當細細品完一本名著後，你心中有什麼感想呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那麼如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《傅雷家書》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閲讀。
當兒子在事業上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是期望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然堅持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你能夠孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫忙你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷説：“赤子便是不明白孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則説過，孤獨、寂莫和無聊是三種不一樣的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；僅有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，必須是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈怎能打動聽眾的心靈”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最完美、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最完美的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在那裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不為勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強説到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的完美願望。
1）傅雷在給傅聰的信裏這樣説：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，讓我做父親的得到新鮮養料.同時也可以傳給別的青年;第二，極想激出你一些年輕人的感想討論音樂的對手；第三,借通信訓練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻隨處給你做個警鐘,不論是做人還是其他方面.
在那麼多封家書中，我看到最多的除了父親對兒子傅聰的教導，還有是傅雷先生在藝術，音樂方面的造詣很深。幾乎，每一封信中都向孩子談音樂作品，談表現技巧，藝術修養等，而不僅僅是希望孩子一天天沒有節制的訓練，而是講究技巧，從事物中領悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書寫自己的創作。在家書中，不管是聰去波蘭留學，還是後來赴世界各地演出，傅雷先生始終關注着兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點，還不時寄給中國古典的文學名著及藝術方面的畫，書籍。在傅雷先生教導孩子中，還有是怎樣叫孩子面對壓力，如何正確處理生活中的問題，也能看出傅雷先生望子成龍的心更多在孩子在成長道路上的發展，所遇的困阻，同時細心的給出自己以往的經驗，拳拳愛子之心，更是溢於言表。
2）：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實 perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由於自己有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。
3） “親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字裏行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以後不至於露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩
4）以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峯頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裏麪包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明瞭前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短髮展自己的新道路。
5）“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自古以來家書就是傳達親人間的情感的工具，我有幸讀了我國早期教育家傅雷先生寫給在波蘭六月的兒子傅聰的家書——《傅雷家書》，頗有感觸。
一九五四年，傅聰赴波蘭學習鋼琴，出國後他與父親傅雷就有過許多通信。一個文學藝術翻譯家竟有淵博的知識和深厚的造詣，還有出國留學的經歷，憑這些，傅雷萬里之外殷切地注視着傅聰，設身處地預想着聰在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設計着如何對待。
