學國學誦經典徵文（精選4篇）

國學，是以先秦經典及諸子百家學説為根基，它涵蓋了兩漢經學、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小説並歷代史學等一套完整的文化、學術體系，下面是小編整理的學國學誦經典徵文，希望對大家有幫助！

“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。

而在這個“全球化熱潮”席捲全球的時代，英語，成了一種國際化的語言。理所當然的，各個國家都將英語這門語言搬進了課堂，正在努力融入國際社會的中國也自然不會例外。更甚者，視英語重於語文。

而中國的不少學生也認為，學語文不過就是讀讀背背，應付考試的。好在，中國已有許多學者發現了這個問題，並促使有關部門採取了一系列的措施，例如有的學校專門開設了“國學”這門課程，或者將英語的分值壓低等。但是，只靠學校和有關部門的努力，那也只是讓“國學”重新成為一種選拔優等生的課程，學生們只會像重複英語單詞那樣來回唸叨那幾句固定的詩詞，心裏只想着通過考試。

那麼，“學國學”的關鍵就是是我們了，中國的新一代青年。如果我們肯稍稍將應試心情降低一點，或者在圖書館中習慣性地翻幾頁中國古典文學的書，那我們自然會漸漸培養起閲覽國學的愛好。想一想那種畫面，清閒的下午，暖暖的陽光瀰漫在房間中，捧起一本封面古樸的《詩經》，領略那民風質樸的《風》：窈窕淑女，君子好逑。對於心中女子的愛慕之情，毫無遮掩地在紙上展現出來。感受將士們保家衞國時所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠方時，楊柳飄揚春風蕩，如今歸來路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚。

《詩經》的韻味有一些是在它的描寫中展現出來，但更多的還是在誦讀吟唱時給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語》等經典詩詞，當我們試着誦讀時，我們才真正能體會到當事人的萬千思緒。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復還！”當我們誦出此句千古名句時，是否也能體會到荊軻為國家獻身時的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國，正面對着嚴峻的國際形勢，卻仍有人，事不關己高高掛起！我想，這時候，沒有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責。”更有震撼力的斥責了。

再回到我們的學習生活中，雖有諸多不如意，但當我們豪邁地誦出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”心中的鬱結之氣便蕩然無存。當我們在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否會聯想到“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”或者“大漠孤煙直，長河落日圓。”等對美景細緻描寫的千古名句？吟詠詩歌似乎在何時何地都能讓我們陶冶情操，開闊胸懷，並能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。

長久在這樣濃郁的中華詩詞的薰陶下，我們的話語便會不知不覺沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點一滴做起。

大多數人都會認為美德是個“高大上”的詞，只有文人雅士，知識分子才能擁有它。其實不然，我們與父母交談時，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對於我們自己，接受自己的缺點，保護好自己，便是“自愛”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會覺得美德遙不可及嗎？

但俗話説，“贈人玫瑰，手有餘香。”換句話説，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過我們幫助的人，那些關注我們的人，那些有心人，他們，會從我們的言行舉止中感受到那春風般的美德，並會努力使其在自己的`言行舉止上生根發芽，直至開出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們在街上漫步的時候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。

有人説我們的傳統文化正在被遺忘，有人説我們絲毫沒有傳承中華民族的美德，還有人説……當聽到這些流言蜚語時，我們不禁想厲聲反駁，但那反駁似乎顯得蒼白無力，甚至會被認為是狡辯，因此，我們要用行動來告訴他們：我們中華民族的文化並沒有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”着，它們，在我們中國新一代青年的手中，會重新生根發芽。待它綻放之時，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時。

歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過，一個又一個偉大的詩人，智者已離我們遠去，但是消逝的是他們的軀體，不滅的是他們的靈魂。他們為我們留下了一篇又一篇發人深思的文章，留下一部又一部震憾思想，衝擊心靈的文學著作。時代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響。作為新世紀的中學生，作為一名正中學子，我們應該如何對待這些國學經典，應該如何利用前人留下的這筆寶貴財富？毫無疑問，應該學習，繼承，發揚！

清晨醒來，手捧《歸去來兮辭》，站在校園的柳樹下，讓自己的精神伴隨着清爽的晨風，放飛到靜謐，温馨的心靈田園，讓自己的思想沉澱在熙熙攘攘的世俗中，收穫一份世外的寧靜。

