河南禹州歷史典故

河南省的禹州是中華文化的發源地，傳説是大禹治水的地方，下面就是小編為您收集整理的河南禹州歷史典故的相關文章，希望可以幫到您，如果你覺得不錯的話可以分享給更多小夥伴哦！

在禹州大部分人都知道，禹王鎖蛟井位於禹州市區西北，古鈞台南街中段東側，是為紀念大禹治水功績而建，清朝末年被人覆蓋，1980年重修，佔地約1500平方米。

井壁以磚券至頂，環形巨石?口，井口左側矗立一石柱，有鐵索一端系石柱，另一端下垂井底縛於蛟項。井上建卷脊挑角亭榭式建築，內粉壁彩屏，繪大禹治水神話故事二十四幅，後壁前立大禹塑像。但又有多少真正人知道禹王鎖蛟的故事傳説呢？

《禹王鎖蛟》傳説

大禹治水的時候，禹州城北關住着一對老年夫婦，膝下無子，收留了一個被水衝來的孤兒做乾兒。這孩子聰明伶俐，老兩口愛如掌上明珠。但他一不學文，二不習武，整天跑到潁河裏戲耍。老兩口心裏不安，生怕兒子有個三長兩短。他們無論怎樣勸阻都不濟事。那孩子死活不改，非下河玩水不可。老兩口沒辦法，只好任他去玩。

十冬臘月，寒風刺骨。大禹洽水從潁河邊經過，突然見河裏有一頑童在玩水，渾身冒着熱氣。大禹定睛一看，發覺這頑童是蛟龍所變，不由暗自驚奇，立即派人盯住這孩子，暗地察看他家在哪裏。

原來這隻蛟龍曉得大禹的厲害，生怕被大禹捉住，因此變化成小孩，躲在這一老漢家裏暫時藏身。

第二天，大禹扮作一個老漢來到頑童家裏，以喝水為名，和老人攀談起來，問道：“老哥，你家有幾口人，膝下有幾個孩子？”

老漢長歎一聲：“唉，命中無子，收了個乾兒子生性頑皮，每天啥事不幹，只知道去河裏洗澡，俺老兩口多次勸説，他都當耳旁風。哎！把人快氣死了。”

大禹説：“大冷天我見個孩子在河裏玩水，想必就是他吧？”

老漢説：“正是。”

説話間，天已晌午，老人便留大禹在家吃飯，大禹滿口答應。老漢讓老伴做了麪條招待大禹。飯剛端上桌，只見那孩子從河裏回來了。他進門看見大禹，二話不説，轉身就走。説時遲，那時快，大禹順手中捏起一根麪條，叫聲“變”，麪條立即變成一根又粗又長的鐵索。他手拿鐵索，只聽“嘩啦”一聲，套在那孩子的脖子上。大禹喝道：“畜牲，還不快現原形！”話音沒落，那頑童變成一條身長數丈，口如血盆、眼象燈籠、張牙舞爪的蛟龍。老人一見嚇得渾身哆嗦。

大禹説：“老人家，不必驚慌，我實話告訴你，他本不是人，原是一條蛟龍，怕我拿它，才變成人形，暫時到你家躲藏。”大禹説罷，把鎖住的蛟龍壓到一口八角井內。那蛟龍苦苦求告説：“我啥時候能出來？”

大禹説：“除非石頭開花那天！”

不知過了多少年月，有一個新上任的州官來到“禹王鎖蛟井”旁，他想看看井裏被鎖的蛟龍到底是啥樣子，但又怕頭上的紗帽掉進井裏。所以隨手摘掉紗帽，戴在井旁的石柱子上。井內蛟龍看見石柱上花花綠綠的帽花，以為是石頭開了花，它掙扎着想出來。轉眼間，井裏呼呼聲響，井水一個勁往上漲，州官嚇得魂不附體，掉頭就跑。衙役取下紗帽趕緊給州官送去。蛟龍看不見石柱上頭的花，才又老實實躺在井裏。

“古鈞台”就是夏代的“天安門”。《辭海》中這樣釋義：鈞台一名“夏台”，在今河南省禹縣南。《左傳·昭公四年》記載，夏啟有鈞台之享。《禹州市志》有，鈞台，又名夏台。原在三峯山東。《竹書紀年》載：夏禹之子夏啟“即帝位於夏邑，大饗諸侯於鈞台，諸侯從”。鈞台之饗是一次重要朝會，標誌着中國第一個奴隸制國家正式建立。

現有的古鈞台坐北向南，略成方形為磚石結構，台上原建有閣樓，民國年間被毀，拱?簧嫌小骯啪?ā比?鱟鄭?鵜??廡骷孜縋晗模?蝦；騙Z重修。兩側楹聯為“得名始於夏，懷古幾登台。”夏代古鈞台這一建築，有文、有物佐證，更有權威文獻記載，它位於禹州是不爭事實。為什麼稱為“鈞台”？鈞這個字是天之中、地之中之意。有文獻記載，“禹分天下為九州，豫為天地之中。”正所謂，得中原者得天下，得天下者謂之鈞，權力的中心謂之鈞，帝王的尊稱謂之君，夏王朝又建在天地之中。於是，便在天地之中之地建造了鈞台。鈞台也就成為了天地之中的標誌性建築。從此，就在鈞台落地那一剎那，鈞台與禹州產生了千絲萬縷的`聯繫。建造古鈞台之地——禹州，在夏朝至唐宋便多被稱為鈞台。禹州境內，更是除了鈞台外，山有大鈞山、小鈞山，水有鈞台坡，物有鈞瓷。禹州人對古鈞台有説不完的話題。過去的古鈞台，每個上了年紀的禹州人應該都會記得，上面沒有建築，四周全是石頭砌成的牆體，坐落成一座高台，裏面填上黃土，長滿了荒草，看上去似乎那麼的普普通通。但是，就在古鈞台的南面，留存的石刻門楣、楹聯清楚的記載了這處荒草土台，便是已經歷經風雨四千多年的古鈞台遺址。

有了文字，便有了歷史。留存的石刻文字，儘管剝蝕漫滅，但可以清楚認得“古鈞台”三字，兩邊的楹聯書寫着“得名始於夏，懷古幾登台”十個大字。尤其是這幅對聯，仔細研讀後，讓人感慨萬千。一個“夏”字述説着它的風雨歷程，道出了藴含其間的厚重文化，可以説是畫龍點睛、一字千金。

古鈞台坐落在禹州，可謂是禹州人的驕傲。從國小、中學 ，再到大學，講述中華五千年文明，便少不了古鈞台這一頁。外出求學、工作、旅遊，只要提到是禹州人，無不讓人驚訝佩服。“禹州了不起，大禹治水的地方，你們可是大禹的後人啊。”踏上古鈞台，看天上雲捲雲舒，思緒萬千，仿若回到了那個時代。夏啟的王權得到鞏固之後，世襲制正式確立，“家天下”在歷史上正式形成。為了籠絡人心，讓各部落都承認自己世襲王權合法性，夏啟仿效父親召開塗山大會的方法，召開部落大會，地點特意選在了自己的老家————鈞台。大會出台了一項禮儀制度，對各部落向夏王朝進行朝貢作了規定，同時大會還要求各部落首領必須服從夏王的命令。各地部落首領都對啟的勢力有所顧忌，所以都表示願意為啟效命，並起了誓。隨後，啟大宴羣臣，宴會上一片鶯歌燕舞。這次宴會使世襲王權得到正式承認，奠定了夏王朝的統治基礎，被史學稱作“鈞台之享”。從此，“父傳子，家天下”正式開啟了我國文明時代的先河。