細細品味一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《活着》讀書筆記，歡迎大家分享。
“ 以笑着的方式哭，在死亡的伴隨下活着。“
--題記
初見《活着》，我不太明白餘華先生為什麼給書取這麼一個名字。人活在世上，不都會想盡一切辦法活着嗎？就算苟延殘喘不也會想盡一切辦法活着嗎？
《最好的告別》開篇就引用列夫托爾斯泰的中篇小説《伊萬·伊里奇之死》，列夫托爾斯泰寫道“伊萬·伊里奇最痛苦的是，由於某種原因，他們都接受了這樣的欺騙和謊言，即，他不是快要死了，而只是病了。他只需要保持平靜的心情，接受治療，然後，就會出現非常好的結果。”小説是對現實的反映，小説中的人物對生的如此渴望，揭示了現實生活中我們人類對生的追求。《最好的告別》的作者阿圖·葛文德在文中講述了一個真人真事。約瑟夫·拉扎羅夫（一位市政府的行政官）的故事，拉扎羅夫的妻子幾年前死於癌症，在監護室離去時，全身插滿管子，戴着呼吸機，那時，拉扎羅夫曾説過，他絕不想這樣的情形發生在他身上，可如今當他患上不可治癒的癌症時，他對兒子説：“別放棄我，只要我還有任何機會，你們一定要讓我嘗試”，拉扎洛夫最終還是走上了跟妻子一樣的道路。可見，一個理智的人在死亡降臨的時候還是無法捨棄求生的慾望。
讀完餘華先生的《活着》，我明白了餘華先生起這個名字的意義。活着不是像拉扎羅夫那樣不肯面對死亡，用盡一切辦法留在人世；而是在生命經過無數磨難後仍不放棄生命，活着只為活着，純粹簡單。
福貴，文章的主人公，這個曾經的富少，過着劉村人所不能及的生活，享受着他人所不能享的尊寵。人往往在滿足和擁有中墮落，煙花柳巷似無形的磁場，富貴一步步深陷其中，正所謂嫖賭不分家，染上了嫖，離賭也不遠了。富貴他爹因為賭輸了一半的家產，在富貴這裏，把另一半家產也丟了，頓時富貴成了一窮二白的落魄少爺，一夜瘦了一大圈。
家道中落，富貴也在貧困中頓悟，也許這並不算遲，畢竟浪子回頭金不換。可厄運的的陰影一直追隨着他的腳步，殘暴的奪走每一個與他有緣的人的生命。他的父母在家境落敗後相繼離去，丈人來雪上加霜，帶走了他的妻子。當他的妻子生完有慶回來時，我以為富貴會過上幸福的日子了，雖然不能像之前那樣錦衣玉食，可是在愛的人的陪伴下，粗茶淡飯勝過錦衣玉食。可命運仍要跟福貴開玩笑，去城裏請郎中不幸被國黨隊伍叫去拉大炮，好不容易撿了條命回來。
人説大難不死，必有後福。但福貴顯然是這句話的反例，苦難仍沒準備放過他，福貴送走了有慶，女兒嫁了個好人家，卻難產死了，妻子家珍也熬不下去了，女婿幹活的時候被兩塊水泥板夾死了，只有苦根跟自己相依為命，本以為這樣富貴在死的時候還有人收屍安葬，可苦根最後也戲劇化的離開了人世，留福貴一個人在這世上繼續忍受着苦難。
文章有幾個讓我深思的點，一個是有慶的死。有慶的死很荒唐，有慶是抽血抽死的，為了救縣長的夫人，縣長是之前跟福貴有過患難經歷的春生。春生那時知道那是福貴的兒子，歎了一口氣，相識都如此。如果不是相識，共患難過，我想春生一定會拿錢解決而不放在心上。最讓我生氣的是那個醫生所説的話：“你為什麼只生一個兒子呢？”沒有一絲絲同情，只因你是一個無權無勢的人。草菅人命這詞雖用的不準確，可有慶的死頗有這點韻味。
還有一個就是春生的死，春生死於文革時期。在春生死之前曾見過福貴一面，福貴勸解他叮囑他一定要活着，可一個月後，春生還是受不了了，最終還是選擇了死亡。文革，中國的一個灰暗時期，無數優秀作家都選擇了死亡。前段時間，在看公選《民俗資源與旅遊》時，仲富蘭教授説：“生命要有張力”，意思是生命要有彈力，像彈簧一樣可伸可縮。我覺得這句話挺對的，文革時期那些優秀作家選擇死亡，我們覺得情有可原，可反觀我們的現實生活，大學生動不動就結束自己的生命或禍害他人性命，正是生命缺乏張力的體現。
重讀《活着》，耐着性子把序看了一遍（我不會告訴你我不看序的），餘華先生在中文版序裏寫道，寫《活着》，是因為美國民歌《老黑奴》，歌中那位黑奴歷經一生的苦難，家人都離他去，可他仍友好的對待這個世界。所以才開始寫《活着》。寫作個過程他明白了---人是為活着本身而活，而不是為活着之外的任何事物所活着。
活着只為活着，簡單純粹，世間萬物都應這樣純粹，為喜歡而喜歡，為活着而活着，這樣子世界就會簡單很多。
《活着》讀書筆記2一個不是那麼華麗的名字，一個不是那麼有鮮明特色的故事。餘華的《活着》只是以簡單的筆觸記錄着一個普通人的一生。簡單的語言，巨大的能量，衝擊着讀者的心靈深處，而我恰好是其中一位讀者。《活着》全文以主人公的生活經歷講述着人是如何去承受巨大的苦難，千鈞一髮之際，我們該如何承受這萬般重量，我們又該怎樣堅強的走下去，我想文中的主人公完美地詮釋了一切。
其實讀完這本書，我的心情是沉重的，有人説“如果我們有更多的選擇，我們就不會有那麼多咄咄逼人的慾望。”已經成年的我們，不可能因為一本書而徹底改變我們為人處世的方法，但它總會在潛移默化中給予我們照亮黑暗的光芒。就像《活着》，縱然是悲觀的感覺，卻在無形中告訴我們，活着就是為了“活着本身”而活，總要學會在絕望中尋找希望。
