細細品味一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的項鍊讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
小説一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她美麗、丰韻、嬌媚。正是正因“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。但是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德正因不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不願應對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。
有一天晚上，丈夫帶回一個大信封，裏面是教育部長邀請他們出席晚會的請貼。一套過得去的衣服要四百法郎，衣服有了，但是首飾呢，飾品呢?要是什麼都不戴，瑪蒂爾德覺得太寒傖了，她寧願放下這次出風頭的大好機會。夫妻倆商量來商量去。最後，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串十分美麗的鑽石項鍊。
憑藉漂亮嫵媚的容貌，帶着微笑的臉龐，精美的服飾，瑪蒂爾德在晚會上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯着她，打聽她的姓名，要求與她共舞。但是回到家中，瑪蒂爾德猛然發現頸子上的項鍊不見了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，但是哪兒也找不到。於是只好償還，他們辭退了女僕，租了一間緊挨屋頂的頂樓。瑪蒂爾德親自洗衣、買萊、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙於抄寫。十年之後，最後還清了所有的債務。而瑪蒂爾德此刻變得又堅強，又粗暴，頭髮從不梳光，裙子歪繫着，兩手通紅，高嗓門説話。但是偶爾她也會想起那個美麗的、讓她出盡風光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最後才知道那串項鍊是假的呀，頂多也就值五百法郎!
《項鍊》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的.的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鍊——丟項鍊——賠項鍊的這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由於主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕着普通人們。以及上流社會的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成杯具的客觀原因“人生是多麼個性，多麼變換無常啊，極細小的一件事能夠敗壞你，也能夠成全你!”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。
其實情節並不複雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感歎，為可憐的瑪蒂爾可惜了，而且我心中也產生另一種構思，為何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場杯具的發生?為何貴婦人要借條假的給別人?然而作品就因此加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。
小説一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她美麗、丰韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。可是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，所以就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自我的不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不願應對現實，直麪人生，而把夢想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。
有一天晚上，丈夫帶回一個大信封，裏面是教育部長邀請他們出席晚會的請貼。一套過得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首飾呢，珠寶呢？要是什麼都不戴，瑪蒂爾德覺得太寒傖了，她寧願放棄這次出風頭的大好機會。夫妻倆商量來商量去。最終，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串十分美麗的鑽石項鍊。
憑藉漂亮嫵媚的容貌，帶着微笑的臉龐，精美的服飾，瑪蒂爾德在晚會上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯着她，打聽她的姓名，要求與她共舞。可是回到家中，瑪蒂爾德猛然發現頸子上的項鍊不見了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，可是哪兒也找不到。於是只好償還，他們辭退了女僕，租了一間緊挨屋頂的頂樓。瑪蒂爾德親自洗衣、買萊、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙於抄寫。十年之後，最終還清了所有的債務。而瑪蒂爾德此刻變得又堅強，又粗暴，頭髮從不梳光，裙子歪繫着，兩手通紅，高嗓門説話。可是偶爾她也會想起那個美麗的、讓她出盡風光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最終才明白那串項鍊是假的呀，頂多也就值五百法郎！
