讀完一本名著以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀書筆記，記錄收穫與付出吧。那要怎麼寫好讀書筆記呢？下面是小編為大家整理的大學生讀書筆記範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
一部《飄》史詩般波瀾壯闊地展現了美國佐治亞洲內戰時期、重建時期的生活。伴隨着包括十二棵橡樹與塔拉在內的莊園昔日一派富麗堂皇風姿的消逝，南方人悠哉遊哉的生活方式在戰火中也已然天翻地覆。傳統的南方社會與道德規範及其守護者一同在亂世中飄搖，即便重建最終結束，一切隨風飄逝，似乎戰火的硝煙也在民主黨執政的那一刻平息，可是屬於戰前那個時代的人們與另一種生活的鬥爭又何曾停止？在歷史長河中時代的更迭、不一樣禮貌的衝突等各種不可觸的硝煙亦永久延續。
戰前悠閒安寧的氣息散佈在南方人呼吸的空氣中，那些相沿成習的社會倫理與道德規範滲透在每個南方人的修養中，還有莊園裏的每一抔泥土，每一片喻示豐收的棉花地，每一對主僕與鄰里的微妙關係，都成為他們生命的一部分。而在眾多南方人中，阿什禮較他人而言與他所熱愛懷念的那種禮貌更深刻地融為一體，併成為它的一部分。於是對於舊生活的這一件“富於魅力，勻稱完美”的藝術品的眷戀之深遠勝於他人，在新生活之中表現出的格格不入也袒露無遺。他有着與瑞特一樣的.遠見，能看透戰爭的本質，也當然明白“優勝劣汰”、“適者生存”的道理，卻缺乏勇氣拋棄他所歸屬的時代去擁抱新社會，害怕一切真實鮮活的人和事，甚至連斯佳麗也想盡力迴避。所以，阿什禮只是舊禮貌的一部分而不能成為其最佳代表，一個禮貌即使不可避免地終結，卻從來不應只存在於幻影與夢境中，不應只是牢牢鑲嵌在為其量身定做的社會中，真實鮮活才是一個禮貌存在的保證。
與阿什禮同屬一個時代的梅拉妮則活出了一個時代的傲骨。戰爭使“生活正伴着鏗鏘的馬刺遠去”，她不是不明白，也並非無動於衷，只是更願堅強勇敢地應對社會鉅變的艱辛過程，她才是那個時代的象徵。如果説埃倫與梅拉妮同屬一個時代衍生出的偉大女性，我想梅拉妮更具代表性，雖然同樣的温惠端敬、柔中帶剛，但畢竟埃倫不幸地在戰爭前期與世長辭，卻有幸地避免了在亂世中掙扎；而梅拉妮經歷了這一切，在苦難面前即堅持了上流社會的修養，成為一個階層的主心骨，又堅定地開始新生活，從未放棄人生的期望。所以當她高潔純良的生命最終飄零時，阿什禮的精神幾近崩潰，斯佳麗才明白自我對她的依靠之深，彷彿一代人的夢想，一個傳奇故事就此結束。
戰後的生活徒剩一片廢墟，生存的渴望與生命的力量則悄然滋長。斯佳麗顧盼生輝的綠眸子見證了生活的苦難，卻永遠充滿期望。她的先輩們都經歷過毀滅性的打擊，卻用自我的雙手從厄運中奪取最好的結局，與其説她的堅強源於家族一脈相承的血統，不如説這是頑強的生命在災難面前的共性。所以每當斯佳麗因背離埃倫的教導而心痛，她都會告訴自我“明
天又是新的一天”，來日方長，痛定思痛的日子多得是，解決當下困境才是最緊要的。而塔拉，作為一片孕育生命的大地，一個對生存的最直接定義，被斯佳麗視為自我的命運與戰場。直到之後生命中的至愛一一離去，塔拉依然是她最終選擇的靈魂歸宿。
飄於亂世，無論像阿什禮般苟延殘喘，像梅拉妮般守住信仰，還是像瑞特和斯佳麗般為了生存不擇手段，過往的一切，包括故人、故事與故園，都與遠去的禮貌一同無法可止地隨風飄逝。縱然前往查爾斯頓的瑞特最終真的與現實社會和解，斯佳麗能從塔拉的懷抱中再度汲取力量，阿什禮能重新應對生活，誰都能與風逝的過往冰釋前嫌，但真實存在而不可觸碰的硝煙卻不曾停止。正如阿什禮所言“不論何時禮貌毀滅，結果總是重演歷史。有頭腦有膽識的人活下來，沒頭腦沒膽識的被淘汰”，鬥爭總在繼續，可是是後人演繹前人的故事，後代再以別樣方式上演不一樣於前朝的榮辱興衰。
人人都像斯佳麗般有一個逃不掉的夢魘，有自我在特定處境下的一番掙扎，所謂掙扎，也可是是新陳代謝規律發生作用的必經過程。但凡能像沉舟側畔那行進的帆船般從容的人，無非是深刻得認識到：過往隨風逝，硝煙未曾止……
書是我們日常生活中必不行少的東西之一，很多人家中都有許許多多的書。在書的海洋中，有數不勝數的好書。在我看過的書中，愛的訓練這本書就算一本好書。我花了整整一個多月的時間，最終把這本厚厚的《愛的訓練》讀完了。讀完後給我的第一感受，那就是——愛。愛的訓練是意大利作家亞米契斯所寫的，這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學校和家庭關係，老師和同學的關係以及父母，兄弟姐妹間的.天倫之愛。