第一章中，作者以“我”遇見老人而引出了福貴這一個主人公，藉着福貴的描述寫出了他的一生。“我”在遇到老人時正值他開導老牛，有這樣一句話:“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊”，老人解釋為鼓勵牛耕田，可讀到後面才明白，這都是他去世的親人的名字，不禁心酸，老人的親人一個一個離去，到最後只能用這樣的方式來懷念他們。接着講到了老人少年時，家境富裕，有天有地有工廠，還有着妻子家珍，但卻是他這個敗家子，因此後來在場上敗光了家業。讀到這裏，身為一個讀者心裏也怨恨着，原本這麼龐大的家業一念之差就全沒了，這是造了多大的孽啊，沉迷讓自己從一個闊少爺淪落為了窮小子，還讓家人跟着遭罪，讓讀者都為他感到不齒。最可恨的是，妻子家珍懷着身孕來到賭場想制止他，卻被他打併拖出了賭場，試問這是一個有良心的人會做出來的事情嗎?這讓我們明白，無論家裏多麼富有，產業有多少，依然敵不過一個遊手好閒、沉迷花花世界的敗家子。
也許對於敗家子來説，只有真的失去，才會覺醒，才會明白生活不易，才會念得家人的好。賭輸了所有家產，氣死了自己的父親，看着妻子離開、母親年邁、女兒乖巧可愛，才會知道自己應該洗心革面、重新做人。好在“人之初，性本善”，福貴放棄了自己曾在意的面子，肯低下頭向賭贏了他們家的房產地產的龍二租五畝地，福貴為了母親、為了妻子、為了孩子願意重新開始，願意笨鳥先飛、願意吃苦耐勞，躬耕農田，不分日夜。本以為這將會是一個童話式美好的結局，就像福貴説的那樣“我想着我們徐家也算是有一隻小雞了，照我這麼幹下去，過不了幾天小雞就回變成鵝，徐家總有一天會重新發起來的”。畢竟浪子回頭金不換，誰知在那個大的時代背景下，當時中國戰亂紛爭、貧瘠落後、動盪不安，誰能倖免呢?福貴在給母親買藥的路上，又因為打鬥被抓去當壯丁，接下來是兩年的在戰場後方輾轉流亡。聽過戰場傷兵的絕命哀嚎，見過血流成河，與好友分散，與好友生死離別。當解放了他們之後，讓他們選擇去路時，福貴選擇了回家，我第一反應是指責他為什麼不能夠去抗日、去為中華民族的未來奮鬥，但仔細一想，也許對於一個曾經不學無術的紈絝子弟，沒有接受過進步的思想，能在此時想到他的至親，為他們而活已經足夠，這對他來説已經是質的飛躍，能給自己的妻子兒女一個幸福的家對他來説也不是易事，對他來説一生足矣無憾了。
可造化弄人，屬於福貴的悲劇才剛剛拉開帷幕。懷着欣喜的心情回到家中，大概原想的是一家人歡歡喜喜，自己奮發圖強，而後享天倫之樂。但是迎接他的卻是女兒因病成了聾啞人，年邁的母親也積勞成疾，家中沒有一點餘糧。這該是怎樣一種衝擊，又讓歸來的福貴該以什麼樣的心情去面對，我想他是喘不過氣的，就像有座大山，但他得活着，去做這個因他而不幸的家的頂樑柱。生活如果不給你點苦難，你永遠不會發現他曾經給你的是天堂。我想此時的福貴大概便是如此，然後為生計奔波。其實，即便浪子回頭金不換，也不一定換來命運的寬鬆。
緊接着悲劇又接連發生了，作者餘華把重複的死亡寫進福貴的日常生活中，讓福貴這個被命運和時代捉弄的人，一次又一次白髮人送黑髮人，不得不去承受命運中這般的無奈與痛苦，從他被俘虜歸來後，本來剛剛過上好日子的聾啞人大女兒鳳霞因為難產死在了產房，留下了丈夫二喜照顧生下來的兒子苦根，然而二喜也沒有受住這般打擊，在一次工地事故中喪失性命。苦根這個可憐的孩子只好福貴來照看，可是又因為窮困沒吃過好東西，在生病時，吃福貴給他做的豆子撐死了。這不僅給福貴帶來了沉重的打擊，也讓我們讀到此章節時有着出乎意料的震撼，更加彰顯了我們要活着的意義和活着的可貴。沒有什麼能夠阻擋我們活下去的信念，我們是為活着本身而活着，而不是為了其他外物而活。
餘華所寫的《活着》，是把人生的酸苦無限放大。我們生活在普通的大千世界，人生很少會像餘華書中寫的那樣跌宕起伏，如此的悲劇收場。也許這就是餘華先生的寓意所在，把悲劇無限放大，讓我們通過戲劇性的人生來反思自己的生命。當我們看過了福貴的衣食父母、妻子兒女、女婿外孫相繼離世，一個本來不愁吃穿的敗家子淪為了孤苦伶仃、孑然一身的垂暮老人後，我們才意識到自己生活中的煩惱是多麼多麼的微不足道。因為一個人的無心言語而糾結敏感，因為合作的不合意見而記恨於人，因為別人的一句批評而耿耿於懷，因為別人的優秀美麗而心生嫉妒，這一件件在我們看來天大的事，在福貴的悲劇之下不都變成了顆粒大的小事?因此，我們更要學着看淡生活，平靜自己的內心。
有些人説，活着如果只能是受苦，是辛勞，是痛苦，那我為什麼還要活着，所以就有人選擇了自殺;但餘華的《活着》卻不是如此，主人公富貴的一生，除了年輕時的放蕩歡愉外，其他都是痛苦的，就算這樣卻還是有着對生活的熱情，把生活一天天的過下去。其實，我們不應該每天抱怨着生活的不公與失落，活着就應該是我們對未來最大的盼頭。用有限的光陰，去釋放無限的價值，這不僅僅是這個時代的奏曲，更是我們人生亙古不變的真諦。活着，活出希望，活出價值，活出精彩。
《活着》讀書筆記3再次翻開餘華的《活着》，一種莫名的感動再次湧上心頭。我不知道作者在寫時是懷着一種什麼樣的心情，但我知道作為一個讀者，在品味這篇敍説一代人歷程時的深切感受！
作者餘華這樣解釋“活着”：活着，在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
所以《活着》的主人公徐福貴在談到死去的親人的時候，“眼睛裏流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。”徐福貴活着，好像就是為了看着身邊的人一個個死去。死亡構成了福貴一生不間斷的悲劇：兒子有慶死於強制給縣長的女人獻血，女兒鳳霞死於難產大出血，女婿二喜死於建築事故，外孫苦根死於吃豆子撐着了，這些死亡誰也預料不到。只有他的父親、母親和妻子家珍死得尚且自然。