《項鍊》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鍊——丟項鍊——賠項鍊的這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由於主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕着普通人們。以及上流社會的.奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成杯具的客觀原因“人生是多麼奇怪，多麼變換無常啊，極細小的一件事能夠敗壞你，也能夠成全你！”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。
其實情節並不複雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感歎，為可憐的瑪蒂爾可惜了，並且我心中也產生另一種構思，為何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場杯具的發生？為何貴婦人要借條假的給別人？然而作品就所以加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。
星期天去蘇州新華書店買了幾本書，其中一本書是《好故事教出好孩子》。這本書共有十二章，收集了360個故事，分別從勤奮好學、自強自立、志存高遠、誠實善良、團結友愛、寬宏仁愛、機智勇敢、忠誠守信、謙虛謹慎、樂觀向上、相信自我等方面進行介紹。用一個個淺顯易懂的小故事，詮釋一個個寓意深刻的大道理。由於近來較忙，只看了書的部分資料，還沒有看完。
其中第六章寬宏仁愛，一看到這個標題，就吸引了我。我想當今這個社會多麼需要寬宏仁愛啊，無論是平民百姓之間，還是幹羣之間，眼中要有別人，心中要有別人，生活中不能只為自我着想，別人有了什麼困難，我們應當設法幫忙，別人有了一點小錯，我們要寬宏很多，我覺得古人在造這個“仁”字的時候，就藴涵着這樣的道理，因為這個“仁”字的左面是個“人”，右面是個“二”。説明心中至少要有兩個人。由此，我就先閲讀了這一章的資料。
這一章中的.第一個小故事是《愛心項鍊》，字數在400字左右，故事大意是有一個叫克雷斯的駕駛員，在一個風雪交加的夜晚，汽車壞在野地裏，飢寒威脅着他的生命，有一個騎馬的中年男子走過此地。把克雷斯的汽車拉到了一個小鎮。使克雷斯脱離了危險。克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感激，哪個中年男子不要他金錢的回報，只要求他回報社會，中年男子對他説：“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫忙他。”之後克雷斯真的這樣做了，幫忙了許許多多人，當別人感激他時，他就將中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫忙的每一個人。若干年後，克雷斯又遇到了困境，一位少年幫忙了他，克雷斯感激少年的時候，想不到少年説出了克雷斯永遠也忘不了的話；“我不要求回報，但你要給我一個承諾，當……”。這使克雷斯心中湧起一個暖流。
想想自我的經歷，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女兒去蘇州看病，公交車上很擠，有一位中年婦女把座位讓給了我，使我激動萬分，因為當時車上沒有像此刻的那種語音提示，很少有人會這麼做。直至今日，無論我乘汽車還是火車，只要看到有需要幫忙的人，我就會把座位讓給他。幾年前我在火車上，從無錫上車的一位北方老年婦女，我把座位主動讓給他以後，她感動得幾乎要流淚了。而對我來説，這似乎已經成了習慣。前些天我和妻子去蘇州探望病人，在公交車上，我已經把座位讓給了一個老人，看到還有一位抱着小孩的婦女沒有座位，就勸妻子給那位婦女讓座。回家吃晚飯的時候，又説起了車上的事，我對妻子説，如果你此刻讓座，等你老了自然也會有人給你讓座。
愛心的傳遞多像在編織一條美麗的項鍊，它會串起一個個萍水相逢的人，愛心是無價的，它不需要回報，但卻能夠心心相傳。每一件事都是一顆珍珠，我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鍊。
路瓦栽夫人一夜風流，得到的卻是十年辛酸——項鍊丟失了。別的讀者認為這是路瓦栽夫人一生的不辛，但我認為這樣值得慶辛，因為項鍊的丟失，使路瓦栽夫人從幻想回到現實生活中，使她生活更有意義，更加充實了。
丟失項鍊，路瓦栽夫婦東借西湊終於用三萬六千法郎鉅款買回鑽石項鍊，還給了佛來恩節夫人。欠下這一大筆錢後，路瓦栽夫人“一下子顯出了英雄氣概，毅然決然打定主意，她來償還這可怕的債務。她辭退了女僕，遷移了住所，租憑了一個小閣樓住下。”假如她沒有丟失項鍊，假若她沒有掉這筆款子，她一定還是跟過去一樣，夢想那些幽靜廳堂，那裏裝飾着東方的帷幕，還夢想那些華美的，香氣撲鼻的小客室和精美的晚餐。 可路瓦栽夫人現在呢？
她懂得了窮人的艱辛生活，她得幹家裏的一切粗笨活兒和廚房裏的討厭雜事。每天早晨她把垃圾從樓上提到樓下。她的穿着想個窮苦女人，胳膊跨着籃子到水果店裏、雜貨店裏、肉鋪裏，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子得節省。這一切為了什麼？當然是為了償還這可怕的債務，假如不需要償還這筆債務，她也不會勞動也不會上街買菜，她一定做着甜夢，穿戴華麗地去參加舞會，大出風頭。
十年後，債還清了，她帶着天真的得意神情笑了。這笑充滿還債務的輕鬆感，充滿了對自食其力上午生活的自豪感。假若項鍊沒有丟失之前她還會笑嗎？不她一定還在追尋享受，夢想過豪華的生活，永遠貪得無厭，還會為不能過高雅和華麗的生活感到痛苦。
