我們從一些事情上得到感悟後，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家整理的呼蘭河傳讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《呼蘭河傳》這本書故事情節很普通，主要講了發生在鄉下的事情，發生在呼蘭河這個小鎮上的有趣事情，大概人物有：作者、祖父、團圓媳婦、有二爺、馮歪嘴子和老廚子，我記憶最深刻的是這個故事：作者喜歡吃，有一次，一户人家的一頭小豬亂跑掉進井裏了，大夥把小豬抬上來的時侯，小豬已經死了，祖父立即拿了錢，買了這頭小豬，回家以後，祖父把小豬貼了泥，放到了坑灶上燒過了一會兒，便可以吃。有一次，一隻鴨子又掉井了，因為鴨子比豬更好吃，所以作者要把鴨子趕井裏去，被作者的祖父給看見並阻止了。
這個故事就透露了作者天真無邪的心和熱愛鄉村生活，思念鄉村生活，也告訴了我們作者小時侯發生在呼蘭河鎮上的有趣故事，這本書比較獨特，它雖寫了人物，但沒有主角，茅盾曾這樣評價它的藝術成就“它是一篇敍事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”全書共七章各自都有特點，但是又是一個整體。
蕭紅，中國近現代女作家，被譽為"20世紀30年代的文學洛神"。1911年，出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表第一篇小説《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小説《馬伯樂》、長篇小説《呼蘭河傳》等。1942年1月22日，因肺結核和惡性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。是與張愛玲並稱的“民國四大才女”之一。
《呼蘭河傳》便是她最重要的代表作之一。這是一篇講述蕭紅兒時回憶的小説，描寫了家鄉呼蘭河的生動畫面和風土人情。
作者以四五歲孩童的視角，用乍看順手拈來實則犀利的筆觸看自己生活着的小社會，字裏行間，美好中透着淒涼，快樂中含着悲傷，如此細膩的筆觸，不動聲色中揭露了舊中國那個吃人的社會。孩童的世界本應該是無拘無束，天真爛漫的，可是，周邊的人除了祖父是温情有愛的之外，其餘的無一不是冷漠的；家裏的房子很多，租客很多，環境是嘈雜熱鬧的，可人與人之間是沒有感情的，院子那麼大，唯有後園是一方樂土，是一塊草木果蔬自由生長，讓人感到快樂的避難所。
周遭的人家，所發生的人事，尤其是當儘管個頭接近成人，但年僅十二歲，本該在父母膝下無憂無慮，天真無邪，吃苦耐勞的女孩卻以團圓媳婦兒的身份出現的時候，悲劇便開始拉開了帷幕，本是一個健康良善的孩子，不幸生活在那個麻木的社會，愣是被吃人的封建禮教活活折磨致死，那些蜂擁而至看熱鬧，火上澆油添油加醋唯恐天下不亂的看客鄰居們，招搖撞騙的方士，殘酷無情的婆家人，所有的這些人們統統最終都充當了劊子手，含苞尚未開放的女娃娃，她的性命如同草芥一般……讓人痛心萬分，掩卷沉思，究竟是誰之錯？誰之惡？誰之罪過？
