自從讀完《堂吉訶德》以後，我的心猶如湖面一般，掀起了一層層的波瀾。
堂吉訶德是一名生活在鄉村的中年紳士，他將畢生的積蓄全都花在了他所痴迷的騎士小説上。有一天，堂吉訶德突發奇想，他換上一身“騎士裝”，踏上了荒謬而又可笑的冒險之旅。
在冒險的路上，堂吉訶德遇到了無數人的冷眼和嘲笑。他們把這位“騎士”當成了瘋子、傻子，對他充滿了鄙夷與不屑，而堂吉訶德呢？他從來沒有退縮過，也從來沒有在是與否的岔道上來回掙扎過，而是一直抱着堅定的心態去追逐那看似遙不可及的夢想。殊不知他在定下這份決心時，就已經成為了一名騎士！一名無所畏懼的騎士！這執着的精神使他站上了令世人敬仰的高台！這股意志是多麼得難能可貴！
放眼整個世界，有許多有着“堂吉訶德式精神”的人最終都登上了成功的舞台。例如乒乓球選手鄧亞萍，當她決定打乒乓球時很多人都不看好她，可她憑着不懈的努力取得了冠軍！英國大詩人拜倫腿有殘疾，小時候他想學游泳，親朋好友都勸他，可他卻憑着意志學會了這個對他來説幾乎不可能完成的事，這股信念使他長大後成為了一名大詩人。這些都是因努力追逐夢想而成功的！
讀完此書，我受益良多。希望所有人都能成為堂吉訶德一樣的“騎士”，去追逐自己的夢想！
早就聽説塞萬提斯先生所著的《堂吉訶德》比書幽默風趣。於是乘着這課餘之際，讀了此書，頗有感觸。
《堂吉訶德》此書講述的是一個瘦弱的波落貴族吉哈達，讀騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊歷。他從家傳古物中，找出了一副破爛不堪的灰盔甲，自己取名為堂吉訶德，又愛上了鄰村的一個擠奶。姑娘，取名為杜爾西內婭，作為自己終生為之效勞的意中人；然後騎上一匹瘦馬，再以矮胖的農民桑丘?潘沙作為侍從，三次周遊全國，希望創建除暴安良的騎士業績，誰料鬧出了不少笑話，他到處碰壁受辱，被打成重傷或被當作瘋子遣送回家。
看《堂吉訶德》，首先給人深刻的印象是裏面人物語言的風趣睿智，可笑、可敬、可悲的堂吉訶德和和既求實膽小又聰明公正的農民桑丘這個兩個典型人物形象，以及對騎士精神的諷刺和令人忍俊不禁的幽默情節。這些諷刺或幽默，總在適當的時候出現，給小説的敍述輸入新鮮的血液。堂吉訶德在自己的白日夢中，不斷幻想着用過的騎士精神來改造現實，因而屢屢上演鬧劇，引爆了無數讓人捧腹的笑料，從而令人百般品味，發人深省。塞萬提斯用誇張滑稽的手法，以生動而具表現力的語言與荒誕色彩的各色人物，構建了這部佳作。
以上是看《堂吉訶德》的文字文字感觸，一笑之後我又不得不對我的人生思考了。
很多事我都在逃避，沉淪在自己的世界裏，而當夢幻般的世界已漸漸離我遠去，當看到一個又一個希望成為泡影的時候，才懷疑自己當初的選擇後悔無奈。我浪費了太多太多，也失去了很多很多。路途中的風景總是很誘人，侵蝕着我的防線，以前的理想如今只是一紙空文，迷茫的我不知下一站是在哪裏，夢與現實總是相距太遠。也許，生命就是一場舞台劇，有音樂就要繼續。
總之，初讀《堂吉訶德》一書觀後感，以上便是我的一些膚淺感受，或許，還有很多更深層次的意義，以後才能細細品味出吧！
在那邊世界的一角，即便沒有人支持，亦無人讚美，但在這無鮮花無喝彩的舞台上，也有人在無聲地奮鬥，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來，《堂吉訶德》一書給我很大觸動。該書講述一位窮鄉紳，由於熱衷於騎士小説而幻想自己成為遊行騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無反顧地付諸了行動，並且決心不改。雖説身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時，我感受到了主人公的瘋狂程度，然後自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個瘋子，實在的瘋子。可是當我讀到深處，讀到他那種至死不渝的品質時，竟有了些難以言表的感動。在書中，我感受到了主人公的頑強毅力以及對於美好的強烈嚮往;品味到了主僕之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的悽美愛情。它們如水，它們如火，它們如歌，是那樣動人心絃……
雙手輕輕合上書本，靜聽時光流逝，思緒萬千。或許我的境界還不夠高遠，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時刻，我心頭不禁湧起：
在文藝復興時期，人們發現了“人”，於是思想變得更為自由。在發現人性後，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創造正義幸福的未來。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認為!文藝復興至今已有好幾個春秋了，科學技術不斷進步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個好時代，我們都有資格、有機會、有本領去幹一番大事業。可是，現今社會，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見死不救，那些根深蒂固的惡勢力真的不復存在了嗎?問題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當之無愧的英雄!