“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”挫折、失敗有時不是壞事，倒是好事。
《項鍊》這篇文章出自於《莫泊桑短篇小説精選》，它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的，讀了這篇文章，讓我有很深的感觸。
故事主要敍述的是：天生麗質的馬蒂爾德因為貧窮卻嫁不到一個好人家，最後嫁給了教育部的小職員。後來為了在部門舞會上彰顯風姿，馬蒂爾德從朋友那裏借了一條鑽石項鍊。可是，舞會回來後項鏈説不見就不見了。為了贖回那條項鍊，馬蒂爾德付出了十年的青春和心血，最後才知道那條項鍊是假的......
馬蒂爾德為了一條項鍊，她付出了十年的青春歲月。
十年後 ，她青春不再，美貌不再，按莫泊桑的話説，就是失去了做貴婦人唯一的資本。她為了這條項鍊，不惜犧牲自己青春，熬走了易失的韶華......
在當時那個弄虛作假的社會， 馬蒂爾德怎麼也沒想到，她十年最美的.青春年華為了的竟是一條假項鍊。
當她知道這件事肯定會絕望的吧？可是她又能怪誰呢？這不就是她虛榮的後果嗎？如果馬蒂爾德一開始就是一個自尊、自愛、自強不虛榮的女人，那麼結局會是這樣的嗎？所以，條件優越不一定就是一件好事，逆水行舟，也並不是一無是處。遇到生活中的困難，我們應該選擇的不是迴避，而是勇敢面對。因為逆境能讓我們成熟起來，冷靜處事。 所以，在人生的路上，我們要腳踏實地的走好每一步 ，做一個自強自立的人，不去貪圖名利、金錢，面對困難不退縮，人生的舞台上，不斷攀登上了一個又一個新的台階，成為生活的強者！
大家都認為《項鍊》的結尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小説。
我的意見有所不同：《項鍊》的結尾並不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。
從模式上來説，《項鍊》的結局似乎是出乎意料的，然而在當今讀者面前，這可能不過是雕蟲小技。從前的人與現在的人大有不同：從前的人的生活經歷中沒有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時代的人對其文章之變化深感出乎意料;現在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時就有新的科幻題材上演，現在的人都經過了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規蹈矩，把一些路按照原來的辦法去走，而是在行走同時對整條道路與周圍道路的潛在關係進行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發現許多以前的人所不能發現的地方。以前的人看《項鍊》，讚歎其結局出乎意料是非常正常的，而現在的人再看《項鍊》就可能在中途就有對於結局的正確預感了，自然不會在看到結局的時候再現出十分驚訝的神情了。
從作者的意圖上來説，《項鍊》的結局的確有出人意料之意。寫文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過文章可以向別人表達自己的意思，第二層可能是為了金錢或者名譽等等，無論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫作手法與內容構思上下不小的工夫。任何一個已經獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫《項鍊》時已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫作，以此僅僅維繫自身生活，他必定是希望在表達自身想法的同時提高自身文壇的.。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異於他人作品之處，所以在一番構思後，巧妙地設下了這樣一個“機關”，令當時的讀者甚至作家們不禁稱絕讚歎。
由以上兩點我推出的結論是：當時一定有人也看出了莫泊桑的意圖，於是順水推舟，昇華了這篇文章的成功。
再由歷史背景來分析，即使沒有這個巧妙結局，這篇文章在那個社會背景下也是具有意義的。法國自古就有嚴重的等級制度關係，在人民擊敗路易十六、建立共和國以後，又曾有過路易十八的復辟，而且後來又進入了財產極度集中的資本主義社會，可見階級鬥爭之激烈，從第三等級與特權等級的對抗到偉大的第一次無產階級反抗___的六月起義被鎮壓，長久都未能分出勝負。莫泊桑出生於沒落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀中葉已然被資本主義者所遠遠蓋過，更何況是沒落了的呢?自然，莫泊桑更偏向於代表着無產階級的思想。在《項鍊》一文中，有許多處都寫到了有錢人過着高等生活的奢侈也寫到了無產者的誠實守信與對幸福生活的渴望，這無疑是在頌揚和同情那些無產階級的人們。所以，就這點而言，莫泊桑寫作的根本目的已經達到了。
可見莫泊桑設立這樣一個“小機關”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。
然而今天，當我們説起莫泊桑的《項鍊》時，幾乎無一例外地會去稱讚其結局的出人意料、稱讚作者的構思巧妙，卻並不重視《項鍊》所表達的作者的對像主人公那樣誠實守信的讚美與對他們貪慕虛榮的憐憫，這實在值得我們去思考。
《項鍊》是法國作家莫泊桑短篇小説的代表作，項鍊英文版讀後感。《項鍊》的情節可以説耳熟能詳了，它的情節藝術也是膾炙人口的。小説按事件的自然進程敍寫，以項鍊為線索展開情節。夢項鍊、借項鍊、失項鍊、賠項鍊、發現項鍊是假的——前一個矛盾的解決預示着新的衝突，直至發展到高潮。整個故事波瀾起伏，引人入勝。
