2017年成人大學聯考語文試題及答案

成人高等學校招生統一考試的簡稱成人大學聯考，是我國成人高等學校選拔合格的畢業生以進入更高層次學歷教育的入學考試，屬於國民教育系列，列入國家招生計劃，參加全國招生統一考試，各省、自治區、直轄市統一組織錄取。下面是2017年成人大學聯考語文試題及答案，一起來看看。

選擇題

一、語言知識與語言運用(共24分，每題4分)

1、下列詞語中加點字的讀音全都不相同的一項是B

A、堤壩 題跋 提綱挈領

B、淪落 掄拳 論資排輩

C、晦澀 侮慢 誨人不倦

D、鬨動 拱衞 烘雲托月

2、下列各組詞語中沒有錯別字的一項是A

A、攀緣 陌路 萬馬齊喑

B、嘉許 徒勞 撲朔彌離

C、收斂 較勘 大智若愚

D、附庸 拘泥 綿裏藏真

3、依次填入下列橫線處的詞語，恰當的一項是D

這個羣島位於地中海西部一個 的自然環境之中，雖然島嶼之間自然風景相似，但都 着各自獨特的文化傳統。自十九世紀以來，眾多的作家、畫家和音樂家來這裏 靈感，他們的藝術創作也給羣島帶來了國際聲譽。

A、巧奪天工 流行 捕捉

B、巧奪天工 保留 發現

C、得天獨厚 流行 發現

D、得天獨厚 保留 捕捉

4、下列各句中加點的成語使用不正確的一項是B

A、新設備十分複雜，瞭解其結構原理有助於在維修保養中有的放矢，避免盲目。

B、這家剛開業的公司的業績連續十個月保持增長，真可謂江河日下、一日千里。

C、一些食品加工小作坊不顧有關食品安全法的規定，仍然我行我素、違規生產。

D、主管部門應該一視同仁，讓民營劇團享受到國有劇團的政策補貼和優惠待遇。

5、下列句子有語病的一項是C

A、收入的增速放緩沒有影響財政支出，這是上半年數據統計中呈現出的一大特點。

B、與老式手機和個人電腦相比，新一代智能手機操作使用的難易程度介於兩者之間。

C、根據隧道視野效應，一個人如果身處隧道之中，他所能看到的就只是非常狹窄。

D、聲明稱，這種細菌病不依靠砷存活，而是“能在高砷環境中生存的極端微生物”。

6、依次填入下面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是D

我常常認為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是 ，海是 ，沙漠是 ，河流是一種尋求，一種機制，一種被轄制的自由。

A、沉重的責任與名節的矜持 希望與失望交織的等待 渺茫的遐思與變易的豐富

B、希望與失望交織的等待 渺茫的遐思與變易的豐富 沉重的責任與名節的矜持

C、渺茫的遐思與變易的豐富 希望與失望交織的等待 沉重的責任與名節的矜持

D、沉重的責任與名節的矜持 渺茫的遐思與變易的豐富 希望與失望交織的等待

二、閲讀下面文字，完成7-10題。(共16分，每題4分)

地球雖然是一顆較小的行星，卻有一顆巨大的衞星，即月球。它的尺寸和地球本身相比較遠遠超過了其他任何一顆巨大行星的衞星。月球的質量是地球的1.2%，出於這個原因，人們常把地-月系統看作是一對“雙行星”。

英國科學家喬治霍華德達爾文首先從科學的角度解答了月亮的成因，他對潮汐現象進行了分析。潮汐產生的摩擦力，其作用結果是使月亮逐漸遠離地球。這説明昨天的月亮比今天的月亮離地球要近一些，當然，一世紀以前的月亮離地球就更加近了。實際上，如果我們就這樣將時間倒溯下去，月亮在很久以前離地球是非常近的。如果上述情況屬實，達爾文認為，也許地球和月亮曾經就是一個整體。地-月一體的自轉速度是相當快的，這個快速自轉的球體很有可能會甩出一部分最外層的物質，形成月亮。後來，潮汐摩擦力的作用將它驅趕得越來越遠，直到它目前的這個位置。這個觀點聽起來十分令人滿意。我們都知道，月亮的密度只有3.34克/立方厘米，因此，它的成分肯定是固體巖石，而沒有地球所特有的液態鐵芯。月亮很可能是由掉下來的地球外部巖石形成的，恰好，月亮的寬度剛好可以容納到太平洋中。

