【推薦】西遊記的作文彙編四篇

在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。那麼一般作文是怎麼寫的呢？以下是小編為大家整理的西遊記的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

西遊記的作文 篇1

每次翻開《西遊記》時，我的心情總是那麼激動，但是感悟卻不盡相同。

在四大名著中，《西遊記》是最生動活潑、最離奇、最吸引青少年讀者關注的。很小的時候，我讀的是漫畫本，那時藉助於拼音閲讀，有時還需要媽媽在一旁解説，雖然很辛苦，但是每一次閲讀時，依然覺得既過癮又有趣；到了四、五年級時，使用簡明讀本，只感覺故事情節扣人心絃，但更吸引人的，是其中個性鮮明的人物形象。這時我已經開始分析、思考作者的創造意圖；時至今日，我開始閲讀原著，那光怪陸離、色彩斑斕的神話世界依然沒有改變，可是通過自己的仔細琢磨，我的領悟卻在改變。

這是一部深受所有青少年讀者喜愛的經典大作，每個人都能在解讀它時，獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白，還有人喜歡研究它折射的歷史背景、社會現象。但在我看來，它那曲折的情節中，暗藏着人們可望而不可即的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性禁錮的日子後，21世紀的人們都倡導張揚個性，嚮往那個自由的化身——孫悟空。孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山上自在稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛、徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭，也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象，給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。

然而，每個人都明白，在當今，即使是將來，絕對的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍着我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

作為一名中學生，有繁重的學習任務。雖然我們期望孫悟空那種能夠主宰自己、釋放個性、伸張正義的自由生活，但是不能忘記，自己是集體中的一員，我們既然沒有孫悟空七十二變的仙力，就不可能靠一個人的力量去除暴安良，去建設我們的美好家園。因此，孫悟空也只是我們追求自由的一種理想象徵。我們需要個性的張揚，同時，我們也要在校紀班規約束下，成為一個具有集體主義精神的學生！

歷經時間錘鍊，《西遊記》中深深藴含着人們渴望的自由精神愈顯突出，於是，我更明白，為什麼《西遊記》能夠傳承至今了。

西遊記的作文 篇2

西遊記是講述齊天大聖孫悟空不平凡的出生,與其在花果山,水簾洞的生活,後來,與師-父唐三藏,師兄弟豬八戒,沙悟淨展開前往西天取經的艱辛旅途.這本書中令我印象最深刻的章節是第二回-三星洞訪仙學道,雖然只是短短的一小章節,但孫悟空與菩提祖師之間的暗語互動卻令我印象深刻,也佩服行者的聰明伶俐,竟能知曉祖師給他的暗號,西遊記,真不愧是中國四大名著之ㄧ,真的非常好看.每一個章節都有許多不同的驚險冒險,讓人不由自主的一頁一頁看下去.

西遊記的作文 篇3

最近，張紀中版《西遊記》以一張嶄新的面孔出現在全國觀眾的面前，拿重慶影視頻道的廣告語説“魔幻暑期夏令營活動第三季”。對於張紀中版《西遊記》中的魔幻場景，張紀中在每播放一集後，他就要出來“做下廣告”，稱其為是他們整個製作團隊為之奮鬥的.理想。可見，魔幻是張紀中版《西遊記》的一大看點。

但有些話不得不説，張紀中版《西遊記》也不過是在走回頭路，難逃“舊瓶裝新酒”或者是“換湯不換藥”的罵名，甚至是把藥煎熬了又煎熬，到最後成了沒有藥效的白開水。中國觀眾就特好這一口，你們看嘛，吳承恩老兒寫的《西遊記》已經先後被拍攝了三次，《三國》被拍攝了兩次，《水滸傳》被拍攝兩次，《紅樓夢》被拍攝了兩次……一個題材被不同的人反覆熱炒，已經成為中國娛樂界的詬病。

如果細讀《西遊記》原著，就不會被歷來的三個導演發現那麼多的歡樂。如果説《西遊記》是本魔幻類的喜劇熱鬧書，我想，肯定會讓吳承恩老頭兒“罵娘”。原本是一部集人生酸甜苦辣為大成的苦難《西遊記》，到了電視劇裏，到了觀眾那裏，怎麼就只剩下了甜，成了惹得觀眾哈哈大笑的喜劇鬧劇？如果不因其寫得神話，我們的張大導演就有可能難發現點魔幻元素。魔幻點，也就多笑點，也就搶眼點，或者説刺激點，搞笑點。

人們就喜歡這樣被演繹了的變味《西遊記》，因為當下的人們特別需要歡樂。從這個意義上講，我們得感謝張大導演。

也有媒體説，張紀中版《西遊記》中的台詞，很不符合原著，或遭“封殺”。我也看了40多集了，台詞除了不符合原著，而且很現代很突兀很搞笑很雷人，不妨舉一例：烏雞國國王妃想與那假烏雞國國王“親熱”，假烏雞國國王卻想推脱，説出了一句：“我沒有刷牙……”

另外，豬八戒在張紀中版《西遊記》裏，完全是個“搞笑角色”，有點“喜劇人物”的味道，他跟孫悟空一唱一和，旅途愉快，沿途風景還好。

到西方取經痛苦、艱難嗎？不，是公費出資旅遊，餓了有當地土地菩薩“買單”，打不過了有觀音菩薩救難，而且背景特深，我估計，唐僧師徒四人到如來那取經，是發了“紅頭文件”的，是天庭的形象工程，舉天庭之力，解決九九八十一難，求取到一堆大白紙。

