在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的時尚作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
低碳是一種綠色的生活方式，它不是一種能力，只是一種積極的生活態度。我們應該從節約用電、節約用水、節約用紙，開始做起，支持低碳生活。只有我們行動，就可以更接近低碳生活，甚至可以達到低碳生活的模式。當然“低碳”不只是停留在嘴邊，我和父母就有這樣一段故事。
那一次，我和媽媽一起去浪潮百貨買些日用品，準備出門時，媽媽對我説：“晶晶我們騎車去，好嗎?這樣又快又舒服。”我連忙對媽媽説：“不用了，不用了!我們走路去吧!商場離我們加油不是太遠，我們就當作是散步吧!”媽媽聽了我的話笑着對我説：“對呀，我們少騎車，多步行，一起支持低碳生活。”離家不遠後,我發現我和媽媽兩手空空,我想起來了:我忘記帶環保購物袋了。我對媽媽説：“我把購物袋落在了家裏了。”邊跑回家拿袋子。
到了浪潮百貨，媽媽説：“家裏的一次性杯子沒有了!咱們去買一些吧!”我搖 了搖頭,説:"一次性杯子和筷子都只能用一次,多浪費呀!我們買一些瓷杯子得客人用吧這樣既環抱又省錢!”媽媽同意了我們挑了八隻小小的客人專用的杯子後。來到了專賣家電的地方，媽媽説：“家裏的 電燈燒了去買個電燈吧!”我拉着媽媽來到節電家櫃前。我問售貨員阿姨：“阿姨這兒有節電燈泡嗎?”阿姨笑着説：“小妹妹，你真是個環保小衞士呀。節能燈使我們節約了許多電，是現代社會很受歡迎的產品。”聽了阿姨的介紹媽媽買了一個節能燈。
買完東西，我們又走路回到家。那時，天已經是烈日當空了，回到家。我和媽媽已經是汗流浹背了，當媽媽正準備開空調時，我忙對媽媽説："既耗電又不環抱還是開風扇吧!媽媽摸摸我的頭説:"你真是個低碳達人啊!我應該向你學習啊!"我看着媽媽笑了.......
金色的夕陽灑下温柔的餘暉，照在上班一族或者我們學生的臉上，結束了一天辛勞的工作和學習，我們需要找一些精神的慰藉。
於是我們打開電腦，登錄到博客上，進入這精神的小窩，這似乎早已成為一種時尚。
我有兩座小窩，一座是文字的，一座是音樂的，總喜歡靜靜地坐着，像呷茶一般細細地品味着，其間流逸着淡淡的欣喜與愜意。
以文會友，這是我們的時尚。於是便喜歡同年齡稍長的朋友一起品讀着各自的文字，表達一些讚許，交流一點意見與心得。
我們不期許自己的文字可以被廣泛地關注，不奢求做一回隱沒的平民作家，只簡單地希求可以有一些別人同感的迴應，幾許認真與真誠的品讀。
靜心而坐，細細地品味着別人詩一般的文字，閉目冥想，遐思着那字裏行間所流淌的詩情畫意，如天空一樣澄明，像水一般清澈。輕輕地咀嚼，益發地散射出一種甘甜的醇香，有一絲像清泉，又有一點像淡酒，一絲絲、一抹抹地撲面而來，便如同沐浴着沁心的春風，淺淺的酥醉，恍入一場恬淡的輕夢，其間紛紛揚揚地灑下雪一樣的櫻花，不禁已徹底地醉了。
我們便願意如此，簡單地品味着別人博客中簡單的幾行文字，在這種時尚中，輕輕盪滌去心靈的塵垢。
以樂動人，用怡情的純音樂濕潤每一位來訪者的心。或是閒庭信步，邂逅一段空靈的仙樂。
音樂同文字一樣，亦是人類最偉大的創造，在清清淺淺的幾個樂符間早已將人吸引過來，要去全心地回味，釋去滿身的煩憂與喧囂。
寧心而聽，舒緩地將整個身軀都擱下，將整顆心都徹底地放鬆，徜徉於一片幽靜的夜色中。彷彿趴在窗口，吹拂着夏夜的晚風，面前是無垠的稻田，墨綠而深沉，安詳地匍匐在夜色幽暗的角落，風一吹過，便飄漾起陣陣沙沙的響聲。有一輪明月朦朧地隱在團團的柔雲中，瀉下隱隱約約的月光，灑在一片松林中，便縈繞起股股淺吟的松濤。那古箏清越而悠揚的絃音，二胡咿咿呀呀的古韻都在這玄幽的背景中，像天籟一樣擴散開來。