《愛的訓練》文字雖然簡潔樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬爾可的媽媽準備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開時，還和家裏保持着聯絡。可自從上次馬爾可的媽媽寫信説身體有些不適後，就和家裏失去了聯絡。家裏用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裏更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準備去找媽媽。馬可爾的堅持使父親無奈地認為正確而不懷疑了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子確定能成功。籌備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉着馬爾可堅持不懈的努力加上人們的關懷，最終找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價值，在醫生的關懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這裏，我不禁為馬爾可對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應當了，哎。有時候，當我們遇到挫折時，時常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至埋怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實，假如我們能夠靜下心來，細細品嚐我們四周的一切，確定會發覺，在這個世界上，竟然有那麼多人疼我、愛我、關懷我、我多幸福呀！
《做最好的自己》——光看名字都覺得很勵志，讀起來讓人不由產生一種自我確定的力氣。李開復先生是個勝利的人士，他不僅畢業於美國哥倫比亞大學和卡梅隆大學，而且曾在當今IT界最有名的三家公司(微軟、蘋果、谷歌)的工作過。除此之外，他曾主持建立微軟亞洲討論院並出任首任院長，目前是創新工場的董事長兼CEO，是當今IT行業炙手可熱的頂尖人才之一。
整本書以“勝利同心圓〞為核心綻開，用自身以及身邊的例子向廣闊青少年講解並描述在成長過程中怎麼樣做最好的自己。按書中的話來説，“勝利同心圓〞就是以正確的價值觀為核心，以主動、同理心、自信、自省、士氣、胸懷六種重要的人生看法作為同心圓的其次層，再以追尋抱負、發覺愛好、有效執行、努力學習、人際溝通、合作溝等六種行為方式構成同心圓的最外一環的勝利組合體。
在“勝利同心圓〞中，處於核心地位的是價值觀。對於價值觀，李開復教師強調了誠信的重要性。的確，誠信是人最重要的品質之一，它是人際交往的基石。假如丟失了誠信，又何來的勝利之説?縱觀當今世上赫赫出名的勝利人士，哪一個不是靠誠信為本贏得顧客的信任?像海爾公司當年檢驗出冰箱不合格，董事長便砸了那批次全部的冰箱，那是良心的發覺，那也是誠信的表達。
我覺得其次個重點是自我定位。自我認識特別重要，假如你連自己都無法認清，還怎麼去認識別人，認識世界呢?許多人畢業會就懷着“我想當CEO〞、“我不甘願做個打工族〞等宏大抱負進入公司，當期望與事實大相徑庭後，他們就開頭埋怨，認為自己的人生枯燥乏味不公正，甚至認為現實世界沒能讓他們充分展現自己的力量。可是真是這樣麼?初出茅廬的大學畢業生，理論力量弱，社會閲歷少，有力量擔當公司CEO麼?結果要麼就是你被下台了，要麼就是公司垮了。這明顯就是自我定位錯亂，無法正確認識自己的長短處。勝利，就是在每一步前進中，找到合適自己的目的，一步一步踏實地走，那些實現你理想的'盼望總會有的。
李開復先生用確定的語氣向我們傳達：“每個人都有勝利的時機〞、“多元化勝利才是真正的勝利〞、“要想獲得勝利就要首先‘做最好的自己’〞、“一個沒有良好價值觀、沒有正確看法的同學，即便進了名牌大學，他的勝利概率也肯定是零。而一個優秀、努力、自覺的同學，即使進了一般高校，這個概率也不會低於80%。〞這些話彷彿讓不是重點大學的同學看到了將來的盼望。然而，我在想，畢竟什麼才是勝利?你有權選擇、有權打算你想做什麼，你可以跟隨自己的心做什麼，但我們最終是不是還得靠社會和羣眾的反映和評價來衡量自己做得究竟算不算勝利?還是我們認為自己盡力了，問心無愧了，做到自己想要的了就是勝利了?