兒子出國後不久，傅雷陷入了沉思，便回憶起小時侯對傅聰十分嚴格的施教有些太狠了，信中傅雷向兒子道歉：“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過”。看了這三封信想必兒子更激起了對過去的惡魔如今的天使的他的複雜的感情，有恨卻早已被愛所掩蓋。從此就一定會刻苦學琴，別辜負了父母的愛和自己的夢。
到波蘭後，兒子勤奮練琴，水平有大幅地提高。各地的樂團和交響樂隊紛紛邀請他參加音樂會。兒子的演奏，老爸聆聽得透徹又全面，全面又真實。每次聽完兒子的演奏，千言萬語就全湧到了筆上。
藝術外，傅雷信中還談及文學、禮儀、人生觀等各方面。他也寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了”。談文學，能看穿詩韻和琴的聯繫；説禮儀，能教好基本的規矩；論道理，能説出起伏的實質，講什麼傅雷都最透最明。雖是遠得很，教育始終不改變。傅雷不愧是當棒了老爸的！
現實中，有很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，而盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎？
《傅雷家書》，誰都説它是關於教育，父子情的著作，果然名不虛傳。傅雷，傅聰雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地瞭解兒子，寫下感人的信。信中有對兒子學業的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話充滿着父愛，藴涵着真理。《傅雷家書》用詞十分樸素，平平的語言何以使人讀出這麼多東西？我想，很重要的原因是我們每個人都時時感受着父輩的愛，也付出自己的愛，對傅雷的家書自然有同感。
在《傅雷家書》這本書中，那一封封書信，最長的長達幾千餘字，飽含着沉甸甸的父愛，流露出父親對兒子的熱情盼望。
在信中，傅雷身為父親，能關照兒子的生活；身為教師，能教導兒子的品性；身為朋友，能與兒子談論藝術；身為知己，能與兒子分享自我對藝術的見解。對傅聰來説，傅雷既為父親，更為教師、朋友、知己。
在信中，傅雷能夠放下父親所謂的尊嚴，懺悔自我的過錯，吐露自我的心聲，消除父子之間的隔閡。
《傅雷家書》絕不是一篇篇普通的家書，它是一部獨特的教子篇。
而從傅雷先生身上，我又想到了自我的父親。
不得不説，中國家庭中的“父親”這一形象是驚人的相似。對待孩子都總是不苟言笑，十分嚴格，甚至可用“不近人情”來形容。但那真的是“不近人情”嗎？不，絕不是。父親的一句句叮囑，一聲聲呵斥，都飽含着濃濃的父愛和深沉的期望。
都説母愛如水，父愛如山。沒錯，父親的愛就像一座雄偉的大山，給我們撐起一片天，同時又給予我們像攀登高山一樣的磨礪，教導我們人性的可貴與高尚。
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用説了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來説，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來，比着光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執着”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，後是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因後果，做將來的借鑑，以免重蹈覆轍。
一個人難有敢於正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
在琳琅滿目的書本中我一眼看中了這本書。對於家書，我的感覺是很陌生的，在我的印象中，我從來沒有收到過家人的一封信、一封家書。在當代科技飛速發展的世界，人們的聯繫往往通過一部手機就能做到，口頭直述成了絕大多數人的交流的方式。
對於家這個詞，似乎很多人都還沒有真正的理解它。雖説我常在作文中寫道“家是温暖的港灣”，“家是心靈的創口貼”，“家是冬日裏的陽光”，但我自己對家這個詞的理解一直停留在物質上。家就是包含我們吃喝住玩的一棟房子。而在《傅雷家書》還本書中我真真切切地感受到家是什麼樣的，真真切切地感受到了家書的温暖與厚重。
代序是傅雷簡述傅聰的成長曆程。傅聰小時候其實並不是個聰明的孩子，但他在音樂方面的天賦極高。後來，他苦心訓練，在肖邦比賽上讓西洋人對傅聰這位中國人的演奏歎為觀止，最後成為了一個偉大的'藝術家。在這些平鋪直述的語言中我感受到了傅雷的自豪，這是他一點一滴培養出來的孩子。
第一封家書是一九五四年一月十八日，講的是傅聰離家時傅雷一家依依不捨的場面。大家站在火車站台上都哭成了淚人兒，“媽媽隨時隨地都想哭——眼睛已經腫得不像樣了”筆觸極為真實。現在的長輩送晚輩離開，眼裏總是充滿淚珠的。我切實地感受到了傅雷與妻子對兒子的不捨與思念。可人總是要分別的，千絲萬縷的思念只能寫成書信一封又一封地來回穿梭。
我記憶深刻的有幾封家書是傅雷教兒子怎樣快速地學好俄文。傅雷説：“勿野心太大”，“外文總是到國外去念是最快的”。傅雷給兒子一些學外語的經驗，並袒露自己小時候不用功的糗事。他説自己“念得很不用功，成績很糟”。他用自己的親身經歷教導兒子不要像他一樣，鼓勵他不要為俄文成績太低而煩惱。其實更令我感觸的是傅雷可以將自己兒時的不用功毫無保留地告訴兒子。在現代大多數家庭教育孩子時，總是讓孩子以自己為榜樣，把自己説得很偉大，其實是無中生有。可慢慢的，在孩子成長過程中很多“無中生有”的毛病全暴露出來，孩子漸漸對父母牴觸，失去對父母的信任。父母是孩子的啟蒙老師，父母的言行舉止都在一點一滴影響着孩子。所以説家庭環境對孩子的成長是具很大影響力的。或許這也是為什麼書香弟子世世代代都是書香弟子，當然也存在着極端例子。
