精選時尚作文合集5篇

無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編幫大家整理的時尚作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我的奶奶今年60歲了，還打扮得像年輕人一樣時尚。有時她穿着顏色鮮豔的長裙子，有時她穿着優雅的高跟鞋，有時她還給自己燙一個捲髮……總之，跟30多歲的年輕人差不多。

有一天早晨，才6點多，我就聽見奶奶的房間裏傳出叮叮噹噹的聲音。我連忙翻身起牀，來到奶奶的房間。我發現奶奶正對着鏡子梳粧打扮呢！我不敢影響奶奶，於是又返回自己的房間。

不一會兒，我又聽見腳步聲。我走出房間一看。啊！奶奶！她就像一個新潮的人物似的：紅裙子上繡着幾朵梅花，又紅又亮的高跟鞋，波浪式的捲髮，圓溜溜的珍珠耳環……美麗的飾品恰到好處地點綴在奶奶的身上。

我問奶奶：“奶奶，一大早，您這是要上哪去呢？”奶奶笑眯眯地説：“呵呵，不去跳廣場舞才怪呢！”沒等我回答，奶奶就“衝”出了家門。

直到中午12點，奶奶才回來。我想，汗水一定把她臉上的化粧給卸掉了。沒想到不但沒卸，奶奶還像早上出門一樣漂亮。我問奶奶是什麼原因。奶奶説：“我又重新化粧了一遍！”我心裏不禁感歎道：奶奶真是個時尚女王啊！

有一天，我在家裏看電視，忽然聽到從奶奶的房間裏傳出敲打電腦鍵盤的聲音。我走到奶奶跟前一看，原來，奶奶正通過電腦和在外地工作的媽媽聊天呢。我對奶奶説：“你和我媽媽聊天，打電話不就行了，為什麼還得上網呢？”奶奶説：“你看看現在的年輕人，聊天不是用手機微信，就是用電腦。奶奶得跟上時代！”

你們説，我的奶奶是不是很時尚，可以和現在的年輕人互相媲美呢！

1911年,辜鴻銘在《紐約時報》上發表了《未文明的美國》一文,稱美國除了時尚的泛濫,所能傳世的價值,不過愛倫坡的一首小詩。放之於今日,我們時尚的泛濫,就是一場根植於現代社會的悲劇。

悲劇之始,就在於時尚試圖借眾人的目光,為自己闢出一片生存之地。時尚一開始就已經奠定了自身的失敗。內涵貧乏,只得濃汝豔抹;價值空洞,只得招搖過市。短暫的目光,無疑是引火燒身;長久的黯淡,才是時尚的最終歸宿。這種短暫的生命,就像卡薩諾瓦般燃燒自己的青春。正如茨威格所言,歌德的人生是越燃越烈的火苗,卡薩諾瓦則是殆盡的烈火。晚年獨自在圖書館昏光裏書寫的.背影,為他燦爛的青年無奈地添上了幾分失意與惆悵。時尚之路不僅如此。

悲劇的泛濫,源於人們競相追捧時尚的狂熱。我們無奈地看到,時尚炫目的火光,在旁人扇風助燃之下,越燃越烈。這羣人往往比火源更為可怕。我們不知不覺在客觀上為燎原之火提供了沃土。菲茨傑拉德筆下的蓋茨比,就被一羣追逐潮流、推波助瀾的盲人推下了深淵。他所鍾愛的黛西也不過是其中一員。我們不得不反思,為什麼我們為時尚創造了沃土?

不,這不是沃土,這是荒原。

悲劇的終了,就是由時尚所反觀到的時尚底下的荒原。艾略特將現代社會的糜爛生活比作荒原,我則確信,時尚的背後,是一片片看似沃土的荒原。我們並不缺少表層下的深層價值,悠悠古國,千載中華,這是我們一再讚歎的傳統,但時至今日,殘酷地壓在時尚之下的光輝又何能重新攜住我們黯淡無光的眼球與心靈。

我想引用艾略特《空心人》中的結句:“這就是這個世界毀滅的方式,不是一聲響,而是一聲嗚咽。”被時尚所掩埋的終結,不是轟轟烈烈,而是慘淡無光。我們不應該以“時尚”的道路終結我們自己。縱使滿目荒荑,我還是堅持,被時尚所籠罩的深層價值,一定會像彌爾頓《復樂園》之所述,重歸我們手中與心中。

