【實用】西遊記作文合集八篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的西遊記作文8篇，希望對大家有所幫助。

西遊記作文 篇1

在我國古代四大名著中。我最欣賞的就是{西遊記}同時我覺得它的內涵也是非常深刻的。奇幻斑斕的神話世界中也一直不缺乏現代世人所追求的精神財富。

在{西遊記}中。唐僧師徒四人各有各的特點及性格特徵。整部作品體現的精神就是頑強不屈。不屈不撓。他們師徒四人經歷了九九八十一難。遇到無限的艱難險阻。無數的妖魔鬼怪。可是他們從來都沒有退縮。以勇敢的姿態迎接困難。敢於與邪惡做鬥爭。這種精神是值得我們中學生學習的。講這種精神運用到學習中來。努力克服學習困難。不輕易放棄。俗話説"百鍊成鋼"也正是磨難才能將我們的意志品質磨練的堅強。一部古典小説能表現出這種精神真實難能可貴的。

唐僧無疑是這部小説的線索。他心地善良。佛法高超。是世上難得的一代高僧。因此擔當了西天取經的重任。為天下的黎明百姓奔波勞累。他一心向佛。受佛法薰陶。從小就有非凡建樹。不過他也有不明事理之處。他太過於相信他人。太過於善良。無法識別日惡人的圈套。無法抗拒別人的花言巧語。對於那些邪惡的妖怪還存慈悲之心。僥倖之心。而對於大弟子孫悟空太過於苛刻。嚴格。已有不對便以緊箍咒來制服孫悟空。由此看出他的思想有點過於迂腐。我覺得故事中的唐僧再精明點。如果那樣的話。我想故事會更精彩更引人入勝。

孫悟空無疑是這部小説中最受歡迎的人物角色。他武功高強法力無邊英勇善戰。一路上保護唐僧安全的西天取經。降妖除魔。遇到再大的困難他都第一個上。去解決危難。他不在乎功名利祿。一生追求自由自在。實現一種自我的價值。同時他也是以哦個很好的領導。在天兵天將攻打花果山的時候。他不退縮。一心保護着自己的猴子猴孫。不讓他們受到傷害。由此看出他的奉獻精神領導精神。其實孫悟空身上體現的是一種更為世人所追求的行為—追求自由。自由是每個人都向往的。不論年齡不論職業。只有自由才是輕鬆的，快活的。人們追求最多的事物莫過於自由。這種精神在孫悟空身上體現的是淋漓盡致。—鬧天宮，鬧龍宮，闖冥界。這一切的一切都體現着反抗世俗沉淪，渴望自由的精神。這麼一個石猴都能體現這樣的精神，何況是作者。何況是當時的無數世人。更何況是現在的人民。渴望追求自由才是孫悟空這個角色所真正要表現的精神阿！！！

我想大家都很討厭豬八戒這個角色的吧。其實我不這樣認為。豬八戒其實也是忠肝義膽的。雖説有點貪戀女色，哎佔小便宜，老是吵着要散夥。可是他在危難時刻還是能挺身而出。奮勇殺敵。是孫悟空的得力助手。他也是非常可愛善良的。而且很淳樸厚道。沒有大惡之心只是耍嘴皮子。。所以他還是很好的。

沙僧是師徒四人中最老實厚道的。他沒有私心。一心為大家挑擔子。抗行李。毫無怨言。一心為師父效勞。危難時刻也能捨生取義。肝腦塗地。

在孫悟空的聰明機智下。在加上武功高強的沙僧和豬八戒一同保護唐僧西天取經。一路上歷經千難萬險，終成正果。完美的結局也能體現出作者對於完美自由生活的無限嚮往之情。

其實{西遊記}也是有很多矛盾的。。一是唐僧與孫悟空之間的矛盾。孫悟空用火眼金睛認出了很多的妖怪，可是唐僧卻被那些障眼法苦肉計所欺騙不聽孫悟空的好言相勸而一意孤行，就像白骨精一樣。這樣的例子還有很多。