讀文學著作又是這個話題。從剛上國中到現在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典裏文學著作免不了都是哲學所謂的滿腹經綸既枯燥又煩悶。可以為了應付老師也要硬着頭皮上於是挑了本巴金的《家》。 激流者何許人也 人物者激遊之魂也
《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含着豐富的生活內容滲透着作家的愛憎感情寄託着作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現代文學史上有口皆碑的藝術典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在《家》中是一個非常顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩重琴的遊移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓後又同淑英嬉戲覺慧在週報社的充實和回家後的寂寞。突出人物性格的`主要特徵和複雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現得到展現這就使不同的性格或同一人物性格在不同側面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災”的鬼話但覺新“擔不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態度堅決主張不能屈服“應該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴大膽衞道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。 情節者激流之形也
《家》是描寫的情節曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定捱罵捉鬼鬧房祖父病故瑞珏身亡覺慧出走等激烈的矛盾衝突也定了划船觀景炮燒龍燈年節團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織着其他人物、事件、習俗構成一幅謹嚴而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的醜惡和腐朽傾軋和迫害反抗和鬥爭。前六章中主要人物或直接出場或着重提到主要情節線索或初見端倪或埋下伏筆。此後各章波湧浪疊不斷掀起浪峯直到瑞珏之死形成高潮最後以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。
巴金不愧為現代語言藝術大師之一他為青年而寫作他的語言散發着青春的氣息。《家》能贏得無數青年讀者的心也得力於它那充滿抒情氣質的語言。巴金小説的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。
齊家、治國、平天下這句話不知道在電視裏面聽了多少遍，已經熟識的不能再熟識，然而，自己卻從未仔細想過，這句話的前後來源，也並未深化理解這些詞的真正含義，直到開頭品讀國學經典——《大學》，才開頭有了點點認知，雖然理解淺薄，但也盼望持續學習可以有所進益。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，那麼近道矣。
大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人可以棄舊圖新，使人可以到達最完善的境界。人要知道自己想要到達的的`境界，只有這樣才可以使自己意向堅決;然後冷靜不焦躁，心安理得，思慮周翔，最終可以有所收穫，萬物都有根本和挺直，事物都有先後，我們只有弄清晰事情的本末始終，才能更加接近事物進展的規律。
這裏雖然是説光明正大的品德，然而全部的事情都一樣。無論你想做成什麼事情，你都必需要知道自己的最終目的，定下目的之後，然後靜下心來，漸漸籌劃，梳理事物的本末始終，做出思慮周翔的方案，無論工作、生活都會大有好處。我們時常被許多同時並行的事物纏身，工作中亦是如此，尤其創業公司，產品兼運營、運營兼銷售這是特別常見的事情，一人身兼多職，有時候會覺得工作無從下手，那麼你就要開頭梳理這麼多事情的細枝末節，優先級等，一次只能做一件事情，列出具體的工程管理方案，這樣便能輕鬆處理好事情。
之前在學校始終看到格物、致知這兩個詞，但卻從未細細深究。直到看了《大學》，才知道這也是儒學中對“三綱八目〞的追求中的兩個點。古人所謂的三鋼就是指：明德、親民、止於至善;而所謂的八目就是指：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格物致知，不知道被多少大學引做校訓，但是的確許多人並未深化理解，這又多麼可笑呢。
我們只有正確的認識了萬事萬物，將其討論透徹之後，才能獲得更多的學問;只有獵取學問之後才能讓自己的一年更為真誠;意念真誠之後才能心思端正，心思端正之後才能讓自己更好的修養品德，只有品德修養好了才能更好地管理自己的家庭和家族，學會管理好家庭和家族的方法之後才能治理好國家，把握了治國的方法之後才能讓國人過上太平富足的生活。
