當閲讀了一本名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編整理的巴黎聖母院讀後感，歡迎大家分享。
故事發生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，巴黎聖母院的副主教克羅德·弗羅洛一下子對漂亮的埃斯梅拉達着了迷，瘋狂地愛上了她。於是他命令教堂敲鐘人，相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這裏，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有着一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛靜靜在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情慾，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱着埃斯梅拉達的屍體也死去了。
這部小説表現出了強烈的美與醜的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻有着嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有着純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有着天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表醜陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的'美才是永恆，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。()而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有着善良的心，但紅顏薄命，最後慘遭副主教克羅德的毒手。在説説卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。
表面上的美與醜，這是一個人類天天都在討論着的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與醜呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？
心靈美與外貌美孰更重要，這個人類永久的辯題，帶給我們的是深深的思考。
雨果筆下醖釀的《巴黎聖母院》，巍峨壯美，在作者的心裏，她是神聖的，是神的產物——“這是一個時代所有力量凝結的神奇產物，每一塊石頭都千姿百態，鮮明地顯示了由藝術天才所統攝的工匠的奇思異想，一言蔽之，這是人的創造，偉壯而豐贍，賽似神的創造，似乎竊來了神的創造的雙重特質：繁豐和永恆，龐然大物，見者無不震悚。”
雖然沒有真實的見過這座神聖的教堂，但是在《巴黎聖母院》中，在作者的深情描寫下，就已經讓人無限遐想。
初次看完《巴黎聖母院》，只是僅僅知道了在巴黎聖母院中發生的一段浪漫而又悲哀的'故事，但當自己真正去讀這本書後，就會發現故事背後讓人深思的含義，作者用比擬的修辭手法講述了15世紀在法國，巴黎聖母院的副教主克洛德，由於貪婪吉卜賽女郎愛斯梅拉達的美色，指使卡西莫多擄走愛斯梅拉達，被上尉隊長福比斯救，嫉妒的克洛德決定刺殺福比斯，並嫁禍於愛斯梅拉達，使愛斯梅拉達被判死刑，在行刑時被卡西莫多救走，藏身在巴黎聖母院，乞丐羣體為救斯梅拉達而在巴黎聖母院與卡西莫多發生大戰，可愛斯梅拉達卻被克洛德殘忍的絞死在巴黎廣場上，卡西莫多憤然的將那個內心醜陋的克洛德從巴黎聖母院教堂的頂樓推下，最後卡西莫多和愛斯梅拉達的屍體長眠於鷹山地窖中。
“當局者迷，旁觀者清。”在故事背後的真相，讓人哀歎，委婉曲折的故事情節，讓人永遠都看不完，讀不盡，書中人物的性格，結局，心理，無不在演繹現實社會中，真實存在的善惡美醜。
世界上每一種事物都存在着利和弊，善和惡，相反的兩面，非善即惡，有人總説世上的好人比壞人多，所以，故事中的壞人總是惡名昭彰，落的個悲慘的結局，而善良的人也會得到他們最後自己選擇的結果。
正如《巴黎聖母院》的故事一樣，她有着最旖旎的正面，也有着最醜陋的反面，她有着最炙熱的靈魂，也有着最蝕骨的陰謀，她在東方的陽光下閃閃發光，也在西邊落日之時成為最獨立的殘霞。
在讀完這本書後，想象着書中的場景——在飄渺的雲霧中，一座碩大的教堂在雲霧之中，在教堂的樓頂平台上，閃過了一幕幕的畫面：身穿白衣裙的吉卜賽女郎愛斯梅拉達，在月光下和小山羊散步，敲鐘人卡西莫多則遠遠地望着；丐幫男女老少為救愛斯梅拉達，開始攻打聖母院；從教堂上投下樑木石頭，還將溶化了的鉛水傾瀉下來；在熊熊的火光中，石雕怪似乎都復活了，紛紛助戰……
什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了答案。
愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地善良、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風流倜儻、能説會道；然而他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能説他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜陋，令人避而遠之，然而他心靈純潔高尚、英勇機智、嫉惡如仇，你能説他不美嗎？克洛德美嗎？他學問淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個道貌岸然的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫襤褸、骯髒邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充滿着動人的美感嗎？由此可見，美更注重的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。
這是何等樸素的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以為美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧譁、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事鬥毆、生活糜爛而自以為瀟灑、不可一世者，有之……試問這些人能明白什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜為美、美醜不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇於追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨着社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、標新立異的美。但美與醜之間就沒有區分的標準嗎？答案是肯定的。適應國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悦的，是美的`，應該大力提倡與宣揚；一味追求標新立異，卻不顧社會公德、不顧自己國家的具體國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是醜的，應該大力批評與反對。超短裙青春靚麗，充滿美感，然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有着特殊文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山好漢的一些粗魯的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於現在、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，醜也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、高貴的心靈，那麼在他（她）身上就會迸發出無與倫比的美感；反之，一個人如果內心陰暗、靈魂醜陋，那麼即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
“巴黎聖母院”合上書頁上，書中人物仍然在我的腦海裏浮現：駝背，獨眼，瘸子，聾子的敲鐘人卡西莫多，美麗，善良，温柔艾絲梅拉達，帥氣福賽斯，走近他們，他們經歷的悲歡離合，我不禁有美醜的一些更深入的瞭解。
毫無存在疑問，艾絲梅拉達是美的。她的相貌如灑在實現地上的白月光；她的歌聲如拂過田野的清風；她的舞姿如爐膛中跳動的火苗。她用這個婚約救下命懸一線的詩人；又用一個貼身的匕首一樣守護我們自己的貞潔；她用甘泉一般滋潤受刑者的口舌與心靈，儘管他昨夜企圖通過傷害學生自己。她，美到骨子裏。
卡西莫多很醜。他的外表足以讓人討厭他而不與他交流，但他的行為證明了他的高貴。他愛埃斯梅拉達，把她救到聖母院；他避開她，因為擔心他的醜陋會玷污她的眼睛；他守護着她，灰燼和死亡後的融合。愛一個人，陷入塵埃，恐怕這是愛情英雄最好的腳註。
什麼是美？什麼是醜？
美女和表面上的醜陋，現在是茶餘飯後的談資。然而，外部和內部不統一，就像高貴的和醜陋的敲鐘人卡西莫多和謙遜和英俊福賽斯。讀這本書，如果我們讓他們選擇更可愛，我想我們可能要選擇寫敲鐘。他的崇高贏得了大家的喜愛，他的臉上散發着光彩，他的整個身體充滿了強勁的美感。
而今，君不見，各種P圖軟件進行橫行，網絡遊戲直播通過屏幕上出現千篇一律的網紅臉，更為可笑的是，這種內容低俗的娛樂竟擁有廣大青年觀眾。百年前的雨果已告訴學生我們沒有外在美只是皮囊，而我們卻仍不知如何端正學習自己的醜美觀嗎？
雨果感歎的故事：美，畸形和關閉的.醜陋的一面美麗的，醜陋的背後隱藏着崇高，美醜並存，擁抱光明與黑暗。不過是一個美麗和前面的醜陋和硬幣的背面，美國超過限制變得醜陋；但窗簾後可能是醜陋的美麗明亮的顯示。三毛是不是美女，但她自信地説：“我笑了，他們面對如鮮花，她能感動人，他要麼是誰”我還沒有看到三毛，但我看到一個漂亮的女人自信的決心，她所描述的文本是唱歌的靈魂，不低於最美麗的讚美詩。
真正實現美麗的人，定是靈魂美麗的人。