還有就是孫悟空打鬧天宮時無人能敵，可取經路上連太上老君的牛與書童都打不過。這不是矛盾嗎？

其實，西遊記還是非常的偉大的。是一部曠世之作！

西遊記作文 篇2

“書是人類進步的階梯，書是人類知識的總統。”一本好書能讓我們增多知識，也能得到無窮無盡的快樂。朋友，你們喜歡看書嗎？我來向你們推薦一本書《西遊記》。

《西遊記》是明朝吳承恩的代表作，也是四大名著之一。它以唐僧取經為線索，前七回敍述了孫悟空出世、大鬧天宮，被如來佛祖降伏在五行山下。第八回至十二回，主要寫了釋迦造經，觀音訪僧，以及玄奘出世等故事。其餘章回主要寫了師徒四人一路降妖除魔，歷經九九八十一難，最後取得真經的故事。

這是一本新奇有趣的書，讓我百看不厭、意猶未盡。篇章《大鬧天宮》、《三打白骨精》、《真假美猴王》等更是精彩絕倫，令人讚不絕口。同時，該書還刻畫了一個個個性鮮明的人物。如孫悟空機智勇敢、嫉惡如仇；唐僧堅韌不拔；沙和尚忠厚老實；豬八戒好吃好色但是它們都各顯神通，歷盡千辛萬苦，都為取到真經而付出了心血，給讀者們留下了深刻的印象。

《西遊記》還讓我懂得了一個做人處世的道理：遇到困難要臨危不懼，團結一心；遇到問題要堅持不懈，想方設法地去解決它。

聽了我的介紹是不是很想看呀？心動不如行動，快快行動起來吧！

西遊記作文 篇3

小時候愛看連環畫，特別愛看《西遊記》，往往手不釋卷，邊看邊表演。要是看了上一集缺下一集時，心中難免注滿遺憾。甚至於思念極了就偷偷跑到屋後砍了根小杉樹，削掉外面的皮，光光的，設想成金箍棒，在草坪上和弟兄們大演“三打白骨精”。我左腳一提，來個“金雞獨立”，前身微輕，來個“金猴探身”。大吼道：“妖怪——哪裏走？”那功夫不亞於六小齡童。日有所思，夜有所夢，晚上自己就成了孫悟空，馳騁於宇宙之中，幻化成各種獸物。也大鬧天宮，大鬧龍宮，偷吃御酒，品嚐仙桃，自由自在，好不快樂逍遙。回想兒時，真是好笑，不怕你笑話，如今我左腦一處沒毛，就是“三打白骨精”時不小心留下的紀念。當然我不是真的悟空，有七十二變的本領，能將無毛變成有毛了。

後來，上了中學，考了中專……一晃又二十多年，多少兒事被無情的歲月所塵封，卻不減對悟空的迷戀。那神威勇武，赤膽忠心的形象伴我走過歲歲年年。

幾年前，結了婚，有了小傢伙。就更加忙於生活瑣事，平淡無奇。偶然之間，看到院子裏打鬧的兒子，那情形簡直是拷貝版的小“悟空”，我驚異於載着我玩性的基因密碼竟然毫無改變！我的思維頓悟，不得不又一次感慨世事之變換，歲月之蹉跎。雖然生活滿是苦辣心酸，但仍舊抑制不了我對悟空的思戀。

近來，調動了幾次工作，不很順心。有時明明真情付出，多數是事倍功無。比無還不如！

前幾天，電視重播《西遊記》，兒子愛看，我也看了幾集。兒子哈哈地笑着，我卻陷入了沉思：悟空啊悟空，你既有一個跟斗十萬八千里的功夫，又有七十二變的本領，也不乏一顆赤膽忠心，為何你那師父唐僧總是警告你説：“徒兒，你勿再多言了，你分明打死的是良家婦女，還敢狡辯，阿彌陀佛……”念起了緊箍咒了呢？還兩次三番地故伎重演，雖然是八卦了爐裏煉出來的英雄，也只有跪地求饒。你有什麼法呢？你齊天大聖在這兒就是隻潑猴！