《童年》、《我的大學》和《在人間》是蘇聯宏大作家馬克西姆·高爾基有名的三部自傳體小説，通過對自己童年、少年和青年時期生活和命運的描寫，生動真實地再現了我們上一代人的成長。
書中所生活的時代正是沙皇統治的黑暗時期，人們互相埋怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至於去殺人。為了上大學，來到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒有上成大學，而是在那裏上“社會大學〞。在這期間，他曾當過搬運工、麪包師助手、小店店員。在剛來到喀山時，他遇到了小偷和許很多多千姿百態的人。有的人嘲諷高爾基看書的“愚蠢行為〞，有的人欣賞高爾基渴望獲得學問的`精神，這些贊同高爾基獲得學問的人是理智的，因為他們堅信只有才智才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經人介紹，認識了藏有許多書的小店老闆潘科夫。以後，他白天銷售貨物，到了晚上刻苦讀書，並最終走向了革命的路。
讓我感受最深的是，高爾基生活在那麼艱辛的條件下，經受了諸多磨難，從事了許多辛苦的工作，然而他卻佈滿了對學問的渴望。後來，他在潘科夫的店鋪裏一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一羣愚昧的人的嘲諷，仍舊讀書。我們生活在這個美好的環境中，吃得飽，穿得暖，也有許多書看。我們生活的環境比高爾基要好許多，再不好好讀書，上不了大學，那就很説不過去。我們肯定要好好讀書，用功學習，超越高爾基。
只有學問才能使人進步，只有讀書才簡單獵取學問。沒有了學問，人們就會像一堆廢物一樣。沒有了學問，人們也不會進展科技，建立一個現代的文明的世界。
因為他的善良，還有他的堅強。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來説更加的積極，她是主動示愛的，可是結果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她註定要承受痛苦。她很平凡，在少安結婚後她失去了最後一道防線，在長輩們的壓力下，她衝動的屈服了一次。可是之後她再也沒有屈服過，她並沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終於得到了完美的體現。真正的大愛無私啊！令人欽佩。如果在一個好一點的'時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制於這個時代。我們不能完完全全的決定着自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。
哲學上講的社會最終發展形態也並不讓人有多少期待，因為它太遠了，遠到我們窮盡一生都不可達到時也就沒必要追求了，我情願不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當前所追求的幸福。
《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節都刻畫的很真實。直讓人彷彿置身於那個時代，體驗着那個時代的風風雨雨。看後讓人很受啟發，回味無窮。
這是一本值得每一個人閲讀的書，至於一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什麼不走紅，因為他的真正價值沒有得到發覺。《平凡的世界》在以後的某段歷史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在於它給了我們一代人的啟發，我們需要的正是這樣的書。
我們需要的正是這樣的書！不是那些讀了以後毫無感覺的書。你們是否認同呢？
説實話，我並不是一個非常喜歡看小説的人，甚至於不算一個讀書愛好者。但是，對於平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達。
我想大多數讀過這本書的人都應該有同樣的感受。但由於語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強烈願望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經讀過這本書！
也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家裏恰好有這本書，我想我也許會失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這麼認為的`，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閲讀這本書的