團圓媳婦兒沒有任何惡意，她淳樸善良，勤勞能幹，來到未來婆婆家每日吃苦耐勞，一個女孩子卻被表面厚德實則絕情冷酷的婆婆無端痛打月餘，生生把一個健康敦厚的孩子折磨得體無完膚，非人非鬼，然後被戴上鬼上身的帽子，接着展開各種驅鬼治病，實則把孩子往更深的深淵裏推，讓一個好孩子夢魘中、臨死前都在叫着“回家”，然而也生生被他們理解為她的家就是這裏，回家是不祥之兆，此“回家”生生被他們理解為回到陰曹地府，各種跳大神，請方士，最後積蓄散盡，家破人亡，人財兩空。一個自己受苦受難的中年婦人何苦為害一個尚未成年的女孩兒？
你説這個婆婆惡吧，她如同監牢中酷吏對待死刑犯用的刑罰一般打着自己唯一的未來媳婦兒（童養媳)的時候口口聲聲説着為她好，家家都這樣虐待未過門先養在家裏的小媳婦兒！你説她該先下地獄吧，她一個銅板不捨得誆花，吃塊豆腐都左思右量捨不得，為了換幾個錢拾豆子自己大病一場都不捨得買藥吃，這個女人分明也在受苦受難啊！你説她摳門兒，她為了留住團圓媳婦兒，聽取周圍鄰居的所有建議，散盡家財給她看病……
到底誰病了呢？是人心，是社會，是腦子裏面的重病……
呼蘭河畔的這一羣人，表面看來一團和氣，遇事兒出主意想辦法，實則是麻木不仁、冷漠無情，把自己的快樂建立在他人痛苦之上，看客一樣尋求刺激的左鄰右舍，這一羣人分明是魯迅先生筆下《祝福》中魯鎮的那一羣得知祥林嫂丟了心頭肉的娃娃後一遍又一遍來揭傷疤的村裏人；是《藥》裏給老栓出謀劃策讓買人血饅頭來吃，幫小栓治病的茶館茶客；同樣是被吃人的封建禮教束縛和禁錮着思想，愚昧無知、受苦受難的國人，這萬惡的舊社會！！
除去揭露社會弊病外，作者寫景寫物寫事兒的語言生動活潑形象，情感樸實細膩，代入感很強，講到的開心的孩童趣事讀着讀着也不時勾起了自己兒時的美好回憶。
依稀記得也是四五歲時，儘管出生在農村，家境貧寒，爺爺奶奶養育了5個兒子，這一生也吃了很多苦。而我由於是家中這一茬兒的第一個孩子的緣故，並沒有體會到日子的艱難，反倒感受到了很多寵愛。
那一年冬天，我們已經和爺爺家分開單住，為了一大家子生計之用，爺爺家西屋三間房子騰出來專門用來炕小雞娃兒，開春把小雞賣出去貼補家用。而我的腦海裏只留下了炕小雞的記憶，至於如何賣，誰去賣，賣給誰……卻一點印象都沒有。在炕的上面有一張很大很大的席子，上面擺滿事先在陰暗處用手電筒照着裏面有一個小黑點，俗稱有格兒的雞蛋，然後封嚴門窗，一個烏漆嘛黑分不清顏色的舊棉被系在門框垂下來充當門簾，整個房間裹得嚴嚴實實的。炕下面留有火口，雞蛋放好後就需要燒火加温，然後一直保持一個穩定的温度，中間不時地需要進去炕房監測雞蛋受温情況，到了某一天小雞仔就會一個個破殼而出，家裏叔叔好幾個，根本用不到小孩子的我去幹任何活計，但這件事本身就具有巨大的吸引力，雞蛋一受熱變成了一個個毛絨絨的小雞，簡直太有意思了，想想都覺得好玩，怎麼能不去呢？所以沒事兒就往奶奶家西屋跑，瞅着機會就跟着大人鑽進那間炕房，東瞅瞅西看看，好奇地觀察那些等待破殼的小雞仔。
