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愛蓮説讀後感8篇

欄目: 觀後感 / 發佈於: / 人氣:2.75W

認真讀完一本著作後,大家心中一定有不少感悟,不能光會讀哦,寫一篇讀後感吧。那麼你會寫讀後感嗎?以下是小編為大家整理的愛蓮説讀後感,希望對大家有所幫助。

愛蓮説讀後感8篇

愛蓮説讀後感1

《愛蓮説》的作者是宋代大哲學家周敦頤,它描寫了荷花雖然身處污濁的環境,但是不同流合污,不隨俗浮沉,令人尊敬的品格。作者通過對蓮花的喜愛之情,來讚美那些在污濁環境中都能夠堅定不移,保持自己清白的操守和正直的品格的人物。

文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植”。這句寫出了蓮花的.不同尋常的可貴之處,是全文的精華之處。我們看到開放的蓮花總是朵朵清香,含苞欲放,楚楚動人。它是生長在污濁的淤泥中,卻清清白白,靜雅宜人,令人肅然起敬,卻又心生愛慕。 蓮花出於“淤泥而不染”,我們做人也要一樣永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生,也應該學習蓮花積極向上,努力進取,不隨波逐流,不同流合污的精神。大千世界,萬千變幻,我們所處的環境總是變化多端。學習蓮花精神,就是在利益衝突面前,遇到追名逐利的時候,能夠獨善其身,保持清醒冷靜的態度,始終堅守自己清清白白做人,乾乾淨淨做事原則。

蓮花是生長在凡塵俗世的花朵,又是那麼超凡脱俗,獨具一格。它不象牡丹豔麗富貴,它不似菊花消極隱逸,永遠亭亭玉立,清香淡雅,不浮華不喧囂,保持獨立。

讀完《愛蓮説》,我想,在我們的人生一帆風順,事事如意的時候,特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花,時時提醒我們,“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植”。

愛蓮説讀後感2

今天,我讀了南宋學者周敦頤的一篇議論散文《愛蓮説》之後,頗有感觸。花,值得人們喜愛的實在繁多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花,自李氏唐朝來,人們十分喜愛牡丹,而,周敦頤不人云亦云,只喜愛蓮花。

因為它從淤泥里長出來卻不沾染污穢,經過清水的洗滌而不顯得妖豔……我認為:菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中富貴者;蓮花,是花中的君子。

作者用隱者菊花,來正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛。同時運用了富貴者牡丹來反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操,不與世人同流合污,不追求名利。

文章以蓮喻人,通過對蓮花的描寫與讚美,歌頌它堅貞不屈,出淤泥而不染的高尚品質,表現了作者不慕名利、潔身自好的生活態度。

最突出的`藝術手法是襯托,用菊花正面襯托,用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤,近墨者黑”,表現了蓮花的高潔品質,現在人們也用來比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。

有的人為了自己的利益,不擇手段。《愛蓮説》,是一篇讓我感動的文言文,真是體現出一種讓人自悟自醒的力量,去追求那高潔的人生品質。

愛蓮説讀後感3

前二天偶然讀到一篇古文,是宋代大哲學家周敦頤寫的《愛蓮説》。雖然有個別地方不太懂,但我還是能體會到作者對蓮花的喜愛之情。

大家都見過蓮花,可又有幾個能體會出蓮花的高潔,蓮花的君子氣概呢?在文中,作者用婉轉的語言表達了對蓮花的讚美之情。文中寫道“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎?

開放的蓮花朵朵清香,打着骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花,若隱若現,朵朵幽芳。近看蓮花,像一個寧靜素雅的'少女;遠看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之,蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。

作者雖寫的是蓮花,但他卻是借蓮花來説做人的道理。“蓮,花之君子者也”。作者把蓮花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。文中説:“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《悲慘世界》裏的主人公冉阿讓,他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花嗎?”他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會裏,到處充滿着陰謀與欺騙,可他卻一直保持着自己的善良人品,不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

我相信,如果人人都像蓮花那樣正直善良,世界的明天就會更美好!

愛蓮説讀後感4

周敦頤的《愛蓮説》從“水陸草木之花,可愛者甚眾”。開篇深沉大氣,既點明瞭《愛蓮説》之蓮也屬水陸草木之花,也點明瞭蓮的可愛,只是“甚蕃”者裏的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤並沒在甚蕃裏糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?