傅雷對兒子的錯誤行為一定會指出來，哪怕是一個錯別字的糾正。傅雷對於兒子的失敗沒有批評打罵，他一直以良好的心態和耐心教育孩子。傅雷在傅聰第一次失戀後的信中説：“很高興你又過了人生的一關，古語説得好‘塞翁失馬，焉知非福’，經歷過這一回的痛苦經驗，相信可以使你靈智的成長又近了一步，使你對藝術的領會又深了一步，我祝賀你有跟自己鬥爭的勇氣。”試問如今哪位家長會對孩子的每一件事都如此上心，連失戀這種小事也説得如此透徹。我佩服傅雷這種對孩子的關心與愛。對於孩子的每一件事都很上心，，就連搬鋼琴絕不能自已動手，搬鋼琴的繩子留着下次再用這種小事都是叮囑一遍又一遍。其實大多數家長都能給孩子物質上無微不至的關愛，但他們往往忽略了孩子的內心。傅雷對待兒子如老朋友一般，在困難時給孩子打氣、談心。很多孩子並不是一開始就牴觸父母的，但長時間地被無視自己的感受，慢慢的，你我之間的感情就會越來越淡，距離越來越遠，最後只剩下一張沒有感情的户口本勉強維持着你們的親子關係。
我時常被書中幾句親切的話所感動，傅雷對孩子説：“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切”，“孩子!我要怎樣擁抱你才能表示我的悔恨和熱愛呢?”“在我有能力的時候，你要是喜歡我幫你一些忙，這是對我莫大的安慰”。我鮮少從我父母的嘴裏聽到過這些話甚至沒有，多的總是訓斥。但我也知道他們只是用自己的方式愛着我。可與傅雷的那種淳樸而厚重的父愛相比，他們那種方式所表達出來的愛，又似乎略顯單薄。“烽火連三月，家書抵萬金”，每一封家書都給了孩子莫大的鼓勵和安慰。傅雷給兒子的信中表現出真真切切的愛，一字一句都為他的未來做好鋪墊，打下堅實的基礎，讓他知道如何在這個世界上生活。
傅雷對兒子的信中，時而是有豐富生活經驗的長輩，教導孩子，引導孩子;時而是知心好友，推心置腹，無話不説，沒有祕密。傅雷對兒子的教育有基本原則：做人第一，其次才是做藝術家。他教育孩子的方式是很有一套的。他在家書中的愛超脱塵世，影響了傅聰的一生，更是感動了世世代代的中國人。或許，每個人都應該去讀一讀這本書，領略家書的厚重與温暖，品悟大師的思想與境界。
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎。家書的字裏行間透露出傅雷的諄諄教導：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠實現我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是Human（人），要把一個‘人’儘量發展，沒成為××家××家以前，先要學做人；否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
“真誠是第一把藝術的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我。”傅雷反對不懂裝懂的自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學態度。有一次談及傅聰與傑教師時，他給兒子寫道，“你能繼續跟傑教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不着。有個博學的教師指點，總比自我摸索好，儘管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等於零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之後讚賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進取奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他説：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的還是學習上的
——打擊；從此以後你能夠孤軍奮鬥了。”在談及失敗與錯誤時，他説：“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心。”“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。”“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至於被回憶侵蝕。”反窺現實，我們不禁感歎，傅雷精神影響深遠，倘若現今的我們，尤其是年輕一代能真真領悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
書信往來中發現彌拉讀書不夠，委婉的提醒傅聰，要提醒彌拉多讀點書，要傅聰每天抽出一小段時間與彌拉拉拉家常，一方面可以將自己的思想整理出頭緒，另一方面也是彌拉提高文化藝術、哲學水平。
“彌拉年輕，根基未固，你得耐心細緻、孜孜不倦的的關懷彌拉，在人生瑣事、讀書修養、感情等方面處處觀察、分析、思考，以誠摯深厚的愛做原動力，以冷靜的立志做行動的指針加以教導、誘引，和她一起進步……在人生藝術中、婚姻藝術中只許成功，不許失敗!這是你爸爸媽媽最關心的，也是你一生幸福所繫。”
在傅聰婚後，不止一次在書信中提醒傅聰要注意家庭的和諧，理性的處理家庭的瑣事，包括理財方式，他的最多的還是告訴傅聰如何尊重、愛護自己的妻兒，保持家庭的幸福和美滿，從這些純純的教導中，我看到的不僅僅是一個父親對孩子幸福生活的指導，更看到一個儒雅的紳士，高潔的品質，和一顆真誠的心，始終保持着對家愛人濃濃的愛意，給自己的家人帶來幸福!我想，如果説，婚姻的美滿是有訣竅的，那就是如傅雷這樣——永遠。
帶着一顆熱氣騰騰真誠的心去愛!
放下書卷，掩面沉思：做父母易，做好父母卻並不易，每一對父母都會對自己的孩子有諸多的期待，只是做父母的自己——我們準備好了嗎?親愛的，我該怎麼來愛你?