當然，有破殼兒的，就有個別破不了殼兒的，大人們稱之為毛蛋。於是，毛蛋們被挑選出來，奶奶負責燒火，就把這些挑出來的毛蛋丟進火裏燒熟餵給我吃，這些熱騰騰的毛蛋光是聞一聞，那香噴噴的氣味兒就直往鼻子裏鑽，吃到嘴裏更不要説了，在那個物資貧乏的年代簡直就是美味，奶奶看我樂意吃，就燒了好多，有全是雞蛋的，有半蛋半雞的，而我來者不拒，吃的滿嘴流油，痛痛快快地吃個肚子圓。後來吃完跑回家，大概由於吃得太多外加又灌進肚子了涼風，到家後就吐了，為此媽媽還特意去交代了奶奶，小孩子沒有涵養，怎麼做奶奶的也沒個忖度，一下子給喂那麼多嘞？……
長大後，街邊也偶然會撞見有賣毛雞蛋的攤頭，而我卻再也沒吃過兒時那麼噴噴香的毛蛋了。
我們所謂的不恰當的社會共同價值取向不僅迫使一些人死亡，而且迫使一些人開始報復社會，開始進行反社會殺戮。例如，廈門的陳水總是一個長期遭受冷漠、蔑視和無助的人，最終導致他的心臟失衡，縱火，直接導致47人死亡。
這不是在告訴我們，我們固有的價值觀有時不僅會殺死人，還會殺死一些無辜的生命。社會是一個整體。任何歧視和壓迫他人的心都可能帶來悲劇，蝴蝶效應通常會影響自己。
作為一個新時代的社會基體，我們應該學會平等對待他人，不歧視，不壓迫他人。作為一個新的社會基體，也許我們的變化會帶來一代甚至幾代觀念的更新。我們有義務讓我們的思想跟上我們的社會，讓我們的社會更加平和，走向更高的文明進程。
在這個寒假，我讀了《呼蘭河傳》這本書。作者蕭紅用詩一般的語言描寫了民國小城呼蘭河的風土人情，小説從頭至尾充滿了悲傷的人、悲傷的故事和悲傷的情緒。正如小説中所説：“逆來順受，你説我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看着很危險，我卻自己以為得意。不得意怎麼樣?人生是苦多樂少。”
“蒼涼，幽眇，真不知今生何世。”小説中的呼蘭河有着詩一般的平靜和質樸，在這個平靜質樸的小城裏“我”、有二伯、馮歪嘴子和小團圓媳婦等任務卻上演了一個個悲傷的故事。小説中最讓我悲傷不已的故事就是小團圓媳婦之死。一個十二歲的女孩，本該在家裏和父母撒嬌，卻千里迢迢來當童養媳。因為她生性活潑，不像媳婦，所以婆婆一天打她八頓，有時還用鞭子狠狠地抽打她，還用燒紅的烙鐵燙她的腳心。不僅如此，婆婆還三番五次地通過跳大神、請狐仙來折磨她，最後將她折磨致死。其間各色人等的愚昧和麻木真是讓我如坐鍼氈。正如蕭紅在書中所説：“人若老實了，不但異類要來欺侮，就是同類也不同情。”
小説中唯一的亮色來自於祖父。這位祖父經常藏孩子們的帽子，而且每次都故意藏在同一個地方，讓孩子們來找。他還經常給孩子們講詩，經常和“我”在後院裏玩耍，一起笑個不停。然而這無拘無束的歡樂只是呼蘭河巨大悲傷的一個襯托。正如書中所説：“老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就癱着。這有什麼辦法，誰老誰活該。”可見，年老的祖父即使再慈祥，也終究難逃這悲涼的結局，他帶給“我”的温暖終將被悲傷取代。
文筆優美卻悲傷異常，小城幽靜卻生活着一羣麻木愚昧的人，這樣的搭配所帶來的悲劇意味，正是《呼蘭河傳》的獨特魅力。放眼作者蕭紅所生活的時代，如同魯迅先生一樣，她並不只是在描寫小城呼蘭河的悲劇，她更是在揭示民國初年的整個中國社會的悲劇。呼蘭河居民病態的國民靈魂正如同小説中的“大泥坑”，既讓他們深受其苦又讓他們心安理得，不填平這精神上的“大泥坑”，悲劇就永遠不會結束!
