新教育書籍閲讀心得體會

新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養。

縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養成學生讀書的習慣， 師生共寫隨筆是為了養成學生思考總結的習慣， 聆聽窗外的聲音是為了養成學生學習交流的習慣， 培養卓越口才為了養成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養成學生愛美創造美的習慣……也只有這些良好習慣的養成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！

我們的學生大多數沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會溝通交流。因為閲讀量少從而缺乏審美向善的素養，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧譁是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。

所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養。

什麼叫習慣？習慣就是一個人在後天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩定性、自動性的特點。正因為習慣是後天影響的，且具有可塑性、穩定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養才有可能，從而也體現了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養成教育是起到舉足輕重的作用的。

我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優秀的學生背後無不浸潤着老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養。

“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收穫”， “春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們若能在學生的春天注重他們好的行為習慣的培養，那麼，一兩年後我們也定會享受到收穫萬顆籽的歡悦。

我們要做學生人生道路上的導師，而不是隻做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年後，只做學生老師的人會被無數個老師所替代，因為你説做的是無數的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引着他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！

作為老師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這裏吧！

要想讓學生養成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。 我們不能只是流於行政執行，只是為了完成學校或者某一部門下發的任務，而在思想上對於習慣養成教育的重要性缺乏根本的認識。

就一節課而言，我們大多數老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以後的.課堂上去具體落實這些要求的執行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！

作為老師，我們不能僅僅只是盯着自己眼前的一畝三分地，我們更應該把眼光放長遠，把思考進行得更深刻一點，試想想：我們認為可有可無的國小一年級入學前兩週的入學教育，中學、高中、大學進校前的軍訓，其目的都是在有意識在對學生進行良好的行為養成教育，既然這樣，我們還有什麼理由不在思想上重視不在行動上落實養成教育呢？

同時，作為老師，我們又應該把眼光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧譁、懂得見了老師主動問好、明白在集會時保持安靜是對老師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能打掃乾淨的行為都不能做到，將來怎麼可能成為“掃天下”的人才？

有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家帶着他的弟子們來到曠野上最後一課。哲學家説：“你們已經不用再學什麼了，這裏有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最後一道試題。”

弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎麼辦。片刻後，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個弟子説道：“利用鋤頭的話會更輕鬆一些。”最後一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”

哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來説：“課上到這裏，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，一年後再來這裏相聚。”

一年中弟子們用各種方法除去了地裏的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反覆幾次草都不能徹底除乾淨。一年後，弟子們帶着疑惑再次相聚，發現原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”

同樣我想説的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養他們的好習慣！

讀了四本散發着油墨香的和新教育有關的書籍，聽了幾場領導從海門學習歸來的講座，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。感觸最深的一點就是：新教育的定位到底在哪裏？怎麼樣的教育真的不愧於“新教育”的稱號呢？

一、新教育是一種理想。

教育事業本來就是一項具有理想性的事業，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。第二，新教育的發展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發展，而不是隻注重一部分人，更不是隻注重少數人的發展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發展。

二、新教育是一種價值。

它的價值觀影響着教育的全過程和教育活動的各個方面，影響着教育目標的制定、課程的設置、內容的確定、方法的選擇，影響着管理的風格、師生關係的類型，影響着學校與整個社會的關係。首先，新教育是強調以人為對象，以人自身的發展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發展。但新教育不滿足於每個人的一般的、共同的發展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵並極力創造條件促進個性的發展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創造性性格的養成。最後，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發展為本位、以學生的可發展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。

三、新教育是一種境界。

新教育要創造學生好學、愛學、樂學，教師喜教、愛教、樂教的境界。有創造才有發展，創新是社會發展的動力，社會對人才的需求要求培養出具有創新意識、創新勇氣和創新能力的一代新人。作為一個教育工作者，應如何培養學生的創新精神和創新能力呢？

一要樹立學生創造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創造能力的培養也如此。在教學中，教師要善於運用帶有激勵性、期望性的語言，培養學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創造性。除此以外，還要注意愛護和培養學生的好奇心、求知慾，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創造思維的火花。

二要營造創新氣氛和環境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創新思維，創設輕鬆、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發營造寬鬆的環境。寬鬆、和諧、自由、平等、競爭的環境，利於激發學生的思維和靈感，易於知識的創新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬鬆的氣氛及自由的環境。其次，教學中要創造一種平等、民主的師生關係，使學生教學相長，促進創新能力的發展。若教師的創新意識淡薄，製造出不平等、不民主的師生關係，則無益於創新能力的培養。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然後能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發展。

三要開展多種創造性的活動，創設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年後，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在於美國的學生思維活躍，動手能力和創新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴展思維，並讓學生髮現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。

通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。歷史是發展的，教育是變化的，墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。