師德師風學讀書筆記

好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話説“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩於學生，也不會念念不忘的。

在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這裏學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教於學生把握。

現實世界是極其複雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在着大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間後再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助於進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由於這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。

師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由於它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的着名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關於師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。

在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動並虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。

加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對於全面推進素質教育，淨化教育行業風氣，都具有重要意義。

在參加幼兒園教師《師德》學習時，裏面就講了關於幼兒園教師師德的話題，其中有一段是這樣講的：“師德是一名教師從業的基礎與根本，作為一名幼兒教師，應具備基本的專業素質的同時，更應具有高尚的師德。”接下來圍繞幼兒教師的師德展開討論，從師德和幼兒教師職業道德；幼兒教師職業道德形成的心理基礎；幼兒教師職業道德的自我養成；幼兒教師對待工作的道德要求四個方面結合具體案例具體詳細地講述了幼兒教師如何養成良好的職業道德，已經在對待工作方面應具備怎樣道德精神。

關於師德建設的重要性已經成為當今教育工作中的一項根本要求，作為一名教師，具備良好的師德也早已成為國家對教師職業道德規範的職責要求，在構成教師素質諸要素中，師處於首要地位，這已被全社會所公認。目前，幼兒園教師的師德之所以成為全社會普遍關注的熱門話題，原因之一除了獨生子女政策導致每個家庭對於孩子的教育與關愛超過了任何國家與我國曆朝歷代以外，其次就是幼兒教師與其他教師一樣在經濟浪潮的大環境，現了師德素質下滑的問題。因此師德建設也成為教育行政部門和幼兒園管理工作中加強教師隊伍建設和園所園風建設的一項重要工作。

建立一支高素質的幼兒園教師隊伍對發展學前教育，提高學前教育質量有着重大的戰略意義。經過幾年的幼兒園管理工作和教師隊伍建設的實踐，在師德建設中雖然取得了一定的成效和經驗，但是也存在着諸多問題與困難。當前，探索與構建科學合理、可操作性強、富有時代特色的幼師師德建設實踐模式，已成為學前教育事業發展的重大課題。下面是我們在師德建設中的一些做法和成績，也有相應的反思與解決不了的難題，在這裏和大家共同探討。

所謂師德師風，即教師的職業道德修養及其表現出來的人生觀、價值觀及其價值取向下的工作作風和教師思想素質，具體表現包括對國內外政治的關心和了解、對從事的幼教職業的熱愛和投入、對本班組教師與同事的團結和協作、對幼兒及家長的尊重和家庭教育指導、對幼教學術的嚴謹和進取、對自己的終身學習的職業追求和自律以及對國內外幼教理論的吸納與借鑑等各個方面的綜合狀況，它是教師隊伍建設和教育水平的提高的關鍵所在。

通過本課程的學習，我更好地瞭解自己應該具備怎樣的道德，更重要地是告訴我該怎樣在日常工作中樹立良好的職業道德，將觀念踐行於實踐中。

通過學習《中華人民共和國義務教育法》使我懂得要時刻用《新義務教育法》來規範和鞭策自己，在傳授科學文化知識的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生合法權益。

《新義務教育法》對教師提出了以下要求：教師應當熱愛社會主義教育事業，努力提高自己的思想、文化、業務水平，愛護學生，忠於職守。明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負着為祖國的未來夯實基礎的重任。身為教師必須要做到全身心去愛自己的學生，因為當你走進學校大門時，你的一切就已經不屬於你自己了，而是屬於孩子們。喜歡學生、愛護學生，應當是教師的天職，正所謂：師愛是師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學生另眼相看，應尊重學生的人格，公正合理地對待每一個學生。教師只應在乎學生是否學會做人，是否學會求知，在教學中應本着求真、求善、求美，最後才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養學生正確的人生觀和世界觀。

“一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。因而，教師的人生，還應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每

一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動地、活潑地發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。

在今後的工作中，我應該將新的思想意識和教育觀念體現在教書育人的平凡事業之中；應該將改革和發展的思想觀點體現在自身工作實踐中；將開拓和創新的意識體現在培養學生成才之中。

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業發展的主體??教師，肩負着光榮而神聖的歷史使命。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總關鍵，也是搞好教育戰線行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。