《呼蘭河傳》這本書是蕭紅所寫的一本側面感謝祖父的書，她以輕鬆自然的筆調寫了自己童年的事情。
蕭紅小的時候家裏有重男輕女的習慣，所有的親人當中，只有祖父一個人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一個人。所以，蕭紅在書中用了大量的筆墨寫了她和祖父之間發生的事，而對其它事情幾乎只是一筆帶過，在蕭紅心中，也許永遠記住這些事，就是對祖父表達感恩的最好行動吧。
通過這篇文章，我們也要學會如何感恩父母，感恩親情。有時，一件很小的事情也能表達感激之情，也能讓父母欣慰，因為她們需要的回報很小，就是要讓我們從國小會感恩。
暑假期間我閲讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》這本書，讀着讀着我不禁感慨萬千。
呼蘭河這座小城是單調刻板的，是寂寞的，是貧困的，但又不是沒有音響和色彩的。在這裏沒有什麼有趣的事，上午大家就討論的就是誰家的大動物掉到大泥坑裏，救沒救上來。這些無聊的事在他們看來卻很有意思，大家最關心的就是跳大神，只要聽到誰家跳大神，便趕着去湊熱鬧擠得房頂上圍牆上爬滿了人那時可真稱得上是萬人空巷。上午是無聊的，但到了下午滿城的冷清寂寞中便多了一些温馨，黃昏時刻天空出現了片片彩霞，那裏的人們叫它“火燒雲”，這時就是孩子們的天下了，有的在街上跑來跑去，有的則呆在院子裏，躺在大人的腿上，看着天，不時冒出一句：“看那片雲像”。漸漸的黃昏消失了，這是大街上又傳來賣豆腐人的聲音，各家買幾塊豆腐便開開心心的吃晚飯了。
而蕭紅的生活則也是寂寞的，生母早逝，繼母對她很冷淡，父親思想保守，整個家中只有年邁的祖父能給她一點安慰，春天夏天秋天小蕭紅都是在祖父的院子裏度過的，那也是她最美好的時光。餓了採幾根黃瓜吃，累了躺在房檐下就睡了，一切都是自由的。到了冬天院子就被封了起來，蕭紅的生活便更加寂寞。
《呼蘭河傳》是一篇敍事詩，一幅多彩的風土話，一串悽婉的歌謠。
當成年人回顧他們的童年時，他們總是心情不好。更重要的是，在蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此貧窮、絕望、無知、麻木，不禁令人痛心。
不難發現，許多隱藏在平淡甚至歡快故事下的孤獨和悲傷。風景孤獨：蜜蜂和蝴蝶在荒涼的蒿草上製造麻煩，不僅感覺不繁榮，而且看起來更荒涼和孤獨。人們更孤獨：無法忍受風、霜、雨），被大自然默默地死去，至於沒有被拉走，風、霜、雨），仍然在世界上被吹走。
這些痛苦在作者年輕的心中留下了深刻的.印記，比如孤獨蒼涼的色調，在未來的生活中長期回放……在無數灰白的日子裏，祖父家的花園是我生命中最美麗的色彩。蜻蜓是金的，蚱蜢是綠的，花園裏明亮的，紅的，綠的，新鮮的，美麗的……爺爺是最關心我的人。他微笑的眼睛就像照亮我童年夜空的新月，給我帶來無盡的喜悦和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨，祖父慈愛的話語，都是我心中最温暖的感動。
我是多麼希望和我最喜歡的祖父住在一起很長一段時間！然而，隨着時間的推移，我正在長大，我的祖父正在變老，終於有一天，我的祖父幾乎不能擁抱我，快樂的時光正在逐漸遠離我。祖父的後花園就像一座象牙塔，為我的靈魂提供了一個美麗的棲息地。然而，公園外的世界畢竟是殘酷的——，這為作品增添了一層無助的悲傷。
人總是要走出童年的精神家園。《呼蘭河傳》中的回憶詩學給了我們片刻的精神迴歸。回顧童年，有各種各樣的味道。
童年，在我們的眼中，它充滿了歡樂，充滿了幸福，所以人們常説，童年是一生中最令人難忘的日子。可是，本書的作者蕭紅的童年，好像並沒有那麼的快樂。
她的童年是寂寞的，年年都要種小黃瓜、大倭瓜，可是，每逢春秋時節，蝴蝶、螞蟻和蜻蜓都會爭先恐後來光顧。她家的後花園堆滿了破舊的東西;黑暗而塵封的後房，是她消遣的地方。慈祥而又有童心的老祖父，是她唯一的伴侶和朋友。她每天聽着老祖父念唐詩，每天緾着老祖父講那些已經聽厭了的故事，或者看看那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活。她的童年是不幸的，當時社會重男輕女，而蕭紅卻是女孩子，所以她的爸爸對她十分冷淡，媽媽又經常打罵她，祖母更是對她不好，在她五六歲時，就拿針刺她……
再來看看我們現在的童年，每天不是看電視，就是打電腦，不是吃零食，就是看漫畫，我們個個都是爸爸媽媽的寶貝，爺爺奶奶的寵兒，有一大羣好夥伴，比起書中的孩子們，我們的生活豐富得多。可是，我們並不懂得珍惜這一美好的時光，反而動不動就對家人發脾氣，甚至對家人動粗，我們真是生在福中不知福呀!