濃縮在福貴身上的無盡苦難看似是命運的戲弄，自從敗家開始，他的命運彷彿是被死神安排着：自己被抓去當壯丁，結果母親因缺少照料而死亡，女兒也缺乏照顧而變成了聾啞人。而他自己不止一次與死亡擦身而過，在戰場上，猶如子彈呼嘯，帶給他種種錐心的痛和可怕。最後士兵們都死了，成千上萬的屍體橫在他面前，只有他和春生倖免遇難。上天終究還是眷顧他的，不忍去觸碰他那顆鮮紅的心，所以他幸運的活着。他從軍隊回來之後，由於貧困，家珍積勞成疾而亡。兒子給縣長的女人鮮血，卻被大量抽血而亡……
在這出關於殘亡的戲劇上演之前，他夜以繼日地吃喝嫖賭，在一夜之間由闊少爺變成一文不名的窮光蛋，而他的父親，在親手處理掉所有的田產之後，死於由老宅遷到茅屋的當天。破敗前的少爺不懂得傷心而破敗後的福貴沒資格傷心，因為他已經成了佃農，佃種着曾經屬於自己的五畝田地。他親手埋葬了自己的兒子、女兒、妻子、女婿和年僅7歲的外孫苦根。
他身邊的人一個個死去了，而他卻沒有這種“幸運”，他只能活着，因為這是他的命運，一頭牛在犁完所有該犁的地之前，一個人在挑足他應挑的擔子之前，上天是不會讓他的生命提前逃離的。
從表面上看，這一切好像都只能歸結於命。而事實上，這些悲劇歸根結底來自動盪的社會，不正常的歷史，在這個扭曲的年代裏，在殘酷的歷史面前，貧苦的個體生命註定不會有好的前景，死亡便彷彿應運而生。在那個戰爭的年代，大躍進的年代，福貴是一個象徵，他是貧窮百姓縮影，揹負着諸多的厄運和沉重的歷史悲傷。在那個灰色的年代，創傷充滿了整個社會，歷史把人類所能承受的所有不幸都壓在中國百姓身上，因而他們的生命也才顯得那麼脆弱。
在失去了其他的親人之後，福貴與苦根相依為命，他們共同的心願就是攢錢買一頭牛。錢終於攢夠的時候，苦根卻已經死了。福貴一人買回了牛。那本來是一頭正要被宰殺的瀕死的老牛，它已經幹了很多活受了很多罪，就算不殺它恐怕也活不長了，但是，因為不願看着老牛在哭，早已不再會哭的福貴買下了它。起個名字也叫福貴。
一過10年，徐福貴和老牛福貴居然都沒有死，他們活着。福貴趕着福貴去犁田，在吆喝福貴的時候嘴裏也喊着所有死去親人的名字，好像他們也都是些駕着軛正在埋頭犁田的牛。
他變成了一個孤獨的的老人，站在老黃牛旁，絮叨他這一輩子的故事！他是多麼的無奈，面對親人的死，他只能眼睜睜看着，沒有血淚的控訴，也沒有撕心裂肺的叫喊命運不公，有的只是福貴在生活中磨練出來的忍耐和堅強的意志，這無邊無際的忍耐包容着一切的悲痛，以致再大的苦難降臨，福貴也能將他無聲無息地消融在包容之中。生命是脆弱的，生活是殘忍的，眼淚是沒有用的，而惟有一顆堅定勇敢的心才是永遠不老的。在福貴心中，這個世間無所謂無望，他活着是為了活着的本身，而不是為了活着之外的任何事物而活着。
他的親人死了，生前他們相依為命；死後，福貴知道，不管他死去的親人化作了泥土還是化作巖石，這都與他無關了，他只有好好的活下去。福貴一生經歷種種生與死的轉換，他向死而生，在死亡的邊緣喚醒對生的渴望，頓悟生的價值與寶貴。在殘酷的生活裏從容。有人説這是一種對生活的麻木，對死亡的麻木。其實，我想他是在用沉默的方式思考生與死。他懂得了死亡是每個人最終的歸宿，而生存是通往死亡的一條路，或許這條路上險象環生，或許平平淡淡，但他依舊在以各種方式考驗着活着的人，福貴，他經得起這種考驗。在殘酷的、不穩定的生存中，福貴也變得越來越堅強，忍耐。福貴頓悟了一切的苦難，在對苦難超強的忍受中，顯示他堅忍不拔的品質。
我總認為人世間最傷心的事莫過於親人對你的不理解，當看完《活着》你會知道，人世間最痛苦的事是看着身邊一個個親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個人……
我不敢想象，如果主人翁換作是我，我會不會繼續生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態度，我想不是一般人能想象得到的。
當出生在90年代的我們還在為物質上的需求挑三撿四時，我們從來不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當我們還在抱怨命運的不公時，是不是也應該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應該感到幸運呢！
人，活着到底是為了什麼？
當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。在我腦子裏，我仍然清晰的記得前幾你年報道的那位為錢財的官員，在法庭宣判前的那一番話：拿了鉅款，只是為了下一代過得更好，再説，我所貢獻的遠比我所得到的多得多。這就是他活着理由嗎？
當一次次邪惡的觀念充斥着我們的大腦時，我們是不是應該冷靜的思考一下人生的意義呢！
活着，就要善待身邊的每一個人、第一件事，千萬別為自己找什麼藉口，因為“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着。”
