你如果看到一個髒兮兮的乞丐，在專注的看《老人與海》，有什麼感想呢？在作秀？在炒作？糊塗了自己的定位？或者為之震驚：人類高貴的精神輻射，填補了物質的貧瘠，看成精神上的隱士？
那麼，物質上百不如人的人，對生存，對謀生毫不敏感，卻真誠地沉醉於自己的體面愛好，執着與和自己的身份處境極不相稱的高雅追求，且不管這愛好，這追求具體他是否遙遠，但這絕不是虛偽的炒作。你有什麼感概呢？幼稚？糊塗？不倫不類？還是不通世務？
我相信，高雅，並非貌似高雅人的專利；深沉，也並非詩人的專利。在人格的天平上，人人生而平等，貧窮，只能剝奪一個人獲得高貴的權力，並不能剝奪他活得偉大的權利。從這個意義上來説，偉大是普照人類的一道經典的佛光。
我不想談莊子，不想談伯夷蘇齊，不想談屈原，不想談陶淵明，不要談杜甫李白，不想用這些古聖先賢為自己壯膽，我也永遠成不了聖賢，但並不妨礙我對這些人類美好理想的追求。一個精神與物質一樣赤貧的人，是多麼可怕呀！
人因思想而成為人，也因思想而成就偉大。吃飯穿衣已經不再讓人苦惱，每天晚上有自己的休息之處，哪怕是租來的，在你睡覺的時間內也屬於你的。這在本質上與為了那七十年的漫長租期而耗費巨資絕無兩樣。出門你可以坐公交，坐出租，遠途你可以乘火車，再遠的距離你可以乘飛機，在你買了車票機票的幾小時旅程中，這個交通工具就屬於你的了，何必要讓這輛車在你不需要的時間也屬於自己呢？何必在乎把一輛車的終生都掠為己有呢？
當今社會，富人和窮人的區別就在於窮人需要享受的時候，隨時可以去買，富人提前預備好享受，等着該用的時候去享受；窮人顯得的是一無所有，那是因為他不需要的時候，富人顯得腰纏萬貫，那是因為在不需要的時候，這些東西還明晃晃的擺在你面前，給你心理上充足的安全感炫耀感。
蘿蔔青菜各有所愛，人的`身份地位並沒有給人的愛好也劃定響應的愛好區域。北京撿煤渣的老太太果然可能不會養蘭花，但並非不會產生對蘭花的愛；我沒有資本得到林妹妹的愛，但並不妨礙我愛林妹妹。《紅樓夢》如果只有幾位騷人墨客去喜歡，沒有這麼多人去愛，他曹雪芹便縱有通天的本領，所寫的《紅樓夢》也斷然不會成為名著的。自然地溝壑峭壁、野草山花也同樣會成為文人畫士以及附庸風雅之徒的青睞，抒發一通“此生願做一山野老夫足矣”的真誠吶喊。
世上的人總是那麼奇怪，名人在還不是名人的時候，僭越了自己的出身地位，有着上流社會的追求，這便是窮且益堅，不墜青雲之志。凡人這麼做，便是不知道自己幾斤幾兩，便是不自量力幼稚可笑。你沒有成為名人，你一個小鞋匠身邊放着一本正在翻看的《莎士比亞四大悲劇》，人説你是好高騖遠、作秀炒作，明天你成名了，人説你少年心事當拿雲，是有血性的男子漢。那麼，你到底是什麼？這不是成者王侯敗者賊嗎?
愛你的愛好，做你愛做的夢，不管這個夢與你的現實多麼遙遠。夢想實現不了並不代表這個夢沒有意義，它至少讓你忘掉了旅途的疲倦與自卑，使你的人生快樂充實。也不要在乎周圍那些善意的或者惡意的的勸言，如果你把人言當做一股風一片雲，那就沒什麼要緊；世上的事情，風來了雨去了，當不得認真，只要你相信你沒有遊戲你的人生。即使已經錯了，或者正在走錯，那也不必可惜。遺憾也是我們人生的一道如血的雲霞。
文學範文吧