老舍説：真美，不是更脂粉，不是更衣。美的人的靈魂，不需要太多的外在裝飾，因為美在她心中，她有自信的眼睛，上升的嘴，莊嚴的行為，慷慨的言語，美麗，自然的流動。
順其自然總比順其自然好。我希望我們能完成這種訓練。如果我盛開，微風從我身上吹來，美就在我心中。我還能要求什麼？
漫步書海，輕撥書頁，善良與純真，美麗與永恆，一切的動人的美好都籠罩在黑暗之下。人們，本該有的人性的光輝，被麻木所侵蝕。耳畔響起的是巴黎聖母院的鐘聲，敲鐘人卡西莫多用生命詮釋着人性的的光輝。
《巴黎聖母院》中，世界文學大師雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發生在中世紀黑暗時代的悲劇性故事：
中世紀的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優美。巴黎聖母院的副主教克弗羅洛瘋狂地愛上了她。於是命令教堂敲鐘人、相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達。天真的埃斯梅拉達對法比一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了法比，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，逼迫其嫁給自己，遭到拒絕後，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死後，自己也擁抱着埃斯梅拉達的屍體死去了。
強忍住心中的萬般感慨，寫下最真實的這一段感受：什麼才是善良的真諦？相貌，是唯一的衡量標準麼？當無辜的小姑娘走向刑場時，有多少明知緣由的所謂的“紳士淑女”在一旁冷眼相看，甚至幸災樂禍。當真正的生死關頭，又是誰飛身救起小姑娘？是那個醜陋的、如同怪物一樣的敲鐘人——加西莫多！美，是由心靈所締造的'。這是人類內心深處的所追尋的情感，我深切的感受到了。
生活中的我們每天奔波於學校和家庭之間，繁重的學習有時壓的人喘不過氣，面對學業也曾心生厭惡，曾經許下的心願也曾想過放棄。
不過，我想説，我感謝《巴黎聖母院》，因為是他教會了我以一顆善良的心去對待他人；是他教會了我要敢於直面慘淡的人生堅信人性的美好；是他教會了我堅持內心的追求永不放棄。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚美。當污濁沾染上你的軀體，請記住，把握好內心的高潔。
這本書看完好幾天了，有種莫名感覺就一直堵在心裏，很想探討，很想讓它澄清。書裏面經典情節很多很多，我不能一一重複，就幾個點，簡單説幾句好了。
讓我印象深刻場景是作者筆下當時那些建築，那些奢華象徵權力教堂，人們還不知道可以擁有自己思想，一切都假借神聖宗教，一切都假借神聖教堂來展現，展現建築家審美觀，或者展示自己能力，我想那時人們，把人性深深地埋在一件神聖宗教外衣下面，典型人物就是副主教－－克洛德。從那許多錯綜複雜毫無章法建築羣，我們不難看出，當時人們內心是怎樣壓抑，怎樣狂躁，教堂尖頂，正是人們扭曲靈魂在對着蒼天做這無聲哀號！
教堂裏面是那麼陰森恐怖，這讓人聯想當時社會是怎樣骯髒和敗壞，真善美宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈感官刺激。讓人心靈深刻體會出迷茫，困惑，和不安。社會上空濛着陰雲，那陰雲是邪惡，代表着上帝偽善、假美和謊言。殘酷事實，是人性悲哀！
印象深刻是這樣幾個人物，代表美麗善良姑娘－－愛斯梅拉達。迷人外貌，純真善良心靈，從她對待那隻山羊，救下那個落魄詩人，對於傷害過自己卡齊莫多，送上水和憐憫，對待愛情犧牲，天使一樣姑娘，卻被所謂上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，這次第怎個恨字了得！麻木如那個弗比斯，最底層如老鼠洞裏那幾個隱修女，瘋狂副主教，還有盡全力反抗最醜陋卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上鮮明對比，同樣愛上了美麗姑娘，同樣遭到了拒絕，他們愛都是那麼熱烈，那麼誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有為目，當目無法達到時候，他想到是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目，當無法奉獻時候，想到也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著真正魅力所在，他讓人看到不是一個簡單故事，他深刻揭示了人類內心深處一些活動，無論放在什麼時候，什麼社會，人共性是始終存在，對美好向往，對美好追求，對美好讚美，人是一個天使和魔鬼綜合體，人和人經歷沒有相同，也就是説，社會本身就不可能讓所有人享受到同等待遇，這種不一樣待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了對美好追求阿！林林總總骯髒巧取豪奪，充斥着我們眼睛，振盪着我們心靈，我們該怎麼辦？
我想每一個人都會有一個屬於自己答案。
讀一讀巴黎聖母院，滌一滌自己心靈！
國中時我的語文老師給我們講課提到過《巴黎聖母院》，當時他説伽西莫多是個極端醜陋卻十分善良的人，這引發了我的好奇。私下裏，我找來這本書讀了一遍，並無太大感觸。現在我又將它重讀了一遍，年齡的增長與心智的成熟讓我有了不同的感受。我主要談談我對幾個人物的感受和看法，不涉及本書的創作背景和深層映射。