《活着》讀書筆記4關於拖延症嚴重的我來説，有無數個藉口告訴你我為什麼還沒有讀完這本書，為什麼到最後一刻才敲完這段文字，可是此刻我只想説，沒有原因，只是拖延習慣了，雖然我知道自己會死，但我覺得還很遠，所以揮霍一些時光，也許並沒什麼。
這本由卡思卡特和克萊因同着的小書，老實説，不是很合我的胃口。以一個吃貨的角度詮釋上面一句話就是，有些書，像極了我愛的飯菜，所以即使在不怎麼餓的情況下，遇到它們照樣垂涎三尺，照樣狼吞虎嚥。可是遇上不喜歡吃的，哪怕已經飢腸轆轆，哪怕明知這道菜所含營養是自己所需，因為味道與自己的舌頭不來電，所以就吃起來極其艱難，味如嚼蠟。
當然這本書並沒有上面所説的那麼誇張，起碼那些關於生死的哲理趣味小故事，總讓我忍俊不已，比如這段：
兩個夥計相約去釣魚，汽車拋錨，他們借宿在一個美麗的寡婦家裏，當然是客房。幾個月後，A電話了B。
還記得我們去釣魚麼？
記得。
還記得我們借宿在那個漂亮的寡婦家嗎？
記得。
她有一棟又大又漂亮的房子，我們在客房休息一晚，第二天繼續北上去釣魚，還記得嗎？
記得。
九個月後，我收到一封律師來信。
是嗎？
你有沒有半夜起來去見她？
這個，有！
你是不是冒用我的名字？
對不起，是的，你為什麼問這個？
她剛剛去世，把所有財產都留給了我。
哈哈哈哈，看到這裏的時候，我很想給這倆哥們兒點個贊，無論給誰，都合適。
用個恰當的比喻吧，這本書像極了一套精美的西式套餐，我雖然喝不慣羅宋湯的怪味道，但對祕製的水果沙拉偏愛有加，它讓我在酸酸甜甜中，品味了生命，品味了生死。因為書還沒有讀完，所以，我只能暫且擦一擦嘴角，告訴你，味道還不錯！
作者是兩位哲學家，他們從哲學、神學、心理學的角度，揭示了死亡，讓我們能正視生與死。然而，我真的覺得死亡離我很遠很遠，所以，我正不正視，無關緊要。那就説一説關於生死的一些感覺和回憶吧。
提到生死，我總會想起許多年前讀過得一本小説，他的名字叫《活着》，作者的名字叫餘華。在那部小説裏，我最早對死亡多添了許多感慨，憤怒，遺憾，難過，無奈，富貴從年輕到垂老，看着身邊的親人一個接一個死去，直至最後僅剩與他相伴的老牛------，而在那之前，我以為死亡就是死亡，老到一定年紀，或是生了重病，總要死，正如一句話説完了總要畫個句號，而不會是感歎號，省略號等一些矯情的意味深長。
今年又讀了餘華的另一本書《第七日》，還是關於死，這次昇華了，上了些年紀的老餘干脆將死亡渲染成另一個生命的開始，那美麗的“死無葬身之地”就是他向我們描繪的樂土。這些天讀這本《每個人都會死---》，總會想到餘華的這兩部作品，多少跟這本書有些契合吧。
信手敲出的文字早已離題千萬裏，好吧，回到這本書，回到書的名字“每個人都會死，但我總以為自己不會”（書的名字取自美國作家威廉·薩洛揚的遺書中的一句話）也許還算年輕，所以總會生出許多新的希望，對於死亡，我沒怎麼想起它，當然，也有特殊。
記憶中生命裏只有兩次，對，是兩次！偷偷地跟死神通了個電話，告訴他活着是太殘酷的事，告訴他我並不期待明天是否美好，可是那個東西一面嘲笑我的懦弱，一面用很不屑的語調問我“你真的確定你活夠了？”他這一問，嚇得我撂下了電話，倉惶而逃，我活夠了嗎？
温暖，陽光，幸福，希望------20xx年的冬天幾乎將近尾聲，可是它永恆的LOGO卻遲遲未到。沒有雪的冬天，像沒有色彩的生命，所以我知道，它總會來的，哪怕比以往時候更晚一些！所以活着的我們，應該體味着温暖，沐浴着陽光，回憶着幸福，種植着希望。這樣，才能算活着！
在擁有這些簡單的幸福之前，年少無知的我們，也許要經過幽長陰暗的隧道，沒有燈光，沒有盡頭，沒有人告訴我們，走多久，就能看到出口，我們只是需要不停的走着，如果牽強算是有個伴兒的話，這個伴應該就做“焦慮”，沒錯！ “焦慮是我們的終極老師”，孤獨的焦慮，升學的焦慮，失戀的焦慮，工作的焦慮，沒有人承認是對死亡的焦慮，雖然這是一句大實話。
死亡又怎樣，焦慮又怎樣？
前兩天去見一位過去的同事，也是緣於一件小事要拜託。見面寒暄幾句，竟然得知這位老兄新婚剛剛兩年的妻子在兩個月前暴斃去世了，我還來不及合上自己的下巴，他卻已經輕描淡寫般調侃“娶個媳婦不容易，還得再找，唉！”
他是否有過這個念頭，每個人都會死，但我以為不會是她 ！
《活着》讀書筆記5一個時代的兵荒馬亂總是會給老百姓帶來巨大的生存壓力！富貴是不信的，大部分的中國人在那個時代的眼影。他本身就有一種泥糊不上牆的混沌，都要他經歷層出不窮的逃亡和失去，一次次為了活着而失去了自己的底線。
他好像在一路奔跑中另有一個慾望，那就是活着！看着他過着豬狗般的逃難生活，不顧一切的要跑，要回家，他的形象讓人看起來可笑又可悲。最後他經歷了一切終於活了下來，回來家，親人們卻一個個離他而去了，最後還是他自己一個人，苟延殘喘的過，活的沒有人樣，但那又如何？
生命之所以生生不息延續萬年，就是因為有人咬着牙也能挺過來，再活個幾十年的生命的強大。生命的不息在於生命就算如此脆弱，如此飽經滄桑，也要承受着！
即使到最後，無親無故，生命回到最初的個體，也要在田野裏含着麥秸，帶着打不倒的意志，活下來。他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活着，他只知道人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田活着就是這麼簡單。
主人公福貴從一個有錢的愛賭愛嫖的二流子，到孤苦伶仃的一個人，經歷了破落、貧窮、戰爭，一步一步失去了兒子、女兒、妻子、女婿、外孫，另有一頭很老的牛陪伴餘生。