當前，由於受市場經濟大潮的衝擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊；因做錯題而罰抄卷子，遲到就罰打掃除等變相體罰學生的現象時有發生；教師不公平地看待學生，把學生清楚地分為三六九等，做不到一視同仁。對優生“笑臉相迎”，對後進生“橫眉立目”，給學生造成極大的心理傷害；追逐短期效益，盲目地亂辦班，亂的現象也屢見不鮮。

導致師德失範現象的因素很多，筆者以為主要有以下幾個方面：

一、是教師教育理念陳舊，其理念還停留在應試教育的框框裏，只注重學生的智育發展，忽視了學生人格培養，沒有留意心靈的溝通。二是教師缺乏良好的心理品質，而教育學生需要良好的心理品質，心理品質的缺乏輕者對學生惡語中傷，重者對學生體罰。三是在利益的驅使下急功近利，缺少愛心，不會關愛學生。四是教育評估機制，仍以應試成績為核心，教師面對各方面的壓力，延緩了師德建設的進程。師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現都能折射出深層的東西，它包含着人才觀、學生觀、質量觀、治理觀、學習觀、評價觀等一系列相關理念在內的綜合觀念。一句話，有什麼樣的教育理念，就有什麼樣的師德表現。

面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，筆者想講以下幾點：

二、轉變教育理念，實施差異教育

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處着眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習愛好為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。我校有一位以教學成績好而着名的教師，他有一套成功的應試辦法，他所帶的學生在全市前20xx名中比重很大，很多家長走後門把自己的子女安在他的班，也如願考上了理想的大學，可是到了大學後，由於習慣了應試，面對大學的開放式教學環境，不能適應，不僅成績下降，還不同程度的患了心理障礙。這位教師對學生的教育關注點僅僅停留在了應試上，忽視了學生全面的發展，教育理念的落後導致教學盲點的產生。眾所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲説話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上國小時學習成績一塌糊塗，而現在成為力挽俄羅斯經濟大滑坡的總統。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯繫。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的條件，把個性多樣性作為一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。二以身示範，情感育人

搞教育不能搞跟風走，形式主義，這也是一種不理智的急功近利的短期行為，由於，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。本學期，我們學校一位教師外出學習，教務主任安排我帶一週的課，對所帶班的學生很多教師已下了結論：?上課焉，下課歡，不打不鬧不是這個班。?我精心地預備了每一堂課，課堂上，先與學生進行溝通，讓每一個學生都對學政治有了新的熟悉，一週後，他們強烈要求我再給他們帶幾節課，假如説我受同學歡迎，實在並沒有什麼寶貝，也許就是我從不訓斥學生，總是能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地欣賞他們。我們的教師隊伍中，盡大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的.，變單純的“責任”為豐富的“情感”，往面對學生之間出現的各種.

教師是教育過程中的主導氣力。教師道德品質不僅是教師自身的行為規範，而且還是作用於學生的教育手段。其高尚與否，關係到到素質教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。

教師必須有高尚的品德。教師職業的最大特點是培養、塑造新一代，自己的道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長髮展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘於奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投進到教學實踐中往，正如著名教育家陶行知所説的“捧得一顆心來，不帶半根草往”。

教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業的無窮忠誠，對教育事業的強烈事業心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化氣力，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發學生的積極性，使其在學習上有無窮的氣力源泉。很多教師的成功經驗都證實了母愛氣力的神奇作用。

教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來説當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什麼題目都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識盡不是處於靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生着量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處於不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不往更新，不往充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。

作為國小教師一、須遵循的幾項原則

1、學生是主體原則。在成長過程中，學生髮揮的是主體作用，決定作用，老師發揮主導作用，家長行使的是監管作用。三位一體，效果最佳。

2、思想教育是根本，基礎知識是關鍵，良好的習慣是保證，和諧環境是重要條件原則。

3、以人為本，正面教育為主原則，尊重孩子的人權，充分調動其主觀能動性，輔之以不拘時間、形式和方式的各種健康向上的思想教育，多鼓勵，多讚揚。借古説今，將遠比近，不要隨意傷害孩子的自尊，打擊積極性，甚至造成逆反心理。

二、把握幾點、

1、做到放學回家，首先主動認真完成家庭作業。

2、與孩子溝通，朋友式自然相處。便於相互交流，有利於相互理解，化親情父母愛為學習的動力，當然家長是有意識的。讓孩子的個性得到張揚，不要被扭曲。即使升不了大學，還能人盡其才，做一個心理健康的人。何況行行出狀元呢！只要智商正常，孩子自然知道各自角色，不用擔心被寵壞了。只要不溺愛。要使孩子懂得不但父母生養了自己，而且還耗神費力地培養自己，產生感恩思想，進而以為自己努力學習，不但是為武裝充實自己，將來活得榮耀，而且要為父母爭光，為家族繡彩，再遠點是為國家建設做貢獻。