情節的安排顯示了作者獨特精巧的藝術構思，人物的性格也在故事的發展中逐漸得以展示。 小説一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她“美麗”，“丰韻”，“嬌媚”，她還有“天生的聰明，優美的資質，温柔的性情”。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。此處的“也”就很值得玩味。如果比較一下有無“也”的表達效果，就會發現一個有趣的現象：許多版本里的譯文裏沒有“也”字，僅僅“她是一個美麗動人的姑娘”，那就只是一種純粹的人物介紹。而我們的'課文以幾種中文譯文為基礎，並根據法文本校訂後出現的“她也是一個美麗動人的姑娘”，就更符合作者的創作意圖，更突出主人公的性格。 “窈窕淑女，君子好逑”，這只是瑪蒂爾德夢想創造的神話罷了。可是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員路瓦栽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一個出口，那便是“夢想”。正如冰心在她的小詩《繁星》裏説到的那樣：“夢兒是最瞞不過的啊/清清楚楚的/誠誠實實的/告訴了/你自己靈魂裏的蜜意與隱憂。”她的夢境不是太虛幻境，而是當時法國富貴之家奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義的思想如洶湧的浪潮無情地衝擊着人們的靈魂、生活、婚姻，於是瑪蒂爾德不願面對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。 她變了！十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動，艱苦的生活，把她從不切實際的幻想的雲端拉回到切切實實的地面。
站在我們面前的是一個新生的瑪蒂爾德。 在對瑪蒂爾德肅然起敬的同時，我聯想起另一個不幸的女子——包法利夫人。她與瑪蒂爾德一樣，在平庸的生活與令人窒息的社會環境裏尋找夢想的幸福。但瑪蒂爾德一夜狂歡後，選擇了一條新的人生之路；而她在盡情享受了浪漫的愛情與奢侈的生活，財產蕩盡，債務累累之後，沒有勇氣重新生活，而選擇了死亡，讀後感《項鍊英文版讀後感》。兩相比較，我不禁為瑪蒂爾德喝彩。
星期天去蘇州新華書店買了幾本書，其中一本書是《好故事教出好孩子》。這本書共有十二章，收集了360個故事，分別從勤奮好學、自強自立、志存高遠、誠實善良、團結友愛、寬宏仁愛、機智勇敢、忠誠守信、謙虛謹慎、樂觀向上、相信自己等方面進行介紹。用一個個淺顯易懂的小故事，詮釋一個個寓意深刻的大道理。由於近來較忙，只看了書的部分內容，還沒有看完。
其中第六章寬宏仁愛，一看到這個標題，就吸引了我。我想當今這個社會多麼需要寬宏仁愛啊，無論是平民百姓之間，還是幹羣之間，眼中要有別人，心中要有別人，生活中不能只為自己着想，別人有了什麼困難，我們應該設法幫助，別人有了一點小錯，我們要寬宏大量，我覺得古人在造這個“仁”字的時候，就藴涵着這樣的道理，因為這個“仁”字的左面是個“人”，右面是個“二”。説明心中至少要有兩個人。由此，我就先閲讀了這一章的內容。
這一章中的第一個小故事是《愛心項鍊》，字數在400字左右，故事大意是有一個叫克雷斯的駕駛員，在一個風雪交加的夜晚，汽車壞在野地裏，飢寒威脅着他的生命，有一個騎馬的.中年男子路過此地。把克雷斯的汽車拉到了一個小鎮。使克雷斯脱離了危險。克雷斯拿出錢對這個陌生人表示感謝，哪個中年男子不要他金錢的回報，只要求他回報社會，中年男子對他説：“我不要求回報，但我要你給我一個承諾。當別人有困難的時候，你也盡力去幫助他。”後來克雷斯真的這樣做了，幫助了許許多多人，當別人感謝他時，他就將中年男子對他的要求同樣告訴了他所幫助的每一個人。若干年後，克雷斯又遇到了困境，一位少年幫助了他，克雷斯感謝少年的時候，想不到少年説出了克雷斯永遠也忘不了的話;“我不要求回報，但你要給我一個承諾，當……”。這使克雷斯心中湧起一個暖流。
想想自己的經歷，似乎有些相同，二十七年前，有一天我抱着女兒去蘇州看病，公交車上很擠，有一位中年婦女把座位讓給了我，使我激動萬分，因為當時車上沒有像現在的那種語音提示，很少有人會這麼做。直至今天，無論我乘汽車還是火車，只要看到有需要幫助的人，我就會把座位讓給他。幾年前我在火車上，從無錫上車的一位北方老年婦女，我把座位主動讓給他以後，她感動得幾乎要流淚了。而對我來説，這似乎已經成了習慣。前些天我和妻子去蘇州探望病人，在公交車上，我已經把座位讓給了一個老人，看到還有一位抱着小孩的婦女沒有座位，就勸妻子給那位婦女讓座。回家吃晚飯的時候，又説起了車上的事，我對妻子説，如果你現在讓座，等你老了自然也會有人給你讓座。
愛心的傳遞多像在編織一條美麗的項鍊，它會串起一個個萍水相逢的人，愛心是無價的，它不需要回報，但卻可以心心相傳。每一件事都是一顆珍珠，我們每一個人的愛心都是一根金線。用金線把顆顆珍珠串起來，就是世界上一條最珍貴的無價項鍊。
小説的開頭描寫路瓦栽夫人的心理活動：對自己的生活極為不滿，夢想像上流社會的貴婦人那樣過高貴、風雅的生活。這種理想顯然並不高尚。她確實虛榮，但趨樂避苦是人的本性，誰不想過錦衣玉食的日子呢？誰又願意忍受貧困與醜陋呢？
瑪蒂爾德“美麗”、“丰韻”、“嬌媚”，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就平添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天鬱鬱寡歡。為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由於當時法國現實中，人們瘋狂地崇拜金錢，拜金主義無情地衝擊着人們的心靈，生活和婚姻。於是，瑪蒂爾德不願面對現實，而把理想寄託在夢境中，此時，可憐的瑪蒂爾德已完全被虛榮心俘虜了。但是她卻從來不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她並不虛偽。