我們應該好好珍惜自己現在擁有的快樂、幸福的童年和生活!
近期我讀完了《呼蘭河傳》這本書。
蕭紅，現代著名女作家，原名張乃瑩。1911年6月2號出生於黑龍江呼蘭縣的一個封建地主管理家庭。因其作品的獨特藝術魅力，被稱為"30年代的文學洛神",民國四大才女之一。她一聲命途多舛，為反抗封建包辦婚姻，曾離家出走，顛沛流離和生活窘迫佔據了她大部分時間。因此，蕭紅才能深刻體會到底層人民的艱辛和無奈，並自覺的以平民和女性的視角來寫作。
1940年，客居香港期間，她創作了自傳體小説《呼蘭河傳》。着是一部奇異而獨特的書，以抒情的筆調、散文化的結構、詩話的語言以及直率樸拙的情趣共同構成了令人痴迷的"蕭紅體"。在現當代文學史上產生了深遠的影響。茅盾先生曾評價道：《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小説，而在於它這"不像"之外，還有些別的東西——些比像一部小説更為"有人"些的東西;它是一片敍事詩、一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。"《呼蘭河傳》中的一些章節由於描述精彩、抒情優美，曾被節選入課本，如《火燒雲》《祖父的園子》等。
我很喜歡《呼蘭河傳》。
在即將升入九年級的這個假期，我饒有趣味地捧了一本《呼蘭河傳》細細來讀。在密密麻麻的人物事件中，唯有住在磨房裏的馮歪嘴子令我尤為難忘。
馮歪嘴子日日夜夜打着梆子，有陽光的日子，那絲蔓的長勢就瘋狂起來，形成兩個世界，馮歪嘴子孤零零的生活在花園以外，偶爾租父或老廚子去找他聊聊，提前離開只剩他一人自言自語直到重新去幹活。
從秋天來了以後，馮歪嘴子就又和園子重逢，説來他的為人也並不差，時不時還會偷偷給作者家裏不讓多吃的粘糕。一次好奇的行為，讓作者無意知道了馮歪嘴子成家的祕密，也使得呼蘭河人民繼小團圓媳婦之死後倍受訪傳的重大事件。人們四處傳着王大姑娘的不好，卻也沒有激起馮歪嘴子一傢什麼行為，他們的生活似乎越來越好：搬進草屋、等待小兒子出生……
然而上天又給了馮歪嘴子重重的一擊，他的女人產後死去，留給他一個看似活不久的小兒子。馮歪嘴子並沒有因此一蹶不振，他不知道人們用絕望的眼神看待他、不知道自己身處絕境、不知道自己就要完了，雖然他也時常悲哀，但仍以一個男人的臂膀支撐這個家。
馮歪嘴子在“看笑話”的環境中，頑強的戰勝了這一切，隱藏自己的痛，帶給孩子們和鄰居們一如既往的樂觀。這也真正傾注了作者蕭紅的願望和祝福。
近來，一系列事件不由得讓人產生對生命脆弱的深深憂慮。天津大爆炸，陝西山體滑坡，貴州地質災害……再如早先的印尼海嘯，汶川地震，馬航失聯，世界各地的恐怖襲擊……我們的地球怎麼啦，我們人類怎麼啦……
若干年前，中華民族處於最苦難的境地，自然條件差，生產力發展滯後。然而，如馮歪嘴子一樣的國民，他們依然樂觀，依然堅強。掩卷深思，我恍然明白：正是這樣的民族，歷經幾千年滄桑鉅變，她百折不撓，她充滿希望。
呼蘭河傳講的是一上世紀三四十年代東北小鎮呼蘭的風土人情及發生的一些事情，這些事情是作者蕭紅記憶的碎片，她利用這些碎片編織了他的記憶空間，寫出了此書。書寫回憶，慰藉心靈。其中，給我最深刻印象的是小團圓媳婦。
小團圓媳婦是一個怎樣的人?她是如何從一個"笑呵呵"的小姑娘到一個"黃瘦"的病人，直到被折磨而死的?