在悲劇的人生中，他學會了珍惜，珍惜自己的妻子，妻子做的一雙鞋，最餓時老丈人省下的一小袋米，學會了寬恕，寬恕間接害死自己兒子的戰友，獨自一人活着。
無論怎樣，生活總要繼續。只要活着就好，只為了活着本身而活着。而不是為了活着之外的任何事物而活着。
《活着》讀書筆記6人是為了活着本身而活着，而不是為了活着以外的任何事物而活着。
形形色色的人們在這個叫做活着的故事裏一一死去，這寬廣又沉重的話題壓抑得欲哭無淚。是的，它太沉重，害怕它刺痛我的心。是的，它太寬廣，凝聚了太多責任和使命。
還太年輕，尚未豐滿的羽翼還未曾感受過天空的寬廣。年輕的心還未曾思考過生存的意義卻被絕情地捲入這個叫做活着的故事裏。緊接着，當那個貫穿全文的線索讓我捫心自問時，我無從以答。然後，那顆年輕的心漸漸平復躁動，開始思考，人為什麼要活着？
餘華用一種近乎冰冷的語調帶我們走進這個叫做活着的故事，然後絕情地否定了那些年少的輕狂歲月。
餘華對每個走進這個叫做活着的故事裏的人説，活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責任，去忍受現實給我們的幸福和苦難，無聊和平庸。是否現實生活的殘忍遠比我們想象的寬廣，總是承受再多苦痛，依然要堅忍，這是否便是這個叫做活着的故事想要告訴我們的?所以在黑暗的故事裏，那些悲傷的情節之間，那個人兒仍然在死亡的伴隨下活着。
最後終於捋清，縈繞在心頭久久無法散去的那種思緒，走出這個叫做或者的故事而堆積在心裏的那抹思緒，是震撼，是感動，是對生存意義的頓悟，正如當你兩鬢雪白時，再憶起那些年少輕狂、玩世不恭，才會明白他們終將臣服在宿命腳下。
還太年輕，尚未豐滿的羽翼正感受着天空的寬廣，年輕的心正思考着生存的意義咀嚼着那個叫做活着的故事。緊接着，當那個貫穿全文的線索再次讓我捫心自問時，我淡笑不語。然後，那顆年輕的心終於不再躁動，開始明白，開始面對那個叫做活着的故事外的叫做活着的，現實。
《活着》讀書筆記7“活着”充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。
主人公“福貴”怎樣“活着”？前半生仗着老子一百多畝田地為所欲為，老丈人見着了都要躲得遠遠兒的，倫理綱常壓根兒沒放在眼裏，跟老子對罵也是常事，在村裏人眼中丟淨了臉面，儘管從小過慣了村裏人眼中“奢侈糜爛”的生活，好歹只作賤了自己，沒有傷到別人，居然乖乖的還了賭債。
他不是好兒子、好丈夫，甚至好鄰居都算不上，而一切在他輸光了自家所有田地的那一刻發生了翻天覆地的變化。
他開始在意爹、孃的感受，在意家珍、鳳霞喜怒。以前是別人對他的忍受，趾高氣揚，從不低頭；現在是他忍受着別人，唯唯諾諾，陪着笑臉。只為“活着”。他黑髮時，送走了白髮人；他白髮時，送走了黑髮人；他和他的那頭老牛在田埂上依然頑強的“活着”。
誰能想到當年不可一世的“公子哥”在田埂上居然講出做人的道理來，也算一件奇事。《活着》講述了部分中國人在那物質貧乏、精神困頓的幾十年是如何熬過來的，我不能把主語更換為中國人或人，這是不準確的，有人肯定不是這樣“活着”的，隨着經濟發展、物質豐富，以後的人很大程度上也不會這樣“活着”，但人性總會在這樣的小人物身上影射出來，我們應該致力於思考“我們怎樣活着？”。
《活着》讀書筆記8《活着》這本書是由當代著名作家“餘華”創作的，書中的故事主要講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，每天都進城裏賭博。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人做了。
一貧如洗的福貴為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。
我覺得《活着》是一部超越個體情感而站在人類關懷的高度進行的創作。人的一生都不會風平浪靜，會經歷無數坎坷風雨，但人就是要默默得為了活着而忍受。
這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關懷，任何理由都不是一個人放棄生命的理由和藉口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被餘華用小説的形式進行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，
福貴説過一句經典的話,”做人不能忘記四條,話不要説錯,牀不要睡錯,門檻不要踏錯,口袋不要摸錯。”
一生的經歷，做人的道理，熔鍊成這麼四句平常話，比那些成天唱高調：為了實現XX理想，為了讓XX社會更美滿……，恐怕要實在了些許多。
老人唱道：少年去遊蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”
書的最後似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中説的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受着什麼不管脖子上套着什麼，不管肩上負載着什麼。
在艱難中活着，在活着中享受艱難!
