當細細品完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的圍城讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
今天，我讀完了由我國著名作家錢鍾書的成名作《圍城》。這本書文筆優美，寫作手法較多，點點滴滴都令人回味。
《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國外回國，不料被同船而行的蘇小姐所追求。後來，方鴻漸絞盡腦汁地切斷了與蘇小姐的情誼，才與原來是情敵，現在卻是朋友的.趙辛楣一起外出找工作。途中，方鴻漸認識了孫小姐，三人一起到一家國立大學當教授。慢慢地，方鴻漸對孫小姐產生了好感，經過數年努力，兩人終於走到了一起。不料結婚以後，兩人的關係越來越差，最後在一次次爭吵中兩人終於分手。
在《圍城》這本書裏，寫作手法就如同滿天的星點般，數也數不清。有比喻、擬人、誇張等許多手法，十分輕鬆幽默，讓人讀起來忍俊不禁。
尤其是這幾句：”誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是冷的，冰激淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已經登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏;除醋以外，麪包、牛油、紅酒無一不酸。“”孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫裏的中國人的臉。“更是令人嘖嘖稱奇，也很值得我們去認真摘抄，細細品味。
在細細消化優美詞句時，我也十分佩服錢鍾書老先生的寫作能力。讀着《圍城》這本書，會覺得這本書銜接得很巧妙、周到，發生的一切都是那麼理所當然，在行雲流水中，《圍城》就讀完了。
看過《圍城》後，我學到了很多寫作手法，對提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對我意義重大。
乍一看《圍城》，感覺像是一本軍事書或者是戰術書。
楊絳與錢鍾書的愛情故事，我曾經被深深的感到動過，後又讀了楊絳的《我們仨》，在這裏面，我第一次瞭解了錢鍾書先生，並知道他絕對不是方鴻漸。
楊絳在《圍城》的後記中曾這樣説到“《圍城》的作者呢，就是個“痴氣”旺盛的鐘書。”書中的方鴻漸，博土學位是買來的，出國留學的錢是他已故未婚的家庭提供的，典型的當時社會的`渣男，開頭僅僅30頁，卻出現了五六個與他有關係的女生，無論是在郵船上的鮑小姐，還是蘇小姐，還是蘇小姐的親戚唐小姐，方鴻漸都與她們有着不明不白的關係，這前提還是他還花着已故未婚妻的家的錢，這就如序所講的那樣“我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”呼，這或許就是對方鴻漸這個人物的精準評價吧！
前半部分，蘇小姐蘇文紈也是一大人物，郵船上孫太太那段恭維的説話，讓她最不喜歡小孩子的人説出了：“我最喜歡小孩子”這樣的話，往後中，她喜歡兩個男人同時爭奪她的感覺：青梅竹馬的趙辛楣、替她抄詩的王爾愷，卻刺激不到他心中歡喜的鴻漸，最後卻和曹元朗訂婚，這簡直就是自私的轉型，或許郵船上孫太太對她説的話運用了反語。
《圍城》中的人與事都可以讓我們感受到那個時代上流人士的生活，社會、環境狀態與人們的思想境界這無不是一部作品成動的前提，小説的結尾説“飽涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑”看完後記中的這句活，我又重新將書翻到115頁，再次閲讀……
圍城圍城，城外的人想衝進去，城裏的人想衝出來。
《圍城》裏的方弘建，憑着一紙假的文憑，順利的去了湖南大學當教授，卻覺得大學裏的人勾心鬥角，各懷鬼胎，最終從曾經夢想的“教授圍城”中跑了出來，辭退了工作;風風光光地去孫小姐結了婚，卻覺得生活變得苦悶枯燥，曾深深渴望的婚姻圍城，卻變成了自己最想逃離的地方!我們都在開始時羨慕着方弘建的幸運，而一幕終了卻又感歎着他最後的落魄孤獨，殊不知我們自己也已變成城外之人。
城外的人渴慕着城裏的生活，進了城卻又懷念起城外的`生活。這看似可笑的圍城之道，卻何嘗不是我們最真實的生活寫照。
我的一個朋友，比我大一歲，剛剛考進了全市最好的高中，我佩服的五體投地，同時又偷偷地羨慕着。他本來也是高興的不得了，可剛開學沒多久，就告訴我：“你以後千萬別來這兒啊，苦死了。”沉默一會兒，又苦笑着歎口氣：“還是國中好啊。”
我思考了很久，突然意識到，原來我們已經陷入了圍城之中。我拼命地想衝進城去，他卻一直都想逃回城外。城裏城外，一牆之隔，想法卻是天差地別。
俗話説，當局者迷，旁觀者清。那麼我就一個旁觀者的身份重新看看這奇怪的圍城吧——其實，何必那麼糾結，城外的人有理想，有抱負，能靠實力衝進城裏，未嘗不是件好事。城裏的人，若真是發現城裏的生活不適合自己，退回城外，也未必是件壞事。只是難就難在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城裏的人，也多握緊一些在城裏的機遇。這樣，是不是就能少一點後悔，少一點失望?