遺憾的是，儘管上述“科學假説”聽起來合情合理，但實際上這一猜想存在很多問題。就現在所知，太平洋獨特的造型隨時間的流逝在不斷變化。如果我們按地-月一體的設想計算出它們的全部角動量，會發現這個數值只相當於使地球外層部分脱離地球所需的角動量的1/4.所以，地球和月亮可能從一開始就是通過單獨的兩個形成過程逐漸演變而來的。一種可能性就是和地球和月亮都來自於同一種塵埃和氣體的旋流，最終形成了兩個不同的星體。如果是這樣的話，二者就應該全部是由巖石和金屬等物質組成的，並且月亮就應該像地球一樣有一個金屬核，可事實上它沒有。另一種可能性就是它們原來就是由兩種不同的旋流分別形成的兩顆獨立的行星。其中一種旋流可能大一些並含有豐富的鐵物質，因此形成了現在帶有一個金屬芯的地球;另外一種旋流形成了小一點的並全部由巖石構成的月亮。月亮所在的運行軌道使它每時每刻的運行都相當接近地球，並且在它每次接近地球的那一刻，會被地球的引力作用捕捉住。但是，科學家們至今仍未找出地球能“抓住”像月亮這麼大的一個天體的真正原因。

以上三種假説都沒能就月亮的存在給出一個令人滿意的解釋。後來，一位脾氣暴躁的天文學家不耐煩地説：“既然所有的解釋都失敗了，那麼結論只能是月亮根本就不存在!”可事實上月亮的確是存在的。1974年，美國天文學家威廉姆K哈特曼提出第四種可能性。他認為，在行星形成過程最初的幾十億年裏，會經常發生一些碰撞。碰撞的結果是較大的個體依靠消耗較小個體的能量而使自身不斷地發展，同時也給宇宙留下一大片純淨的空間。有一個類似地球而質量只有地球的10%的小天體撞到地球上，這兩個天體都各自含有一個鐵金屬核，並有可能已經凝聚。但是，其外層的巖石部分卻有可能爆發到空間中，並形成了月亮。一開始，這一猜想被忽略了。後來，計算機對這一猜想中的“碰撞”進行了模擬，認為這是可能的。

(節選自阿西莫夫《宇宙指南》)

7、下面對第一段中有關“雙行星”的理解，正確的一項是C

A、“雙行星”的説法，表明月球與地球具有同等重要的地位。

B、“雙行星”的説法，表明月球與地球在歷史上是共生關係。

C、從衞星與行星質量比上看，月球的質量相對較大，所以稱地月為“雙行星”。

D、月球的尺寸和質量與地球相差無幾，成分相同，所以稱地月為“雙行星”。

8、根據第二段文意，下列觀點不屬於達爾文假説的一項是D

A、在潮汐作用下，月球隨着時間的推移逐漸遠離地球，它們本來是一個整體。

B、如果月地一體，它們會快速自轉，可能拋出的外層物質與月球的成分一致。

C、剛好可以容納月亮寬度的太平洋，也許是月亮脱離地球后留下的痕跡。

D、時間是可以倒溯的，現在彼此遠離的天體，原本極有可能是在一起的。

9、對第四段畫線語句的理解，不正確的一項是B

A、這些話以委婉的敍述，説明了科學家的困惑與無奈。

B、這些話以婉轉的語氣，諷刺了那位天文學家的浮躁。

C、這些話以幽默的風格，表明瞭解釋月亮成因的艱難。

D、這些話以詼諧的筆調，過渡到下文中進一步的闡發。

10、根據文意，下面對“科學假説”的'理解，不正確的一項是D

A、“科學假説”要符合客觀的事實。

B、“科學假説”要經過理論的論證。

C、“科學假説”要經受實驗的檢驗。

D、“科學假説”要成為新研究起點。

非選擇題

三、(25分)

閲讀下面的現代文，完成11-14題。

“羅布人有許多東西遺忘在路上了，但是，有一條關於胡楊的俚語，我還記着，這就是：胡楊有三條命-長生不死一千年，死後不倒一千年-倒地不朽一千年!”一位叫熱合曼的老人對我説。“胡楊在我們的叫法中，還有一個名字，叫三葉樹。它的底部長的是狹長的柳葉，中間長的則是圓圓的大楊葉，頂部-它的頂部是橢圓形的小楊葉。三種樹葉奇怪地長在一棵樹上，所以我們叫它三葉樹!”另一位叫亞生的老人對我説。兩位老人想我説話的時間是1998年的秋天。説這話時，那個叫熱合曼的老人105歲，那個叫亞生的老人102歲。説話的地點是在阿拉幹一片死亡的胡楊林裏。通常，他們被認為是最後的兩個羅布泊人，或者換言之，是兩千年前曾經建立過輝煌的樓蘭綠洲文明的樓蘭人尚留在這個世界上的最後兩個後裔。