在那個大鍋飯，燒鋼鐵，掙工分，除四舊，的時代裏，人們對生活的熱愛，對生活的.渴望，是我們遠遠做不到的，日子窮了點，但是他們從來沒有向生活低頭，我們不得不反思現在的我們。
活着，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什麼藉口，因為“人是為活着本身而活着的，而不是為活着之外的任何事物所活着。
最後我想説：人各有一，活法不同，經歷不同，試想在那個嘈雜的年代富貴能在困苦的掙扎中活下來，那麼我們呢，是不是也深思一下我們這嶄新的時代呢？若是説我們慶幸活在這嶄新的時代裏可能定義的不夠準確，但是我們的煩惱，我們的壓力，我們深處的困境算得了什麼，我們是不是要真正的反思一下自己“活着”的意義呢！
《活着》讀書筆記9上師範的時候現當代文學老師就給我們推薦過餘華的《活着》一書，當時看了一部分，覺得不是很喜歡，太過壓抑和苦悶，今天回想起來也許是年紀和閲歷的原因吧。今年寒假開始的第一天去逛書店，準備買一些書打發寒假單調枯燥的生活，很巧，一眼就看到了《活着》，於是，上學時候的美好記憶被勾起，毫不猶豫買下了它。
回到家，從五六本書中間抽出《活着》這一本，躺在牀上，用了三個小時的時間，一口氣將它讀完。説老實話，我讀書比較慢，喜歡邊讀邊品，看看作者的語言妙在何處。可是讀這本書的時候感覺完全不一樣，它的故事情節非常緊湊，環境描寫、心理描寫等細膩的句子很少，作者餘華的敍述手法非常直白樸素，沒有任何的煽情。在他的筆下，人物在動物本能和人性之間苦苦掙扎，主人公福貴經歷的每個悲劇都是痛苦的，中國過去六十年所發生的一切災難，都一一發生在福貴和他的家庭身上，接踵而至的打擊令我在讀的過程中都感覺透不過氣來，有一種欲哭無淚的感覺，正如美國《西雅圖時報》的評論所説——“《活着》是一次殘忍的閲讀”。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我沒有那種功力去評論《活着》在當代中國文學史上的地位，除了看過作者餘華的幾篇不同版本的自序外，也沒有認真查找資料研究過作者。但我分明看出了本書給讀者提供了一種理念，即如何生活，如何在困境中求生的理念。主人公福貴雖然有着種種惡行，但是在文革的大背景下還是學會了如何生活。且看小説的結尾，那可真叫人難忘。敍述者看着老人和他的牛，一隻名字叫福貴的牛，在暮色蒼茫中慢慢消失，留下他獨自一人：“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜的來臨。”這樣的結尾有什麼寓意呢？餘華在日文版自序中的最後一句話也許會給我們啟示：“我知道福貴的一生窄如手掌，可是我不知道是否也寬若大地？”
我們的一生也窄如手掌，可是我們能否讓它寬若大地呢？我們該以怎樣的方式活着呢？我想，讀完《活着》我們是該思考活着的意義以及如何活着。
《活着》讀書筆記10《活着》講述了福貴的一生。
他是地主的兒子，娶了城裏一個有錢人的女兒，過着無憂無慮的生活，三十他嗜賭如命，每天都進城裏的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。一貧如洗的福貴因為為救母病去城裏抓藥，沒想到半路上被國民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裏一窮二白。福貴的兒子意外身亡；後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工時被板車壓死了；外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看着親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽着一頭老牛做伴過日子。
他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活着是為了讓死去的人安心。其實福貴並不知道什麼是活着，他只知道人活着就是這樣，經歷一下酸甜苦辣，有錢就賭一賭，沒錢就種種田。活着就是這麼簡單。
這部小説從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敍述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴説的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死後再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎？
餘華在書中寫道：“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任。”責任，是活着的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活着多麼痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活着這件事本身也是你的責任。
是啊，人只要活着，就有希望。人只要活着就是一種勝利。沒有比活着更好的事，也沒有比活着更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬着頭皮活着！
《活着》讀書筆記11本書是以一個老人的回憶展開的，他講述了他一生的故事，由於嗜賭，他把偌大的家產敗盡，從富家子淪落為農家漢，當他飽嘗辛酸，以為能夠過上儘管貧窮卻快樂的日子時，卻被迫經受戰場的九死一生，以為能夠一家團聚，卻不得不理解母親，兒子，妻子，女兒，女婿，甚至孫子相繼死去的殘酷事實，最後陪伴着他的，只有那條叫做福貴的老牛，但他仍然堅強而樂觀地活着。
小説就這樣以平淡的語調地敍述着一個似乎微不足道而又壯烈的故事，作者説：“生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活着，靜靜地活着，有一絲孤零零的意味。”作者一次次將讀者對變好的幻想打破。也許這是作者經過種種後得出的結論，但我覺得我們還是要去追求幸福。誠然，福貴的一生的確飽經磨難，當他的親人一個個相繼去世，他還活着！但他的活着比死更難，活着在那時需要膽量和勇氣！
