蘇菲的世界讀後感範文（通用5篇）

認真讀完一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的蘇菲的世界讀後感範文（通用5篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

暑假時就買了這本書，但是最近才靜下心來細細的去讀。這是一本介紹西方哲學史的小説，相比羅素的《西方哲學史》要有趣生動很多。

十四歲的少女蘇菲看見鏡子裏的自己瘋狂地眨眼，於是她走進了哲學的世界。笛卡爾説：“Cogito，ergo sum。”這個少女也在一些神祕信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉着，思索着。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那裏買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此。果然是我思故我在。

有點羞愧的是，這本被當作西方青少年哲學啟蒙書的《蘇菲的世界》，仍然有很多地方我不能夠完全理解。可能是自己對於西方哲學的知識瞭解甚少，這本書對於沒有文化背景的中國學生來説，在理解上的確會有些難度和缺乏系統性，不過，這依然不妨礙我對這本書的喜愛程度。這不是一本情節曲折離奇的書，沒有大起大落的轉折，它按照有關歐洲哲學的歷史與文化而展開，平淡，雖懸念重生卻波瀾不驚。你是誰？我們從哪裏來？是這本書首先討論的問題。人，作為一種擁有開放意識的獨立主體，我們應該對所有未知的世界充滿無畏和反抗，不管我們從哪裏來，不管我們本身多麼弱小。

一封神祕的來信，打亂了十四歲少女蘇菲的日常生活。信上只有兩個問題：你是誰？世界從哪裏來？

從這一開始，蘇菲在一位來無影去無蹤的神祕導師的引導下開始思考。跟着神祕導師的一封封來信，蘇菲從對哲學的一無所知到了解哲學是什麼。從瞭解到哲學是什麼，到思考各位哲學大師所思考的根本問題。

與此同時，蘇菲不斷地發現一些怪異的極不尋常的事。但她也滿足了她的願望與她的哲學導師艾伯特見面。她還不斷的見到席德父親寫給席德的明信片，無比奇怪的出現在她那裏。世界像謎團一般在她眼底緩緩展開。

蘇菲運用少女與生俱來的悟性與後天學習到的種種知識，企圖去解開這些不可思議的謎團。然而事實的真相遠遠比她所能夠想到的更加怪異，更加離奇。

他們只是生活在少校的心裏，少校寫給席德的禮物裏。少校是他們這個世界的上帝。蘇菲和艾伯特意識到這一點，並且準備離去。從少校的心靈裏跑到所謂的真實世界裏去。

在離開之前，艾伯特進行了一場哲學演講，趁着少校不注意偷跑進真實世界，遇到了各種童話人物。他們對於真實世界是隱形人、是幽靈。他們沒有真正的活過，但是他們也不會真正的死亡。

《蘇菲的世界》是智慧的世界，是一本充滿童話性的書，也是一本哲學的目錄。她使我瞭解自然派哲學家：如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、弗洛伊德等一位位哲學大師的故事與經歷。很多學派，犬儒、斯多葛、伊比鳩魯……瞭解了很多以前不知道的知識。她將喚醒每一個人內心深處對生命的讚歎，對生命的好奇心。也是對人生終極意義的關懷和好奇。她教會了我要有批判性的思考態度，而不是在不瞭解事情真實情況下就妄下結論。要用理性思考方式，而不是一味考本能和直覺。要有自己對事物的看法和觀點，但同時也要有接受其他正確觀點的態度。

《蘇菲的世界》以一種極為簡單有趣易懂的方式使我們學會了原本枯燥乏味難懂的哲學道理，又讓我們簡單瞭解了整個哲學史和整個哲學的進程。它像哲學的目錄但又比目錄更深，它像一位無聲的老師，能教會我許多知識，但又能使我學的津津有味。

《蘇菲的世界》是一本好書。她處處充滿了智慧和知識。同時她也充滿了趣味性，使人想一直看下去，從而瞭解到事情的真相。看完整本書使我有耳目一新的感覺，這本書對我來説別開生面，在虛構的心靈世界與真實世界中不斷穿梭着。時而令我學習到以前聞所未聞的知識，時而又讓我捧腹大笑。

在讀《蘇菲的世界》之前，我以為我知道的很多了，但讀了之後我才發現我知道的不過是一粒塵土罷了。正所謂懂的越多，明白自己知道的越少。於是我也像蘇菲一樣開始思考……

本書以一種獨特的方式，不落俗套、新穎地以一個曲折離奇的故事揭示西方哲學史的發展歷程。故事是這樣開始的：14歲的少女蘇菲在某天放學回家後發現了神祕的一封信，從思考信中提到的“你是誰？世界從哪裏來”的問題開始，在一個神祕導師（艾伯特）的指引下，蘇菲開始思索。之後，艾伯特陸續向蘇菲娓娓道來：從古希臘自然派哲學，到蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的哲學，到人性被神化的中世紀，到人性復甦的文藝復興時期的笛卡爾“我思故我在”，到啟蒙運動的“理性”主義，再到黑格爾的辯證法，康德的人本主義，最終到現代以人為中心的存在主義觀點，各種學派、各種學説讓人應接不暇，實際上這卻是作者借艾伯特之口把這一切展現在讀者眼前。