這種虛榮的真實感情表達可能讓我們感到不自在，忍不住地批評幾句。但是對於過不上自己滿意生活的瑪蒂爾德來説，她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本道理，維護着自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來説，特別是在丟失項鍊之後，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終於丟掉幻想，面對現實，用自己艱辛和誠實的勞動生活下去。
當我讀完“失項鍊”部分，我不禁想：“為會麼她會選擇償還這條路。其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之。或者向朋友説明“真相”。但她都沒有這樣做，可見其自尊一面。“或者還可以在夜會街頭用美貌吸引男人們的注意，很輕而易舉還掉債務”。在當時法國確實有不少的女子願意出賣人格，犧牲尊嚴而享受高物質消費。但她還是沒有這樣做。路瓦栽“決然”説：“要還！”，他們沒有一絲的猶豫，他們悄然堅決地選擇一條滿布荊棘的人生之路、一起脣齒相依地走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。瑪蒂爾德洗衣服，幹雜活，爭價錢，受嘲罵，一個銅子一個銅子節省，原先高貴美麗的她變成胡亂的挽着頭髮，歪着繫着裙子，露着一雙通紅的雙手的粗俗婦人。
她變了，十分貧困生活磨擦，不僅改變她的容貌，更重要的是她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想從雲端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。這時我不禁地為瑪蒂爾德喝彩。
項鍊丟失後，青春美貌和人格尊嚴這兩個法碼擺在人生的`天平上，逼她做出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴。人生最重要的時刻説是懂得放棄，放棄也是一種美。那麼對她來説那極細小的一件事是“敗壞”她，還是成全她呢？
最初瑪蒂爾德被強烈的可怕的虛榮心所俘虜，後來，她義無反顧地做出令人驚訝的決定。最後，當她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當她得知假項鍊的事實後，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現。
小説發人深省之處是讓我們目睹了污濁、虛假、拜金的社會中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。
瑪蒂爾德是不幸的，她不幸在於不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時她是幸運的人，殘酷的現實讓她清醒，生活不只是雲裏霧裏的幻想，更多是腳踏實地一步步走過。
無意中，在書架上發現了莫泊桑的小説集，抱着一種消磨時間的態度輕鬆的看完了其中的一篇短篇小説《項鍊》。
《項鍊》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪蒂爾德，她為了參加教育部長舉辦的晚會，把丈夫準備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項鍊。在晚會上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望着她出神。她覺得這是一種“成功“，十分滿意。回家後，她脱衣服時發現項鍊不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無着的情況下，只好賠償，最後在首飾行裏買到了一條一模一樣的，價值三萬六千法郎的鑽石項鍊，換給了女友。而這對夫妻花了十年功夫，還清了買項鍊所欠下的債務。
故事的高潮是在最後，在十年後的一天，瑪蒂爾德碰見了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項鍊竟是件贋品。
讀完整個故事，給我的第一感覺是不可思議，命運真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測！一串項鍊使她平步青雲，也斷送了她的一生。是不是瑪蒂爾德的虛榮心和追求享樂的思想斷送了她的十年青春呢？但是對於不滿意自己生活的瑪蒂爾德來説，她並沒有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本原則，維護着自己的尊嚴。生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒權沒錢的小婦人來説。在讀到失項鍊部分時，我不禁想：為什麼她會選擇償還這條路，其實她可以逃走或賴帳，遠走高飛，不了了之，或者向朋友説明“真相”。但是她並沒有這樣做，可見其自尊的一面。
瑪蒂爾德悄然堅決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過風，走過雨，走過昨天，走過今天，走過明天。她變了，貧窮生活的磨鍊，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動、生活，把她的不切實際的幻想，從雲端拉回切切實實的地面，現在出現的是一個新生的瑪蒂爾德。
雖然瑪蒂爾德是不幸的，她的不幸在於她得不到自己想要的東西而白白的增加煩惱，同時她又是幸運的，殘酷的現實讓她清醒。
看完這篇小説更讓我覺得：生活不是雲裏霧裏的幻想，借項鍊——丟項鍊——陪項鍊——識項鍊。丟失項鍊雖是偶然事件，但藴含着必然的.因素，因為如不借項鍊，自然就無丟失項鍊的事，而瑪蒂爾德愛慕虛榮的獨特性格必然驅使她借項鍊。
另外，舞會上她的“狂熱”、“興奮”、“沉迷”、“陶醉”以及後來的“趕快逃走”、在這種陶醉、慌亂之中、是很容易丟失東西的。瑪蒂爾德希望自己“具有誘惑力而被人追求。”可見她只有憑藉美貌與丰姿才可以得到教會的認可，她的價值只有在男子目光的關照下才可得到承認。她毫無獨立價值、社會地位可言，他們只是後為男人的玩物而存在與當時的社會之中，遺憾的是馬蒂爾德追求的正是這樣一種“玩物式”的生存境遇。惡劣價值觀念瀰漫於整個社會的追求享樂、愛慕虛榮風光。正是導致馬蒂爾德悲劇的深層社會原因’是制約馬蒂爾德人生理想，生命情致的一副精神枷鎖。在諷刺馬蒂爾德虛榮心的同時’也將批判的矛頭對準了追求一個人生悲劇的資本主義社會。
