聯"與"引""藕"斷而"絲"連。
(4)結--總結全文，昇華感點。總結既可以迴應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號召。不管採取哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受"讀"的約束，開頭要引"讀",中間還要不時地回扣"讀"的內容，結尾也要恰當回扣"讀"的內容不放鬆。
當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般説，如果是記敍文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯繫實際，談深談透。
以上説的是讀後感，如果看了一部電影或電視劇，思想上受到觸動，也要寫篇感想，那就是觀後感了。觀後感的寫法和讀後感一樣，這裏就不再重複了。
我從《雪》中讀到了三種人生 因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過的;但同樣可以肯定的是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該説我本來就對它一無所知罷。為了編點教學資料，也因為莫名的潛滋暗長着的一份好奇，我開始反反覆覆地讀它。詩質的語言，生動的畫面，很快征服了我的心。可是，眾多的疑惑竟也一併攫住我的神經，讓我難以自拔： “暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什麼?
20xx年12月28日，已經多年難得見雪，見雪也至少要到春節前後的蘇州，竟然下起了紛紛揚揚的大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學生卻是隨處都是，更有一羣青年教師，女的打着花傘，男的舉着相機，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽台上的.我的心裏面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀!而這熱鬧，全是因為“江南的雪”的“滋潤美豔之至”討人喜歡的緣故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧願居屋烤火也不願意親近的，於是儘管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，瀰漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊的曠野”、“凜冽的天宇” ——“是的，那是孤獨的雪。” 有一種想法在心中升起：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象徵着三種人生——“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，讓“博識的人們覺得他單調”，自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生;“滋潤美豔之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”的人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”的人生。
如此，“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象的基本態度似乎也與作者用語的感情色彩，更與作者的人生態度相吻合了。讀書偶得，存此一説，以備斧正。
最近，我正在讀一本叫做《國小生怎樣寫好作文》的書。其中，《打不死的花》和《膽小的蝸牛》給我留下了深刻的印象。
《打不死的花》的內容是：外婆家有一種奇怪的花，叫打不死花。這種花就算三五天不澆水也沒關係。如果把它的根拔掉，只要留下一片葉子，過了一兩天就會發出新的芽兒。打不死花，盛開的時候只有三片粉紅色的花瓣，聞一聞，有一股淡淡的'清香沁入心脾。
我真應該好好向打不死花學習。記得有一次，爸爸媽媽給我買了一架電子琴，讓我學彈琴，還特地為我請了老師教我。可是我總是彈不好，就不想彈了。到現在我還後悔當初沒有認真學彈琴。