一個曾經頭髮又黑又長，梳着很大的辮子，樂觀熱情，盡情嬉笑玩鬧的活潑的小姑娘。她生命最初的美麗，她孩童般的天真爛漫，她對生命的熱切期望，終是被蔑視、被踐踏。一個健康、快樂的女孩因此被婆婆打出了毛病，接着被庸醫、"雲遊真人"、跳大神的等等不斷地折磨、摧殘，終是死去了。
她婆婆用破棉一再將她蒙起來，撕掉她的衣服，怨恨她，説她一定是妖怪，打罵她。而周圍的人，只是在看熱鬧。落後的愚昧的民風名民俗讓這一切看起來是那麼的正常。最終，她被人們以治病的幌子遭到殘酷的刑法“洗澡”。她苦苦掙扎着，卻逃不開這死亡。
她的一生因人們的愚昧、無知草草了結。她是封建文化下的受害者。不只她，致她死的或他人死的人，同樣也都是受害者。中國幾千年封建傳統文化愚昧落後導致了人民的冷漠麻木，造就迷信自私的靈魂和病態人生，封建文化是最大的罪魁禍首。
一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉村農家畫。你是否還記得青磚紅瓦的平房?那坑窪不平的水泥地?那又臭又髒的豬圈?還有那純真嘹亮的民歌……
《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最後的一部長篇小説，一部充滿温情、童趣、娓娓道來式的“回憶性”小説。本書講述了在呼蘭河這座小城裏發生的一些生活鎖事，一些具有鄉土氣息的人情趣事。作者用她孩時的語氣，為我們展現鄉村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個名叫“李永春”的藥店、野台子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫，怪不得作者在書中説，沒有什麼顯眼耀日的裝飾，沒有人工置過的一點痕跡，什麼都是任其自然的，願意東，就東，願意西，就西。
在作者的筆下，我彷彿看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個扎着麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳着皮筋，還有幾個野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環。現在的我們，都是生活在大都市裏，每天面對的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對領導，面對同事，面對朋友，面對同學。在這乏味的生活下，有誰會知道，近在咫尺的農家小院裏，正傳來一陣陣歡笑，他們雖然沒有很高的收入，很好的條件，沒有豪車，沒有別墅，但是，他們擁有着坦然的心，無憂無慮的笑容。
這本書中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥兒一樣快樂，不必拘束，想怎麼樣就怎麼樣。同時也看到了當時人的無知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養媳小團圓媳婦，從小體質虛弱，大家都認為小團圓媳婦是妖女，就把她扔進大缸裏用熱水燒身，跳大神驅鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒能治好小團圓媳婦的病，小團圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對大家説，我們要相信科學，不斷學習進步，反對封建迷信，反對邪教。因為舊時的回憶終將成為過去，未來才在我們的手中。
我們今天讀完了呼蘭河傳這本書，作者寫的這本書相當精彩許多片段也是我們生活中才見到的，令我感覺最深的那一篇故事，人們在看火燒雲，看時激動不已，看完了，就跟平常一樣回家了該吃飯吃飯該睡覺睡覺，這是一個多麼家常便飯的事呀，作者寫的栩栩如生，我讀時機好像自己也深深的陷了進去，看見了眼前的美景。