這亦是一種時尚，令人在一種純粹中得到精神的昇華，滑下兩行晶瑩的清淚。
夜色已深沉，萬籟已俱寂。我們博客一族便在這一種穿梭的相遇與交流中安撫着勞頓的心，在這一種時尚中感受着天空飄下的一陣微雨，品味着一種意猶未盡的雋永。
這一切都在這時尚的品味之中。
梵高作畫，用的是一副普通的調色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會是一支高價鋼筆。似乎對於這些歷史名人來説，時尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那麼，對於我們這些普通人來説，是不是也就應拒絕過度的時尚呢？
誠然，適度的時尚的確也能給人帶來愉悦的情緒，展現不一樣的氣度和神韻。一如旗袍，不僅僅滿足了當時女子對於美的嚮往，更體現了東方女子的典雅含蓄。但過度的時尚卻往往貽禍無窮。
過度的時尚似乎離不開被金錢役使。當時尚在一個人的內心佔據了太多的空間，便不是我們在支配時尚了。路易十六的王后瑪麗·安託瓦內特便是一個很好的例子。當巴黎薰着香風的空氣引導着一次又一次的時尚風潮，這一切誘使着這位王后一步步走上因過度追求時尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭台的那一刻，但常常揣測她可曾後悔當初種種抉擇？如果因為時尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，後果可見一斑。
當代著名作家鄭淵潔以前也陷入過過度時尚的“怪圈”。不談他那一雙價格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風行至此刻的“手筆感應”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過後，才發現真正好用的'莫過於一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續沉迷於這些不實用的流行風尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純淨的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢？當作者的心靈被過度時尚害得千瘡百孔，他又憑什麼來感動我們讀者呢？愛因斯坦曾説過，簡單的生活給他帶來創作的不竭動力；古人也説過：“暖飽生淫逸。”當一個人的基本的物質被滿足之後，唯有避免時尚的過度干擾、侵擾、騷擾……才能持續一顆相對純淨的心靈，才能騰出空間為創作、思考留出一片後花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，蘇軾所追求的“遊於物外”的生活，《瓦爾登湖》中描述的除卻物質紛擾的生活，也許我們學不會；但是拒絕過度的時尚，的確能夠做到，也務必做到。只有這樣，才能永葆心靈的純淨。
她本是個醫生，醫術精湛，領導都非常欣賞她。正當自己的事業將要步步高昇，醫院領導正準備提拔她時，她卻毅然辭職，去當了空姐。年輕的她美麗而又端莊，在空姐的工作圈裏也取得了不小的成績，但她又一次在被提拔之時離開了空姐這一行業，獨自一人去了西藏。在西藏，她發現了一種非常特別的首飾，她便承包了所有的首飾，帶回去併成立了“天堂眼”飾品公司。還是那樣，當她的公司生意正好時，她再一次丟下了這個公司，去了珠峯。有人説，她瘋了，但她依然這樣堅持自己的風格。有人説，她太酷了，每天都過得如此瘋狂，但是她只是每天做她自己。