主人公立志於正義事業，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有餘而力不足，但仍奮力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴於律己。誰又能説：這不是人類的榜樣呢?
求學之路，比起騎士之路，所受的苦頭不過是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什麼理由才美不外見呢?是啊，即使身後空無一人，我也要堅持到底，真誠地本着善良之心向着所愛之處進發!
堂吉訶德自小就喜歡騎士小説，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然後騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由於那些騎士小説，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以“魔法師的傑作”矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的`虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小説的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、乾癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺於騎士小説而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，並且把村裏的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，並且和它大戰了一番，最後以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其後，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現，註定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個非常複雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脱離實際、耽於幻想，生活在自己的臆想世界裏，不能辨別幻想與現實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破後，他卻不能接受現實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小説的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫衝直撞，不問緣由，結果往往事與願違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之後掩藏着他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全僕人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢於為主持正義而忘我鬥爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而後行，謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小説而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心裏明白，他並不比我們自己可笑多少。
讀《唐吉訶德》，開始仍覺得挺有趣，唐吉訶德的荒唐及桑丘的滑稽確實能引人大笑，但看到後面，一種因憐憫而生的憂傷襲上心頭。
唐吉訶德活在一個奇怪的，人們稱之為瘋巔的世界裏，但他自己卻認為只有他從事的職業，他過的生活才是崇高的。他非常可憐，但他自己卻毫不知情，人們看出他是瘋子，為了拿他取樂，故意迎合他，尊稱他為偉大的騎士，讓他瘋癲得更厲害。他被玩弄被當作笑料，還自以為業績頗豐。每當看到他被愚弄時，一面覺得可笑，一面又覺得可憐。他在一羣正常人中間其實非常脆弱，他還比不上一隻耍雜的猴子，猴子知道自己給別人逗樂子，他不知道。下卷寫唐吉訶德第三次出征時，在公爵家受到公爵及公爵夫人的捉弄時的種種事，讓我一個旁觀者心裏非常惆悵。他們讓找管家扮演受傷的夫人，杜撰一個魔法師的故事，讓唐吉訶德去解救苦難中的夫人。他們讓他蒙着眼睛去騎木馬，對着不動的木馬吹風，點火，讓唐吉訶德以為自己在天空飛翔，與魔法師較量。又讓侍女假扮對唐吉訶德鍾情，讓他以為自己的美德已經傾倒了無數少女；讓僕人假扮少爺與唐吉訶德角鬥，讓唐吉訶德以為魔法師改變了少爺的面容。這些愚弄唐吉訶德的事讓他更篤信自己堅持的騎士道，而他病得越深，就越能逗樂別人。 看到這些的時候，心裏在期待，唐吉訶德幡然醒悟吧，看清楚吧，但作者讓唐吉訶德瘋到了生命的最後一刻。