在書中我看到了閃耀着的火光，看見了作者的用心良苦，更看見了作者和這個地方的留念在美麗的片刻就好像變了一個樣，人死時我也傷心也為他傷心在書中可以找到現在人們的生活習慣。
呼蘭河傳作者蕭紅寫下了自己一生的喜、怒、哀、樂。我很喜歡這本書能很真實寫的自己的真情實意，孩子和老人的愛，母親和孩子的愛，老師和學生的愛，這很平常感動了我每當讀到有關與親情的一個段落時，我的有能力總會留下一團熱乎乎的淚。
六月那藍藍的天，七月那美麗的景，八月那動人的火燒雲啊！讀完了這本書我也體會到了作者這輝煌的一生，是我也想寫一本書，儘管我寫作水平不好但練練總會好的，作者讓我明白了一個道理：“世上無難事，只怕有心人。”把景物寫活得栩栩如生並不是不可能的，只要你肯去練。
這本書讓我忍住了你難忘的親情啊！蕭紅不想念那裏嗎？如果可以的話，我也想去哪裏遊覽一下。
無痕的雨，落下來燈滅了，人也走了，小女孩小女孩真可憐，那些該死的人，把這麼小的一個小女孩，也能活活被燒死，天上有了火燒雲，好像在説着人們犯下的種。種罪過。
我相信蕭紅一定會留念那個地方吧，畢竟把那個地方寫得那麼美，那麼美。
讀完小説後，有一個問題一直困擾着我。小説的主人公應該是誰。是我嗎？是祖父嗎？還是根本沒有主人公？也許這不是一個重要的問題，因為主人公可能是呼蘭河，一個人吃人的小鎮。當然，他也可以是這些被封建思想毒害的麻木不仁的居民。
真的不重要，因為作者向我們展示了舊中國的縮影，我們看到了；作者想揭示的是吃人社會中人們的無知，我們意識到了；作者想表達的是對祖父的懷念，我們感受到了……
蕭紅的生命很短暫。她只活到31歲。在戰爭中，香港帶着痛苦和恐慌離開了這個世界。也許是真正的作家蕭紅想告訴我們的是呼蘭河帶給蕭紅的。一個本應美麗的小鎮，卻充滿了冷漠和孤獨的味道。最後，我們應該走出黑色的世界，尋找、理解和珍惜身邊難得的和諧與寧靜！
每個作家都有自己的風格，有深沉悠長的，有活潑輕快的，有大發感情的。而蕭紅寫書字字都有情，對家鄉的情，對祖父的情，對園子的情。
但，我們知道，蕭紅這一生幾乎沒有快樂，一路坎坷曲折，只有童年，給了她對生命的希望。死，對於她來説不足掛齒，繼母的殘忍與冷漠她並沒有傾訴於紙上。她沒有寫出自己的痛苦，而是用憐憫的眼光去看別人。整本書字字透露出中國還沒有從封建社會走出來，當時的人們被一絲迷信愚昧的黑紗蒙罩着。在我看來，除了蕭紅、祖父和小團圓媳婦外沒有一個是正常的。
小團圓媳婦這段寫得尤其長。讀着，心中不由升起悲憫。好好的一個十二歲的小姑娘，黑頭髮，大眼睛，高個子，在現在看來就是一個大美人。而且生性活潑大方，就因這，婆婆奶奶還有其他的媳婦覺得不打不成。天天虐待，又是打又是在她腳下用燙鐵烙印。可憐的小姑娘越來越憔悴。婆婆奶奶們見她這樣，請來大神、二神為她跳，希望驅逐團圓媳婦身上的"妖氣"。這些"大神"純粹是為了賺錢，説用滾燙的熱水燙一燙，妖魔鬼怪就會消除。可憐的姑娘，被燙得昏迷不醒，後悄然離世。婆婆哭得差點瞎了眼，不是哭她的小團圓媳婦死了，而是哭花在她身上的幾百兩銀子！
可是再看祖父和蕭紅的園子，有蝴蝶，有蜻蜓，有稻子，有狗尾草，有祖父和她快樂的回憶。跟着祖父，就像去遊樂園，興高采烈，欣喜若狂。那快樂的一幕幕彷彿遠在天邊，近在眼前。天真的孩子拉着祖父的手在園子中盡情玩耍，一會兒追蝴蝶，一會兒吃黃瓜，一會兒又躺在樹下睡着了……蕭紅身為女作者，筆致細膩，觀察仔細，與眾不同的是，她有親身實際的感受。她不僅記錄呼蘭河，記錄家鄉，記錄祖父，更在記錄自己，一個真實的自己，一個天真的自己，一個快樂的自己，一個美好的自己。那段時間短暫，祖父立時，這些回憶使她生存的依靠。
用具寫作的水平來看，似乎覺得《呼蘭河傳》中的很多句子可以刪去，但又覺得很有必要。每篇不是很長的文章，甚至只有幾句話的章節，覺得讀後很是充實。再用最具寫作的眼光，她的文章又是最華麗的。
讀着《呼蘭河傳》，也和作者一樣對呼蘭河充滿情，對祖父充滿情，對一切充滿情……
文學範文吧