評點:姚賽男江雪松

站在所謂的時尚的岔路口,嗅着濃烈而刺鼻、紛雜而滾燙的時尚氣息,我不知該把手中的勺子伸向何方,我更不知邁出的腳最終是怎樣的狀態,彷徨?試探?迷惘?目眩?心悸?小作者卻氣定神閒,方向感強烈,指向性明確,他已看到了那裹挾大眾、勢不可擋的時尚的演變歷程,這個過程的梳理與剖析浸透小作者深邃的目光,犀利的透視,這個過程的總結與概括體現了小作者的哲學、美學、現實、社會的判斷。我們都清楚,時尚的命運往往早已註定,就是不斷被人們拋棄,並不斷被更時尚的東西取代。閲讀已臻化境,引用信手拈來,均能達到似借他人之口,卻抒己意之效。我每讀此文,都會擲筆長歎,這不是語文老師教出來的。

“你們看到了嗎？小小今天穿得好時尚啊！”“是啊，聽説那還是她好不容易從網上淘來的呢！”“你們看她那個樣子，簡直酷斃了！”小小？是今天那個穿得破破爛爛，分叉的劉海擋住了眼睛的那個被我視為不良女孩的小小嗎？“本來我也有那樣一條褲子的，上面的花紋好看極了，可是第二天我媽媽在給我收拾衣物時，以為它是一條爛褲子，竟把它給丟了。唉，我媽真是太不懂時尚了！”時尚？什麼是時尚？她們還在聊，可我的思緒早已飄向了遠方。

那天，我正在街上散步，迎面走來了兩個人，她們的頭髮五顏六色的，層次不清，蓬亂的像兩個“爆雞婆”；衣服也是花裏胡哨，露這露那的；特別是那褲子——被剪了許多洞，又用不同顏色的線胡亂地連在了一起。真可笑！“哧哧”我忍不住笑出聲來，她們循聲望來，也開始打量起了我。不知為什麼，她們用鄙夷的目光看着我，並對我指指點點，彷彿我是個異類。我忙低頭看自己的裝扮——整潔而大方，沒有什麼不妥啊。這時，一句話映入我耳中：“這人真不懂時尚！”時尚？　時尚，什麼是時尚？我曾問過許多人這個問題，但他們的回答無非就是——時尚就是型動派，時尚就是卡哇伊，時尚就是非主流。以前，簡單、清爽、大方就是時尚。可現在呢？染頭髮是時尚，穿破爛牛仔褲是時尚，甚至在嘴裏叼根煙也叫時尚。以前，古人以為：身體髮膚，受之父母連頭髮都捨不得減。可現在呢？在耳朵、鼻子、嘴巴上扎個洞，釘上釘子，弄的臉不像臉，人不像人才叫時尚。

唉，我真不明白，難道把衣服搞得破破爛爛，把自己搞得面目全非就叫時尚嗎？街邊的乞丐的算得上時尚了，那我們都去做乞丐的了！是的，每個人都愛美，也都有愛美的權利，每個人都希望自己更有魅力也更有魄力，這無可厚非。可真正的美不應該是由內而外的嗎？

隨着社會的發展，人類的進步，人們的審美觀也變得越來越畸形了，但願這股“時尚”潮流能早日被風吹走啊。

當人們的血脈中奔流着各色汽水飲料時，似乎再沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡。

當人們恣意地將頭髮燙染得捲曲蓬鬆，五彩斑斕時，似乎忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀髮。

當人們開始將衣服穿薄，甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時，似乎特立獨行成了時代的標籤。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步於時尚裝扮。

當人們以車代步，進入了電動馬達四輪的新紀元，似乎很少有人在月亮下閒庭信步，邊走邊欣賞，感受城市霓虹下最温存的擁攬。似乎沒有人用腳步去丈量腳下的土地，感知生命的重量與自然的厚實。

當人們用電郵、用短訊、用視頻支起了整個地球村，網住了這個偌大的城市，似乎人們丟失了驛寄梅花，魚傳尺素的期待與盼望。鴻雁飛過，絲毫沒有等待的不安與渴望。咫尺與天涯丟失了那份如同生死別離般的重量。