3、基礎知識必須紮實，不得含糊，但得講究效率。留意積累學習經驗，把握學習方法，養成思考習慣。用盡可能少的時間，把握大綱要求的必要知識，不要盲目磨蹭，耗費時間精力，依我之見，國小階段，從起步開始，語文方面，要求的字、詞、句關必須學紮實，儘量背誦每一篇課文；數學方面，着重練習口算，從1+1開始，經常性由易到難，逐步深進，培養思考習慣，練習抽象思維。不需要過多地重複做題。

4、課外學習不容忽視。騰出來的時間幹嗎？博覽羣書，看電視，玩電腦，無所不能激發愛好，豐富知識面，這樣學習不再單調乏味，到了四、五年級就有了自己的知識庫，知識已初步系統化，逐步達到融會貫通，綜合能力就進步了，依我之見，凡是媒體的上宣傳、書報、動畫片的上內容，無不體現滲透得是國家基本政策，時代旋律和社會主流，在豐富孩子的知識見聞的同時，潛意識裏或多或少會有所感悟。寫作文時候，這就是方向、立意。假如作文裏能體現出來就有思想深度了，就是高質量的作文（我兒子才小三就有這種傾向），只要基礎好，有上進心，追求好，追求真、善、美，自覺就吸收正面的東西。

5、思想教育貫串始終。教育孩子要做好人，好做人，爭做人上人，做有出息的人，做有價值的人，吃上飯不要只長身子，更要長腦子，長心計。踏實做人，靈活做事，樹立正確的人生觀，價值觀和世界觀。凡是事業有成者，無不胸懷大志，有責任感，謀大事，挑重擔。凡是雞腸小肚，投機取巧者，怎能成就偉業？連幾個知心朋友也交不下。

三、家長需要留意的幾點

1、教育引導孩子找準角色，能換位思考，全方位熟悉自己父母、社會現象等。既不要妄自尊大，不知天高地厚。又不要自卑，客觀地熟悉自身的存在價值。小樹能參天，星火可燎原，大機器缺了螺釘還不能正常運轉，天生我才必有用。用一種積極向上的心態，面對一切，確立日積月累能成大事的信念。

2、讓孩子參加力所能及的勞動。從小時洗襪子、鞋墊，洗鍋開始，不要嫌不會，做不好，一方面學會幹活，培養了吃苦精神和自理能力，有利於適應環境，豐富了閲歷。更重要的是通過勞動，能明白很多道理，懂事早，成熟快，輕易與大人溝通，體諒大人艱辛。

3、家長的監管應瞭解孩子動向，從以下幾方面瞭解：1與誰結伴2時間是否規律3注重什麼4作業時間安排是否公道5與老師交流6與之談心。對這些情況的瞭解要講究方法，形式上要放鬆，留有餘地，適可而止。既體現家長的關愛，又不逼迫，不覺得多餘，就象是保熱秋衣，熱和而舒適。

以上各個方面是互相聯繫，互相配合，互相補充，互相促進，互為條件，有機結合。在平時自然穿插，滲透，循序漸進。

很多時候，我們教師被比喻成辛勤的園丁，在精心的澆灌着祖國的花朵，可是並不是所有的花，都會同時綻放，而有時一些花的孕育過程是比較長的需要我們這些園丁耐心地等待，而這種等待猶如漁人手執魚竿，鎮定自若，等待魚簍充盈、滿載而歸；也猶如果農在林間穿梭，剪枝施肥，等待滿園飄香，果實累累。“十年樹木，百年樹人”，這就決定了我們教育事業的長期性和持久性，也要求我們教師要有愛心，有耐心，有恆心，要給予每一朵花關愛的同時耐心的等待每一朵花成熟、開放。

在培育等待每一朵花開放的時候，我時常會想起我畢業即將走上工作崗位時，我的老師的臨別贈言：“每個孩子都是家庭的希望和幸福所在，在你成為教師走上講台的時候，一定要善待每一個學生，讓每一個家庭都能體會到幸福與温情”。每當想起這句話，我就會深深的體會到作為一名人民教師的神聖職責，我也時時以這句話作為自己的座右銘，警醒着自己的工作。