師父寧可喜歡八戒也不會喜歡悟空的。八戒是天蓬元帥下凡比你成分好，你是石猴。八戒心地善良，憨厚有趣，不像你大膽妄為，孤傲清高，自稱什麼俺老孫、你爺爺、齊天大聖等，動不動就打。最可恨的是人家八戒要救的美女，你偏偏要打死她。還有一點就是，你悟空連最起碼的通情達理都沒有。師父既已被白毛老鼠精招去成了親，你就應該聽聽二師兄的話。他當時不是説：“猴哥，你去你的花果山水簾洞，等師父生了小和尚再去西天取經也不為遲。再説，我回高老莊看看也是應該的嘛！”你這人怎麼腦筋轉不過灣來呢！有本事還要學會做人，空有本事不懂人際關係是白費。難怪你再有本事也跳不過如來佛的掌心。

悟空啊悟空，你為何有這樣的處境呢？是不是你本領高強，招凡夫俗子嫉恨？是不是你敢為人先違背了領導意志？是不是你愛管閒事，樹敵太多遭人暗算？我不得而知。事實既已如此，下面就單來談談悟空的命運何以這樣悲呢？

悟空既有一個筋斗十萬八千里的高強本領，為何不讓他自個兒取回真經一切都了事了嗎？如他調皮，緊箍咒一念，看他翻了天。我想，關鍵是唐僧不肯放權，也不敢放權。寧願一路坎坷，八十一難。讓急性子的人，氣破血管。

想到從前看漫畫，那個非常能寫的人就等於一隻筆，那個非常能砍殺的人就等於一把刀。另外那個無德無才的人，一手拿筆一手抓刀，他就是皇上。這畫是解讀《菜根談》裏面的一句話的。唐僧無能，也只有靠壓制和打擊人才這一手：騎在小白龍身上，讓悟空和八戒開路，沙僧默默挑擔。美其名曰，只有踩在巨人肩上才有可能取到真經的。

故事總歸故事，但現實世界中這種人又何嘗少呢？

面對現狀，該提些什麼建議呢？

我建議：有條件的唐僧脱產進修三年。無條件的唐僧就參加自學考試，把《管理科學》之類切實學好，並且要考試，一考筆試，二考實踐。不學無術的，一律不準上崗取經。對在崗唐僧要進行年度效果評審，也來個淘汰制。另外千里眼順風耳不要天天視聽那無聊的事，要多聽聽看看那些正經事，做好監督工作，少讓下面的徒弟們受委屈。

談到學習，我相信沒有誰會反對的。據説有一兩個唐僧，被什麼精迷過去了，昏昏沉沉地過了些時日，覺得頭腦空空，實在也需要點什麼事兒充當精神支柱，該念念經了。也就攜公款到某某佛院唸了一陣子。後來竟打起了瞌睡。終因穩不住，罵了句：“呸，媽個疤子，哪有閒心做這等鳥事！”邀了一羣男男女女，帶上大哥大，坐上桑塔納，到什麼山莊燉魚去了……經書早拋到九霄雲外去了。覺醒了的又重歸於糊塗，糊塗的更沉溺於糊塗，何時去弘揚佛法啊！

説遠了，他們取他們的經，我看我的戲，飯後無事，隨便談談，這叫着擺龍門陣。但我還是擔心：緊箍咒最終會把孫悟空箍死，孫悟空也會越來越少，可能已瀕臨絕種。即使有，也是不肯出水簾洞的。

西遊記作文 篇4

再次捧起《西遊記》，不再像當年那樣，只是出自對某個人的仰慕，而是從《西遊記》中品味人生。

悟空——童年

孫悟空總是《西遊記》中的主角，讓人不知不覺地把目光投向了他，就猶如我當時一樣。乍一看，他成為主角又何嘗不是理所當然，他擁有七十二般變化的高超本領，一根閃閃發光的如意金箍棒;往細了看，他不就如我們那童年的純真嗎？總是無憂無慮，充滿着童年的頑皮，對世界的好奇，以及那“初生牛犢不怕虎”的特性。看着他，就像看到了金色的童年。

八戒——青春

八戒，顧名思義，就是戒去八項事。但是，讓一個處於青春的少年戒去心中的萌動，談何容易。他代表着人生的青春，開始萌動，開始追求異性，開始想獨，但身上卻往往有那些不足，懶惰，貪吃，陡然發現，這就是我們人生路上最美好的青春，胸懷凌雲大志，卻常常出錯。