華燈初上，呷一口清茶，指尖輕輕滑過泛黃的《詩經》；無論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的這豪邁，都是國學經典帶給我們的美的感受與體驗。這便是文學的魅力，這便是國學經典的魅力，洗滌人的心靈，充實人的思想！

國學經典就是如此的具有張力。詩行意味着寬度，詩人意味着高度，一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長度，不朽的國學靈魂讓三維空間充滿了文學的智慧與靈性。汗青似乎依舊淡淡滲出，優美的重章疊句，用思緒凝成的經典卻跨越數十個世紀抵達心魂。日益發展的信息網絡只不過縮短了物質的距離，而國學經典卻打通了連接古典與現代的時光隧道，使我們的心靈有一個端口，能與千年前的先哲和智者對話，與千年前的智慧和思想產生共鳴。所以，請不要閒置這個寶貴的端口，拂去積滿的灰塵，去細細品味這古老卻不陳舊，遙遠卻依舊教育世人的國學經典吧！

讓我們從日常做起，誦讀國學經典，感受傳統文化的魅力，用我們的言行守候國學這片泛土，用我們不斷的繼承和發揚，使民族的精魂萬古長青！

揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悦的季節裏，讓我們掀起誦讀經典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經典文化，重視中華優秀傳統文化和傳統經典的傳承。

弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚着中華民族寧死不屈的名族精神，記載着中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。

中華民族有着悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的無私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化藴含豐厚，藴藏着豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈於禹。”孟子否定了他的説法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利於自己，又要有利於鄰居，已所不欲，勿施於人。

“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《遊子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什麼也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神聖、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施捨，蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。

“香九齡，能温席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨着社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會説，但又有多少人可以去做呢？語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們瞭解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行為習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。

中華上下五千年，古人的智慧，在一本本經典中沉積下來。《詩紀》、《禮記》、《論語》……從這一本本經典之中，我感悟到了惜生命。《周易》之中有這麼一句話：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所説：“緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”是的，只有生存，才算得上有德性，也只有愛惜生命，才會愛身邊的事物。但有些人卻不會去珍惜他那寶貴的生命。有一個男子，竟為欠債還不上就準備跳樓輕生。這樣就是不應該的了。錢乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財死，鳥為食亡”的犧牲品了嗎？而且，如果真為錢而放棄了生命，想想也不值呀。可是有人説，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負重十年，卧薪嚐膽，吃遍了苦頭，為的是什麼？為的就是保住性命，報那覆國之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會懂得去愛惜別人的生命。

貴寬容。孔子説過：“己所不欲，勿施於人。”正是寬容了每一條河流，大海才如此遼闊；正是因為接納了每一片雲彩，天空才如此美麗。寬容也是一個人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去弔唁一個朋友時，僕人卻拿錯了衣服，但唐臨去説他今天不宜傷心，也沒有去追究這事了。還有一次，僕人為他熬藥時熬得不夠精細，唐臨也不説破，只是説：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧。”這怎麼不是一個大丈夫所應有的寬厚仁慈之心？但是去有許多人抓住別人的一點錯誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺得應該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。

尚勇敢。“見義不為，無勇也。”勇敢，是一種良好的品質，有一個小女孩，在一次廟會中被人別走，但她卻勇敢地與強盜周旋，在他身上留下了記號，最後還機智逃脱，這就是勇在一個小女孩身上的體現。我覺得勇不一定必須要鬥歹徒、抓盜賊，而是體現在生活中的每個小事之中。如主動提出老師講錯的地方，主動承認錯誤等。“悍戇好鬥，似勇而非。”生活中有些人的行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開車把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險而又魯莽的。所以勇敢是在危急時刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。

別善惡。“勿以晉小而為之，勿以善小而不為。”善惡分別是一點點積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢？陳??是東漢人，有一天他看見一個小偷為偷他家的東西而藏在房樑上，他沒有説明，只是召集子孫們説：“不要沾染上那些壞習慣，否則，久而久之，品性就壞了。房樑上的那人就是這樣。”那小偷聽了，急忙下來磕頭認罪。陳??説：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀！”説着，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬不能因為平時的壞習慣而使品性敗壞。

中華文化博大精深，相信古人的智慧在現實生活中也能為我們帶來幫助的！