本書圍繞一個美麗的吉卜賽姑娘的遭遇，講述一個神父克洛德和他的養子——醜陋的敲鐘人伽西莫多為姑娘深深着迷，但姑娘深愛國王的射手弗比斯的故事。克洛德和加西莫多表現愛的方式不同，克洛德是佔有、陰謀，伽西莫多是成全、保護。
本書的三個主要人物都是個性鮮明、各有特點的。吉卜賽姑娘名叫拉·愛斯梅拉達，她可以説是美好的象徵。天真可愛、率直美麗、靈動活潑是她身上的美好特點。克洛德一生規規矩矩，在封建教條主義下掙扎，愛斯梅拉達讓他看到了生活的另一面——不呆板，不苛求，這個鮮活明亮的生命成了他的追求，他的`渴望，為此他不惜暗用陰謀，利用他人；伽西莫多一生飽受欺凌，他因為相貌醜陋，形體怪異，從小到大都是受嘲弄的對象。愛斯梅拉達讓他看到了人性的另一面，不歧視，不嘲弄。愛的種子在他的心中悄悄埋下，他一直保護照顧她，不求回報。
人物個性鮮明中透露出自身的矛盾，例如艾斯梅拉達，她對甘果瓦説要找一個能保護自己的男人，這時候她是理性的，但當她愛上弗比斯之後，她幾乎喪失了理智，變成了感性至上；再例如克洛德，他追求愛的同時也毀滅着愛。我想，矛盾的性格與成長環境、生活經歷密不可分，於是每個人都在用自己的方式追尋愛和美好。
似乎很多人看完這本書後，都將伽西莫多視為善良的象徵，並且悟出了“人不可相貌”的道理。但是這個“善良”真的是符合每一個人要求的完美的善良嗎？我看未必是。認為伽西莫多善良是大多數人的刻板印象，因為與那個使盡了陰謀手段的神父相比，他的確善良，這是從他一方面的行為來説。再讀這一段話，“加西莫多把他高舉過頭像甩個洋娃娃一樣，把他甩來甩去，不斷砸在教堂牆上”這是一個誤會導致想要保護愛斯梅拉達的伽西莫多在憤怒和危急下抓着一個人的動作，粗魯蠻橫，毫不把他人的命當回事；還有為了愛斯梅拉達報復神父那一段，儘管他心情複雜，但他還是親手將自己的養父推下塔樓。從故事的角度講，他在伸張正義，他幹了一件大快人心的事，但從倫理來講，他的做法真的對嗎？這可能就是中西方思維的差異，西方追求自由，可以為了愛情奮不顧身，中方講究道德，面對愛情和親情也總是會衡量。
我沉淪在這黑夜，撥開重重迷霧，跟隨雨果的《巴黎聖母院》的指引，我望見了那龐大的建築，聽見了那低沉的鐘聲，凝視着那一個可笑的軀殼與堅貞的靈魂。
小説貶斥了一個封建、教權和黑暗的社會，展現了艾斯梅拉達的被愛和所愛，揭露了一個純潔和骯髒的靈魂之別。
有人説：“當上帝為你關上一扇門，定會為你打開一扇窗。”上帝雖遺留給卡西莫多一副醜陋的驅殼，卻賜予了他一個美麗的靈魂。縱觀他的一生，他被父母拋棄，卻毫無怨言；他被詩人愚弄，卻只淡淡哀傷；他被愛情傷害，卻不離不棄，懷抱艾斯梅拉達於墓穴，終化為塵埃。他本該對世界充滿痛恨，解開這層層蒙紗，我觸摸了卡西莫多的內心——善良、純真。他明白孤獨的痛苦，理解戲弄的悲傷，所以他不願傷害他人。因為懂得，所以寬容。
相對而言，弗比斯相貌不凡，身材高大，令人羨慕，可這光鮮亮麗的背後，躲藏的只是一個始亂終棄，膽小如鼠的骯髒靈魂。他的一生，充滿了法國上層社會的人性缺失和靈魂的糜爛。
周國平曾言：“唯有作為靈魂的人，由於內心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，仍至高貴和卑微。”這兩個靈魂的.天壤之別，詮釋了真正的美麗。回憶起來，我的身邊又所嘗沒有一個“卡西莫多”呢？
外公有過多次手術經歷，似乎是命運的玩笑，他最後一次差點身陷死亡。他將他大半生獻身於廚房。他的顧客問他炒菜的祕訣，“誠信和道德”是他不變的回答。他每一次給我們姐弟倆好吃的，定是雙份。他的一生，説一不二，任勞任怨，可是，現在的他，老了……他如夸父般倒在了逐日的路上。他的軀殼被生活碾壓，被命運戲弄，被時間消磨，但他的靈魂依舊如此——公肅。
一個人的軀殼不過是一台行動的機器，而在這冷冷的，只有那熾熱的靈魂才是真正美麗的。即使上帝給予我們的軀殼雖有差異，但在這歲月的漫漫長路，我們走在這漆黑的道路上，只有那真摯的靈魂的呼喚，才會照亮前行的路。然而，在這高樓大廈下，在這燈市街景中，在這嘈雜鬧市裏，那些自謂“高尚”的人缺少靈魂、人性和道德的軀殼無處不在！
雨果曾説：“萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高身後，善與惡並存，光明與黑暗相共。”《巴黎聖母院》所給予的是光明，是劃破那是黑暗的利刃，是啟迪現代靈魂的聖歌……霎時，那熟悉而由低沉的鐘聲，再次在我耳邊迴盪。
這本書我已經看完好幾天了，那感覺就像是有一團説不清什麼東西一直堵在心裏，很想找個人和自己探討一下。正好就可以排解我心裏的鬱悶，讓我印象深刻的是作者筆下的那些建築，那些奢華而又象徵權力的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的教堂來展現建築家的審美觀，也就是展現個人才華，或者展示自己的能力。那時的人們，把人性深深的埋在一件神聖宗教外衣的下面。從那許多錯綜複雜的，毫無章法的建築人羣當中，我們不難看出,當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣的狂躁，那些像雨後春筍一般，從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對蒼天做這無聲的哀號啊!