沙僧——中年

沙僧在西遊路上，總是挑着擔子走在最後，默默不語。充滿幹勁，殷勤。他脱去了童年的稚嫩，丟下了青春的激情，只有中年的麻木。人到中年，嚐盡世間炎涼滄桑，對世界已經麻木，不再因為一點事情而憤怒，只是想紮紮實實地走好每一步。

玄奘——老年

唐僧，眼中充滿了智慧的光芒，氣質脱俗。談吐深奧玄妙。他是一名智者，也是一名老者。經歷了滄海桑田，像老年對生命的感悟，充滿理性，沒有迷茫，有的是一種淡然。即使泰山崩於前也面不改色。見他猶如爺爺般的'人一樣。

讓我們攜着悟空的朝氣，八戒的激情，沙僧的成熟和唐僧的理智上路，演繹我們光輝的人生。

西遊記作文 篇5

今天上午，陽光明媚，太陽把大地照得暖洋洋的，我和爸爸一起去山西博物院參觀。

我們乘車沿着濱河西路到了山西博物院。首先映入眼簾的是一個倒梯形宏偉建築，這就是山西博物院。在東門前約一百米處有一個前庭，前庭內側立着五根石頭砌的圓柱，上面雕刻着許多歷史人物，前庭中間橫着一塊大石頭，上面寫着“山西博物院”五個大字，好一片壯觀的景象。

我跑到領票處領了兩張門票，便急急忙忙和爸爸一起走了進去。山西博物院共有四層，內設兒童椅和輪椅，真是服務周到。我和爸爸從四層往下轉，裏面有文明搖籃、山川精英等十二個展廳，每個展廳又分為許多單元。我最喜歡“方圓世界”這個展廳和“晉國霸業”裏第一單元——河汾驕子裏的“鳥尊”。

方圓世界主要展示從先秦到明清中國幣的演化，有商代晚期用的“銅貝”，它和貝殼相像，比較小巧；有春秋、戰國以來各種不同的“布”（布就等於現在的錢），它們和?子相似，上面還刻有不同的花紋圖案……通過“方圓世界”七個單元的參觀，我知道了我們祖先使用的錢的樣子以及整個錢的演化過程。

“鳥尊”是晉國霸業裏第一單元——河汾驕子裏的一樣展品，它是西周的，樣子是一隻鳥，用兩隻腳和尾巴來撐地，背上有一隻小鳥，它是“鳥尊”的蓋子，把蓋子打開可以放東西。“鳥尊”是我們祖先智慧的結晶。

山西博物院可以讓你懂得許多道理，知道許多知識，讓我的思維開拓，知道了五千年曆史的進程和演變。來這裏既能學到知識，又能放鬆心情，真是兩全齊美。

西遊記作文 篇6

讀了《西遊記》我深有感慨，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。

本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。

《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執着，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。

其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。這着實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢?

也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來説也是一種成功啊!因為我去做了，而且堅持到了最後。

那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閲讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語言;有人乾脆把它當作道德修養小説或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是“遊戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小説時經常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧!一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。

孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山安閒稱王，可以説已經達到人性擺脱一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切鬥爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。

總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使佈滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中説：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小説的顛峯，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。”

三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地把握自己命運，併為崇高理想而奮鬥的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行鬥爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。

復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示着“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。

西遊記作文 篇7

眾所周知，《西遊記》乃我國四大名著之一。可想而知，它的文學價值是非常高的，作為中國人對自己國家的文學精華不瞭解一點那怎麼行。為此，我特地趁着暑假好好去領會一下。

當我將那本厚厚的“經典”的最後一頁合上後，腦袋裏還真是有很多感觸哩！就比如説是孫悟空，他是全書中最光輝的形象了，文章較開頭的"大鬧天宮"一章，或許有人會認為他無事生非，愛挑釁“權威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認為這突出了他的熱愛自由,勇於反抗以及這個時代所提倡的“有能者當居之”，不過如果真讓孫悟空當玉帝，恐怕連天都會被捅出個窟窿來。至於在西天取經的路上他他已不再是一個叛逆者的形象,而是一個頭戴緊箍,身穿虎皮裙,專為人間解除魔難的英雄.在重重困難之前頑強不屈,隨機應機,西天途中更是盡心盡力保護唐僧，他的見惡必除,除惡必盡的精神就彷彿是在為那個時代帶去了一位“神”。不過孫悟空的缺點也不少呢！就是有時太鹵莽了，像“三打白骨精”，雖説他的火眼金睛是把那妖怪看出了，不過他太急性子，二話不説先給“人”來一棍，又碰上唐僧這麼個“慈悲為懷”的聖僧，其結果便是唐僧的“解僱書”——“你走吧！”