我又開始圍城了，只是現在，我學會了珍惜。
忽然想起一首詩：
少年不知愁滋味，欲上層樓。欲上層樓，為賦新詞強説愁。
而今識得愁滋味，欲説還休。欲説還休，卻道天涼好個秋。
想來，人這一生都其實是在圍城啊。城裏城外的，又有什麼分別。
“圍在城裏的想逃出來， 城外的人想衝進去。 對婚姻也罷，職業也罷， 大都如此。” 懷着對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
這本書豐富的文學色彩吸引着我。作者用幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物生動形象的展現在讀者的眼前。有人説，方漸鴻是作者本人的真實寫照，無論是真是假，對於方漸鴻這個人物，作者的描確實非常到位。作者在人物的外貌描寫中可以淋漓盡致的體現出其筆墨的幽默性。但更令我佩服的是作者以幽默的'語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作文筆方面，這本書確實讓我受益匪淺。
方鴻漸雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，並沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點，而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的慾望，他有些亦正亦邪，正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能説明你自身還存在着一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過於學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。
《圍城》看完，生活卻還是要繼續的，不要輕易的把自己困在圍城裏，選擇就在自己的手中，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢。
第一次看《圍城》，還是結婚前的事。還很清晰的記得之所以想看這本書，是每當談及婚姻，都流傳着這樣一句源自《圍城》的膾炙人口的話-所謂“城裏的人想衝出去，城裏的人想衝進來”，於是我想當然的把這書看成討論婚姻問題的一本書，也就是在這樣的錯覺的引導下，囫圇吞棗的看完了這書。
前段時間的一個雙休，心血來潮地到烏鎮度小假，倚着水鄉的長廊而坐，當然也少不了一本好書。再讀《圍城》，卻越讀越覺有味道，尤其是書的“導讀”，如同畫龍點睛般對《圍城》做了概括和定位：“這是一本有趣的書。鄭重説點，是本睿智的.書，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。——在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作者何以竟能做到這一步。”
好的小説，都能通過故事情節、人物形象反映生活，表達思想，但並不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者通過閲讀省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是反映了人生百態。先生站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以置信。
錢鍾書的夫人楊絳説，“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝出去，職業如此，其他大多也莫過於此，人生大都如此”，這或許就是我們每個人的真實寫照，最重要的是你如何對待生活，如果對待錯綜複雜的社會。看完《圍城》，我不禁如此想到。
《圍城》表達的是一種文化困境、一種時代的困境，這座沒有圍牆的“城”，圍住了多少人的心。小説的主人方鴻漸就生活在這個圍城當中。方鴻漸是個典型的知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，這樣的性格、這樣的態度構成了他的“圍城”，似乎影響了他的一生。
讀《圍城》好像是讀上個世紀的故事，體驗這個時代的無奈。他的假學位在小説一開始似乎就埋下了命運的伏筆，他到底是個知識分子。《圍城》讓我們看到了以方鴻漸為代表的知識分子的無聊與無奈，方鴻漸作為知識分子的一員，參與到了這場遊戲當中，他的人生充滿了無奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無聊。而他本人的被動、無能、意志不堅定、經不住誘惑，註定了他的失敗，他的無奈。縱然時代的力量是一隻無形的大手掌控着他的人生，方鴻漸自己的性格特點才是他真正失敗的原因。
有人説只有兩種人才能真正立足。—種是真正大寫的人，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模範的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種人則是完全相反的。他們用旁門左道，説謊時，能夠把自己都騙過來。他們深有城府，他們的.行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的是後者，從古到今都是如此。方鴻漸既不屬於前者，有高尚的道德情操或獨特的才能或者模範的舉止，也不具有後者的特質，不能良心盡失地使用旁門左道騙人騙己不擇手段。()於是，方鴻漸成了那個時代不倫不類的人，註定生活在圍城當中。
多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。或許《圍城》的文學價值也正在此，它寫出了人們不願意正視的真實的社會環境，寫出了人們不願意接受的真實的處事方式。
與其説《圍城》是一本小説，不如説它是一本人生哲學，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映着人性的善惡美醜，包含着人生百態，我驚詫於錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀察，都是那麼細膩、深刻，什麼在他眼裏都無所遁形。
在這《圍城》之中，沒有什麼驚天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見血地看出世態炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的'日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時期相對安定的人情世態，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美醜，世態炎涼，都躍然書中。不得不承認，這是一種高超的藝術。
書中不學無術的方鴻漸，附庸風雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮膚淺的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎?至於“文化沙龍”的無聊，學校裏的人情世故，大家庭裏的口是心非，無不顯出真實、深刻，這一切的一切，都不需要任何時代背景，換句話説，便是它具有普通性，這又是超越了時代的人性百態。
故事從頭到尾都像是在圍繞着方鴻漸的婚姻展開，但這書表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是藉着方鴻漸的經歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態的感悟。諷刺調侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這也許是書的又一個高明之處吧!
讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學!
看完《圍城》，心中不免有些許思緒在腦海中盤旋，仔細一想，我們生活中的種種，不就是圍城裏所描述的嗎，雖然圍城主要情節是講他們幾人去三閭大學任職，路上的經過，已經到學校後任職情況，到達目的地後各奔東西，情節條理清晰，但是卻是把人性的假惡醜，真善美，表露無遺，在行程中，他們之間，感情是衝突的，心理更是矛盾的，但是為了共同的目的地，不得不得一起前行，最後也詮釋了一句話，“道不同，不相為謀”！
最後作者描寫他們家遺留下來的鐘，正是對方鴻漸的隱喻，年代古老，節拍慢但也精確，方鴻漸雖然留學國外，但是卻學無成，沒有拿到真正的文憑，回國後在岳父那兒上班，也未長久，經朋友介紹去三閭大學任職，也是被人解聘，如此種種，可以看出，雖然方鴻漸留學，但是終究是受中國傳統文化影響至深，而西方文化對他的衝擊卻又不夠徹底，就像文中所描述的，對於文，説懂不全懂，不懂也多少懂點，但是認真後又不夠精通，方鴻漸或許就是當時中西文化碰撞的產物，而古老的鐘，左右搖擺，可以理解為他的性格思想，人生命運搖擺不定，也可以説他的感情搖擺不定，模稜兩個，含糊不清，對於唐小姐也好，對孫柔佳也罷，結局就像這古老的擺鐘，終究會在時間的所謂的`精確上，慢慢發現他的可悲之處…
《圍城》這本書，讀來很有他獨特的味道，最有意思的就是語言描寫，其中人物的心理活動描寫可謂鞭辟入裏，語言有時詼諧幽默，有時生動形象，把人物性格，精神狀態，一一展現出來，讀來如身陷其中，物我兩忘，這不就是現實中的人嗎，都説魯迅的筆是匕首，見血封喉，而錢鍾書的筆，大概就是手術刀，一刀一刀地剖析，直到他流乾血，直到死，還不讓人失去知覺，詼諧幽默間且趣味無窮。
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。鍾書君的《圍城》果真是把語言運用到了登峯造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小説那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的.意義。我覺得《圍城》裏面的精言妙語是這部小説的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀。《圍城》中的妙喻有兩種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，讀來讓人覺得新奇，玄妙！
又如開篇一段中“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅。”這一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我説的第一種比喻，書中很是常見，更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。
如“忠厚老實人的惡毒，像飯裏的砂礫或者出骨魚片裏未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動又準確。來看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進門就聽見公寓裏好象正在開無線電，播送風行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖鋭裏含着渾濁，一大半像鼻子裏哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，個鼻子的主產品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語連篇！
看完《圍城》後，對生活的理想和現實有了思考，主人公方鴻漸的生活現實就是圍城，而他總想逃出圍城，到達自己理想的生活，可最後卻是進入另一個圍城。
《圍城》的主人公方鴻漸和唐小芙是一對戀人，一個人愛得死去活來，至今仍不明白對方真意，亦有許多誤解，每個人似乎都要經歷這樣一場刻骨銘心而又沒有結局的愛情，回想時總會笑言當時過痴太傻，亦或微微的留戀，得不到的始終是種美好，包括人和回憶。蘇小姐和孫小姐一樣是一個千方百計要得到方鴻漸的人，恰好也有了對比，只可惜蘇小姐的千方百計裏多了一個唐小芙，還有方鴻漸沒有被現實打磨的風華意志，錯誤的時間和主動的投懷送抱，加之鴻漸傾心他人，落得如此結局亦是意料之中。想來女人想要得到一個男人多學學孫小姐的欲語含羞比較好，天時地利人和的概述想是對孫柔嘉水到渠成最好的描述，女人都是心裏學家，但女人卻不是最好的思想家。有時候我會在想，孫柔嘉之所以得到了方鴻漸是預謀了很久之後一步一步實施的，欲要男人主動必先讓男人吃醋，欲讓男人承認必先要製造話題，想來讀圍城讀出了追男攻略，不免可笑自己，哈哈。