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿着各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多麼的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機的語言來説明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”我認為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當我騎着自行車去學校的路上，我吸收着新鮮的空氣，眺望着遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發紅火。什麼是幸福，我想這就是一種吧。
拉里無疑是整個故事的主角，他作為一名飛行員參與了一戰，在看到戰友由於救他而死去的時候，突然有所感悟，決議去查找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學書籍，不惜與未婚妻分手，做過農夫、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄全部財產的羈絆，去做船工、修理工和出租車司機體驗生活。他覺得這是自己想要的生活。
拉里認為金錢是羈絆，而作者認為金錢是“自由”和“不求人”，我認同後者，我本凡人，片面的視金錢如糞土和一無全部，説明還是沒有勘透物質的本質所謂的羈絆來自於你的靈魂，而非外物。
本書留給我最大的思索是如何生活。每個人都有自己獨特的生活方式，不管哲人、聖人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。聖人、哲人的生活不肯定適合你，凡人的`生活你也未必喜愛，人應當找尋到自己的生活意義，並用自己的方式生活。別人的價值觀不必成為你的價值觀，你或許會受到別人描述的那種狀態和思想影響，但你必需依據自己的實際狀況批判的接受，否則，你就會活成別人。
或者好多人可以在這本小説裏看到自己的影子，但是請不要去學拉里。作者只是描述了一個他認為完善的人，假如被這種人設吸引而去學習仿照，無疑或被看作誤入歧途。
人只有成為凡人，才會是一個有血有肉的人。要有凡人的情感，才會是一個真實的人。
閒來無事就拿《愛的訓練》不停的翻着看着。一頁、兩頁……我漸漸地被書中的小短篇吸引住了，彷彿我就是書中的那個小男孩，我班的同學彷彿都成了書中男孩的同學。我身臨其境的一邊讀着一邊感受着。
這部《愛的訓練》篇篇洋溢着愛，那種深厚，濃郁的情感，所藴涵散發出，真的愛，宏大的愛，訴説着崇高、純真的人性之愛。一部最為真誠的訓練的愛，訓練的愛在眼前呈現昇華。
《愛的訓練》裏，費魯喬的血，我彷彿是並住呼吸閲看完的，雖然我沒有流淚，但，這一篇像似洗滌心靈真愛的篇節，深深吸引着我，幾乎和我差不多大的小男孩，沒有轟轟烈烈的英雄壯舉，在瞬間，卻用無聲的愛，愛惜了自己的姥姥……用無聲似有聲的.舉動呈現了英雄的行為壯舉。
一種責怪、訴落聲，不停地從姥姥那喇叭筒的嘴裏飄出來。“當心呀，費魯喬，你正往歪道上走，我見過好多孩子都像你這樣開頭，先從家裏跑出去，跟其他孩子打架，輸錢，然後慢慢從投石子到動刀子，從耍錢到幹其它壞事，從幹壞事最終搶劫。”
費魯喬站在不遠的地方，身子靠在廚櫃，沒有一叮點辯解。聽着奶奶説。
他就是這樣特殊頑固的一個小男孩，即使心存多愧疚，“我錯了，原諒我吧。”像這樣的話，都很難從他嘴裏説出來。時常就是心軟，也不表露出來。
讀完了這篇之後，我感受到了他的內心愛。雖然平常費魯喬。從來都不在嘴上表達對家人的愛，但是到了關鍵時刻，他卻用自己的行動譜寫了一曲愛的頌歌，英雄的讚歌。現在，我回想起自己的奶奶，使我更加惦念和愛我奶奶。我奶奶在世的時候，對我特殊的好。似乎覺得，從我剛生下來，奶奶就在我的身邊。我慢慢長大，奶奶從託兒所、幼兒園接送我。生活中照看我、疼愛我、帶我去玩。因此，我特別寵愛奶奶、感謝奶奶。我給奶奶捶背，奶奶開心而興奮地直説：“孩兒真孝順！”
奶奶很好滿足的。只要你説聲：“奶奶辛苦了”或“奶奶你真好”之類的話，再給她捶捶背、揉揉腿，她就會更心滿意足的。現在我難受的是奶奶走了。
費魯喬走了……我們的小英雄走了……一顆美麗的童心走了。
我們要珍惜這來之不易的時間，努力為我們這個短暫的生命之旅，留下一些美而好的難忘的記憶。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”
英雄，不需要豪言壯語，不需要英勇無敵，英雄之所以成為英雄，就是一個人的努力充分呈現出了人性和愛的光輝。冷靜地迎接死亡和威逼，這呈現了多麼崇高的愛，費魯喬就是一個值得讚美，可歌可泣的英雄。
《做最好的自己》一書是李開復博士結合自己人生的經受和事業勝利的閲歷。書中寫到：真誠坦白的人，才是值得信任的人，這句話給我留下特別深入的印象。假如得到別人的信任，就必需讓別人看到，自己是一個特別真誠和坦白的人。一個人假如情願把自己隱藏在內心深處的東西坦白地暴露給對方，就能很簡單地走進對方的心靈深處。書中告知我們，表現真誠的最好方法就是做一個真誠的人，沒有什麼可以掩飾真心和誠意。一個虛偽的人假裝真誠，很簡單就會被看穿，因為沒有誠意的人不行能做到言行如一。