在《傅雷家書》這本書中，傅雷經過寫家書來回憶往事，表達自我對兒子的思念，關心兒子的生活與成長。傅雷還在信中常用很多篇幅談美術，談音樂作品談表現技巧和藝術修養等。所以樓適夷説“這是一部最好的藝術學徒修養讀物，這也是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”
傅雷是位偉大的父親，他對兒子傅聰進行苦心孤詣的教育，為中國培養了一位世界級的鋼琴大師，更留下了一本嘔心瀝血的家教範本——《傅雷家書》。
“人格教育”貫穿着全書始末，傅雷反覆強調如何做一個大寫的“人”，告誡兒子待人要謙遜有禮，做事要嚴謹，遇事不逃避，戒驕戒躁，時刻心懷祖國與人民。在他看來，“做人第一，其次才是做藝術家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家。”
家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養，使得這些文字生動優美，讀起來感人至深。我們也能從中學到不少做人的道理，提高自我的道德與藝術修養。
人們都説，一本好書能夠影響讀者的一生，使其獲得豐富的人生啟迪，而《傅雷家書》就是這樣一本好書。
《傅雷家書》，它不僅僅是書信，更是傅雷和傅聰——他們父子之間交流藝術的平台。
傅聰曾獲得過第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，這使他成了東方一顆璀璨的明星。有人評價説：肖邦這個協奏曲在波蘭是聽得爛熟的了，已經引不起人們的興趣，但在你的演奏中，差不多每個小節都顯露出新的面貌，那麼有個性而又那麼肖邦。總而言之，我從新認識了一個新的肖邦。
就連什託卡教授都説：所有的波蘭鋼琴家都不懂肖邦，唯有你這個中國人感受到了肖邦。
但這些都與他嚴厲的父親是分不開的。傅聰在出國留學演出時，傅雷的家書就一直陪着他。傅雷對孩子所灌注的心血，對孩子成才的期盼，對孩子無微不至的關心，全部都融入在這一封封書信中。
我們的父母難道不是這樣嗎？他們經常教導，鞭策我們，但更多的卻是鼓勵，讓我們走正確的路。
用了快半個月的零星時間讀完了《傅雷家書》。大概五六年前吧，彼時我還在讀本科，那時候我曾經想要讀一讀這本書，但是翻了幾頁就覺得甚是無趣，認為不過是老父親對兒子的家常惦念，何以成為幾代人教育的典範。
近日我再讀之時，卻覺得越讀越投入，字字珠璣，做人，做學問，過日子，甚至交朋友的道理都深感認同，也會想起我的父母，想起他們曾經給我的箴言與勸導似乎也是如出一轍，只是彼時的自己年少輕狂，只有在經過時間的打磨，遇到了挫折和失敗之後，才會回過頭來覺得是至理名言。大抵人都是這樣，不諳世事的時候，覺得自己想的都是對的，對長輩的教育總是不屑一顧，只有自己撞了南牆，才會明白箇中道理。
附上幾段印象最深刻的節選，跟朋友們分享：
關於做學問
“天下事樣樣都要用痛苦去換來，都要從實踐中學習”
“我屢次要你生活生活正規化，學習正規化。不正規如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？以後一定要安排好，控制得牢，萬萬不能空與忙調配得不勻，免得臨時着急，日夜加工的趕任務。”
“望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然，那是要靠你堅強的信心。剋制一切的煩惱，不是一件容易的事，但是非克服不可”
“在心理上多做準備，多多鍛鍊意志，預備忍受四五年中的寂寞和感情的波動、這才是你目前應做的事”
傅雷的兒子傅聰是國際鋼琴大師，這本書收錄的便是傅聰在波蘭及英國學習期間父子之間的通信。傅雷在音樂，藝術上均有很深的積累和底藴，再加上歷盡半個世紀的滄桑，對兒子的各方面均有非常有價值的指導。在學問方面，傅雷一直堅持要兒子從實踐中學習，合理安排學習時間，剋制自己的感情和寂寞，磨練自己的意志，在自己音樂專業的基礎上，不能停止對文學，美術等其他方面藝術的修養與提高，因為文化和藝術是互通的。
2.關於做人
“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悦色，一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。孩子，你在這方面需要拿出勇氣來”
“一個熱情的人，尤其是青年，過火是免不了的；只要心地善良，正直，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執己見，那就很好。”
“我一生做事，總是第一坦白，第二坦白第三還是坦白。繞圈子，躲躲閃閃，反倒容易叫人疑心；你耍手段，倒不如光明正大，實話實説，只要態度誠懇，謙卑，恭敬，無論如何人家不會把你怎麼的。我的經驗，和一個愛弄手段的人打交道,永遠以自己的本來面目對付，他也不會用手段對付你，倒反看重你的。你不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但是話一定要説的真誠老實”
傅雷在教育孩子做人上核心的觀點就是真誠老實，正直善良，同時也要少説話多做事，保持謹言慎行的態度，傅雷在信中不止一次地提到要傅聰注意自己的言行，説話不能太主觀，待人千萬要和氣。
3.關於感情
“對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛刻。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重；追的不緊了，又覺得不夠熱烈。温柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近乎專制。幻想多了未免不切實際，能幹的官家太太又覺得俗氣。只有長處沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你不止考慮過一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的問候和開闊的胸襟。”