圍城外面的人想進去，呆在圍城裏面的人想出來。圍城的精華部分在於孫柔嘉與方鴻漸的家庭生活，生活在一起的`夫妻，家族相關瑣事和柴米油鹽不知惹得多少人後悔的想跳出牢籠。婚姻大抵就是這樣，婚前浪漫二人世界，婚後兩個家庭的彼此你來我往，表面上客套地寒暄，實際上各自懷着自己的想法。女人聽女方家的嘮叨回來與丈夫氣受，丈夫聽父母數落媳婦種種不是而後與妻子大動肝火。如聞着很想的烤紅薯般，到嘴裏卻發現自己只喜歡聞着味兒而已。如書中所説，結婚後你才發現娶的不是原來的人，早已換作另外一個。那嫁的人是不是也早已換作另外一個了呢?
小説充滿諷刺和悲傷，深於一切語言，一切啼笑。面對愛情，我們曾經認真，給彼此很多承諾，但最後分開，説那是無奈，那是因為心被圍了座城。
《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長篇小説。那時（國中）只覺得作者語言運用可謂“隨心所欲”，對人間百態的描寫更稱得上運籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮誇、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不為外物左右。
再看《圍城》，已是工作四年。文中語言嬉笑怒罵渾然天成自不必説，劇中人物卻更讓人感慨。中國人一直講內心修為，我們現在講要擺正心態。心態固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學無術也不會處處碰壁做一個“無用之人”；不如此，他也不會整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時常與老婆吵架，去應驗那“圍城”的咒語。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻並無大礙，一是因為他性格更為理性爽快，更重要的是，他才華能力出眾、有一技之長、仕途暢順的緣故。
正所謂“忙碌的蜜蜂沒有時間去苦惱”，同樣，經歷順境的人也沒有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態”去一一化解？精神的'愉悦是需要現實支撐的，苦中作樂終不是辦法。心裏幸福感的產生是有條件的——雖然物質追求絕不是人生的終極意義。
所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無為；人不能利慾薰心，同時也不必與世無爭。“心態”是自己的精神，“追求”決定自己的物質；精神與物質相輔相成，共同化為“生活”，是為“人生”。畢竟莊子的境界不是每個人都可以達到的，也不是每個人都願意達到的。
“圍城”圍的是心，而心外難以“無物”。積極奮鬥、誠實爭取，校正心態、胸能容物，人生的幸福，應該有資格去索取了。
《圍城》是錢鍾書唯一的長篇小説，於1944年動筆，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，小説“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。儘管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”
《圍城》裏面最為人所熟知的一句是取自書中才女蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。”這句話寫出了現實生活的無奈與悲哀，生活就像是一座城，人們永遠無法逃脱這座城帶來的束縛與磨礪。若人人都糾結於生活這座無形的圍城給我們帶來的寂寞與痛苦，人類社會將停滯不前。我想，我們需要的，是一種樂觀地面對生活的勇氣無論是城內還是城外，接受現實才是我們該有的態度，一味羨慕別人所擁有的事物只會是我們自哀自怨，不思進取。只有勇敢地面對我們所擁有的一切，並積極改造它們，使之更完美，生活才有可能有進步。
《圍城》一書中錢鍾書先生以幽默的語調，批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。生活中每一個人都無法逃開命運的安排，命運築起了一堵城牆，若我們把一生都奉獻於衝破這堵城牆上，那人生談何意義？我們不會也不可能逾越這座城牆，只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。我們能做的該做的，就是接受這堵牆，在牆內開展我們的`生活，努力讓我們的生活更加精彩，讓我們的夢想在牆內綻放光彩，讓牆的另一邊的人都能感受我們的熱情與精彩。這樣，所謂的牆，就不再是人與人之間的障礙了吧。作文