我認為一個的美麗與否在於自身的氣質、才能、智慧等等……絕不再於外表的包裝、珠光寶氣不一定會使人美麗，更可怕的是這些還不是自己的而是借的，文章的主人會為了短暫的美麗的葬送了十的青春……
瑪蒂爾德，一個美麗嬌媚，卻出身不佳的女子。也許有很多人會自認為理智且正直地指出馬蒂爾德所代表的小資產階級貪圖享樂、愛慕虛榮等種種人性的弱點，但我認為，這些缺憾固然存在，卻從不曾影響她的美。
沒有人能強行壓制一個人對美，對富裕生活的追求，馬蒂爾德也是一樣。她美麗動人，卻受命運的捉弄降生在一個小職員家裏，在對愛情與嫁入豪門的夢破滅後，她只得嫁給一個小職員，並如同其他中產階級婦女一樣，辛苦地經營着自己的家庭。直到那個晚會，直到她暫時擁有那條項鍊。那個晚會上，她光彩照人;但晚會後，她丟失了項鍊。她和丈夫用整整十年的時間來償還，最後卻再次被命運捉弄。
小説開頭很不惜筆墨地描寫了馬蒂爾德對上流社會的貴婦人那樣高貴風雅的生活的渴望。這種理想顯然並不高尚，她確實愛慕虛榮，但趨樂避苦是人的本性。正因為她的“美麗”、“風韻”、“嬌媚”，所以她心裏才會有如此多的不平與怨恨。為了排遣自己的.“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。由於當時法國社會的現實中，人們瘋狂地追求金錢，拜金主義如滔天巨浪般吞噬、淹沒着人們心靈的最後一片空地。此時，可憐的馬蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了，但她卻從不掩飾自己的渴望與痛苦，她很真實。對於過不上滿意生活的馬蒂爾德來説，她並沒有用自己虛偽的一面去得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本道理，維護着自己的尊嚴。
生活中有很多的無奈，特別是對於她這種沒錢沒權的小婦人來説，特別是在丟失那條表面上奢華無比，但實質卻只是贋品的項鍊之後，為找回項鍊而欠下一大筆債務之後，在這樣的打擊面前，她依舊沒有放棄，沒有墮落。她沒有逃走或是賴帳，也沒有向朋友説明“真相”;沒有不了了之，也沒有出賣人格、犧牲尊嚴去換取金錢。足見她骨子裏的那種自尊與傲氣。它和丈夫沒有一絲猶豫，毅然決然地選擇了“償還”這樣一條佈滿荊棘的人生之路，走過風風雨雨，走過今天明天。馬蒂爾德洗衣服、幹雜活，一個銅子一個銅子地省，原先高貴美麗的她變成了一個胡亂挽着頭髮，歪繫着裙子，露着一雙通紅的手的粗俗婦人。她變了，貧困生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是她的心靈。艱苦的勞動、生活，把她從不切實際的幻想的雲端拉回地面。而正是在這項鍊丟失後，金錢與人格擺在了她人生的天平上，逼她作出選擇。她還是放棄了金錢，選擇了人格尊嚴。人生最重要的時刻要懂得放棄，放棄也是一種獲得。那麼這件事究竟是毀掉了她，還是成全了她呢?最初，馬蒂爾德的虛榮;後來，她義無反顧地做出那個令人驚訝的決定;最後，當她遇見自己那依然年輕貌美的朋友時，當她得知事情的真相時，臉上那“燦爛的天真”的微笑。這是她自信與驕傲，堅決與無悔的體現。
在這污濁、虛假、拜金的社會中，這樣一顆金子般的心。馬蒂爾德是不幸的，不幸在為得不到的東西而憂愁難過;她又是幸運的，幸運在殘酷的現實讓她清醒，讓她懂得：生活不只是雲裏霧裏的幻想，更多的是需要一步一步腳踏實地地走過。這比那些渾渾噩噩不知所措地就過完一生的人幸運多了。
世界紛繁複雜，保有這樣一顆金子般的心，終會化繭成蝶。
“人生是多麼奇怪、多麼變幻無常啊！極細小的一件事，既可以敗壞你，也可以成全你”。莫泊桑在其《項鍊》中對女主人公命運的感慨，再一次引發了人們的思考。
一個生活在社會底層的女子，為了在一次晚會上拋頭露面，展示美麗和榮耀，不料將借來的一串項鍊遺失，為此付出了十年的青春和艱辛。而所有這一切悲劇的根源，卻歸咎於主人公靈魂深處的——虛榮。
小説的背景發生在十九世紀的法國。在金錢至上、等級森嚴的資本主義社會，人們的行為觀、價值觀被極度扭曲。主人公馬蒂爾德儘管天生麗質、美麗動人，有着女人得天獨厚的美貌，但由於出身低微、缺少資產，沒有躋身上流社會的機緣，最終只得屈身於一個教育部的小職員，過着粗茶淡飯、辛勤勞作的生活。
正是由於虛榮心的作祟，在這個缺乏公平正義的社會裏，對貧賤生活的不滿成了馬蒂爾德一切痛苦的淵源。在她看來，女人的資本，就在於她們的容貌、風韻和誘惑力，在於她們天生的機警、出眾的本能、柔順的心靈。她自視甚高，天性覺得自己原本就是為了享受那豪華的生活而生的，可願望與現實的巨大反差卻使得痛苦與她如影相隨。
在莫泊桑筆下，馬蒂爾德是典型的“這一個”。她貪圖享受、耽於幻想。她不甘貧賤的日子，卻找不到通往幸福的道路；不滿物質的貧乏，一味醉心於奢侈的追求。她時時幻想燈紅酒綠、紙醉金迷的物慾刺激，但又只能深陷於物質和精神雙重痛苦的泥沼裏不可自拔。主人公病態的人生觀使她成了一個對現實生活滿腹愁怨、無所適從的“怨婦”。
她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什麼都沒有。可是她偏偏只喜歡這些。只希望自己能夠取悦於人，被人羨慕，具有誘惑力而且被人追求。失望、憂慮，自慚形穢，使她連比自己富有的同學也不去看了。面對丈夫得意洋洋帶回來的`舞會請柬，雖內心渴望已久卻怒形於色。為了參加這次晚會，在丈夫傾其積蓄為她新買了裙袍之後，又為沒有像樣的首飾愁眉不展、焦躁不安。從朋友處借來的項鍊使她得意忘形，又成為她日後債台高築的淵藪。舞會上，她陶醉於虛榮的歡樂裏，滿足於容貌的勝利，而對地位卑微、衣着寒傖的丈夫置若罔聞。就連尋找出租馬車，也嫌披着家裏帶來的簡樸衣裳與舞會上的豪華氣氛不相稱而匆匆逃遁。
樂極生悲。性格就是命運。在確認項鍊丟失後，馬蒂爾德為賠償朋友的項鍊欠下了鉅額債務。生活再度跌入了低谷，為早日還清債務，她不辭辛苦，拼命勞作，經歷了十年令人難以想象的生活。十年後，當她再次見到佛萊士潔夫人，朋友告訴她“那掛項鍊是假的，頂多值五百法郎”時，真的讓人瞠目結舌、啼笑皆非。