這本書分勝利、價值觀、主動主動、同理心、自信、自省、士氣、胸懷、追尋抱負、發覺愛好、有效執行、努力學習、人際溝通、合作溝通、最終是完好於平衡15章節，很完好的講解並描述了該如何做才能獲得勝利，樹立正確的價值觀，不斷引導我們追尋自己的抱負。就比方在學習音樂方面，我該如何去平衡的`利用時間，給自己一個方案，一天練多少時間的琴，抽出一節或兩節自修課的時間，預習或複習功課。當然，在空餘之際，還可以聽聽對自己有益的音樂。既可以放鬆心情，更可以在音樂中獲得許多學問。
《做最好的自己》這本書極好之處便在於，它幫你更好的理清了這個目的，這個過程，好書的魅力便在此，醫治你心靈的創傷，解答你心頭的疑問，給你的頭腦不斷的補充養分，每一個字每句話在我迷茫苦痛遲疑不前時，有力的拉了我一把，我就像乾枯的禾苗都重新獲得了活力其次是自我定位，自我認識特別重要，應當説是人生最重要的第一步，假如你連自己都無法認清，還怎麼去認識別人，認識世界，製造世界呢?
首先做最好的自己，乾淨自己的心靈，做對人類，對社會，對自資料來源：來自己有意義的事情，你會收穫最歡樂最美好的最真實的自己。假如你不具備這種品質和素養，而又沒有意識去努力改良和養成，你就不行能勝利
心有多大，世界就有多大。我，最終明白。做最好的自己，這麼傻的書名，卻成為我讀完全書時真正的信念!做一個真實的自己，一個勝利的自己，一個最好的的自己。我感謝這本書，讓我明白了那麼多。這個暑假也終於是沒有慌度。
何處訪扶桑？直破浮雲問羿郎。羲和揚節橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉子·讀<大學>有懷》
這是我在大一生活正式拉開序幕前那個帶着期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經典《大學》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達的，並非一個文藝少女無根的狂想，而是一個成年人審慎的思慮。
《大學》相傳為孔聖遺書，為曾子轉述與闡發，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區別於現代意義上的大學，古代的大學實為“大人之學”。在夏、商、週三代，貴族子弟八歲入國小，學習灑掃、應對、進退、禮樂、射御、書數；十五歲入大學，學習窮理、正心、修身、從政之道。在我看來，即使時間隔閡了古今的教育觀，教育者對於人格的終極關懷仍然是一致的，因此，《大學》提出的治學修德的理念仍然對我們初入大學者有着特殊的意義。
最為國人熟知的“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的“大學”三大綱領，既是“大學”的主題，也是儒學“垂世立教”的目標，指出大學之道，在於弘揚內心的美德，革除自身的舊習惡欲，從而臻於道德之化境。站在一個人的高度來看，這不僅是大學學生的要求，更是自我人格昇華的根本之道——這恰恰是大學教育的長期目標所在。站在一所一流大學的高度來看，這樣的道義直達終極的人文關懷，跨越行業、世界觀、人生觀、價值觀、國界、意識形態甚至是朝代或時間，擁有近乎永恆的生命力。這正是“輝被一冀演流長”一句所闡釋的，《大學》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個人的一世進退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
在現代，公認的大學精神有三：自由、通識和德性。自由指的是思想的自由，保護學術和學風不被名利場和政治紛爭風蝕。在那百家爭鳴的時代，各家兼收幷蓄，以和為貴，教育上亦如此，且政治和經濟體系並沒有發展完善，並未出現此類衝突，暫且不談。通識指的是博物洽聞的思想訓練，這與“親民”的圖新精神有異曲同工之妙，同樣強調個人在治學過程中的整體健全的`發展，以及永不褪色的創新精神。德性則是統領前二者的要義，是中華文明的核心價值之一，完全吻合於“明明德”這一綱領。真正的德性，簡單來説就是對愛、智、力、美的追求、恪守和圓融。可見，古與今的大學之道以及對人和社會的終極關懷，幾乎是完全一致的。
至於《大學》之“八目”，即格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，以及它們之間的因果層遞關係。這八大規則既是為“三綱”而設計的條目，也是儒學提倡的人生進修階段，前四目為“內修”，後三目為“外治”，而中間的“修身”一環，則是連結“內修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內修”合為“獨善其身”，後與“外治”合為“兼濟天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認識論，注重現實生活和實踐，認為恆學窮理，積累用力日久，自會明悟世間萬理。這種説法固然有其狹隘之處，然而其對從書本中得到書本的“本本主義”的否定，對實踐第一性的強調，現實意義也是顯然的：鼓勵大學生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學約束。誠意則與慎獨掛鈎，強調“誠於中，形於外”的自律性。現代社會有許多人和車輛在十字路口過馬路時，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對規則的隨意心態和不尊重，更是不能慎獨誠意的“偽君子”表現。誠意一目，並不是簡單粗暴地教導大學生遵守交通規則（這又不是中國小生守則），更希望大學生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強調端正心思來駕馭感情，保持中正平和的心態。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的
