《做温暖的教育者》讀後感

當閲讀了一本名著後，你有什麼領悟呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編為大家整理的《做温暖的教育者》讀後感，希望對大家有所幫助。

陳震老先生寫的這本書首先打動我的是標題——做温暖的教育者。簡短温馨的用語，卻一語道破了教育的本質——植根在人性的土壤，植根於呵護心靈的花園。可是，我又覺得是一種呼喚，一種祈求，一種渴盼，一種鞭策，一種拯救。所以，他又刺痛着我，刺痛了我似乎已經沉睡了的教育情懷，刺痛了我每天奔波於冰冷的教育現實的蒼白與迷惘。

讀這本書的時候，我總是想起孔子這個教育家。

孔子和幾個弟子談人生理想。他的一個弟子曾點説，我的理想是，在大地開化，萬物復甦的季節，穿上新做的春裝，陪同幾個志同道合的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開凍的沂水中，把自己洗滌得乾乾淨淨，然後沐着春風，讓自己有一場心靈的儀式，然後，大家就高高興興唱着歌回去了。我只想做這樣一件事。

孔子聽了他的話，長長地感歎一聲説：“吾與點也！”“與”，贊同。即是説，孔子的理想和曾點是一樣的。這個理想中，人與自然的和諧，人與人的和諧，天地萬物與心靈的和諧，充滿人性的温馨與高貴。正因為如此，所以孔子才能安貧樂道，才能在活到老、學到老，才能性情耿直、敢於抨擊。而文中所提到“愛心、真心、公心、慧心”，“教師的三寬”寬鬆、寬容、寬厚”，教師的教學三寶——坐如鐘、立如鬆、行如風等，就是在告訴我一個優秀的教育工作者必須具有一個美麗的靈魂。

文中有許多教育思想也是與孔子的教育思想一脈相承的。比如孔子的教育目標是培養君子仁人。而本書中提出的“教育之根在於人性”。孔子提出的教學原則是因材施教，教學方法採用“循循然善誘人”的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三等；提倡教師以身作則，師生教學相長等，在這本書中多有不同程度的體現。

當然，根據教育現狀作者在這本書中做了更為明確的闡述。比如關愛是要有能力的'，教學為什麼需要吸引力，從教教材到用教材教等等，都是可貴的教學思想與教學實踐的結合。比如《教學之根在於悟性》説到：“教學説到底，就是要弄明白事物的規律、道理。通過教師的教與學生的學，學生領悟到所學事物的規律和道理，並能在實際中運用。這就是教學的成功。”一句話就把看似諱莫如深的教學起點與終點準確地表達出來，讓人有豁然開朗。

做温暖的教育者，是一種教育理想與情懷，也給我們教育一線的老師提出了更高的要求。我會多讀經典涵養自己、多學習，多反思，勇於實踐，敢於創新，不斷提高自己成為一個温暖的教育者的能力，向温暖的教育者的行列邁進。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善於敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敍述，日積月累，堅持書寫，形成了二十七萬餘字的.教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閲讀愉悦感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。面對現實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現實，展現了一位教育工作者的工作與生活姿態。

　　作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態

書中對教育工作者的工作姿態提出了很多建議，如：教師的基本要求是努力創設寬鬆的和諧環境，調節形成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態;“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養出有懷疑態度，批判思維與創新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對於教育者的工作姿態陳震老師認為有境界為上，借鑑王國維先生對於境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”第三境，“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，並無優劣。教知識，教方法，教心態可以成為教育的三種境界，對於成長中的人來説，知識，方法，心態都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發展。

　　作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態

有品質的生活姿態是內涵多元的，閲讀是良好的通道。讀書可以愉悦身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅是提升自我的需求，也是職業的要求。一位教師只要願意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態

讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發芽，並將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們提供了工作與生活姿態的良好範本。

讓我們以温潤的內心，尋覓着教育中的清風明月，成為温暖的教育者!