讀到這裏，我們不僅為莫泊桑的結構藝術拍案叫絕，更為主人公馬蒂爾德因為虛榮而付出的代價扼腕歎息：假如當初告訴朋友真相後，結果又將如何呢？
柏格森説過，虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
世界曼妙，靜靜流淌着數不盡的萬物滄桑；人生綿延，演繹着看不盡的喜劇悲劇。快樂常在，但也總有挫折；歡愉常伴，但是痛苦也是人生這場舞台劇的重要一幕。當挫折與不幸不期而至，當痛苦與堅信悄然來臨，總有人鼓起勇氣正視它，也有人迴避它，輕視它，甚至還放大它！而在人生境界中，卻需要有一種心態對痛苦進行調節和支撐。我們不能應花落飄零就喪失對一個季節的熱盼，不能因秋葉歸根就忽視豐收的希望，不能應山河破碎就熄滅理想之燈，地球不會因為一個人的失敗而停止轉動，還是讓靜水深流淡化痛苦，象潮起潮落般正視世界規律。
“年輕而又幸福的女人為了追求那一時的奢侈和自尊，換來的卻是10年幸苦勞作的代價，而最後得到的卻是弗來思節夫人那殘酷的回答。”莫泊桑的'《項鍊》給我們上演了這麼一出出乎意料又在意料之中的演出。
路瓦栽夫人對自己生活極為不滿，夢想象上流社會的貴婦人一樣過高貴優雅的生活。雖然他那麼虛榮，但追求幸福生活亦是人的本性，誰不想過的幸福點呢？誰願意忍受貧窮呢？瑪蒂爾德美麗、丰韻、嬌媚，正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因為不能過上奢華的生活而整天鬱鬱寡歡，為了排遣自己的“不幸”與“痛苦”，她找到了一個出口——“夢想”。可是當時，人們瘋狂的崇拜拜金，瘋狂的拜金主義無情的衝擊着人們的心靈，滲入了人們的生活。於是，可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。亞里斯多德曾説：“人的錯誤是因為人性的弱點。”虛榮心則是《項鍊》所纏繞的主旋律。而虛榮心存在於每個人的身上，只是有些人多，有些人少，但是《項鍊》揭露的這個社會現實是多麼的殘酷，虛榮心是那麼的可怕啊。
一開始，瑪蒂爾德對自己的漂亮和智慧十分自信，以至於把自己定位過高，但人的容貌總有失去光彩的那一天，燦爛的青春又能保持多久？一旦年老色衰，美人也會遲暮啊，她又能憑藉什麼自信呢？
後來，瑪蒂爾德面對現實，痛苦但堅定的調整自我，儘管艱辛，但終於踏踏實實，內心變得平靜，就像鳳凰涅磐般得到痛苦的新生。可是新生後的她又被命運開了個玩笑。原來，10年前的錯誤並沒有那麼嚴重。頓時，10的艱辛顯得荒謬，顯得可笑。
法國哲學家柏格森説過：“虛榮心很難説是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽是一個轉瞬即破的肥皂泡，我們不應該追求這種並不屬於自已的虛假的東西；而要腳踏實地地去幹一番事業，通過奮鬥，創造出屬於自己的榮譽來。但是虛榮心像*片，只要運用的好，也能成為一味良藥。
世界匆匆忙忙的行走着，每天上演着不同的人生故事，我們也應該扮演好自己在這個世界的角色，認真的走好自己的人生之路，讓我們綻放自己的獨特光芒，大放異彩！
瑪蒂爾德覺得自己生活得真痛苦。她有美麗的容貌、婀娜的體態，卻缺乏漂亮的首飾和華貴的首飾。她的丈夫只是法國教育部裏一名薪水菲薄的小書記員，可瑪蒂爾德認為自己生來本就應該做高雅和奢華的生活，為此她常整天哭泣。
有一天，丈夫得意洋洋得給她一張請柬。他知道瑪蒂爾德渴望的就是這種巴黎上流人士交際的場面。為了獲得這張部長舉行的舞會請柬，小書記員真實使出了渾身解數。
不料，瑪蒂爾德惱怒的大聲説道：“你準備讓我穿什麼去呢？”是啊，沒有時裝和首飾，瑪蒂爾德在舞會上怎能被人豔羨呢？
一番哭泣和爭吵後，做丈夫的只得將他存着準備買一隻獵*的四百法郎貢獻出來，給瑪蒂爾德買了新衣裙。但是首飾怎麼辦呢？他倆突然想到了伏來士潔太太——瑪蒂爾德的一個闊綽的朋友。
帶着從朋友處借來的鑽石項鍊，瑪蒂爾德果然大出風頭。她比所有出息舞會的女賓都漂亮、迷人，氣度高雅。在丈夫的催促下，清晨四點鐘瑪蒂爾德才依依不捨的離開舞廳，她還陶醉在榮耀和成功中。
回到家中後，瑪蒂爾德猛然發現自己借來的鑽石項鍊不見了。丈夫驚得臉都變白了。
為了一條看來完全相同的鑽石項鍊歸還伏來士潔太太，必須花三萬六千法郎。瑪蒂爾德不得不借了一大筆高*貸。從此債務如同魔鬼一樣纏住了她。瑪蒂爾德辭退了女僕，居住在小閣樓裏，節衣縮食，買菜是為少付一個銅板而受人嘲笑……
苦難的日子整整延續了十年，債終於還清了。瑪蒂爾德卻變成了一個慣做粗重雜貨的貧困婦女，喪失了女性最引以為傲的美貌和青春年華。
十年後的一天，瑪蒂爾德又遇到了伏來士潔太太，伏來士潔太太怎麼也想不到眼前這個衣着粗陋的.婦人竟是當年美貌出眾的瑪蒂爾德。瑪蒂爾德向風韻依舊的朋友訴説當年歸還項鍊的真情，併為自己的敢作敢當頗有幾分得意。
可伏來士潔太太説：“唉！我可憐的瑪蒂爾德，我那串項鍊是人造鑽石，最多值五百法郎！……”
這是十九世紀法國著名小説家莫泊桑的小説《項鍊》的全部故事。小説到這裏突然停止，竟沒有交代瑪蒂爾德聽到這句話後的心理狀態。
《項鍊》這種結尾的安排，讓每個讀者可以用自己的想象繼續寫這個故事：瑪蒂爾德可能會一時吃驚得目瞪口呆；他也許會為自己的容顏蒼老和朋友的風韻尤存而黯然傷感，悲哀不已；她説不定會氣憤的要朋友還給她三萬五千多法郎的差價，不然她太吃虧了。但女友肯還麼？縱然還給她，這些錢又怎麼能彌補十年來所接受的痛苦和她已逝的青春？……
“生活是多麼奇異，多麼變幻莫測啊！真是一丁點兒時就能斷送你或者拯救你。”作者莫泊桑的這段話正好反映了他的小説《項鍊》的主題。
《項鍊》通過瑪蒂爾德的遭遇，諷刺了追求享樂生活方式，抨擊了金錢至上的腐朽思想，而且它那似乎沒有結尾的結局給人們留下了無窮的回味，並顯示出了作者獨具的匠心。