在歷經了那麼多另人難以想象的苦難之後，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活着而活着。我們是幸福的，正因我們無需生活於那個動盪的歲月，正因如此，我們更要好好地活下去。有太多的人去質問活着的好處，總要去追求金錢，名聲，這些我們都未必能獲得，但我們該慶幸的是我們都活着！而現實生活中，受到打擊挫折如工作不順利、大學聯考落榜等而選取死亡的有多少人！為什麼要選取死亡呢？只有活着才會有期望。我們要活着，但不能只為活着而活着，我們需要目標，需要追求，唯有如此，我們才能賦予好處給本沒有好處的生命。
因此活着是一種幸福也是一種煎熬！但不管怎樣，生命只有一次，生命是寶貴的！我們要像福貴一樣，不管發生什麼，都要堅強的——活着！
《活着》讀書筆記12我總以為一個人與一本書的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開書頁，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個真實的活生生的靈魂，這個靈魂會時常的躲閃，但亦毫不羞怯地袒露着。其深淺卻難以以厚薄來論，因為它們載負全是思想的激流。我時常思考着一本書的力量，純粹的文字卻衝擊了人的視聽的感受，如海浪般的震撼人的心靈，撞擊人的思想，潛入意識。
《活着》就是這樣一本有生命、有感染力的書。我深深記得初讀《活着》的感受，從初始的悠然到其後的凝重，翻動書頁的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱祕的期待——呼喚着一個轉折，一個讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那麼的殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最後。當我滿心酸楚地合上書頁，猛然望見封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長長傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的湧動;似乎是悲哀，是一抹濃重的歎息，又彷彿一陣熱烈的律動……我的淚直直地落下來了。
書中，隨着福貴悠長的笑，娓娓道來他的一生。從一個少爺吃喝嫖賭到終於敗壞家業，淪落到為餬口而下地，在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒、大躍進、的年代裏，他死裏逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛的親人一個一個地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個小小的孫子苦根，竟也在那個飢餓的年代裏，活活噎死。他佈滿老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，終於只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活着，這應是一個悲劇吧。然而他淡淡地講述着，沒有大悲大慟，這個被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑着。在書裏作者與讀者一樣是一個聆聽者，他沒有評論，甚至沒有一聲短短的歎息，他只是呈現着，但他想説的都悠悠地説了。
回味的時候，我常常驚訝，這彷彿是看見一綹極纖細的髮絲被—逼迫着承受千萬斤的重量，然而它卻沒有斷。這種生命的韌性似乎講述着人生絕望的不存在。福貴的人生，彷彿是一株盤剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依賴，一層層摧毀着人的堅強。可到最後，白嫩嫩的，卻剩下一個人最柔軟、最純淨的人的秉性，只剩下人生存在的唯一的理由——活着，為了活着而活着。活着，執著地活着——已成為一個唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌讚。至於幸福或不幸福，我們無法斷言，也許在旁人的眼裏，福貴的一生是苦苦煎熬的一生;但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯説：人的幸福要等到最後，在他的生前，葬禮前，無人有權説他幸福。
《活着》讀書筆記13活着是一種人們追趕時間的基本姿態，更是生命面臨死亡的吶喊。活着，承載了多少意義，情感和力量呢？它是生命的一種狀態，更是靈魂的永恆追求。
活着是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷。當我們聽着故事的敍述者福貴將自己的故事娓娓道來時，可以感受到他的內心世界的變化，感受到生命在苦難中沉浮時的彷徨與吶喊。福貴的一生就像他所唱的“少年好遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”一樣淒涼孤苦。他年少無知時，萎靡地活着，享盡榮華富貴；他看盡生死後，麻木而樂觀地活着，無依無靠，亦無慾無求。
也許，生命本就是這樣的無常。生活充滿了許多的磨難和挑戰，人的一生就要不斷地迎接命運的挑戰，不斷地超越自我，不斷地積極進取，實現生命的價值，追求活着的意義。人們盤踞生活之山，日日與兩條巨蟒摩娑盤旋，一條叫命運，一條叫死亡。福貴經歷過大浮大沉的一生，但最終卻以一種滑稽的方式死去，昭示着高貴命運不過是人類苦苦追尋的虛妄而已，而活着是生命最有力的吶喊。
佛説：婆娑世界，眾生皆苦。婆娑即為忍受，這與餘華《活着》的真諦恰恰吻合。又有詞雲：人生百歲，七十稀少，更除十年孩童少，又十年皆老，都來五十載，一半被睡魔分了。那二十五載中，寧無些個煩惱。
面對命運，福貴選擇與其鬥爭到底，寧死不屈；面對生命，福貴選擇守護等待，頑強樂觀。其實對於死亡來説，活着也是人們強有力的吶喊和進攻。畢竟，死亡只需要一時的意氣，而活着卻需要一輩子的勇氣。
福貴的一生飽含滄桑和痛苦卻又樂觀積極。活着是福貴生命的吶喊，是他渴望天倫之樂的體觀，更是他不屈不撓的一生的寫照。
靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝於成；細水流長，總有一種聲音衝破歲月依舊洪亮，那便似福貴生命的吶喊——活着，那般清脆卻又深意悠長。
《活着》讀書筆記14第一次知道《活着》是高二第二學期的一節語文課上，一同學在正式上課之前分享了這本書。那時我覺得福貴這個人真是太慘了，現在再看，福貴的人生不正是千千萬萬中國普通人民的人生嗎？人吶，光是活着就已經很吃力了。然而，從另一個角度來看，人活在世上本就是一件幸運的事了。史鐵生在《我與地壇》中説到：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”福貴不知道這些話，但他對生活從未絕望從未放棄活着不正是對這些話最好的詮釋嗎？活着就是活着，何必糾結於活着的意義是什麼呢。
《活着》這書，講的是福貴一生的故事。福貴因嗜賭，把自家的祖產輸光了，自己從一個地主家的兒子變成佃農，他的爹被他氣死（雖然他爹沒有苛責福貴，但我覺得他爹的那口氣就是沒順過來），懷着孕的妻子家珍被岳父帶走。那時的福貴，上有風燭殘年的母親，下有總角垂髫之女，住着破破爛爛的茅草房，他沒有抱怨，而是想着如何養活一家人。後來，他被抓去當壯丁，老孃去世，女兒鳳霞因高燒而變聾變啞，兒子有慶因被抽血過多而亡，福貴也沒有喪失過對活着的希望。再後來，鳳霞難產離世，相濡以沫的妻子病逝，女婿在工作時不幸身亡，相依為命的外孫噎死。福貴親手把自己的家人一個個埋葬了，你以為他應該會活得很痛苦，甚至過不下去了，但福貴偏不，他説“有時候想想傷心，有時候想想又很踏實”“輪到自己死時，安安心心死就是”“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命”。
餘華在日文版自序裏提到“生活是一個人對自己經歷的感受，而倖存往往是旁觀者對別人經歷的看法”，《活着》是用第一人稱來敍述的，因此它是生活本身。第一次讀這本書時，我沒有以“悲劇”來看福貴，現在再讀，仍沒覺得福貴是個“苦難者”。我想了想，並不是自己麻木了——至少我能感知到祥子是個苦難者，也不是福貴的一生不是悲劇，這也許正是第一人稱和第三人稱敍述方式造成的差異吧。餘華讓福貴自己講述自己的一生，福貴本人並不認為他的一生是個悲劇，所以，在福貴的敍述中，他的一生是有苦難，但他擁有的更多是美好的時刻和事物。老孃是世上最好的母親，家珍是世上最好的妻子，鳳霞有慶都是世上最好的孩子，女婿和外孫自然也是世上最好最好的。福貴心底的回憶裏全裝着美好，讀者自然而然受其感染，大約記起的也是福貴一家的美好時光吧。
“活着，在我們中國的詞語裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的苦難，無聊和平庸。”看吧，作者這樣説“活着”，活着多難，得忍受不能得自由。人生在世，誰不曾瀕臨絕望，誰沒有在深夜崩潰，可誰又不是哭着把飯吃了，咬緊牙關繼續活着，福貴是這樣，你我皆如此。
佛説人生有七苦：生老病死，怨憎會，愛別離，求不得。這七苦，除了“怨憎會”，其餘的，福貴皆經歷過（戰場上九死一生），可福貴覺得自己苦嗎？並沒有。不是他對生活麻木了，而是他能在那些糟糕透了的事情中，發現自己身邊人帶來的光，家人的光照亮了福貴的整個人生。心裏有很多苦的人，只要一絲甜就能填滿。福貴擁有“甜”，所以，他能挺過各種苦難，縱使年邁一人，他也能活着。人在成長的過程中慢慢明白，人生多的是眼淚無法沖刷掉的“萬念俱灰”，也有那些讓你痛到無法哭泣的事，“所以真正堅強的人，都是越想哭反而笑得越大聲，懷揣着痛苦和悲傷，即使如此也要帶着它們笑着前行。”福貴和福貴，漸漸遠去，在霞光滿天的傍晚，在炊煙裊裊的鄉村裏，老人的歌聲像風一樣飄揚……
《活着》是一部經典之作，不缺少讀者和對它的讚美之詞。以自己的鑑賞能力，難以跳脱出已有的評論。可閲讀非得有深刻獨特的見解嗎？正如人生，非得有活着的意義麼？如果覺得日子過不下去了，別苦苦追問活着的意義，想想福貴的一生，然後，走一步算一步，把日子走下去，而不是想下去，也許，生活也就沒有那麼難了。
《活着》讀書筆記15收到同學從日本寄來的一張明信片，上面寫着：“活着就是為了幸福，這是生活與死亡的唯一區別。”
不是這樣的，福貴你要去反駁他，你要從這個世界裏找尋生存之地，沒有幸福我們仍然要活着。
忘了是多久之前看的碟，有些畫面至今記憶猶新。鞏俐飾演的家珍用粗布麻衣的真摯去換取身着旗袍的典雅，來獲得福貴的不離不棄。葛優飾演的福貴在戰爭後的九死一生，回到家中擁到妻子兒女的踏實感。想必他是幸福的吧，對未來充滿期待，想着逝去的切還來得及救贖，卻沒想到死亡就這樣按部就班地到來，一錢錢地凌遲那顆逐漸老去的心。先是有慶因為抽血過多而死，而後女兒鳳霞難產大出血，最後家珍、二喜、外孫苦根……無人倖免。
哦，不對，還有你福貴和那一頭“福貴”。
一開始在體育課上看完這本書，我坐在高高的台階上放眼望去，綠草為裳，陽光為佩，交錯相應，延伸到視線所不能到達的地方。天氣很好，天空一碧如洗，雲好像繡上去的一般，精緻輕盈。這個故事的盡頭，似乎痛苦而又平淡。
生活在這樣一個充斥着懷疑和不信、死亡和背叛的世界裏，活着原本的面貌就是活着。小人物沒有撼動世界的力量，所以活着的每一天都應該活成一場盛大。喜歡豆瓣上一個人的影評：“如果哪一天不堪忍受了，可以學黛玉那樣，把過往都燒了，燒出另一個世界。”
爺爺剛離開的那幾天，我天天以淚洗面。我不想任何人告訴我生活會變得好，因為處在幸福中的人的安慰顯得蒼白無力。我一遍諞地讀《活着》，一遍遍和福貴比慘。
最終他贏了，我也活過來了。
前兩天我和奶奶在那邊疊衣服，我忽然對奶奶説：“我夢到爺爺了。”奶奶笑笑：“那他過得好嗎?”我説：“好啊，他在夢裏沒有痛苦，和朋友大口吃酒、賭牌，快活得不得了。”奶奶把衣服蒙在眼睛上，喃喃：“那就好，那就好……”
姜夔有詩：“人間別久不成悲，兩處沉吟各自知。”説的是：雖往事已矣，但時間的流逝和空間的轉換，加上人事變幻的滄桑，並沒有改變伴侶之間的深深眷戀。於餘華的“生存和生活是一個硬幣的兩面”，我讀出了它的另一層意思，這一層意思無關風花雪月。
在那一條“再也看不到兒子有慶赤着腳跑來”的田壟上，老人和牛漸行漸遠，空曠而又温暖。
文學範文吧