接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重複,但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態,與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態是有着思想境界上本質的區別的。這為愛蓮説所要表達的.“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,實讓人歎為觀止。可説通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脱俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味。

收篇,周敦頤先用花進行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番回味。

愛蓮説讀後感5

蓮,牡丹受人追捧,因為它富貴有餘;水仙使人家養,因為它亭亭玉立;甚至於玫瑰,都讓人採摘,因為它嬌豔欲滴。花開千朵,蓮,似乎被人遺忘了。

蓮,穿着白衣,靜靜地卧在水面上,縱然有人走過,也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴,也不似水仙一般大方,更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時,蓮不嫉妒,也不怨恨,更沒有報復,即便有淡淡的羨慕。但,它卻連淡淡的羨慕都是潔淨的,從不沾染世俗。

蓮,孤立凡塵,遠離那喧譁的塵囂。可誰又知它的內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看,不然,蓮也不用默默無聞了,人們都只愛看表面,都喜歡一看便知的東西,卻不知那些東西其實是膚淺的'代表。“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,她雖如一位天真少女,卻從小便立身邪地,不被欣賞。她,又像不食人間煙火的仙子,不懂爭奪,不懂世故。蓮,卻又更像一位壯志難酬的志士君子,空有才華,卻無處施展。它不敢盼求奇蹟的出現,一如剛出生嬰兒的瞳孔:黝黑,乾淨,平靜。

默默裏,也不知默默裏流逝了多少歲月!

蓮,等來的是一位詩人。

蓮,等來的是一個知己。

蓮,等來的是一個時代。

自此以後,每到盛夏,當水平面上漂浮起白蓮,她,便成了夏天一道抹不去的風景線。

愛蓮説讀後感6

何為君子?大度、謙和、會忍耐?不計小利、是非分明、講義氣?在我周圍的人眼中,君子是一個十分抽象的詞。何為君子?仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學者,在他的眼中,“蓮”就是花中的君子----“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。”

其實,先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘裏,碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那麼普通,就像一杯加了無數次水的清茶,淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬萬個不普通。他通過蓮與牡丹、菊的'對比,表述出自己對君子的理解,表達了對蓮的“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的讚美,託物言志。蓮清新淡雅,有德行、有毅力。蓮是君子嗎?

我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨特的見解。在他的眼中,有德行、有情義、有志向,且善施教化地人才是真君子。就此看來,君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表,是這樣嗎?

我認為,君子不一定要説得死板,只要一個人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、謙和大度,會忍耐,圓滑有度,能迅速適應周邊環境,懂生存,就可以稱上君子。也許,他們能有一兩個缺點,也許他們並不温文爾雅,也沒有學富五車,但現代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。

愛蓮説讀後感7

自從學過了《愛蓮説》這篇優美的文章後,我感慨萬分。就“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”這句意味深長的話,使我沉思了許久。

我漸漸地回憶起國小時期的一點一滴,那輕輕鬆鬆、無憂無慮的國小生活,彷彿又回到了眼前。

國小,只有兩項需要引起重視的科目——語文和數學。每一節課,老師都講得又慢又詳細,這對於活潑聰明、善於動腦的我來説,簡直是易如反掌。但也正是以為科目的`簡單和我的疏鬆,我開始和一些成績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之,我的學習開始逐步下降,上課發言的次數也越發的少了。雖然,我早已意識到自己的下降,只是,我忘不了和他們在一起的“快樂”,在當時的我看來,玩耍就是快樂。

結果便一想而知,畢業的成績十分不理想,我哭了,可是,這充滿了失望與愧疚的淚水,卻不能洗去我身上的“污泥”。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎,試圖遠離這個是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,無論我怎麼用力,還是無濟於事。

然而,就在我快要絕望之際,一場瓢潑大雨及時地灑向了這裏。很快,周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河,我挺起了胸;雨後,太陽出來了,一縷縷温暖的陽光照耀着我,我抬起了頭。

我迎來了我的中學生活。

愛蓮説讀後感8

自濂溪先生寫下著名的《愛蓮説》後,蓮花一夜間名聲大振,成為了端莊高雅,廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族,下至平民百姓,紛紛爭先恐後地買蓮,種蓮,賞蓮。北宋掀起了一股“愛蓮熱”。

再説牡丹,已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人願意被人稱作“富而不貴,譁眾取寵”。牡丹,不得不承受着世俗的罵名與人們的唾棄,在陰暗的角落獨嚼苦寂。

蓮花的風光可謂高絕一時。朝臣權貴爭着擁有它。一邊借它以表自己“潔身自好,不慕榮利”,一邊暗地裏,玩弄權術;遷客騷人爭着吟頌它,按照《愛蓮説》如法炮製,依葫蘆畫瓢,寫下了大量諸如《愛荷説》、《蓮花銘》等等堪稱“一絕”的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮説》,更不會寫詩,但他們競相高價購蓮,在家中開鑿數畝池塘種蓮,邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧,也爭着借蓮的'名義大開什麼“蓮花閣”、“愛蓮樓”、“賞荷館”,天天門庭若市,顧客盈門,老闆掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花,已成為了走紅的“明星”,風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。

幾年後,一文人路過一片荒原,吃驚地發現了在繁盛綻放的牡丹。花團錦簇,鮮豔奪目,雍容華貴。他憑欄放目,觸景生情,在花雲香氣繚繞中,揮筆立就《牡丹賦》,把牡丹比作高貴的象徵,卻把蓮比作偽君子。不久,《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……