心態，有利於對真理的透徹認識，避免“感情用事”。修身則大同小異，關鍵是克服感情上的偏狹，實質上它更強調前四者的節節緊扣與有機融合，與後三目共同形成由小及大的局部與整體的關係，後一級是前一級的總和，前一級是後一級的細胞，此四者共同強調“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂範的道義。以上是我對八目的整體感知與體悟。
儒家認為，循着“八目”的車轍行駛，必將抵達“三綱”之所在，鼓勵一代又一代中國知識分子格物修身，以鑄造趨於“至善”的人格。作為一名有抱負的準大學生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心。“博學審問，慎思不罔，明辨篤行，為國棟樑”，大學為我提供了自由、通識和德性的空氣和養料，我將茁壯生長，“直破浮雲問羿郎”！
附一：原創詞《南鄉子》的註釋與簡析：
註釋：
（1）扶桑：神話傳説中太陽棲息的神樹。
（2）羿郎：神話傳説中射下九個太陽的英雄人物。
（3）羲和：太陽的母親和駕車人。節：鞭子。四荒：指遼闊的大地。
（4）皇皇：同“煌煌”，輝煌壯觀的樣子。
（5）冀：古代中國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫，樑，雍九州島。冀州為九州島之首，這裏冀代指中國。
（6）以為常：認為是常規。
（7）蕙：香草名，俗名“佩蘭”。纕：佩帶。這裏蕙纕比喻高尚的德行。屈原《楚辭·離騷》：既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。
（8）澡身浴德：語出《禮記·儒行》，謂修養身心，使之高潔清白。
（9）陟高岡：陟，升，登。語出《詩經·國風·卷耳》，喻為臻於化境而奮鬥。 簡析：
上片是我仰望七月火輪的豪情流露，以“日神”喻明德，強調二者的時空連續性。下片直抒胸臆，表白對善德的崇尚和對自我的期望。
附二：參考資料：
《國學經典少兒讀本之大學中庸》，中州古籍出版社，高秀昌主編，李立新註解。 《大學的三種精神》（選自20xx年6月《看歷史》），網絡資料。
陳來《中華文明的核心價值——國學流變與傳統價值觀》，三聯書店出版社。
屈原《楚辭·離騷》、《楚辭·九歌·東君》、《楚辭·九歌·雲中君》。
辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》。
精神文明與物質文明同步提高的確是個很好的口號。可是當前這個社會明顯是偏重與物質文明的。到大學讀書四年了，我感覺我的確變了很多。在這個物慾橫流的現實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎？儘管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎？當少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎？生活真如歌德所説的那樣，我們每個人都在推着石頭到達山頂，然後石頭滾下來，我們接着把它推上去，周而復始。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對於很多人來説，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界裏面寫的最成功的人物，我是這麼認為的真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那麼的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對於家他沒有一點點的`自私。為了家裏能夠維持下去，他放棄了潤葉。儘管書中説他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悦，甚至抓狂。潤葉這麼好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再説到少安的事業，可以這麼説，少安是一個很精明很勤勞並且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富並不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多麼的現實啊，付出才會收穫。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。
