香菱學詩的讀後感

導語：香菱學詩的過程，印證了古已有之的治學三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。

談起文學我就非常有興致，學起文學，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，為了學習寫詩，她更是廢寢忘食。

剛和她接觸，我就感到她對文學是多麼的如飢似渴，薛蟠外出經商，她隨薛寶釵搬進了大觀園。她學詩的熱情就愈加高漲，進大觀園的當晚，就去找黛玉學詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導香菱，不厭其煩地教她。從這裏我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱後來學會了作詩，還加入了海棠社，這歸功於兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規的學詩安排，從此看，黛玉的學識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨女孩的內心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內心的寂寞，只有在詩的世界裏，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學成寫詩的結果的。香菱在學作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記着詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因為她如此的虛心、好學刻苦，才能摘取這麼碩大的勝利果實。

儘管香菱是如此勤學好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大後被薛蟠買去做妾，後來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達出對封建社會中“男尊女卑”、“夫為妻綱”現象的厭惡。

在這樣的發達、開放、文明的今天，我們擁有舒適的'讀書環境，隨意揮撒的空間，更要借鑑香菱的學習精神，長江後浪推前浪，成為世界的棟樑。

文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發感想。自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。

《香菱學詩》來自於曹雪芹的《紅樓夢》，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩和香菱如何學詩的事。

《紅樓夢》中有許多詩詞，這是今天讀者的閲讀難點之一。許多人草草看過，以為作者無所用心，這是可惜的。書中詩詞，往往是與故事情節融為一體的，每個人的詩作都有自己的特點，表現了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點明瞭人物的處境與命運歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應難”，實際就是在説香菱目前的情況。因此，仔細品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。

曹雪芹借寫香菱學詩，還表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脱明達的認識。從課文中，讀者還可以瞭解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優秀詩人。

香菱要學詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小説情理的一筆。寶釵博學多才，詩也寫得不錯，但她並不看重這個，認為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現，是她性格中另一側面的反映。從某種角度説，黛玉比寶釵其實更容易相處，也更同情弱者。

課文中寫到的其他人物，如探春、湘雲、寶玉等，着墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點淡染，也頗見精神。如寫湘雲健談、探春機敏，就符合她們一貫的表現。

香菱是《紅樓夢》"所寫開卷第一個女子"，居於金陵十二釵副冊之首。香菱原名甄英蓮，乃鄉宦甄士隱之女，原本也是一個千斤小姐的身份，由於元宵節晚上被人拐賣，後來又被薛蟠強買去做了妾，遂先後被改名為香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧殘蹂躪之下，苦命的香菱終於年紀輕輕便死於非命，走完了她那十分悲慘的命運結局。

縱觀香菱短暫的一生，雖然是一個丫鬟，但她不但漂亮，而且十分聰明、有才幹。但凡見過她、與她在過一起的人，無不交口稱讚她的人品。在丈夫薛蟠外出學做生意以後，她被安排來服侍薛寶釵，終於有機會住進了大觀園。在大觀園裏，她被林黛玉、史湘雲、賈探春等人的影響，心中萌發了學詩的念頭。後來，她拜林黛玉為師，經過刻苦努力，終於很快便學會了寫詩，成為大觀園詩社中的一員。那麼，香菱是怎樣學詩的呢?

第一是求知心切。作為一個丫鬟，香菱主要是聽主子的使喚，服侍好主子。但她卻求知心切，也要和主子、小姐們一樣去讀書，學詩，這在一般的奴僕中是十分少見的。她般進大觀園來服侍薛寶釵後，即懇求