在羅布泊一年一年的盈虧中，在羅布泊像鐘擺一樣一次一次的位移中，逐水而居的羅布泊人總是在不停地搬遷。他們將自己新建的每一個村莊都叫“阿不旦”，在這裏建立起新生活的願望，並希望這一次搬遷將是最後的搬遷。當然，這只是他們的一廂情願，少則幾十年多則上百年，隨着羅布泊的繼續收束和鹼化，他們又得循着塔里木河水系，向上遊走，繼續尋找他們新的“阿不旦”。也許在幾千年的歲月中，羅布人就是這樣過來的，輝煌的樓蘭綠洲文明，就是這樣延挨着日月，最後只剩下兩滴閃爍在20世紀末陽光下的水滴。一個民族要靠這兩個風燭殘年的老人來承擔整個民族的記憶，那是一件太沉重的事情，所以在阿拉幹，在那猙獰晚裝的死亡胡楊林裏，熱合曼説，他把許多的記憶都遺忘在路上了。

胡楊是中亞細亞的樹木。胡楊是苦難的數目，和伴生他的樓蘭民族一樣苦難，在這裏，水到哪裏，胡楊便生長到哪裏，因此塔里木河兩岸，是兩條綠色的胡楊林帶，而阿拉幹這地方，當年更是有着遮天蔽日的胡楊林。但是往事如煙，隨着塔里木河的斷流，隨着風沙一年一年的侵蝕，胡楊林正在大片大片地死亡。我曾經在塔中地面，見過大片死亡的胡楊林。它們還沒有完全死亡，只是出於瀕死狀態。粗壯的樹木，奇形怪狀地仆倒一地。記得有一棵樹已經死了，但在樹身一人高的地方，卻令人感動地生出幾片綠葉-那是柳葉，正像亞生告訴我的那樣。但是帶給我巨大刺激的，或者説帶給我最大感動的，還是這阿拉乾的胡楊。中亞細亞的太陽，在政務的時候很亮很白，亮得炫目，白得刺眼，但正午一過，太陽稍稍西斜一點，林中便昏暗了起來。有些樹木倒了，橫躺在那裏，你得邁過去。有些樹木雖然死了許多年，但是還端端地立在那裏，在完成着它們早已確定的宿命。這些樹木模樣都十分龐大、粗糙、醜陋、可怕。那些像獅、像虎、像蟒蛇的醜陋外狀，是時間的刀功，是歲月的產物。它們彷彿是我們在《侏羅紀公園》中看到的那些史前怪獸，或者像高燒病人在夢境中出現的令人恐怖的想象。

熱合曼和亞生還告訴我，活着的胡楊，在整個夏天葉子會是一種純粹的墨綠，但是等到每年的10月25日這一天，中午12點的時候，如果有太陽，好像接受到一項指令似的，所有的胡楊樹葉會在那一刻變得金碧輝煌。

(節選自高建羣《阿拉乾的胡楊》)

11、在第一段中，兩位老人是怎樣各自描述胡楊的?作者為什麼詳細記錄了説話的時間、地點和老人的年齡?(6分)

熱合曼老人引用民間諺語(俚語)，描述胡楊頑強的生命力(2分);亞生老人引用民間稱謂，描述胡楊一樹之上三種奇特的葉子(2分);作者詳細記錄了説話的時間、地點和老人的年齡，增加了敍事的真實性和嚴肅性，也為全文奠定了一個蒼涼悲壯的基調(2分)。

(意思對即可)

12、第二段中所説的“最後只剩下兩滴閃爍在20世紀末陽光下的水滴”指的是什麼?這裏使用了哪種修辭手法?試分析其表達效果。(6分)

“最後只剩下兩滴閃爍在20世紀末陽光下的水滴”，即指熱合曼和亞生兩位老人(1分);這裏用了暗喻的修辭手法(1分)，把兩位老人比喻為“水滴”，表明羅布人的生存和水息息相關，也暗示了曾經輝煌的樓蘭綠洲文明走向了衰亡的盡頭(4分)。

(意思對即可)

13、第一段開頭和第二段結尾都提到了“遺忘”，這兩種“遺忘”有什麼相同和不同之處?它們各自有着怎樣的內涵。(6分)

這兩處“遺忘”相同之處：都是因為樓蘭文明的衰落而產生的“遺忘”(1分);不同之處：前者是集體的“遺忘”，後者是個體的“遺忘”(1分);