《圍城》中的人物雖然是虛構的，但是時過境遷，當今社會的我們仍然有很多人不能逃出這座“圍城”。如同方鴻漸，從國外留學歸來，雖然在學歷上有“些許”的水分，但是在那個時代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負，但無論是在家鄉的學校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個社會那個時代格格不入，他有着一腔熱血，卻無法適應那個時代的規則和約束。這點在他的愛情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因為蘇小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過學，長的'白淨漂亮，知書達理，對方鴻漸也是一往情深，但是就是這麼個“教科書”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個時代對於愛情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內心對於愛情的追求與嚮往，是他想衝出這片圍城的動力，但是這座圍城真的存在麼，還是他根本就不瞭解內心深處需要的是什麼。
我們的生活又何嘗不是如此，時常會和同學聊起工作的問題，其中也不乏進入移動大家庭的同事，他們中有的人很快的適應了現有的工作環境，但有些已經出現了迷茫甚至開始抱怨，出現了很多年輕人不該有的精神狀態。而我想説的是，我們內心需要的到底是什麼，當我們工作和生活中出現了挫折和阻礙時，我們就要去否認和逃避麼，這種所謂的“灑脱”甚至“佛系”的生活和工作狀態應該出現在我們的身上麼，答案顯然是否定的。方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應該發生在我們的身上。我認為在工作上我們唯有腳踏實地的認真做好本職工作，面對工作中出現的困難和挫折，需要從實際出發，想辦法克服和解決問題，作為新時代的年輕人，我們不應該有“採菊東籬下，悠然見南山”那份閒情逸致，而需要的是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。
圍城，城內的人想出去，城外的人想進去。言語之間，世間滄桑表露無遺。盡是喜劇又包含悲意，都為悲劇又藴含喜樂。
鍾書先生的筆一如魔杖，又犀利，又機智，又俏皮，汩汩流瀉出無窮無盡的笑料與幽默，又包藏着可悲可鄙的內核，冷中有熱，熱中有冷。機智，俏皮，近乎調侃的語言，揭示出一羣人的虛偽與懦弱，活畫出一個時代世態人情的卑齷與困頓。針對世態炎涼，人之品相，凡病態的，都逃不出這支筆犀利的刺擊。
透過悲喜相逢，冷熱交融的《圍城》，來看到這圍着我們的城。或許這城更像是一面鏡子，映着一個個赤裸的靈魂，映出人性美醜與人生百態，洞穿人性的空疏，寡陋，愚笨，被虛榮與矯作粉飾的面龐，濃粧豔抹下模糊不清的臉。真的，遲早都是假的，假的，永遠也成不了真的。
我們活在一個又一個圈中，甚至自己畫地為牢，鎖在各式的.條例中，又縛手縛腳，又顯得操縱自如。像一顆顆蜜蜂的蛹，牢牢地被縛其中，習慣性的沉重地拖着呼吸。
莊子有言，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人們只有在擁有共同利益時才變得“團結”“友愛”起來，這既有其可悲，又顯得真實。世間的事，本就非黑白分明，白中有黑，黑中摻白才是它本身的模樣。
天空似乎永遠都是這樣白寥寥的光線，雲彩凍僵一般，貼向遙遠的蒼穹。樓閣公園暑期，柏油馬路覆蓋住了剛探出頭的小草，這一切被格式化的美好都像是正在施工的工地，不乏期待，亦沒什麼趣道。我們活在這樣複雜的世界裏，被其中如同圓周率一般毫無規則的事情拉扯着，朝世界盡頭盲目地跋涉而去，奔向下個既定又或許未知的圈。開始在寧靜之中創造喧囂，後來在喧囂之中尋找寧靜。
時間的流逝，人們總愛用“一點一滴”來形容，像是點滴之間世界也變得荒蕪乾涸，點滴之間，生命由一顆飽滿的果實消耗成一顆乾癟醜陋的果核，從一川浩蕩宏偉的胡澤蒸發成乾涸苦澀的沙漠。
誰還能不忘初衷，繼續尋求，最初的夢想。
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