當仔細品讀一部作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？以下是小編為大家收集的《人間失格》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個醜陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當做一個怪物。”他那樣小心翼翼的活着，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑着去迎合按理，合情，應該討好的人，這個碰着棉花彷彿也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆聖潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。
殘缺的人醜陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，註定孤獨，註定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離羣索居的，與周圍的人顯得那麼格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，併為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態，在其他人看來或許是離經叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當做精神病人送進冷冰冰的醫院吧。
長大後的葉藏越發的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終於在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活着，只是這種活着真的是葉藏所需要的嗎？行屍走肉一般卑微的活着……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的'話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒並不是人們主動就願意去喝的，似乎，這是一個解脱方式，雖説是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痺自己的一種方式，如同阿葉説的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，於是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止於了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》講述轉校生大場誠在新學校的悲慘遭遇，因為不瞭解某些遊戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發現了一些不該知道的祕密，於是在學生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段着力校園暴力事件，後半段則重點講述父親的復仇。
前半部分比較曲折，後半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關於人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態的成份，並且讓這些“病態“痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶着黑色幽默的味道，他並不忌諱什麼，只是把平常人小心翼翼藏着掖着的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由於相親屢次受挫導致心理失衡，醜陋的馬臉總是狂怒着，他把氣都撒到了學生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學老師）是整個故事的罪魁禍首，也可以説是大場誠死後一系列故事的導演，他的人性其實已經全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計着這個可憐的學生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最後一雙把他推下路軌的神祕之手是誰？故事並沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最後的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神聖，當然，美好和神聖還應屬於誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很複雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的'那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看着誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個人都在為自己做下的事付着相應的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結局終究要以勝利做為句號，醜陋的人性被鞭韃後得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脱，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終於能夠完全瞭解自己的孩子，並親手為他報了仇，繼母也越來越散發着強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的説出了自己想説的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活着就是一件很美好的事情！儘早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”
看完《人間失格》，給人以很“喪”的感覺。
《人間失格》和《斜陽》是日本作家太宰治知名度最高的作品。《人間失格》這部私小説（以第一人稱的手法來敍事）無賴派文風十足。無賴是無用，不講道理，刁滑強橫的意思。在第一次世界大戰結束後，無賴派大多與頹唐的人物聯繫在一起，也就是“喪”。那種墮落無能，孤獨自閉的感覺,十分符合當時民眾的心態。“無賴派”也便就此興起。
主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格。為了迎合別人的愛好，將自己貶低。他心思敏感，常常不自覺地猜測對方的.想法，擔心自己被人討厭，被人拋棄。於是總是要討好別人，之所以他有這樣的人格，是因為在他的內心沒有安全感。葉藏就是因為童年時期沒有得到父母的正面肯定，所以終其一生都是在否定自己，不遺餘力的討好別人。並且早已放棄了對別人的信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個人物的時候，我和大多數人一樣，認為他“虛偽、懦弱、無能、自卑、懷才不遇。”然而過後一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無力改變，才是最可怕的吧。看到最真實，最醜陋的自己，死或許是一種解脱與饒恕。饒恕自己，也放過這個世界。他要是活着，他的懦弱與無能也會讓他成為活在社會上的異類，像蟾蜍。
他説過：“今年我才滿二十七歲，因為頭髮花的緣故，人們大都認為我已經四十有餘。”葉藏才二十七歲，就經歷了人生的大起大落，嚐盡了人生百味，從一個衣食無憂，不知道什麼是飢餓的小少爺，變成了社會上的殘渣敗類。他最後的結局也很慘淡，被最親密的人哄騙進入了精神病院，只留下了一本手記。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷，有時還會被幸福所傷。”這是一種對即將擁有的東西，未來可能會再次失去，所帶來的失落的吧。“我若不曾見過太陽，那我本可以容忍黑暗”。“可美好的東西一旦觸碰，便戒不掉了。既然如此，何不當個懦夫，蜷縮在屬於我的黑暗裏。”我想，這應該也是對葉藏內心的解讀吧。
《人間失格》一場盛大的自我告白。
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。
但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉鬱背後的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到後來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最後“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有着十分積極的意義，它把問題説出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至於你發現了問題，是抑鬱悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者説和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在於壓抑自己的內心，放下自身姿態去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發自內心，無比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中並不快樂，這個時候發現問題，去改善自己積鬱已久的'情緒，去爆發，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書，儘管我很片面的表達了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟裏面還有一句話是這麼説的“一切都會過去的”。
我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與醜惡，一面消極低沉悲觀，抑鬱到人難以呼吸。
我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚歎不已;他的悲觀心態、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。
太宰治的《人間失格》其實是他悲觀人生的自傳和他近乎病態人格的寫照：主人公葉藏先是由對人類的恐懼再經歷一串串對他打擊巨大的絕望後，他想要離開世界的想法也愈來愈強烈後，葉藏少年華髮，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。
當我讀完這本書滿滿"負能量”的《人間失格》後，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚於此書的壓鬱至窒息，人性醜陋真實的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。
這本書讓我感受到了一個自殺者的迷茫無助與無盡苦楚。自殺，是唯一嚴肅的哲學問題，每當我們聽聞有自殺事件時，先是惋惜，再是在心中感到疑問，抑或是指責他們不夠堅強，遺憾於生命之花就此調零。但或許我們都不曾瞭解過他們內心，不明白他們為何捨棄生命的動機和原由。書中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望彷彿又情有可原;他與生俱來對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間醜態，嚐盡了世間絕望。自殺者若不曾體會過生的美好，就不存在對死的'挽留.所以社會上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點愛，不要做第二次傷害。
另一方面來看，上述的人或許並不佔多數，只因一念之差結束生命的也大有人在。從葉藏來看，他害怕愛是因為他渴望愛而又懂得去愛別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現出勃勃生機。懷有希望和愛的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會不斷生根發芽，生生不息。
悲觀的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛，是可以點亮一個人黑暗的心靈。愛別人，但更要愛自己。
也不知道是誰説，喜劇的內核是悲。可惜的是，《人間失格》從一開始就不是一個喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環境裏形成偏執的性格，表面上逢迎討好，實際內裏孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內心世界，又補上前言後記轉換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對於孩子後天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼於社會。
從創作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連於不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學貪玩，實在看不出作為一個好人的.特質。可他是壞人嗎?在他死後和他有過接觸的那個女人也説“他其實是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關注，甚至於最後斷絕關係。是孩子的錯?還是父母的過?很難去説清楚答案。
看這部小説的時候，總讓我想起看過的日本電影裏一個相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長起來的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應該帶給社會以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?
我在這裏用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕裏有個評價説“這個女的就是她自己作的結果”，我其實有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔這樣選擇的後果，只是我不願意他們在這樣的選擇下走向滅亡。活着雖然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗後希望的光足夠強烈，或許就如同他所説一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有温度去温暖這樣的人。做一個有温度的人。
文學範文吧![班會的感想合集[2篇]](https://i2.wxfwb.com/1c29e7b5052233/5a78af/1c28f0a008/5a78afec57707f-s.jpg "班會的感想合集[2篇]")