本書的另一個奇妙之處在於，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，這些信雖是寄給她，卻是寫給一個與她同一天生日的、似乎是不存在的女孩——席德。更出奇的是，艾伯特不停地給蘇菲講課，卻發現他們所做的一切似乎是席德的父親艾勃特少校的“特意”安排，或者説他們是活在少校的意識當中。他們的談話和舉動被少校安排好後寫進一本叫《蘇菲的世界》的書，作為生日禮物送給她的女兒。故事的結尾，艾伯特與蘇菲試圖逃出少校的思想控制並且成功。

席德與少校，蘇菲與艾伯特，這兩對人物，時虛時真，讓人有一種糊塗的感覺，真實與虛幻二者難以分開，留給讀者無限思考。

剛看完《蘇菲的世界》，頗有些感悟，記錄在此，以供日後參考。感悟主要有三點：

　　（1）兩條故事線索和五層世界

《蘇菲的世界》有兩條故事線—蘇菲和艾伯特的世界；席德和少校的世界。蘇菲和艾伯特可以説是少校筆下的虛構人物，是少校的想象力。

然而，《蘇菲的世界》這本書裏，我們可以隱約看到至少有五層世界。我説“至少”的原因是我並不知道究竟最後有幾層世界，有可能多於五層，原因很簡單：蘇菲和艾伯特是一層世界，可別忘了，蘇菲在她的世界裏也發現了一本叫《蘇菲的世界》這本書—這本書本身又是另外一層世界。席德和少校處於另一層世界，而我們這些讀者所處的世界又是另外一層世界。這麼説來，已經有四層世界了，還有一層世界我稱之為不可知的世界—就是也許在我之外是上帝或者宇宙之外的某個未被發現的世界。

當然，對於第五個世界的説法也許並非所有人都同意我。不過，正如我們不能説我們不知道的`東西就是不存在的一樣，這個問題裏面目前沒有對錯可言。

　　（2）宏觀哲學歷史背景和重點。

《蘇菲的世界》與其説是一本哲史書，還不如説是一本哲學啟蒙書。在短小精悍的篇章可以讀到一個大致的哲學框架。

不過要注意了，這個框架是非常模糊的，而且也並不精準。然而我相信，精準並非作者的意圖，啟蒙才是。在深入瞭解哲學之前先把大致的線索串聯起來，這對後來的學習很有幫助—因為你大概知道這條道路引導你的方向，那麼接下來就是你來決定是否繼續這趟旅行了！我比較喜歡這種先俯瞰整個圖畫然後再深入瞭解的路徑。

所以如果你和我一樣，而且對哲學不甚瞭解，不知是否深入學習，這本書或許是一個很好的開始。再次聲明，書裏的知識並不深奧，但是重點都在那兒了！

　　（3）關於“無用”的理解—人應該保持對世界的好奇心。

關於這一點的體悟，並非完全因為此書，不過也是在閲讀《蘇菲的世界》的時候再次想到的，而且非常重要，所以也一併寫下來。

哲學可以説是“無用”的知識—當然了，這裏的“無用”是相對的。比如我就覺得哲學是“有用”的—因為它可以啟發我的心智，甚至幫我解答疑惑—當然這也許需要一段時間，可能是明天，也可能是五年或十年後。但有些人會覺得哲學“無用”，那是因為他們覺得哲學並不能立刻對他們有用。所以我説，有用和無用其實是相對的。

我這裏想説的是，對世界保持好奇心是一件很重要的事情，因為我們會因此獲益良多。這也許是作者寫這本書的原因。無論如何，《蘇菲的世界》的確成功重新引起了我對哲學的興趣和對世界的審思—這種啟發也許比任何實在的技能和技巧更為重要。我希望看了這本書以後，你也可以有我一樣的收穫。

以上便是一個粗略的讀後感。以前讀過的書讀過就算了，不曾留下些許總結或感悟。然而，看完一本書有感而發並且記錄下來，倒也是一件有意思的事。況且日後這筆記也許可以幫助我重温該書。好的書還是值得被頌揚的。

第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含着精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。

人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎？我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢？心靈世界是我們的整個世界嗎？那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裏翻滾的巖漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來説，那聖潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。

有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎？也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裏所向往的抽屜和她最終打開的是否一樣呢？看到結果是否會非常失望，只有打開抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。

柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在於人的靈魂之中。有一種擔憂，近似乎於兒童天真的擔憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間裏到處都飄蕩着需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現。回頭想想，我的靈魂經歷過什麼以後才選擇了我呢？她是不是選擇一個人重複着同樣的輪迴呢？可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗台和外面的“靈魂先生”説聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一羣囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對着洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒着一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這羣囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脱了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來説，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來説，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是侷限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了牆上的影子。

我還是對哲學不感興趣，可我已經開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇蹟，在他面前，還有什麼奇蹟是不可能的呢。但奇蹟的主角還是我們自己。