我們假設，吳承恩老頭兒寫《西遊記》是為了記述自己一生的“遊山玩水”，為了淋漓盡致地發揮他腦瓜裏的想象力，為了描寫苦難的人生經歷，那麼，張紀中版《西遊記》在前兩處上，表現得比較出色，西行的沿途風光比前兩部都好，魔幻效果，特別是孫猴子從八卦爐裏出來，毛被燒光了，而前兩部裏基本上是毫毛無損，我覺得更符合常識。但此處仍有遺憾，可能是因為猴毛被燒光的原因，猴子卻露出了人形，如果把此處“魔幻”成猴形，就更接近張大導演的意圖。

關於吳承恩老頭兒描寫《西遊記》的苦難人生經歷，不啻張紀中版《西遊記》沒有處理好，而且，在前兩部，也同樣沒有處理好。基本上給老百姓更多的是青少年兒童加的是同一作料：邊打妖怪邊看風景，笑談佛理，人妖神仙就如當下社會，有背景有關係有錢財，就能克服解決九九八十一難。從中，除了如來、觀音、唐玄奘“鄭重其事”的嚴樹“佛學”，其他基本上是遊玩人生搞笑人生的。

我總認為，《西遊記》原著，是把人生描寫得相當苦難的，吳承恩老頭兒是按一個人活八十一歲來設計九九八十一難的，如果把這些難看成大難的話，那麼，一歲一大難，人活着應該多麼的不容易，多麼的辛酸，多麼地痛苦。

與其説如來故意設計了九九八十一難，不如説，人難逃自己的命運主宰。《西遊記》原著也主張用虔誠和執着能到達西方極樂，現實生活中，虔誠和執着是一個成功者必不可少的品質，但確實非常痛苦，不然也不會有白巖鬆叫囂“痛並快樂着”。

其實，用“痛並快樂着”來形容電視連續劇《西遊記》比較恰當，原著本是痛的，但到了電視裏，卻把“快樂”的元素加以放大。在九九八十一難中降妖除魔，本是件你死我活的鬥爭，妖怪常把吃“唐僧肉”掛在嘴巴，可想鏖戰之慘烈悲壯。像這種痛就大大縮水，甚至也被處理成了精彩的打鬥場景，巴不得贏來陣陣叫好聲。所以給觀眾的，已經是一個快樂喜劇的包，只要精彩、刺激、樂觀，觀眾就買單。

説到這裏，什麼樣的民眾，就有什麼樣的藝術作品。如果倒過來搞創作的藝術家，那他必然窮困潦倒。因此，對張紀中版《西遊記》無需作過多批評，在娛樂大眾方面，此劇功不可沒。

如果要思考人生，我主張去讀原著《西遊記》：無論你在從事何種職業，手握多大權力，是否腰纏萬貫，或者你身陷絕境，生活無比困頓，遭遇諸多不幸；你在經歷你該經歷的，享受你該享受的，人生似旅遊，前方有意想不到的困難，也有“柳暗花明又一村”的快樂或驚喜。

從出生那一秒就開始出發，現在的你，正走在《西遊記》的路上。

西遊記的作文 篇4

從小我就喜歡看《西遊記》的故事，從繪本到動畫片到電視的各種版本統統都不放過，裏面的故事都能倒背如流。這個寒假我又捧起了原著來重温這個師徒四人歷盡千辛萬苦到達西天的奇妙故事。

《西遊記》的師徒四人中，唐僧誠信向佛、頑固執着；孫悟空勇敢正義、本領高超；豬八戒好吃懶做，卻又很善良；沙僧吃苦耐勞、兢兢業業。這其中，我最喜歡的就要數孫悟空了。他有着一雙能識破妖魔詭計的火眼金睛，拔下一根猴毛就能變成一個小猴子。他雖然本領通天，卻有着一顆難得可貴的赤誠之心。讓我印象最深的《三打白骨精》中，他雖然因為誤會被唐僧趕出師門，但當得知師傅遭難後二話不説就前去營救。看到他們誤會冰釋的那一刻，我每次都忍不住落淚。

《西遊記》中唐僧師徒總共經歷了九九八十一難，歷盡艱辛九死一生，可是無論再艱難他們都沒有放棄，而是想盡一切辦法去克服，最終到達西天取得真經並且成佛。我想這也是《西遊記》賦予我最深刻的道理吧！

在平時的學習和生活中我也經常會遇到困難，可是我自己又是怎麼做的呢？不是馬上去找大人求助就是直接撇開困難，而不是想着要怎麼樣努力去克服它。現在想想感覺非常慚愧，看了這麼久的《西遊記》喜歡了這麼久的孫悟空，卻一直忽略了它的真諦。今後再遇到困難時，一定不會再這樣輕易去放棄了！

這次讀《西遊記》原著，我還從中悟出了一個道理，那就是術業有專攻。有些神仙看着本領一般，至少對上身為齊天大聖的孫悟空是打不過的，但是有些妖怪卻只能靠他們來收服。比如昴日星官，他就是蠍子精的剋星，連孫悟空都被它弄得雙目失明，可是他一出現蠍子精馬上伏地求饒。人的精力有限，我不可能做到事事完美，那麼就在自己能力的範圍內做到最好，特別是做好自己擅長的。延伸到學業上，就是保證學好自己擅長的科目，努力去追趕自己薄弱的學科。

《西遊記》是一種精神，它能讓枯萎的花兒綻放；西遊記是一幅畫卷，它描繪着師徒四人的點點滴滴；西遊記是一筆一畫，它點綴了我的課餘生活。“踏平坎坷成大道，鬥罷艱險又出發”，讓我們一起勇往直前，一路披荊斬棘向着各自的理想行進吧！