小説一開始，在我們面前出現了一個整日耽於夢想的美麗憂鬱的婦女。她美麗、丰韻、嬌媚。正是因為“她也是一個美麗動人的姑娘”，於是她心裏就憑添了幾許不平與委屈。可是，由於瑪蒂爾德面臨的現實是：她沒有一個好父親，沒有一個好身份，沒有一筆陪嫁金，因此就無法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁給了與她門當户對的小職員羅瓦賽。如果她是高老頭的千金，定能成為高貴的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守財奴的女兒，拜倒在石榴裙下的亦定難計其數。年輕的瑪蒂爾德因為不能過上奢華的生活而整日鬱鬱寡歡。為了排遣自己的'不幸和痛苦，她找到了一個出口，那便是“夢想”。她的夢境不是幻境，而是當時法國奢華的真實生活。由於當時法國的社會現實中，瑪蒂爾德不願面對現實，直麪人生，而把理想寄託在夢境裏。無庸置疑，此時，我們可憐的瑪蒂爾德已經完全被虛榮心俘虜了。
有一天晚上，丈夫帶回一個大信封，裏面是教育部長邀請他們出席晚會的請貼。一套過得去的衣服要四百法郎，衣服有了，可是首飾呢，珠寶呢？要是什麼都不戴，瑪蒂爾德覺得太寒傖了，她寧願放棄這次出風頭的大好機會。夫妻倆商量來商量去。最後，還是羅瓦賽聰明，他猛地想到祖福雷斯蒂埃太太，管她借了一串非常美麗的鑽石項鍊。
憑藉漂亮嫵媚的容貌，帶着微笑的臉龐，精美的服飾，瑪蒂爾德在晚會上大受歡迎，大獲成功，所有的男子都盯着她，打聽她的姓名，要求與她共舞。可是回到家中，瑪蒂爾德猛然發現頸子上的項鍊不見了。他們倆大驚失色，慌忙到處搜尋，可是哪兒也找不到。於是只好償還，他們辭退了女僕，租了一間緊挨屋頂的頂樓。瑪蒂爾德親自洗衣、買萊、打水、倒垃圾、洗碗，羅瓦賽爾深夜還在忙於抄寫。十年之後，終於還清了所有的債務。而瑪蒂爾德現在變得又堅強，又粗暴，頭髮從不梳光，裙子歪繫着，兩手通紅，高嗓門説話。不過偶爾她也會想起
那個美麗的、讓她出盡風光的、也讓她從此一生勞作的夜晚。最後才知道那串項鍊是假的呀，頂多也就值五百法郎！
《項鍊》這篇文章只是寫了當時在法國人的社交活動中的的一件小事，一個微不足道的題材，從借項鍊----丟項鍊----賠項鍊的這樣嚴格心理變化過程，反映了主人公的愛慕虛榮的心理和對“金錢萬能”的社會現實的批判。一方面由於主人公的這種思想價值觀，導致負債破產的不幸遭遇，另一方面就是資本主義社會的拜金主義思想毒化人們的靈魂，腐蝕着普通人們。以及上流社會的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金錢萬能的意識毒害了路瓦載夫人，這是造成悲劇的客觀原因“人生是多麼奇怪，多麼變換無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”徹底反映了當時資本主義社會的金錢萬能，爾虞我詐的競爭中，小資產階級生活的艱難，命運不穩定。
其實情節並不複雜，知識跌宕起伏的人生令讀者感歎，為可憐的瑪蒂爾可惜了，而且我心中也產生另一種構思，為何不一開始就向那位貴婦人坦白，避免這場悲劇的發生？為何貴婦人要借條假的給別人？然而作品就因此加大了它的諷刺意味，另人回味無窮。
莫泊桑短篇小説《項鍊》中的故事讓我有説不出的感受。
顧名思義，《項鍊》全文就是圍繞着一條項鍊展開的：馬蒂爾德是個出生在小職員家中的愛美姑娘，她為了參加一個晚會而向朋友借了條項鍊，舞會上，她是那麼美麗，那麼讓人傾倒。可後來項鍊卻丟失了！馬蒂爾德為了不被誤會，於是欠債買了一樣的項鍊還給朋友。直至十年後，朋友問起她家這些年為什麼這麼窮，她才忍不住説出了真相，朋友驚呼：“哦，其實我的那條項鍊是假的！”
讀完全書，馬蒂爾德給我的第一覺，就是她愛美。做新衣借項鍊不就是她愛美的具體表現嗎？回家後她在卸粧前説：“趁着榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己”，真是愛美達到了戀戀不捨的地步。即使自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，可她愛美愛到無怨無悔！但同時她也是個單純的人，在接到項鍊後，又是跳又是摟又是親又是跑，活脱脱一個單純女子，宛若一位天真爛漫的少女。十年後，小説中寫到：“她帶着天真得意的神情笑了。”是的，她愛美，但是她也單純。
我想莫泊桑不是一個諷刺貧苦人的作家，在他的世界觀中，就算女主角曾經虛榮，但十年的懲罰已經夠了，作者諷刺的不是她，而是故事中的小資產者。
我相信，沒有一個女性不愛美，但真的要做到馬蒂爾德那樣單純，那樣勇毅，那種面對殘酷的困境不氣餒，不悲觀的程度，也許我們真的做不到。
我敬佩她，她教會了我在困難面前要堅強，要依靠自己的意志，精神和力量，依靠自己的一雙手去奮鬥，去拼搏，去進取。
可作為世界優秀的短篇小説巨匠莫泊桑，在他所塑造的這個悲劇世界中又有很多發人深思的東西，儘管他並沒直説。
這是我樂於探討的。
首先，讓我們把目光投注到男主人公的身上。他真誠樂觀，儘管只是一底層小職員，例如文中所描述的在下班就餐時的`心情：“哈！好肉湯，世上沒有比它更好的…”。處處體諒憐愛着妻子————爭取舞會的票、用本已計劃好去打獵的錢為妻子購買舞會服裝。以及對還債的無可置疑、勤勉工作以償還債務等等。
在我看來，一個真誠的人是無須置疑，可對人生來説，這還不夠。曾看過這麼一句話：“熱情和理智是靈魂之船的劃板與船帆。”真誠對於熱情，就像是火與光，是孿生兄弟來的。而理智就是堅守和抉擇————堅守自己的嚮往，捨棄讓自己身不由己的事物。
生命常體現在追求中，有追求的人害怕受到束縛更甚於害怕失去生命。因而，理智像一面帆，是不該讓船逆向或是觸礁的。男主人公缺失的便是後一種，相繼而來的束縛，讓浮躁取代寧靜的心境。我不知道他的真誠樂觀起着多大的緩解作用，即使能不痛苦，也是絕無樂趣的，畢竟人在憂慮中是很少有幸福可言的。
其次，我預備冒昧地談談他的愛情。“若是不知道兩人為什麼在一起，那我也將無力去解釋他們為什麼分手”這是我對一個朋友與其女友分手中感悟到的。所以，我們得先看看《項鍊》中男、女主人公的愛情，文中寫到：“到末了，就將將就就和教育部一個小科員結了婚。”可見這婚姻是無奈的化身，而非兩情相悦。正如蕭伯納説的：愛情不是慈善，不可慷慨施捨。
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