中共中央關於加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規範師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。

一、教育公正是師德的重要範疇

公正是人類的始終追求。在社會教育關係中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔聖人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關係中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。

教育的公正是師德的重要範疇。範疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關係的普遍本質的概念。是人們藉以把握事物本質的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特徵，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要範疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。

二、教育公正的內容和要求

教育公正作為教師的一種美德，根源於教師教育勞動這種特定的社會利益關係和道德關係。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。

在以私有制為基礎的社會中，儘管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良願望，但由於社會教育制度不利於勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。

在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯繫當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。

教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關係的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或後進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關係，要經常與學生和學生集體平等交換意見，採納他們合理的意見、建議和要求。第二，公正合理地對學生進行教育。

教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出於個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，

教師應深入瞭解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。

第三，公正合理地評價學生

如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為複雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限於在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關係，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規範準確，也是體現教育公正要求的重要方面。

第四，對學生“賞罰”要公平合理。

“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規範學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。 “賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。並且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。

所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是 “賞”不宜太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對 “好”學生予以重獎，其後患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給後階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至於講到“罰”，這裏主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾説:“不教而誅，非也，”説明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。 所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所幹擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”。

當孩子具備一定文化基礎，有一定的審美、是非分明能力，有一定的計劃目標，能自覺地安排自己的學習起居，並不覺得學習累時，就進軌了，家長就省心了。

蘇霍姆林斯基説過：教師集體是大家志同道合進行創造性合作的團體，在這裏，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神氣力，同時也以精神氣力往豐富自己的同道。在教師羣體中，每個教師的工作態度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑑別，分出優劣，激勵先進，督促後進。同時，教師也可以吸取別人的優點和經驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同進步。新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事着同一個目標--培育人才的工作。他們之間的關係既是一種各司其職、並肩作戰的關係，又是一種同心同德、團結協作的關係。這種關係對於實現教育目標，形成教師個格、進步自身素質和能力，形成良好校風，有利於學生良好品德的養成，有着重要的意義。

雖然從教時間僅僅才六年整，但是在教育教學實踐中，我深深地體會到了教師的職業道德在教學中的地位與作用，並不斷地在努力實踐着。

一、幫助學生改掉不寫作業的壞習慣，挽救一朵枯萎的花。

學生可能會因為家庭或社會的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發展。比如我班的一個男孩，性格比較內向，作業不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的是什麼。當我問他為什麼不交作業時，同學們卻搶着替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業。”聽到這些話，我真從心裏替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業，成了你的權利了嗎？課後，我不停地想：這孩子為什麼會這樣呢？後來通過與他家長的交流，我瞭解到，他父母因為工作的原因都顧不上他，時間長了，就連他自己也覺得什麼都無所謂了，對學習更是不放在心上。為了讓這個孩子的學習成績跟上隊伍，我首先從他的作業抓起，讓同學們來監督他的作業上交情況：如果連續三次表現好，就在他的作業本上貼上一個小星星；如果一節課舉三次手，就加一分。在我和同學們的共同鼓勵下，他的表現越來越好。

二、成為“問題學生”的朋友，扶植一朵朵變形的花。

“好學生”總會被賞識，“壞學生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。自稱為“四大金剛”的這四個孩子在我們班裏特別有名，每節課都要違反紀律，讓老師們特別頭疼。一開始，我也覺得很棘手，面對他們的無理取鬧，我採用説服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴厲批評，照樣無濟於事。我分析自己失敗的原因，每個孩子都有各自的特點，只有找到他們的“要害”，才能“戰勝”他們。

三、特別的愛給特別的你，撫慰一朵朵傷心的花。

作為教師，不同的孩子要給予不同的關愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應該給他們更多地關愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因為他們更需要教師用心去呵護，去關愛。

四、做一個説話算數的教師，引導學生成為一朵朵守信的花。

我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓，作為教師，我們更要時時用自己的實際行動去教育學生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學生才都能具有自覺遵守諾言的品格。

教育需要愛心，學生渴望關愛，“教惟以愛，學惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個學生，細心的呵護每一個學生。雖然學生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵的話語，都會在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學生們對於老師的辛勤勞動，關心愛護，怎會無動於衷呢？相信：只要教師奉獻出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇鬥豔、萬紫千紅的燦爛春天。