在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編精心整理的時尚作文5篇，歡迎閲讀與收藏。
梵高作畫，用的是一副普通的調色板；托爾斯泰寫作，手中握的也絕不會是一支高價鋼筆。似乎對於這些歷史名人來説，時尚與他們的人生軌跡沒有太多的交集。那麼，對於我們這些普通人來説，是不是也應該拒絕過度的時尚呢？
誠然，適度的時尚的確也能給人帶來愉悦的心情，展現不同的氣度和神韻。一如旗袍，不僅滿足了當時女子對於美的嚮往，更體現了東方女子的典雅含蓄。但過度的時尚卻往往貽禍無窮。
過度的時尚似乎離不開被金錢役使。當時尚在一個人的內心佔據了太多的空間，便不是我們在支配時尚了。路易十六的王后瑪麗安託瓦內特便是一個很好的例子。當巴黎薰着香風的空氣引導着一次又一次的時尚風潮，這一切誘使着這位王后一步步走上因過度追求時尚而窮奢極欲，招致亡國的道路。不曾眼見她走上斷頭台的那一刻，但常常揣測她可曾後悔當初種種抉擇？如果因為時尚而變得本末倒置，淪為“物”的奴隸而迷失自我，後果可見一斑。
當代著名作家鄭淵潔曾經也陷入過過度時尚的“怪圈”。不談他那一雙價格昂貴而作用不佳的“銀襪子”，就是風行至現在的“手筆感應”，也曾讓他“心血來潮”。但是，清醒過後，才發現真正好用的莫過於一紙一筆這一對奇妙的組合。試想，假若鄭淵潔繼續沉迷於這些不實用的流行風尚之中，他是否還能給我們帶來那些清澈純淨的文字，是否能帶給我們無限的歡樂、開懷的思考呢？當作者的心靈被過度時尚害得千瘡百孔，他又憑什麼來感動我們讀者呢？愛因斯坦曾説過，簡單的生活給他帶來創作的不竭動力；古人也説過：“暖飽生淫逸。”當一個人的基本的物質被滿足之後，唯有避免時尚的過度干擾、侵擾、騷擾……才能保持一顆相對純淨的心靈，才能騰出空間為創作、思考留出一片後花園。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，蘇軾所追求的“遊於物外”的生活，《瓦爾登湖》中描寫的除卻物質紛擾的生活，也許我們學不會；但是拒絕過度的時尚，的確可以做到，也必須做到。只有這樣，才能永葆心靈的純淨。
我的奶奶已經60出頭了，穿的比較樸素，一件花色布衫總是套在身上，顯得有些老土。一頭烏黑髮亮的頭髮怎麼看也不像60出頭的老人。
上個星期六，奶奶來我家做客。打開門，面前的奶奶令我驚呆了：只見奶奶像是變了一個人似的，一頭捲髮顯得十分耀眼，好像城裏的小姑娘。我一臉疑惑，便把奶奶迎進門來，問道：“奶奶，你今天怎麼穿得如此時尚呀？”奶奶笑着説：“那可不，我這個老太婆今天也要趕趕時髦，來嘗試嘗試年輕人的活力。”説着便做了一個勝利的姿勢。
原來，奶奶接到了社區老年活動中心的邀請函，讓奶奶參加老年舞蹈大賽，那當然要打扮得漂漂亮亮的。爺爺開玩笑的説：“老伴吶，你打扮得比出嫁還漂亮呢！”大家都嘻嘻哈哈地笑了起來，奶奶也害羞地一笑。
晚上，奶奶讓我教她用手機。我耐心的教，奶奶也聽得很認真，沒過多久奶奶就會打電話、發短信了。從此，奶奶再也不老土了，她脱去了花色布衫，換上了嶄新的、美麗的外衣。
我的奶奶愛時尚，趕潮流 ，是一位年輕、美麗的奶奶。
你或許認為時尚是美國理工大學最高學府裏American Football賽場上躍動的身影；你或許認為時尚是贏得伊頓公學頒發的最高獎學金；你或許認為時尚是在康河柔波的小船上，低頭撿起散落在漪瀾上的月光；你或許認為時尚是坐卧在塞納河畔，一邊沉浸在理查德帶來的鋼琴樂曲《水邊的阿依妮娜》之中，一邊陶醉於巴黎聖母院外法國女郎風姿綽約的倩影裏；你或許認為時尚就是手按在操縱盤上，駕駛奔馳600碾過郊外散滿櫻花的園徑；你或許……
但是，對我來説時尚不僅僅侷限於此，時尚更應該是敢於追求，敢於創新，敢於向傳統説NO。
我認為時尚是劉翔在猩紅的塑膠跑道上，在短短的12秒91內，一個衝刺就把幾十年來壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆；我認為時尚是丁俊暉在台球場上一舉擊敗號稱世界第一的對手，站在領獎台上高呼我能行的豪邁。