有采訪她時誇她實在太時尚了。但她只是説我雖然時常走在時尚的最前端，但我的根本理念卻從沒變過。我這樣做無非有兩點原因：一是讓自己的人生更加絢麗多姿，二是為了賺的錢去資助那些失學兒童。聽了恍然大悟。
的確，在當今社會中，有多少人為了追求時尚而不惜任何代價，但事實上他們只是盲目跟風。他們沒有自己的主見，沒有自己的觀點，更沒有自己的立場。他們看別人吹捧哪個，他們就跟着追求哪個。他們站在原點，看着別人崇拜的東西，也不管那是否適合自己，都盲目的去追求。他們沒有堅定的目標，追着追着原本站在原點的腳步也漸漸移動，漸漸迷失了自己。至於他們的目標，可以説，他們壓根就沒有目標，追求時尚只是為了讓別人看得起自己，不讓別人説自己不懂時尚，怕丟了面子。除了這個呢？沒了。
而故事中的主人公，儘管走在時尚的前端，卻依然不忘本，依然保持着自己獨特的風格與主見，並且她也是為了資助失學兒童才追求時尚的。
一個人能夠走在時尚前端固然是件好事，但是在追求時尚的時候也別忘了確定一個崇高的目標，並永遠保持自己獨特的見解與本色。
時尚是什麼，只有超越世人的不同觀點才能成為時尚嗎，不是，時尚是一種態度，只要有思想的創新歷史也能成為時尚。
作為一個擁有五千年曆史的文化大國中國現如今正常着文化強國而進發，一個真正的文化強國，其文化是能夠領導潮流的所在。而南嶽中學的宣傳欄上一股隱藏的潮流引起了人們的重視甲骨文，中國歷史上最早最早的系統字體，若是在以前有人説甲骨文成為新的潮流，我是斷不相信的，但現如今經過陳教授與他的團隊重新重做的甲骨文完成了這一看似不可能的任務，陳教授用事實證明了歷史也可以成為時尚。
歷史的傳承離不開科技的創新。優秀的傳統文化，含有不可忽視的強大力量將以時代的創新這些優秀的文化就能再次幻化煥發光彩，陳教授對甲骨文的重新解讀並加以流行語表情包，使其重新受到人們的關注，這是一個好的開頭，引領着文學創作者從歷史的大河中發現新的不一樣的時尚，發現歷史的美。
藝術的發展是與歷史的發展緊密相連的。藝術是人們所追求的，而歷史在我們沒有意識之前悄悄的記錄下關於藝術的所有發展。故宮博物館因為它的重要性，曾在我們的生活中消失了一段時間，這裏所指的消息消失是沒有引起人們的關注之意，而自去年來故宮博物館常常成為人們的熱門話題。原因有二：其一博物館推出了線上觀賞和網絡實時截獲等功能，讓人們輕易地瞭解到各種相關知識，文物們也就變得生動起來了。
其二博物館結合生活用品，推出了各種美麗而富有寓意的產品，使得文物與人們的日常生活融合在一起。故宮文物，用行動證明了“文物”也有春天。
我們永遠也不知道下一秒的時尚是什麼，但我們可以通過與時代的融合，創作出新的時尚。歷史也是一種時尚，能否發掘出它的魅力，是我們成功與否的關鍵。與科技一起進步，讓歷史重新活起來吧！
話説手機，最早出現在香港的影視劇中。只見那些大老闆，手拿一塊大磚塊似的東東，不住地在人前炫耀。才知道那叫手機，只有大老闆才能玩的專用品。那知，曾幾何時，隨着改革開放經濟大發展，手機便很快進入了尋常百姓家。
如今，不單是城市人玩手機，我們鄉下人玩手機的人也越來越多。像汪伯兩老，雖年過花甲，兩人就各有一台手機。汪嬸煮好午攴，見汪老不在家。便從衣袋裏掏出老人機。她眯縫着昏花老眼，小心地一個字一個字去按手機號碼。按完後馬上把手機貼上耳朵去聽。嘴上一邊喂喂亂叫。這汪伯也真是的，他正和人走象棋。任掛在腰間的手杌響爆也不接聽。這時他的棋勢必定大好。如聽到手機一響便接聽的，那他的棋勢一定很差了。只見他掏出手機，扯着牛嗓孑大叫：“誰呀？哦，食飯。好，馬上就回。”然後再給對方擱了一句説，“家裏有事急催我回去，這棋不走了”。也不顧對方的阻攔，便趁機溜走了。