“個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。我以前在信中跟你提到過感情的創傷。就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬千，但是不要刻骨銘心地上海自己，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷”
“感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處着眼，要顧全局，不要單純的逞一時之情，要及其冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對己造成長時期的不必要的痛苦。“
”只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想”
“對方的優點，要認清是不是真實可靠的，是不是你自己想象出來的，或者是誇大的。對方的缺點，不能因為其他次要優點而加以忽視。次要的缺點也要辨別是否能改，是否發展下去會影響品性或日常生活”
傅雷早年在感情上並不能算上從一而終，給自己的太太和家人也造成了不小的傷害。他用自己的親身經歷告誡自己的兒子在婚姻和愛情中應該承擔的責任，並告誡對初戀念念不忘的兒子切勿把愛情當做生活的重心，藝術第一，真理第一，事業第一，愛情第二。一個有情飲水飽的人註定不會在其他方面取得成功。傅雷還在擇偶時需要考慮的問題一一跟兒子加以説明。從信中可以看到，傅雷是一個非常開明並且有閲歷的父親，他知道人無完人，不能事事求全的道理，在擇偶方面更是如此，最初的熱情是不能長久維持的，真正能把日子過下去需要的是二人的相互包容與磨合，這就需要在擇偶時一定要認清對方的優點缺點，觀察對方是否有開過的胸襟和純良的人品，再做出決定。
除了學問，做人和愛情之外，傅雷在信中時時叮囑兒子不要忘記黨和國家的培養，不要忘記父母親人在時刻掛念，要常懷感恩之心，對所有幫助過自己的人表達感謝，這種感謝不是簡單地藏在心裏就可以，而是要真切地表達出來。書中所表現出來的傅雷夫婦拳拳愛國之心，對孩子無所保留的愛與幫助，還有經歷半生苦難與歷練的字字珠璣，都讓人無比動容。
我深深有感於這樣有價值的文字，又想起自己的父母，或許他們沒有傅雷這樣的文采，但是他們在生活中的言傳身教，也都讓我獲益匪淺。曾經我也盲目地自以為是，認為他們與自己有代溝，認為他們的想法已經跟不上時代，但是經歷了生活，學習，感情的各種歷練後，我發現有些東西是人生的真理，是不會隨着時代的改變而變化的，而父母帶給我的就是這樣樸實無華卻又讓人受益終生的道理。他們就像驕陽一般，不滅的陽光灑在我前進的路上，指引我的未來的方向，他們又如星光一樣，温潤明亮，帶給我心靈的慰藉與滋養。
《傅雷家書》是一本"充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇"；也是"最好的藝術學徒修養讀物"；更是既平凡又典型的"不聰明"的近代中國知識分子的深刻寫照。
輯印在這本集子裏的，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣説："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的Gossip，而是有好幾種作用的。
第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年；
第三，借通信訓練你的—不但是文筆，而尤其是你的思想；
第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。"貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱
在《傅雷家書》中，傅雷是一個嚴厲，盡責的父親，在兒子長達成人，留學海外之後，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術修養進行悉心指導。
這些家書凝聚着傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。傅雷用自己的親身經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。拳拳愛子之心，益於言表。
這是一本非常好的教育讀物，對於學生，這本書是一本很好的教育教材；對於家長，這本書是一本很好的學習榜樣；對於老師，這本書是一本很好的育學教材。
教育孩子，從來都是人生的一件大事，牽動着千千萬萬父母的心，因為，孩子就是我們生命的延續，人生百年，轉瞬即逝。有了孩子，我們的願望，我們的理想，才能子子孫孫傳之久遠，譬如積薪，拾級上升，不斷開拓新的光輝領域。
父母是孩子身邊最貼近的人，時刻關懷着，在身邊教導着。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。其妻朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則:不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟迪。