教堂裏面是那麼的陰森恐飾，這讓人聯想到當時社會是怎樣的骯髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件，形成了強烈的感官刺激。讓人們的心靈體會出迷茫，困惑和不安。假如你有一把利劍。你會用盡全身力氣去刺破那層飄在社會上空象徵着邪惡的黑雲，你對黑雲佈滿了憤怒和鄙視，就像書裏面那些流浪漢們對待社會的瘋狂報復。可是你不能做到，因為你想刺痛那些邪惡，就必須把代表着真善美的上帝打倒在地，那是多麼地殘酷啊!還有比人們喪失本性更悲哀的事情啊!
《巴黎聖母院》裏面有一個這樣的人物:代表漂亮與善良的.姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外表還有一顆純真善良的心靈。從她對待那隻山羊，救下那個落魄的詩人，對於傷害，是她很不幸，她在最骯髒的環境裏生活，被所謂的上流社會的排斥和嘲諷。每天都會被玩弄，被誣陷,被威脅，最後，做了徹底的犧牲。
書中描寫了一個喪心病狂的社會,在這個社會裏生活的人都是各種各樣的;麻木的弗比斯,最底層的那幾個隱修女，瘋狂的副教授，還有一個盡全力反抗的，最醜陋的卡齊莫多。副教授和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了個漂亮的姑娘，同樣遭到了拒絕。他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的真摯，可是，他們一個是佔有，一個是奉獻。以佔有為目的的人，沒有達到目的的時候，他想到的就是毀滅別人;以奉獻為目的的人，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，但毀滅的卻是自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，它讓人看到的不是一個簡單的故事,它揭示了人類內心深處的一些心理活動。無論在什麼時候，人的共性是始終存在的，對美好的嚮往，對美好的追求，對美好的讚頌。社會本身就不可能讓所有人受到同樣的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內心失去了平衡，失去了美好向往的追求啊!我們該怎麼辦?
我想每個人都會有一個屬於白己的答案吧.……
距離巴黎聖母院發生火災已經過去兩個月了，只覺恍然如世，內心深處還是心痛不已，不肯接受這一事實。這是世界歷史上珍貴的歷史文化瑰寶，人類不可多得的寶貴財富。她靜靜地屹立在塞納河旁，見證着歷史長河的流淌。懷着沉重的心情，我又把《巴黎聖母院》重新讀了一遍，年少時以為只是一部具有浪漫主義藝術魅力的現實主義作品，現在又有新的感悟，它同樣充滿着人道主義的思想力量，具有深刻的文學價值和社會意義。
小説以路易十一王朝統治下的巴黎為故事背景，以不同尋常的緊張情節，誇張的人物形象，描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇故事情節。
小説描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與醜，善與惡的真諦，又聾又醜的加西莫多，被克羅德神父收養於巴黎聖母院中擔任敲鐘人，然而道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽女郎愛斯梅拉達後，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強行擄走愛斯梅拉達，不料卻被帥氣的弗比斯隊長所救，愛斯梅拉達因此愛上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，克羅德無法得到心愛的女子，於是將弗比斯刺殺，並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，這時醜陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達救至聖母院中，愛斯梅拉達最後終為軍隊所殺，愛斯梅拉達死後，加西莫多撫屍徇情，這一千古愛情傳奇便以巴黎聖母院流傳開。
加西莫多可謂是悲慘命運的化身，又聾又啞又醜，身患殘疾，一直被眾人所孤立。當加西莫多被送上邢台時，得到的只是眾人的嘲笑和冷漠，只有愛斯梅拉達將水送到了加西莫多的嘴邊。加西莫多便記住了愛斯梅拉達的善意，在以後的日子裏，一直默默地守護着愛斯梅拉達，後來人們在山洞裏見到他們的'屍體，加西莫多緊擁着愛斯梅拉達，人們想將他們的骨骼分開，加西莫多剎時化為了塵土……
而克羅德神父外表帥氣，但內心十分陰暗，與加西莫多的命運形成了強烈的對比。他表面上虔誠遵教，內心卻一直想反抗，直到遇到了愛斯梅拉達，求而不得，便想將其毀滅。他煽動宗教狂熱，製造迷信，散佈對波西米亞人的偏見，與檢察官同流合污殘害人民，他愈是意識到自己失去了人間的快樂，便愈是仇恨世人，敵視一切，最終以報復的手段，結束了那個活潑可愛的吉普賽女郎的生命，像折翅的蝴蝶跌落到地上……