這本書中還有一篇《膽小的蝸牛》。説的是從前，有一隻蝸牛叫熒熒，他十分膽小，從來不敢走出家門。沒有一個小動物願意和它玩，只有小蜻蜓換換願意和他玩耍。有一天，小蜻蜓換換被一個人追趕。熒熒看見了，可是它不敢出去。只能眼睜睜的看着換換被抓。換換被抓後，熒熒十分後悔。
我讀過後，想起了我有時也是很膽小的，有一次夜晚，我一個人在家睡覺時，總是不敢閤眼，感覺一閤眼就有人來傷害我。突然，我隱隱約約看見一個人，嚇得直哆嗦，毫不容易鼓起勇氣，向前走了一步，原來是一件大衣。看着這件大衣我不由自主地笑起來了，看來我真是不該這麼膽小呀。
一、説教材
1、讀後感的內容
學習寫讀後感是人教版第八冊習作七的作文題。這一習作題要求學生從讀過的書中或者文章中任選一篇寫讀後感，要寫出自己的真情實感。
2、讀後感的寫作
寫讀後感，首先要讀懂這篇文章，知道文章主要講了什麼，想告訴我們什麼。可就文章整篇談感想，也可就文章印象較深的某一點寫體會。側重點在“感”。
3、寫讀後感的意義
經常寫讀後感，可以提高閲讀和作文的能力；還可以增長知識，提高認識事物的能力。根據學情分析，以學定教，本次教學的目標就是讓學生明白寫讀後感的基本方法，寫讀後感注重“感”，爭取讓學生寫出聯繫生活實際的有價值的文章。
教學重難點：重點是讓學生掌握寫讀後感的一般步驟和方法，難點是讓學生寫出自己的真實感受。
二、説教學方法
教師教學方法體現了《語文課程標準》中的三個教學新理念：
1、重視學生準備讀後感材料的過程。讀好文是寫好讀後感的基礎和關鍵。
2、減少對學生寫作的束縛，教師不能以一個模式來要求學生，更不要用範文來束縛學生。讓學生自選內容，自讀自悟，自主擬題，自由寫作。
3、緊密結合習作例文讓學生體會學習寫作的方法，忌空洞的説教。要尊重學生獨特的理解和感受，從不同的角度表達自己的想法和情感，不寫空話、大話、套話。
學生在本次習作訓練之前，有寫讀後感的個人行為，但練習不多。另外，初寫讀後感的學生往往把“文章寫了什麼”作為重點，佔據文章的大部分篇幅，而對感受則不聯繫實際，泛泛而談，買櫝還珠，本末倒置。所以，本次作文訓練必須特別重視寫前的指導。
三、説教學過程
第一環節：激發情趣、點撥話題
引導學生回憶最近讀了哪些書？印象最深的是什麼？根據自己的體會，聯繫寫一寫讀後感。
第二環節：聯繫實際、點撥感悟
接着通過自由發言，教師總結告知學生什麼是讀後感。明確“讀”是感的基礎，“感”是讀的結果。在寫讀後感時，要注意的問題。
1、讀懂原文，明確中心。
2、擬定一個醒目的標題。
3、抓住重點，寫出感想。
4、要選好角度，找好結合點。
教給學生讀後感的寫法：進入高年級，我們應該掌握以下兩種讀後感的寫法：
第一種寫法：
（1）在什麼時間、什麼情況下、讀什麼書。讀的書或文章名，應加上書名號。
（2）抓住主要的內容介紹文章梗概或者引用文中的重點詞語、句子、段落。在引用時，一定要引用對自己啟發大、受教育深的。
（3）寫出自己對文章或引用詞語、句子、段落等的認識，也就是談自己對這篇文章或詞語、句、段的看法，進行議論。
（4）結合自己的實際，談自己受到的'教育。寫自己受教育時要談自己受到教育的實例，用實例寫出自己的感想。
（5）結尾時，要扣回原文，也就是自己的體會。結尾方法可由自己選擇。
第二種寫法：採用夾敍夾議的方法寫讀後感。
（1）開頭先交代在什麼情況下，什麼時間讀的什麼書或文章名。書名或文章名要加書名號。
（2）讀完這篇文章或書以後自己總的感受。句子要簡練，但要有一定的深度。
（3）選擇感受深的幾點或文章的幾句話、幾段話進行夾敍夾議。具體寫法是一點一點、一句一句或一段一段地引用，然後分別談自己的看法體會。在寫看法體會時要既有理論，又有實際。議論的時候，可以先談認識，也可以結合事例進行議論。議論時所寫出的體會感想要透徹、明白，要説真話抒真情。
第四環節：自由習作
第五環節：集體評議、點撥評價
1、教師選擇典型的文章（兩篇：一篇是較好的，一篇是較差的。）集體討論修改。
2、評選最佳，激發興趣。採用學生自薦、小組推薦、教師挑選等多種形式，評選最佳標題、最佳開頭、最佳結尾、最佳感想、最佳文面、最佳……越多越好。
3、在教室裏舉辦最佳習作展覽，以利於同學之間交流、借鑑。
四、説板書設計
引：簡述文章內容
議：評議所引內容
聯：聯繫生活實際
結：總結我怎樣做
文學範文吧