我想起魯迅先生的《狂人日記》，狂人活在也是一個瘋狂的世界裏，相信着並不真實的東西，後來清醒了，覺得自己以前是多麼可笑多麼瘋狂。我們且不論兩部作品的內涵，只看兩個主人公的瘋狂的經歷。我不可能理解那些瘋狂的念頭，但我非常非常地憐憫。我總是覺得那些活在與絕大多數人不同的世界裏，相信着不真實的東西的人在做一個很長的噩夢，我不時地想對他們招手，醒來吧醒來吧。
這兩個星期內，我看完了《堂吉訶德》這本書，讀完後我深有感觸。
故事的主人公堂吉訶德，他一心想成為一位騎士，為了實現這願望，他找來了鄰居桑丘，讓他和自己一起遊行天下。一路上，他們遇到了許多挫折，而就算這樣，堂吉訶德卻任然向活在自己的世界中一樣，他把風車看成了巨人，而桑丘卻説那是風車，堂吉訶德不信，把風車當做敵人。一路上，幸好還有桑丘，不然，堂吉訶德這樣亂砍亂殺，肯定會被別人給打死的。在他的旅途中，曾回到家中過，但他還是十分迷戀騎士小説，於是神父便把他的騎士小説全燒了。連最後幾本，也被僕人扔入火爐了。就算這樣，他還不死心，又再次出家當騎士了，最終，他才意識到自己的瘋狂，但已經來不及了……
堂吉訶德雖然讓人感到他十分瘋狂，但是他對自己的夢想不放棄，努力去實現，值得我們學習。
《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現了堂吉訶德的性格特點。同時，作者又安排了喜劇人物的悲劇結局，抨擊了統治階級的橫行霸道和殘酷無情。
堂吉訶德主僕二人半路上打聽到當地的一個富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現，用劍刺穿了自己的胸膛，並要求臨終前與姑娘結婚。堂吉訶德認定男青年的要求和作法合情合理，富豪也沒有辦法。於是，在神父的主持下，兩位年輕人舉行了婚 禮。殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。富豪卡麻丘明白自己被欺騙，想上前拼命，被堂吉訶德和眾人阻止。作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特徵，表現了堂吉訶德正直、善良的一面。
作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：“整棵榆樹做成的大木叉上燒烤着整隻公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。柴火周圍放 着六隻燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。”“各種禽鳥野味數都數不清”。“白麪包堆得像打麥場上的麥子，幹奶酪漏空着砌成了一垛牆。”其奢 侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。
堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的遊俠騎士，建功立業。為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。作者旨在表明，在這個污穢的社會，“世人多半是瘋子。”堂吉訶德曾詼諧地對桑丘説：“讓他們管我叫瘋子吧！我還瘋得不夠，所以得不到他們的 讚許。”堂吉訶德的可笑，反映了世事的可歎。
堂吉訶德野心勃勃，甚至做起皇帝夢。他對桑丘坦露心扉：“你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎？”同時，給桑丘許願，一旦征服某個海島，就讓他當總督。主僕二人第三次出行時，碰見了一對百無聊賴、心術歹毒的公爵夫婦。公爵夫婦把他們看作座上賓，盛情款待。這樣做的目的，不免是要拿他們尋開心，尋 刺激。公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主僕二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。
暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎着木馬開始上天“旅行”。在經歷了一番火烤煙薰、鞭炮狂炸之後，主僕二人栽倒在 地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什麼遨遊“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可歎。
公爵夫婦“實現”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成瞭望台，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主僕二人被公爵夫婦戲弄的 生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、温文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。
這一故事再次表明，嚴酷的社會現實，使堂吉訶德的夢想難以實現。他企圖單槍匹馬改變現實是徒勞無功的，他的救世主美夢只能化作泡影。
塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建專制王朝的憎惡和對統治階級的憤恨。堂吉訶德聽説薩拉哥薩城要舉行比武， 便不顧家人的反對，帶着桑丘又一次出了門。路上見到一輛裝着兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。籠子打開，獅子只打了一個哈 欠，就轉身卧倒，把屁股對着堂吉訶德，不肯應戰。這個故事告訴人們一個事實：奧蘭總督為了討好、取悦國王，從非洲運來兩頭巨獅，供其觀賞。作者藉此痛斥了統治階級追求腐化墮落的可恥行徑。
隨着堂吉訶德主僕二人歷險的足跡，讀者不時看到驚心動魄、毛骨悚然的情景：樹枝上掛滿了屍體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在 樹上絞死。”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山裏修煉。家鄉的神父和理髮師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。這在一定程度上也反映出暗無天日和人心險惡的社會現實。
堂吉訶德和桑丘在嚴酷的社會現實面前，碰得鼻青臉腫。血的教訓仍難以使他們迷途知返。堂吉訶德一眼只望着遙遠的過去和未來，竟看不見現實社會的嚴酷，也忘記了自己是血肉之軀。直到在巴塞羅那被大學生加爾拉斯果裝扮的“白月”騎士打敗，才只得認輸，被迫回家，至此停止遊俠活動。
堂吉訶德回家之後，開始嚮往寧靜的田園生活，想當一個牧羊人。但由於騎士小説的困擾，很快憂鬱成疾，卧牀不起。彌留之際，他意識到騎士小説“都是胡説入 道”，表示對騎士小説“深惡痛絕”，並立下遺囑，將財產留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士小説的人。
堂吉訶德是遭遇騎士小説毒害的一個典型人物，但他的行動又不同於封建統治階級標榜的騎士人物。他的赤膊上陣畢竟不同於統治階級的橫行霸道。堂吉訶德代表了遊俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現象一類勇士的人生歷程。堂吉訶德的悲劇結局，不僅是一個騎士人物的悲劇結局，而 且也是整個社會的悲劇結局。
《堂吉訶德》自16XX年（上部16XX年出版，下部1615年出版）問世到現在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發行量僅次於《聖經》。一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。
幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世人中間家喻户曉，久傳不衰。他的勇敢、正直令人敬重，他的寬厚博學令人欽佩，他的挫折失敗令人同情。許多評論家已經注意到堂吉訶德有理想、講道德的一面。人們也不再只把他作為笑柄而唾棄，而是作為歷史前進推波助瀾的一名捐軀者加以肯定。
《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創建大同世界和美好未來。
在寒假期間，我讀了八本名著，每一本都讓我有意想不到的收穫。其中諷刺騎士小説的《堂吉訶德》讓我感慨萬千，受益匪淺。
《堂吉訶德》一書寫了堂吉訶德因看騎士小説走火入魔而三次出門遠行的經歷。