再來講講“小唐”（唐僧），作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒着善良的種子；作為求學者，令人們讚歎不已的是他那堅強的意志和執着追求的精神。不為財色迷惑，不為死亡征服。不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。不過有時他也有點“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至於到最後還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對他的這種行為實在沒什麼好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經，自然也是功過相抵了。

提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞彙聯繫在一起。的確，豬八戒也幹過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。他雖然有着許多的缺點，但我一點兒也不覺得他醜陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背後，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我留下了深刻的印象呢！

沙僧是唐僧取經途中的一個忠誠衞士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。儘管平時少言寡語，但在保護師父的戰鬥中衝鋒陷陣，英勇無比。

總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達的“內涵”我無法透析，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著啊！

西遊記作文 篇8

俺老孫是孫悟空，你們口中的齊天大聖。

雖然我總是自稱“俺老孫”，但其實我更喜歡“行者”這名字，因為是我師父給我起的。

説起我師父，那天我聽到一首歌唱到：“敢問路在何方，路在腳下。”俺老孫眼裏好像進了沙子，硌得生疼，讓我忍不住為我師父辯白幾句。雖然我師父常囉裏囉嗦又愛為着些不相干的人念緊箍咒罰我，但沒有他，就沒有《西遊記》，俺老孫也就還是五指山下的落魄潑猴。想我師父受太宗皇帝所託之時，僅有一件不擋風不遮雨的袈裟，一柄不當吃不當穿的禪杖。誰知道應了那皇帝老兒的要求是會登得西天還是撞了南牆，但我師父應了。千里之行，就此始於足下。

師父從來不抱怨苦累，只是走，一如出發那天噴薄的朝陽。我也就以為師父樂在其中。直到女兒國，我第一次感到師傅的不易。面對國王的柔腸百轉，師父只説：“來世若有緣分”。那時候八戒和沙師弟擠眉弄眼地笑，我卻滿心為着師父悲涼。魑魅魍魎，七情六慾，師父這一路艱險歷盡，前路微茫，但他懷着對佛法的極盡忠誠，硬是帶着我們走到了佛祖身邊去。

俺老孫是孫悟空，你們口中的美猴王。

“行者”這名字的含義到了今天我才明白。所謂行者，便是隻管走好腳下的路。原來師父一早知道前路艱險，叫我堅持前行。而要説今天有什麼特殊意義，你們有個詞叫“駕鶴西去”，這便是了。今日，俺老孫這場西遊記，得落幕了。

想想我這一路，年少輕狂時全然不知什麼叫“路在腳下”。這世間甭管什麼路，俺老孫一個筋斗雲眨眼間便走盡了，於是把什麼如來，天帝統統不放在眼裏。所以有了五指山下五百年。到後來西天取經，開始且聽了師父常念“九層之台，起於累土”“不積跬步，無以至千里”，我也煩他總擺出一副老學究的做派。

直到火焰山，師父堅持不乘筋斗雲之便。火焰山的焦灼，今日想起俺腳下的毛都立刻蔫了下來。我以為師父的固執肯定會害死我們，但我們借到了芭蕉扇，也憑着雙腳走出了火焰山。我開始相信路在腳下了。畢竟筋斗翻得多了，誰能保證不跌落呢？但只要你的雙腳還踏在堅實的土地上，你就可以前進，沒有路，便踏出路來。這隻要你能堅持，你也可以踏南天，碎凌霄。

這場西遊，俺老孫到了終點。因為沒有遺憾，所以西去亦無懼。記下這點矯情的感悟，只想告訴你們：路一直都在腳下，既然一生難也遇過，苦也吃過，便走出個通天大道，寬又闊。

俺老孫去也。