前者的“遺忘”與樓蘭文明的衰落同步，表現為緩慢的客觀衰減(2分);後者的“遺忘”在樓蘭文明衰落之後，表現出不堪重負、不忍回顧的悲壯(2分)。

(意思對即可)

14、第三段寫胡楊林的盛衰，具有怎樣的象徵意義?作者為什麼説阿拉乾的胡楊給了他“最大感動”?最後一段轉述兩位老人的話，有什麼深意?(7分)

第三段寫胡楊的盛衰，象徵了樓蘭文明的盛衰(2分);作者説阿拉乾的胡楊給了他“最大感動”，是因為這裏曾經“遮天蔽日的胡楊林”大片死亡的場景刺激了他，也讓他感受到文明衰敗的慘烈(2分);最後一段轉述兩位老人的話，是對曾經生機勃勃、絢麗多彩的胡楊林的追憶(1分)，也是對曾經極為繁華的樓蘭綠洲文明的緬懷(2分)。

(意思對即可)

四、(25分)

閲讀下面的文言文，完成15-17題。

羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲盜泉①之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎!”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。一年來歸，妻跪問其故。羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼②，一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽③廢時月。夫子積學，當‘日知其所亡④’以就懿德⑤。若中道而歸，何異斷斯知乎?”羊子感其言，復還終業。

【注】①盜泉：傳説孔子經過一處名叫“盜泉”的泉水，惡其名，渴而不飲。②杼：織布用的梭子。③稽：耽擱。④日知其所亡：每天學到自己不知道的東西。亡，同“無”。這是孔子的話。⑤懿德：美德。

15、對於羊子拾金和輟學兩件事，其妻分別是怎樣勸説他的?各自闡明瞭怎樣的道理?(8分)

對於羊子拾金，其妻引用古訓勸丈夫不要求利污行(2分)，闡述了做人要潔身自好的道理(2分);對於羊子輟學，其妻以支部為喻勸丈夫不要中途棄學(2分)，闡明瞭學習要持之以恆的道理(2分)。

(意思對即可)

16、從文中哪句話可以看出本文所講的兩個故事之間的關聯?試做具體分析。(4分)

夫子積學，當“日知其所亡”以就懿德(2分)，表明求學於做人是互相關聯的，求學的主要目的也是為了提高品德修養(2分)。

(意思對即可)

17、羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了説明什麼?這一成語的意思發展到今天有了怎樣的變化?(4分)

羊子妻用“嗟來之食”的典故，是為了説明做人要有氣節，不屬於自己的財物決不能據為己有(2分)。這一成語的基本意思是指施捨食物，現在用來泛指帶有侮辱性的施捨(2分)。

(意思對即可)

閲讀下面的古詩，完成18-19題。

歸至武陽渡①作

[宋]劉克莊

夾岸盲風②掃楝③花，高城已近被雲遮。

遮時留取城西塔，篷④底歸人要認家。

【注】①武陽渡：武陽水上的一個渡口，在現在江西省南昌縣武陽鎮境內。②盲風：疾風，大風。③楝：也叫苦楝，一種落葉喬木。④篷：船篷。

18、詩的前兩句傳達出有關詩人行程的哪些信息?全詩反映出詩人怎樣的心情?(4分)

詩人從水路歸家，正是楝花盛開的季節(2分);詩人“怨恨”狂風烏雲，表現了回家的急切心情(2分)。

(意思對即可)

19、詩的第三句是怎樣由寫景過渡到抒情的?結合全詩來看，“城西塔”在詩人心目中有怎樣的地位?(5分)

詩的第三句緊承上句的“遮”字起筆(2分)，順勢轉為讓步、懇求的抒情語氣(1分)。“城西塔”在世人心目中是標誌性建築，是他藉以認家的最佳參照物(2分)。

五、作文(60分)

20、孔子説：“學而不思則罔，思而不學則殆。”請結合自己的學習體會或經歷，以“學與思”為話題，寫一篇不少於600字的文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)。(60分)

[説明]

①評分時依據上表分項分等給分。

②文不對題或文理不通的文章不分項給分，給1-6分的綜合分。

③內容得分為四等的文章，其語言、結構均不能給一等的分數;內容得分為五等的文章，其語言、結構均不能給二等以上的分數。

④字數不足600的，每少30字扣一分;字跡潦草、有錯別字、有標點錯誤的，酌情扣1-5分。

⑤內容有嚴重問題的，提交閲卷領導小組處理。