第一次出門是為了證明自己是一名騎士，不幸在回家的路上多管閒事，遭人痛打，躺在馬背上失敗而歸。
第二次當海島總督的誘惑將桑丘招來作侍從。剛剛出門，他們便看到了十幾個大風車，堂吉訶德卻説那是魔法師把巨人變的，桑丘連忙制止，可他拔出劍不停地扎，一不小心被連人帶馬掀翻在地，最後終於放棄了。後來主僕兩人又鬧出了許多荒唐可笑的事，比如勇救美人、大戰羊羣、解救犯人和與教長爭執，每一個故事都是一場喜劇。最終被家人和朋友放在木桶裏帶回家來。
第三次出行主僕兩人遭到了公爵夫婦的款待和戲弄，比如讓桑丘當總督，卻和一個苦行僧一樣；編一場戲，讓桑丘自己打自己三千三百下屁股，還要用鞭子；還有舉行一次葬禮，戲弄桑丘後，讓死去的人復生。這些事情都寫出桑丘受到的愚弄，側面揭露了當時西班牙封建社會的腐敗，連我都為桑丘打抱不平。有一次學士參孫和堂吉訶德一決高下，最終迫使堂吉訶德回家一年。回家後，主人公一病不起，臨終前才悔悟，痛罵騎士小説。
這本書上很多人都有兩面性，如強盜羅蓋，為人善良、寬厚，可他生氣時就像一個魔鬼，對每個人都毫不留情。主人公堂吉訶德有時思想行為荒誕；有時卻相當高明；有時神志不清；有時聰明絕頂。一路上，他們有時身處險境，有時遊覽仙境。在故事情節上，有時是喜劇，有時是悲劇。
這部書對騎士小説進行了辛辣的諷刺和抨擊，把嚴肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、瑣屑和庸俗與偉大的美混在一起。再次，我也提醒大家：不要因為沉迷於小説而耽誤了學業！
我最近被一本書吸引住了，它的名字叫《堂吉訶德》。
這本書講了一位叫堂吉訶德的窮鄉紳痴迷於騎士小説，並渴望實現騎士夢的故事。他騎着一匹馬，戴着一頂紙殼頭盔，和僕人一起追逐內心的狂熱。藉助堂吉訶德這個極端人物形象，它諷刺了當時的騎士小説，揭露了社會的黑暗。
這本書最吸引我的地方是它那些讓人捧腹大笑的情節。堂吉訶德一心一意追求“正義”，把一個農村旅館的老闆當作國王，讓他把自己晉封為騎士，還把他的女兒當作公主；他把風車當成巨怪，衝上去與它們廝殺，結果落魄戰敗；他把羊羣看成敵軍，與它們大打一仗，結果被牧童們用石子打得遍體鱗傷。無論人們如何勸慰他都不聽，直到臨死前才幡然醒悟。
初看《堂吉訶德》，我覺得他就是來搞笑的，他那“神經質”的“勇敢的精神”在書中表現得淋漓盡致。但是細細品味，我又覺得書中好像藴含了一些道理。在實現夢想的過程中，這位不可理喻的發了瘋似的遊俠騎士並不怕人們的議論與譏笑，更不怕來自他人的侮辱與打擊，雖然四處碰壁，卻百折不撓，什麼都不能改變他的初衷。
每個人的心中都有一個夢想，夢想是美好的，但實現夢想的道路卻不那麼一帆風順。我也有自己的夢想，我最喜歡的運動是羽毛球，我在一次次扣殺中享受着它帶給我的成就感。但每次訓練前的“魔鬼訓練”讓我望而生畏，一想到要圍着兩塊場地跑二十圈我就會生出退縮的念頭。相比之下，堂吉訶德即使遭遇了一連串的失敗和挫折，面對別人的冷眼與嘲笑，也沒有放棄的想法，而是越戰越勇，鍥而不捨地追求夢想。他這不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神值得我們學習！
昨天懷着崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。
唐吉訶德從小就喜歡騎士小説，夢想過着古代騎士的生活。於是，他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，把自己喜歡的鄉下姑娘當成了自己心中的女神，帶了一個名叫桑喬的鄉紳。然後，他騎着一匹自認為是世界上最強壯的馬，出發了。因為那些騎士小説，他錯誤地把風車當成了巨人，展開了“驚人”的鬥爭。又一次發起“殺戮”，受害者的苦役被視為墮落騎士。為了救他們，他毫不猶豫地給他們取名.就這樣，他或好或壞的戰鬥，只是為了實現他的“騎士精神”，和桑喬，他周圍的鄉紳，總是驚呼告訴主人真相，而主人用“魔術師的傑作”矇蔽了桑喬，而桑喬後悔他不應該為小利益(騎士曾答應給他一個小島)唐吉訶德的鄰居，參孫加拉斯科，知道這件事。為了治癒唐吉訶德的“精神疾病”，他假扮成騎士打敗了唐吉訶德，但他被英勇的唐吉訶德打敗了，但他沒有放棄。他再次挑戰唐吉訶德，最終打敗了偉大的騎士。由於事先的條件，唐吉訶德回到家裏，在臨終前實現了所有的幻想，並告訴他的侄女不要嫁給任何讀過騎士小説的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結束了。