我印象頗深的是傅雷先生的自我反省。我們為人父母的，總是認為自己是成人，有豐富的閲歷。對孩子總是指點江山，不肯深入孩子內心瞭解他們的想法，漸漸與孩子產生隔膜，也從不反思自己，慢慢使隔膜變成一堵厚厚的牆了。所以才會有那麼多的問題孩子、問題家庭。
我的女兒總是説我“一言堂”，不給她真正的選擇權。遇到她的問題即使表面讓她選擇，然最後還是我做決定。讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我也學了許多。我反思與女兒的相處，認識到我的問題。嘗試與女兒真正的交流，學着改變自己。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。
弗蘭西斯。培根曾説："人類的命運，操縱在自己的手裏。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。那麼，就從這本書開始吧！
長期同父母住在一起的我們，註定無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
翻開這本書，本以為只是乏味的叮囑，沒想到卻在字裏行間中流露出真情。是的，在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將書中曾有一段話讓我刻骨銘心，他説“你提到的完美，其實它根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們用一生去追求，但永遠是是追求不到的，因為人的幻想永無止境，……。”初讀這本書時，我認為父子的關係肯定不好，出乎意料的是傅雷為人父，如此細膩，如此用心，他不僅談論藝術，學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於連兒子寫錯字，父親也會指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式，使得我們可以直截地清楚地感受到，傅雷做人、做學問的細緻、嚴謹的態度和作風。
我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護着我們的天真。漸漸長大時他們一定是苦惱的，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身後怕來不及阻攔我們受傷。曾期待我們永不知這世界還有黑暗存在，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每個孩子的父母都是如此矛盾，在遠和近中，取捨着，徘徊着，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎做到了完美。
在這本書中，我們甚至是忘記了傅雷，他評論家，翻譯家的身份。而是帶着心去學習他為人父的優點。這本書在我眼中，是一部最好的藝術修養讀物，同樣是一部充滿着父愛的教育書籍，傅雷夫婦是父母中的典範，他們苦心孤詣、地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，並不是一開始就強調成績，工作，而是先教他們的孩子們學會做人。從傅雷和傅聰的家書中，我們
收穫了許多，傅家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態變了了，揠苗助長的情況出現了。
這本是教子的為人，教子的藝術的作品説，泛黃的紙頁中夾雜這清新素雅的氣息，透露出弄弄的嚴父之愛，卻被這個時代染上了色彩。一字一句是父親對兒子的聲聲叮囑，是父親的兒子的聲聲期盼，文字中透露出父親的內心。
書中時時給人深刻的開導，處處閃耀着智慧的光芒。不僅如此，從書中我還感受到了家長們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛，正如傅雷在信中對兒子説：“孩子，我從你身上得到的教訓，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來，你不知使我對人生多增了幾許深刻的體驗，我從與你相處的過程中學到了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華！”
就這樣在兩個遙遠的國度中，愛依舊，情依舊……
《傅雷家書》是我國文學藝術家傅雷和他的夫人寫給傅聰、傅敏等家人的家信的摘錄。
讀了《傅雷家書》後讓我瞭解了什麼叫無微不至的父愛，一絲不苟的觀心……《傅雷家書》能這樣受歡迎是因為他用書信的方式去互相溝通。
傅雷曾經在一封家書中這樣寫道：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。”第一；我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激發出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接地告訴別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻給你做個警鐘，做面忠實的鏡子，不論在做人方面，在生活細節方面。
有些家長只學傅雷的“棒槌下出孝子”，只學到了一個“打”字，讓孩子的金色童年變得瞳淡無光。打真的好嗎？這是在恐俱下學習，最終是不會有什麼好的結果的。有的人自己坐在麻將場上，讓孩子在房間裏學習，他們能學得安心嗎？還有時看心情來拿孩子出氣，她們有沒有想過孩子的心情，她們為什麼不能學習學習傅雷的言傳身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。
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