當人們開始流行在飯店吃年夜飯，一家人聚在喧鬧的酒店大廳時，人們似乎沒有發現少了一份緊密，少了一份擁擠的温馨。沒有了忙忙碌碌的籌備，便少了互相幫上一手的暖暖之語。沒有了鍋碗瓢盆的鏗鏘交響，便聽了過年的“滋味”。只是吃頓飯，那還何需在外遠遊的人風塵僕僕地趕回嗎？

當人們在電視前津津有味地觀看着“快女”、“快男”等一系列選秀節目時，時尚的魔力將戲曲民樂從人們的耳朵裏驅逐出境。

當人們的手中只剩下一些浮誇虛假的“青春文學”時，海子的眼淚便成為他們炫耀自己“博學”的家珍。而那些關於生命與愛的性靈，便被巨大的商業浪潮湮沒在泛黃的紙上。

當人們再也沒有閲讀經典的習慣之時，這個由時尚照亮的世界是否會透徹明亮？

我們，義無反顧地沉浸在時尚的大潮中。

我們，也在義無反顧地遠離經典傳統之美為我們鋪設的沙岸。我們，只能無助地掙扎。

我看時尚，卻有一絲苦澀，我不知道，那是否是我們日漸空虛的心靈，在未來流下的一滴淚水。

在歌舞聲中搖擺，在新潮流中自樂，在前衞風裏酣暢……被稱為“腦殘90後”的我們，在品味時尚的同時，是否也曾想起那些漸行漸遠的……

一曲《雙截棍》唱出了多少年輕人心中的狂熱，極速的節奏，説唱的風格，正是適應瞭如今“快步調”的生活，成為流行中的流行。“大街小巷”“嘻嘻哈哈”“樓上樓下”“仁者無敵”，人們在只有不羈外表，極少有精神價值的流行樂裏流連，蹂躪聽覺。那秦淮河上的秦淮女子的輕彈吟唱，那孤舟裏的“輕攏慢捻抹復挑”的《琵琶行》，那屈原不斷吟哦的楚辭《離騷》……還會有誰在意？品味流行樂，我看到一種歌聲的流失。

見到醜女喊“恐龍”，想要吃飯説“稀飯”，還有近年來從韓國傳來的非主流文學之風，使得90後的語言別具風格，獨具特色，“?濉蔽幕??晌?諶説某瓚??瘓浠笆?鱟鍾芯鷗齟肀鸌鄭?榔涿?懷繃鰲Ｔ嚼叢蕉嗟奈惱率芩?匠繃韉撓跋歟?磣值?觥Ｔ俳ソシ⒄瓜氯ィ?河鎰值湟?匭屢虐媪恕Ｎ蟻胛剩?切┰???夤???勰降謀甌曜甲嫉鬧泄?秩ツ畝?耍棵扛齪鶴侄際親奼裁切列量囁嗟慕峋В?兇派羈痰囊饢丁６?緗袢幢弧罷?巍閉?妹婺咳?牽≡??慕景粒?訓酪?晌?院蟮募バΓ科肺凍繃魑淖鄭?銥吹揭恢置褡邐淖值謀湟臁?/p>

素？成灰，相思成灰。人潮中盡是衣着怪異的男生女生。他們頭頂“鳥巢”，身穿“破衣”，他們走在時尚的前流，前衞而已。他們肆意地揮灑感情，視感情如糞土，快餐們地開始又結束一段感情，並且樂此不疲。在魚雁傳書的早已過時，“我愛你”氾濫澄海的時代，還會有誰“倚門回首，卻把青梅嗅”的擁有青澀害羞的少女情懷？這些早已被前衞的浪潮所掩蓋。那掩嘴輕笑，微移蓮步的一尊尊倩影，早已隨歷史河流遠去。品味前衞，我看到一種思想的逝去。

品味時尚，不是紙醉金迷，醉生夢死，更不是毫無思想的模仿崇拜，不是變態式的創新，而是在浮華背後，去撩開迷人心身的彩紗，看清洗盡鉛華後的時尚的外殼之下，是一種傳統精神的遺失……