現在社會風氣越來越差。因為很多青少年學習不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機落在椅子上，看到的人應該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無厭的對手，直接轉身把手機裝進了口袋，然後就跑了。還有，當你沒有注意到銀行卡切換事件時，立即用手擋卡，然後只需要一兩秒鐘就可以成功。社會氛圍不算濃厚，但監控和警力都很強。現在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴密，抓住他們只是時間問題。像酒駕，有的人趁機鑽空子，最後不僅吊銷了證件，還佔了班房。天網還有很長的路要走。如果你現在做壞事，你會後悔的。
唐吉訶德發達了四肢，頭腦簡單了，終於付出了應有的代價。他不能太沉迷於閲讀，否則會走火入魔，無法控制自己。我們不能這樣做。
雙休日，我悠閒地坐在牀邊，陪伴我的，還是畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》。
透過窗子放眼望去，城市的天空，已被灰濛濛的霧遮擋，留給我的是一個灰暗的世界，似乎所有的人都被燈紅酒綠的城市俘虜了。
畢飛宇向我講述着一種不一樣的流浪生活，從豬的出生到死亡，從“我”到桑樹，從九月的雲到蒲華棒，一個個精彩的流浪生活的畫面向我們慢慢展開。從我被城市的燈紅酒綠誘惑的那天起，當我在網絡裏沉迷不醒的時候，卻不知我同時停下了與詩歌同行的腳步。
讀着畢宇飛，我知道了有一種生活叫流浪。
“我們貪玩，貪玩的孩子就有許多裝備:彈弓、彈弓的子彈（種子)、賭博用的白果（銀杏)、糖紙、陀螺。在童年與少年時代，我們侷促的口袋就像一個雜貨鋪，永遠鼓鼓囊囊的，隨便一掏都將琳琅滿目——其實是垃圾。”突然，一種不安襲上我的心頭，我們這些遠離鄉村的孩子早在童年的時候就已經被網絡俘虜了心，現在我們的心裏還裝得下一片綠葉、一隻甲蟲嗎？
這時，一陣陣汽車喇叭聲驚擾了我，都説想要過不一般的生活就到農村去，可是現在一輛又一輛的汽車開往農村，一家家工廠平地而起，寧靜的生活還會有嗎？現在還有孩子是在玩彈弓中度過休息日的嗎？不，沒有了，雙休日都在上補習班，空閒時都在玩電子遊戲！
如果沒有燈紅酒綠，沒有補習班，也沒有電子遊戲的誘惑，只有大自然的呼喚和九月的雲朵，那該多好。我急於想要將它們找回，因為我曾經失去了它們。
或許我該去草地上追趕紅蜻艇了，因為有一種流浪在於唯美，有一種生活叫流浪。
畢飛宇的小説就是這麼無厘頭，可是在無厘頭中卻藴含着深意。小作者讀後的感悟與我讀畢飛宇其他小説獲得的感悟如出一轍，可見，閲讀讓我們感受到一個人的文風，並從內容中深切感受自己的心已然被俘虜。
一位落寞的紳士，一個扭曲的時代，一份騎士的靈魂。
——題記
合上書、閉上眼睛，我彷彿也能看見那副生來就該是“遊俠騎士”的滑稽身影——手持一柄生了鏽的長矛、頭頂着細鐵絲圍成的破了洞的頭盔的消瘦鄉紳，帶着一匹老的已經不能再老的馬和一個僱來的還算健壯的農民，嘴裏高聲宣告着“除強扶弱，打抱不平!”
初讀西班牙作家塞萬提斯的《堂吉訶德》這本書，我總是被堂吉訶德的瘋瘋癲癲，胡言亂語逗得忍俊不禁，一面感歎他的奇思妙想，一面又笑之庸俗無常——一個原本衣食無憂的鄉紳，卻被虛無縹緲的騎士夢迷的神魂顛倒、黑白不分。甚至還自封為騎士，把一個普普通通的擠奶姑娘想象成自己的意中人，總想着風風光光迎娶她，竟還帶着家中的一匹老馬和農民桑丘從此走上了“遊俠騎士”的道路，沉入了漫無邊際的想象之中去，他把巨大的風車當成巨人，把過路的美麗女人當成公主，把普通的小客棧當做城堡，學着騎士小説上那一套自言自語，傻里傻氣的一次次與過路的人大打出手，又一次次被人打的癱倒在地、動彈不得，直到臨終前才意識到自己這一生的錯誤，悔不當初，這該是何等的荒謬!
可故事的真意僅僅是為了博讀者一笑，講述一個瘋傻之人的滑稽一生嗎?我不禁暗自沉思，在一遍又一遍的咀嚼之中，彷彿最開始我所知道的、笑話的一切又在堂吉訶德的話語中被重新認識——可笑與悲慘命運的背後，堂吉訶德並非一個簡單的被諷刺者，而是一個隱藏在作者內心深處真正的諷刺者，他在用自己一切看似瘋狂的舉動諷刺這個已經被控制的黑暗腐朽的社會。
這個瘋癲鄉紳背後的整個社會是那麼的黑暗——官場上的決疣潰癰，王公貴族的橫行無忌，公爵夫婦的驕奢淫逸，每一個看似光鮮亮麗的外表下彷彿都隱藏着一隻有着貪婪兇殘本性的巨獸;這個可憐騎士背後的精神世界是那麼的可悲——“遊俠騎士”像一張巨大、難以透氣的網籠罩着堂吉訶德的思想，致使其愚笨一生!
堂吉訶德並非一個在大部分讀者眼中的跳樑小醜，相反，他是被塞萬提斯當成了一個社會的覺悟、時代的英雄來歌頌，一次次的大打出手並非無端惹事，相反每一次戰鬥在他的眼中都是在與社會中的惡勢力相抗衡;每一次對他的挖苦嘲笑的背後則是對他作為當時社會中少見的一股正義的讚揚!