這一極致的美醜對比，讓我們震撼不已，捲走了我們所有的思想，為主人公的命運深深擔憂，這也是小説的魅力所在。
生活中充滿着美好的事物，我們都很嚮往。但是針對章瑩穎案件，我們發現有些人會戴着善良美好的面具，刻意來接近你迫害你。因此外表醜陋的人不一定心懷惡意，外表美麗的人不一定心懷善意。但是我們應懷善意，感受生命的美好，一路向前。
1831年2月，雨果為我們留下了一段寶貴的精神財富。在那樣一個教會“翻手為雲，覆手為雨”的時代，他吶喊出了新時代的要求;在現代這樣一個物慾充斥的社會，它讓我看到了人性中最光輝的一面。
敲鐘人卡西莫多——他醜，他聾，但這不是他的錯，而是命運的不公，為此他失去了被愛的權利。他時常用類似野獸的聲音支撐起一個被遺忘的靈魂，為人們顯示他的存在。然而當面對美麗的吉普賽姑娘艾絲美拉達時，他的那句“我笑的'時候更醜，不過只要開心我就笑”“讓你害怕，我很難過”，讓本想嘲諷他的我如此難受。
他的尊嚴隨着神父的手指向下彎曲而一起跪下了，卻在艾絲美拉達那裏找了回來。當卡西莫多不顧一切地將奴役他的神父從艾身上拉開時，他站了起來——頂天立地。
當屏幕上顯示剩餘時間為31分55秒時，全場因為卡瘋狂地敲鐘而鬨堂大笑。
那一刻，我淚流滿面。
我相信，艾在那一刻展示的舞姿最真誠、最純潔，沒有任何功利，因為在她面前的是一個外表醜陋卻值得信任的靈魂。他偉大得讓艾在那一刻足以淡漠生死;
當鐘聲齊鳴，當卡西莫多以他特有的方式盡情敲鐘時，那一瞬，他與我們沒有什麼兩樣——他不醜，他不聾;
當鐘聲傳遍整個城市，當艾驚恐地離開，當他依舊旁若無人地在繩索上跳躍時，我感到了他的快樂與充實。“瘋狂”的他在那一刻不再受人指使，不再是階下囚，不再受人嘲笑……他擁有了自己的世界。
卡西莫多從未想過要佔有艾絲美拉達，那份超出男女卿卿我我的大愛，用艾的話説就是“他太老實”。那幾束漂亮的白花和一句讓人心酸的“這花是他給你的”，讓我熱淚盈眶;不斷出現的“行行好吧”讓物質上的瘦骨如柴與卡西莫多精神上的豐實對比地如此強烈;眾人強行破門之際，凜冽的寒風與卡西莫多千方百計所鑄造出的人性的温暖，讓艾在教堂、也是在人間的最後一個夜晚如此動人……
容顏太美，會把努力遺忘。
艾絲美拉達説他可憐，而我卻不這樣想。雖然他禦敵的椽子成為眾人利用的工具，儘管他看到艾的倒地無助地伸出雙手，高喊“沒戲了”，但他懂得一切因道貌岸然的神父而起並給了他應得的下場;艾的出現讓他悟到“生活多美”。在墳墓中，靈魂的高貴與平庸是沒有區別的，但一個靈魂緊緊抱住另一個靈魂的真誠和化作塵土的悽美，讓我忽然意識到，也許他們應該去天堂，那罪惡的社會豈是這等純潔的靈魂安身的地方。
卡西莫多，你可知道，在這世界上，沒有哪種愛的名字叫卑微。
什麼是美？什麼是醜？讀完雨果的《巴黎聖母院》，我從中找到了謎底。
愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可惡怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心腸仁慈、對戀情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀灑脱、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺弄情感，是一個地隧道道的紈絝子弟，你能説他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容醜惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹高貴、勇敢機靈、嫉惡如仇，你能説他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，申明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那羣乞丐，衣衫破爛、齷齪骯髒、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，佈滿着動聽的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內在，是品格；而不是表面，不是言辭，不是地位。
這是何等樸實的情理！然而世間又有多少人清楚其中的真理。君不見，大巷之上，身着奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲喧鬧、接聽手機而自以為張揚個性者，有之；娛樂圈內，作為大眾人物的明星大腕吸食毒品、鬧事鬥毆、生涯腐爛而自以為灑脱、不可一世者，有之……試問這些人能明確什麼是美，什麼是醜嗎？恐怕是他們以醜為美、妍媸不分吧。
愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權力。從前常以“東施效顰”來譏諷那些本身前提差而敢於追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵跟着社會的.發展、時期的提高越來越豐盛、越來越多元化。人們由於思維的解放，能夠勇敢地追求適宜自我、別樹一幟的美。但美與醜之間就不辨別的尺度嗎？答案是確定的。適應國情，合乎社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉悦的，是美的，應當鼎力倡導與宣傳；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的詳細國情、不顧自我的身份春秋、不顧別人的審美感觸，這樣的行動就是醜的，應當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充斥美感，然而學生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着異常禮貌氣氛的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗暴的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有着一種陽剛之美，然而放之於當初、放之與某些人身上，恐怕就不妥。
美由心生，醜也有心出。一個人僅有佔有崇高的品德、高尚的心靈，那麼在他（她）身上就會爆發出無可比擬的美感；反之，一個人假如內心昏暗、靈魂醜陋，那麼即便領有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎聖母院》中這場美與醜的對決，孰勝孰敗，眾心知之。
《巴黎聖母院》是法國文學家維克多·雨果的作品，它的存在確立了雨果世界著名小説家的崇高地位。在這本書中，作者用一種獨特的手法，為我們詮釋了這個世界上真正的美，以及內心美和外表美的區別與意義。
故事發生在中世紀的法國，一位從小被道貌岸然的神父收養的外表極端醜陋的聾人伽西莫多因為對養父的愛與忠誠自己在黑夜時劫持了美麗善良的愛斯梅拉達。她高聲呼救，被皇室侍衞隊長弗比斯救出。她對這個外表英武的軍官一見鍾情。伽西莫多被捕後被人在烈日炎炎下當眾受鞭撻，他喊要水喝，可是對待他的都是一張張譏諷、戲謔的臉。這時愛斯梅拉達走到他面前給他水喝，這位一生受到無盡嘲諷的可憐撞鐘人第一次被感動得淚流滿面。
後來，加羅德發現愛斯梅拉達已經愛上了皇家守衞長，這位衣冠楚楚，卻有着蛇蠍心腸的邪惡神父惱羞成怒，設計陷害了愛斯梅拉達，讓她上了絞刑架。危急時刻伽西莫多救了她，可最後還是被主教騙出，在他的威脅下，愛斯梅拉達毅然選擇了慷慨赴死卡西莫多看透了自己養父的醜惡嘴臉，果斷的把它從教堂頂樓推落，最後卡西莫多也抱着愛斯梅拉達的屍體殉情。這本書最終以一個悲劇結尾。
到底什麼是真正的美？披着虛偽宗教外衣的神父克洛德他有着神聖正義的外表。可是，在長期的清苦宗教生活的渲染下，他卻失去了最初的理想，對事物的`見解也充滿了仇視。為了達成自己的目的，他不惜使用各種極端的方法，作者也就是通過這個人物的刻畫，來表達對宗教的諷刺。而文中那個醜陋的加西莫多卻有着完全不一樣的心靈。面對讓自己感動得無以附加的愛斯梅拉達，他可以付出一切，包括生命。他並不渺小，也並不醜陋。他有一顆奉獻，熾熱坦誠的心，以及為了自己所要守護的人的絕對忠誠。在最後，他對愛斯梅拉達的愛獲得了昇華，上帝最終給了他們一個超越生死的愛的世界。
是啊，世界上沒有人會永遠保持青春。沒有人會永遠獲得外表的美麗，可是真正不變的是人內心美好的品格。無論在什麼時代，在幾番美麗潮流的變遷，他都像是一盞明燈，照亮人們之間的距離。相比之下，美麗的內涵就很好理解了。
由此可見，內心美麗的重要性，我們要建立一個與他人坦誠相待的良好關係。這樣，別人才會真正的認可你，同樣對你坦誠對待，與他人的關係進入一個良好循環，這才是心靈美的意義。
在巴黎聖母院的兩座鐘樓中，有一個手工雕刻的拉丁詞“命運”。它深深地刻在那裏，看着聖母院百年滄桑。這本書圍繞它展開。
巴黎聖母院，在偉大的法國作家雨果的筆下，美與醜、善與惡、人文與宗教在這裏對峙、碰撞、爆發。最明顯的是美和醜。
外表天生醜陋的卡西莫多，配得上任何可以用來描述外表的貶義詞。雨果一出現就開始描述他的形象。四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，一隻眼睛，整個身體都變形了，憤怒到連壯漢也被嚇了三分。但他的心天生善良美麗。他可以在不冒生命危險的情況下拯救埃斯梅拉達。他可以抵抗乞討團伙的攻擊至死。他堅韌不拔。雖然他的外表是邪惡的，但他追求他所愛的，保護他所愛的。他有點愚蠢，對他的養父很忠誠。這個人讓人們想起了李悝·傑。但是卡西莫多比李悝jy高。他有一種真正的氣質，他會反抗，他會把養父完全變成一個魔鬼推倒巴黎聖母院。這樣，卡西莫多就成了美國和中國的美人，而且天生就優於其他人。