創新是時尚，改變是時尚，與時俱進是時尚。做墨跡旁邊深紅的亮點，楓葉當中的一隻黑雁，讓我們共主時尚。會當擊水三千里，在生活的大海里，一定會有我們晶瑩的浪花。
本文審題準確，入題快捷，開頭以設問形式提出創新是時尚觀點，顯示了作者對生活的思考和感悟。在論證過程中，作者將有關的時新材料信手拈來，展現了其寬闊的視野和敏鋭的眼光。行文中反覆出現主旨詞，體現了作者駕馭主旨的能力。整篇文章立意較高，過渡自然，銜接緊密，首尾圓合，説理透徹，議論文體特徵鮮明，展現了作者良好的.思辨能力和紮實的語文功底。
她本是個醫生，醫術精湛，領導都非常欣賞她。正當自己的事業將要步步高昇，醫院領導正準備提拔她時，她卻毅然辭職，去當了空姐。年輕的她美麗而又端莊，在空姐的工作圈裏也取得了不小的成績，但她又一次在被提拔之時離開了空姐這一行業，獨自一人去了西藏。在西藏，她發現了一種非常特別的首飾，她便承包了所有的首飾，帶回去併成立了“天堂眼”飾品公司。還是那樣，當她的公司生意正好時，她再一次丟下了這個公司，去了珠峯。有人説，她瘋了，但她依然這樣堅持自己的風格。有人説，她太酷了，每天都過得如此瘋狂，但是她只是每天做她自己。
有采訪她時誇她實在太時尚了。但她只是説我雖然時常走在時尚的最前端，但我的根本理念卻從沒變過。我這樣做無非有兩點原因：一是讓自己的人生更加絢麗多姿，二是為了賺的錢去資助那些失學兒童。聽了恍然大悟。
的確，在當今社會中，有多少人為了追求時尚而不惜任何代價，但事實上他們只是盲目跟風。他們沒有自己的主見，沒有自己的觀點，更沒有自己的立場。他們看別人吹捧哪個，他們就跟着追求哪個。他們站在原點，看着別人崇拜的東西，也不管那是否適合自己，都盲目的去追求。他們沒有堅定的目標，追着追着原本站在原點的腳步也漸漸移動，漸漸迷失了自己。至於他們的目標，可以説，他們壓根就沒有目標，追求時尚只是為了讓別人看得起自己，不讓別人説自己不懂時尚，怕丟了面子。除了這個呢？沒了。
而故事中的主人公，儘管走在時尚的前端，卻依然不忘本，依然保持着自己獨特的風格與主見，並且她也是為了資助失學兒童才追求時尚的。
一個人能夠走在時尚前端固然是件好事，但是在追求時尚的時候也別忘了確定一個崇高的目標，並永遠保持自己獨特的見解與本色。
或許在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油畫色彩衝擊的時尚，或許在王羲之的《蘭亭集序》中你能感受到筆走龍蛇的時尚。但是在我眼中，我看到了屬於你——甲骨文所特有的時尚。
你的歷史沉積，讓你成為歷史中的時尚。在20xx年，你成功入選了聯合國教科文組織《世界記憶名錄》。在漫長的歷史進程中，你被創造，被改進，被淹埋，被重新挖出，被重新欣賞。你的沉穩讓你成為了歷史中的時尚，你是中華民族文字的先祖，你所經過的悠長曆史，你所特有的歷史價值，無人能及。
你的形態之美，讓你成為漢字中的時尚。古人根據事物所特有的形態和特徵，形成一個個生動形象、通俗易懂的文字。不管是隸書、行書、草書還是現在通用的簡筆漢字，都是根據你優美的形態逐步加工、簡化。你是漢字形態之先河，你的審美效果讓你成為形態之中的時尚，像靈動的舞者，靈動多變，不同的形態給人不同的新穎視角。
你的正能量，讓你成為時代潮流的時尚。一組甲骨文表情包由美術學院設計系陳教授和他的團隊推出，他們藉助電腦技術設計出具有幾何審美效果的表情包，而這組表情包成為了南粵中學高三的標語。你將自己變成正能量傳播到高三學子甚至是社會大眾當中。甲骨文系列的表情包不僅傳達了古代漢學的時尚，更加傳播了當代社會所需求的正能量。在20xx年一部關於慰安婦的記錄片播出後，有的人截取其中圖片做成表情包發佈於網上。類似於這類不尊重歷史，惡搞他人的表情包還大量存在。與甲骨文表情包相比，將甲骨文做成表情包更符合時代需求。正是因為你的正能量，讓社會越來越和諧，給予人們更多的正能量與動力。
甲骨文的時尚，不單單是刻在龜板上，不僅僅是列入《世界記憶名錄》中，更應該是深入我們心中。當你學會欣賞甲骨文的時尚時，你學會欣賞的是甲骨文的歷史之美，形態之美，還有其在社會的價值。
甲骨文，你的時尚，我知道。
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