農村人有了手機，外出打工者更方便和家人聯繫。時不時打個電話回來問候一下，報個平安，大家也可安心了…
再説，我家是開小日雜商店的。開始，買了個普通手機只為方便進貨。後來，兒女們幫我另換了一台時尚的新智能手機，好像打開了一扇新天窗。這智能手機用處真多，既能拍照，還能上網觀新聞。更令我驚喜的是，竟還能學習和方便寫作。這下可好了，只要店裏稍有空閒，我便在手機上寫寫劃劃作文章。老伴見我時常低頭沉迷舞弄手機不停，便絮絮叨叨的責怪我：“你還賣不賣東西？成天玩手機，不把心思放在生意上，莫非你也學那些後生搞網戀？”
“你胡扯個啥？我不是玩，我是在寫作。”我指着手機屏幕對她説：“你自己看看吧。我正幫你們大媽廣場舞蹈隊寫報道，準備發到網上和報社呢！”
“是嗎？那好，你寫吧，幫我們舞蹈隊多宣傳宣傳…”老伴這才轉嗔為喜，不再幹涉我弄手機。看着老伴獨自去忙生意的身影，我心裏忽然起了個鬼主意。得想個法子也引她迷上手機，讓她以後不好再埋怨我。哈哈，想不到兒女們竟也同我一門心思。在老伴生日時，兒女們特地買了個大屏平板手機，作為生日禮物送給她。還給她下載了許多廣場舞視頻。老伴是個廣場舞迷，這個禮物最恰她的心思，她愛不釋手，便看個不停。這回可好了，我倆同時迷上了手杌。一個寫劃不停，一個專注廣場舞視頻。雖丟冷了生意，也不好互相埋怨了…
那知，這次卻輪到兒女們發話 了。説我倆這個樣子，不適應再開店做生意了。叫我們把小雜貨店盤了出去，辛苦一輩孑該歇歇，安心快樂度晚年了。我和老伴這才恍然大悟，原來我倆都中了兒女們的“計”了。記得以前他們曾多次勸我們歇業不幹，我們捨不得總是推諉。想不到他們竟給我們下了這個套。但想想也是，我們豈能拂了兒女們的一片孝心，好吧，那就光榮退休，開開心心做個手機奴吧…
《閒情偶寄》中有語：開篇當以奇句攝之，説的是作文之法，時下，越來越多的寫作者追崇的是時尚。
曾幾何時，大學聯考優秀範文中鋪天蓋地的題記、俯拾即是的書信讓人看得眼花繚亂。終於，閲讀者看煩了，考生寫膩了，三三式的翻版議論加感動中國人物材料的作文應運而生並且風靡一時。年年歲歲，歲歲年年，考生們企盼着時尚作文的出現，有點痴迷、有點彷徨。
放眼青春文壇，80後作家韓寒《三重門》的出版引領了誇張叛逆的時尚潮流，郭敬明式明媚的憂傷滲透在青春寫手的文字裏，新概念迄今為止已有十一屆，而韓寒、郭敬明卻只有一個，太多的青春寫手在時尚的潮流中迷失了自我，沒有自己飛揚的個性，沒有自己獨到的見解，甚至沒有屬於自己獨一無二的經歷，一提筆就是“仰望四十五度的天空淚流滿面”，一寫生活總跳不出酒吧昏暗的長線。周國平在《青春不等於文字》中説，青春是張揚的，但文學不屬於人生的任一階段。青春寫手創作追求時尚本身無可厚非，可是一旦失去了自我，時尚變成了盲從。
還記得文藝工作者對餘秋雨散文的讚歎，還記得那書架上堆滿了《文化苦旅》、《回望兩河》，餘秋雨以其大氣獨特的散文贏得了讀者，贏得了成功。於是乎，如法炮製的“餘氏”散文充斥着圖書市場，在無人無事中，對歷史對文化空發感歎，千篇一律，令人生厭。
餘秋雨在《歷史的臉譜》中説，為何我們的文藝作品中充斥着華麗而又華麗的辭藻，複雜而又複雜的構思。文藝工作者把華麗、構思當作一種時尚，不遺餘力地追求，而忽略了讀者，忽略了時尚疊加後的平凡與老套。
我無意反對時尚，正如廣告詞説：“人靠衣裝美靠亮裝”。時尚要有深厚的內涵。正如西施，本身的美讓她穿什麼樣的服飾人們都覺得美，覺得時尚，恰恰相反，沒有了精神實質的時尚，好比東施，縱然濃粧淡抹，周身玉帛也掩蓋不了她的醜陋。
所以，為文當有自己的個性，亮出自我的精彩，盲目追求時尚，只會是醜人作怪，貽笑大方。作文
文學範文吧