堂吉訶德的悲劇不只是他荒謬一生的悲劇，更是當時那個時代永遠的悲劇，若細細責問究竟是什麼造成了堂吉訶德啼笑皆非的命運?正是當時無法衝破的世俗與頑固的精神!
正如堂吉訶德死後墓碑上的那段話一般：“生是痴呆瘋癲，臨終頭腦清醒。”堂吉訶德臨死前的覺醒，使他終於衝破了騎士小説的束縛之網，更使整個社會得到了一絲清醒!要論如何評價堂吉訶德?我只能説——他活着是個瘋子，死了是個智者!
在我們的生活中，有個好朋友，它的名字叫做書。書可以伴隨我們快樂的成長。我家裏的書很多，可令難忘的就是《堂吉訶德》了。
這本書講述的故事發生在四五百年前，是個真實的故事。那時的歐洲的騎士時代已經結束，但是本書的主人公堂吉訶德先生卻讀騎士小説入了迷，有點走火入魔的境界了。於是他找出曾祖父曾經用過的盔甲、長矛和盾牌，打扮成騎士的模樣去周遊世界。他有一個忠實的僕人，每次收到挫折他都會想起老婆、孩子，但堂吉訶德許諾要給他封一塊地，要讓他做國王，做不了國王也要封他個伯爵，就這樣這個僕人跟着主人堂吉訶德闖蕩天下。
堂吉訶德自己認為是有史以來最偉大的騎士，一心一意地要為人民、為國家除暴安良、打抱不平，他不怕苦，與敵人進行頑強的戰鬥。
書中還有許多地方會讓人開懷大笑。例如：堂吉訶德已經走累了，他向前望了望，看見一座城堡，騎士那是一個簡陋的茅舍。當他走到茅舍門前時，正好有兩個姑娘站在門口，他認為她們是尊貴的夫人和美貌的公主在城門恭候自己的光臨呢！可是當她們看見堂吉訶德的時候，她們卻嚇得躲進了屋子裏。
如果你想得到快樂，就請你認真看看這本書吧！
《堂吉訶德》出自西班牙作家塞萬提斯之筆，該書敍寫了楊吉訶德這一位騎士世界的小説迷一路“行俠仗義”的故事。
故事開場寫到了堂吉訶德終日幻想翩翩，甚至有過將騎着駱駝趕路的商隊視為巫婆派來的鬼怪，攻擊無辜路人的經歷，向讀者展現了一個胡思亂想且有神經質的騎士迷，令我自己都覺得讀這本書是在浪費時間，然而在往後的情節中，作者的主題思想才開始浮現在讀者腦海中，才讓我們大開眼界。
堂吉訶德雖有不少引人譏笑的傻瓜經歷，但也不乏令人拍手稱快、路見不平，拔槍相助的騎士精神。書中寫到堂吉訶德曾有一次路過樹林，見到一個粗壯大漢在鞭打一個小孩，即喝令他住手，見對方無罷手的意思，堂吉訶德立即操槍刺去，最後將大漢打跑，解救了小孩，在這段經歷中，堂吉訶德與之前相比並無異舉，卻在這次贏得了我們的掌聲。每每遇到“敵人”的堂吉訶德總是奮勇上前搏鬥，即使對方是自己所不能戰勝的對手，他也沒有退縮之意，反是在心中祈求神女的庇佑，然後又再一次衝向了“敵人”……如此可見堂吉訶德確確實實具有騎士精神，只是當他將這種精神帶到不合情境的場合時才令我們覺得他是一個瘋掉的小説迷，故而在我看來，堂吉訶德算得上是最後一個騎士，他生錯了年代，方才被認作瘋子。
《堂吉訶德》另一個表現作者主題思想的是堂吉訶德遇上了公爵夫婦二人這段情節。在公爵夫婦兩眼裏，堂吉訶德完完全全就是一個能給他們帶來娛樂的瘋子，為了在他身上取樂，他們不惜耗費人力、物力、財力，與一羣僕人攜手演戲耍弄堂吉訶德，這反映了當時貴族中不少人揮霍國庫，大量耗費資源卻只懂得尋歡作樂的腐朽現象，故事似在譏笑堂吉訶德的愚昧，實是對那些“正常人”的冷言熱諷。
故事最後以堂吉訶德突然覺醒，恢復成一個“正常人” 收束，宣告了世態人心愚昧以致人們渴望正義的夢破碎。
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