少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又佈滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的訓練、同學的友好而組成的，因此我們的'童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎麼樣就怎麼樣的，前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這麼幸運。他三歲喪父和母親過着寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有埋怨，更沒有哀痛，而是懷着一顆主動進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高開心而興奮興的吃下去；穿着破爛的衣服，他照舊高開心而興奮興地去上學。他以優異的成果讀完了三班級，就永久地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他並沒有自暴自棄，連續努力着，奮鬥着；他也沒有躲避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別寵愛戲弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上高校的他沒有如願，卻在“社會高校”裏學到了許多著名高校所學不到的學問。開拓了視野，提高了覺悟，最終成長為一個革命學問分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告知我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悦。
是啊，司馬遷就是靠着在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大後才被譽為科學界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不行能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信念，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
棉絮輕揚，硝煙瀰漫，四載戰火掠奪了所有笑語歡顏。曾年少輕狂，只懂踏歌輕舞。而今，世事滄桑，繁華轉瞬而逝，人去樓已毀。時過境遷，當我再次掩卷收書時，仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。
《飄》是美國女作家米切爾發表過的唯一一部小説，書中記敍了美國內戰前後，南方農場主傑拉爾德的愛女思嘉開始時叛逆、任性，隨着戰火的蔓延與生活環境的惡化，加上三次失敗的婚姻後，在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個家族的命運。在她身上，豪爽大氣，不被封建思想禁錮的光芒與魅力，折射到每個人的身上；但她卻又是個精明過頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計較，這樣的一個矛盾統一體，就像是一個真實地生活在現實世界裏的人，一瞬間會以為她並不是小説裏虛構的完美人物，而是生活在我們的身邊的一個不得不讓我們佩服的人。
思嘉雖然是個不折不扣為了到達自我的完美生活，為了得到感情不擇手段，但她仍給留給下美麗、堅強與自信的形象。最為令我所震撼並感動的是在結尾，她站在高高的土地上，在温暖熟悉的`故土上，那句“無論怎樣，明天是個嶄新的一天！”我永遠記住這句話，它帶給我的不僅僅是對人生的深思，更是對我精神上堅定無比的信仰。我同思嘉一樣，始終都堅信着期望，堅信着未來。不放棄，不拋棄似乎也成了一種信念。
“欲戴王冕，必承其重。”命運給思嘉的王冕重得像枷鎖一樣。可是思嘉卻勇敢地、不服輸地掙脱了枷鎖，打破了命運的束縛。
思嘉不禁讓我聯想到現實生活中，有很多四肢健全的人卻因為一點不順如人意就輕言放棄，有多少人遇到一點芝麻大小般的事情便頹廢不起，又有多少人遭到意外便怨天尤人，卻有多少人能夠另闢蹊徑，從而破繭重生、笑傲風雲！即使應對過太多的痛苦與失意，思嘉卻從未所以而崩潰。
畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬於昨日，明天只屬於自我，僅有自我能改變命運，每一天都是一個新的開始，一切都還沒有結束，沒有什麼能夠阻止我們向前邁進的步伐與努力奮鬥的堅決態度。她的堅強讓人為之動容，這種精神難道不是我們所缺欠的嗎？
很多高中生應對如泰山般的壓力時，不知所措，任憑光陰一日日流逝，卻不知趕腳前追。的確，每一天都應當好好珍惜，讀完了這部寓意深刻的《飄》，我想，我會以更加嚴謹、更加進取的心態來對待我如落花流水般的高中生活——因為，明天又是新的一天！
道無止境，雖步履蹣跚，但，與其懷念過去，不如嚮往未來，與其嚮往未來，不如該放就放去遠方，與其放去遠方，不如靜下心來，坦然笑對人生！
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