埃斯梅拉達是另一種美。她的外表美得無法形容。在整本書中，所有的人和所有的故事都圍繞着埃斯梅拉達的美麗展開。一個吉普賽女孩的心像寶石一樣美麗。當卡西莫多受到羞辱時，她願意給他一個水罐。她還有純真的美和愛情的幻想美。她成了書中最悲慘的角色。她的命運就像一塊透明的水晶玻璃，破碎了。
世界知道美是美，也是邪惡的。哪裏有美，哪裏就有醜。克勞德主教在《巴黎聖母院》中可以被描述為邪惡的化身。他內心高貴而邪惡。他會盡一切努力去得到他所愛的。如果他沒有得到它，他將顯示他的虛假和罪惡的本性，並徹底摧毀埃斯梅拉達。克勞德也是一個悲劇人物，知識淵博，一代人才，被神學摧毀。在克勞德的身上，它最能反映那個時代人們心中的慾望與外部環境中的宗教和神學約束之間的突出矛盾。克勞德是人文主義、理性主義和宗教形成的'畸形。外界的束縛和內心的慾望，廣博的知識和神學教條，使主教的靈魂分裂成兩半。從他進入教堂的那一刻起，他的命運註定是悲劇。
由此可見，該書以美和醜為線索，以浪漫的風格描繪了一幅15世紀法國人文主義的圖畫。雨果用類似於中國道家的筆法告訴我們，輝煌的外表下可能隱藏着黑暗，美在醜之外，殘缺與美緊密相連，善與惡並存。
一個國家、一個民族、一個人的個體如果不培養正確的美醜觀，就不會長久。只有正確看待美和醜，知道做什麼和不做什麼，一個人才能發展。外表不是最重要的。最重要的是，每個人都堅持自己內心的善良，追求自己心中的道路，那麼他自然會成功。
巴黎城有一萬個鐘聲在響，聖母院已經沒有煙了。雨果的作品表明人性中的善與美的悲壯戰勝了宗教。我堅信，當聖母院重建時，命運的鐘聲將從天而降。它將追隨文學巨人的精神，在歷史的長河中流淌。
“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對一位如此卑微、醜陋和兇惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會無動於衷……”當我沉醉古老的故事中，穿越時空，在巴黎穿梭徘徊時，我被這古老的故事所傾倒，時而憤怒，時而歡笑，它讓我看到了世間的善惡醜美。
《巴黎聖母院》講述了街頭舞女愛斯梅拉達的悲慘人生。愛斯梅拉達純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有着一顆善良的心。
愛斯梅拉達是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財害命。這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛幹得。他看到美麗的愛斯梅拉達，心生嫉妒，便想佔有她，貪婪的他便指使他的養子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，可被衞隊長腓比斯發現，他裝作若無其事的樣子轉頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動於衷，還不理會卡西莫多求助的神情，他是多麼可惡!副主教仗着自己的名聲，在外面行兇作惡。在愛斯梅拉達與腓比斯約會時，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延着河道逃跑，留下愛斯梅拉達，使人們認為是她害死了衞隊長。並指認愛斯梅拉達就是行兇者。是他將愛斯梅拉達推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極!
可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達的感受嗎?當她看到你那副罪惡的嘴臉是多麼憤恨，你是那麼絕情，為了得到她，不惜一切代價，連自己信奉的.宗教都可以放棄!你用生命作為交換條件，換取愛斯梅拉達的自由!你這樣做，不僅沒有徵服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達是一個多麼善良的人!當卡西莫多忍受不住飢渴的煎熬時，咆哮着要喝水。圍觀者因他天生畸形，長着獨眼，相貌醜陋而唾棄他，並不給他水喝。這時，善良的愛斯梅拉達便走上刑台好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，聖潔的光輝照耀着大地，博愛的胸懷包容一切，你是多麼的善良，當一個長着醜陋嘴臉的犯人口乾舌燥時，是你毫不顧忌的給他送水，當一個窮詩人危在旦夕時，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。噢，你是善良的天使，對所有人都是那麼仁慈。你是天使的化身，看到一切危險都儘自己所能來幫助所有人，可當你遇難時，誰也沒有來幫你，你的品格是多麼高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂!天使的化身吶，你是多麼善良，不求回報，卻帶來那麼多快樂!
《巴黎聖母院》這本書讓我看到一切善惡醜美，愛斯梅拉達讓我感到天使般的善意。
文學範文吧
