俗話説“韶光易逝，歲月荏苒。”光陰是無情的，如輕煙，如白雲，當我們稍不留意時，它已已悄悄的從我們身邊消逝得無影無蹤。而我們的生命又是如此的短暫－－呼吸間，所以我們不要輕易的浪費自己生命中的每一分每一秒，及時用功辦道，因為我們的生命經不起等待，等待只有讓時光蹉跎，讓生命虛擲，讓歲月空過。正如岳飛所云：“莫等閒，白了少年頭，空悲切！”
一個人所擁有的最好的東西是什麼？不是昨天的輝煌，也不是明天的希望，而是現在。
生命經不起等待
永平寺裏，有一位八十多歲的老禪師在烈日下曬香菇，住持道元禪師看到以後，忍不住説：“長老，您年紀這麼大了，為什麼還要做這種事呢？請老人家不必這麼辛苦！我可以找個人為您代勞呀！
老禪師毫不客氣地道：“別人並不是我！”
道元禪師説：“話是不錯，可是要工作也不必挑這種大太陽的時候呀！”
老禪師説道：“睛天不曬香菇，難道要等陰天或雨天再來曬嗎？”
道元禪師一時語塞。
人們常説“今日事今日畢”、“自己的事情自己做”，話雖簡單，但做起來卻很難。人們總能找到各種各樣的理由為自己開脱，但結果是不會欺騙人的，到頭來欺騙的還不是自己？
人這一生有兩件事情絕不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”，不能靠別人，否則你這一生就算白活了。
日本淨土宗的創始人親鸞上人自小父母雙亡。九歲時，他就已立下出家的決心，於是跑去找慈鎮禪師為他剃度，慈鎮禪師就問他：“你還這麼小，為什麼要出家呢？”
小親鸞答道：“我雖年僅九歲，父母卻都不在了，我因為不知道為什麼人一定要死亡，為什麼我一定要和父母分離，所以，為了探索這個道理，我一定要出家。”
慈鎮禪師非常嘉許他的'志願，説道：“好！我明白了。我願意收你為徒，不過，今天太晚了，待明日一早，我再為你剃度吧！”
小親鸞聽後，非常不以為然地答道：“師父，雖然你説明天一早為我剃度，但我終是年幼無知，不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天。而且，師父，您都那麼老了，您也不能保證您是否明早起牀時還活着啊。”
慈鎮禪師聽了這話以後，拍手叫好，並滿心歡喜地説道：“説得好啊！你説的話完全沒錯，現在我馬上就為你剃度！”
如果還有明天，你將怎樣裝扮你的臉？如果沒有明天，要怎麼説再見？
今天脱去鞋和襪，不知明天穿不穿，每個人都要面對生老病死，小孩子不知道今天的決心能不能堅持到明天，老人家不知道自己這條老命能不能捱到明天，你能保證今天的計劃明天還記得嗎？是的，沒有人能預知未來，誰也不能確定明天帶來的是新的希望，還是未知的絕望！所以人活着就要努力，勿使今天依然成為過去的一部分！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜！”生命是經不起等待的，人生短暫，須只爭朝夕。弱水三千，只取一瓢。就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失於他物之中。
駱駝，沙漠之舟，生活於沙漠，曝曬於烈日，飽飲於溪頭，狂食於啟程，行走於沙海，忠實地馱運貨物，沒有思想，有的只是耐心和沉默，把自己囿於無際的瀚海，就這麼淡淡的走完一生，終老於那片走不出的世界。即使開啟了新生之門，有太多的不適應，肥水嫩草，養不活執著的駱駝。
憂傷，淡淡的傷感，沒有終點的悲傷，不可言明的悲慼，存在在心裏，林妹妹般葬花時的淚水，其中滋味不足為外人道也。一如那首大學生寫的歌《心願》，一羣女孩子的合唱，音調低沉帶着説不出的離愁，婉轉的音樂道不盡別緒。“湖水是你的眼睛”，是如何的一種想象，湖水是藍色的，是清澈的，藍色本身就是一種純潔的顏色，難道是為最後一份純潔終於要蒙塵的心雨？臆斷這首歌帶來的'憂傷。
賦予了思考功能的駱駝開始憂傷，為自己不可把握的命運，為那份走不完的長途，為周圍寂寂的沉悶，為同樣木訥直刺蒼天的仙人掌，為一次飽食卻要付出丟棄生命的代價，為苦苦行走卻忍饑受餓卻只能消耗自己的駝峯，同樣為了自己有了思考的能力。
憂傷的駱駝開始懷疑自己的一切，所有的努力是否值得，為周圍有了美麗的風景卻不能停留，為忍受長途跋涉的寂寞，為固守一個信念付出的時光，為沒有經歷過放蕩地生活，為沒有好好的享受物質的富裕，為一次飽餐而放棄眾多的美味。
駱駝畢竟只是駱駝，即使他有了思考的能力。他寧願堅守！
如果花瓶碎了，怎麼辦？大多數人的做法是，把碎片扔掉！
且一扔了事，乾脆利索，全然不曾思考與之有關的規律。
那麼，這裏頭有規律嗎？
有。這就是，將碎片按大小排列並稱過重量後即可發現：10～100克的最少，1～10克的稍多，0.1～1克的和0.1以下的最多！尤其有趣的是，這些碎片的重量之間有着嚴整的倍數關係，即：最大碎片與次大碎片的重量比為16:1,次大碎片與中等碎片的重量比為16:1,中等碎片與較小碎片的重量比是16:1,較小碎片與最小碎片的重量比也是16:1。於是，發現這一倍比關係的人便將此規律用於考古或天體研究，從而由已知文物、隕石的殘肢碎片推測它的'原狀，並迅速恢復它們的原貌！
這位極善思考的聰明人，就是丹麥科學家雅各布·博爾！
可是，我們做到了嗎？沒有。
打碎瓶子的經歷，我們肯定有過，可是，當包含其間的規律從我們的身邊淘氣地溜走時，我們擁抱過它嗎？
沒有！就因為遲鈍！
如此看來，花瓶碎了並不可怕，可怕的是：千萬別一不留神，把我們的聰明打碎了！
有位奧地利醫生叫奧斯布魯格，他父親是個賣酒的，為了判明高大的酒桶裏還有沒有酒，這位父親經常用手在桶外頭敲敲，然後由聲音判定桶裏還有多少酒，是滿桶還是空桶。父親的這一做法啟發了他，他便由此推論，人的胸腔腹腔不也像只桶嗎？醫生敲敲病人的胸腔腹腔並細心聽聽，不就可以由聲音判明他的病情了嗎？於是細細鑽研，認真總結，終於發明了著名的診病方法———叩診。
有人更聰明，由木桶而提出了著名的“木桶理論”，即：一隻木桶盛水的多少，並不取決於桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決於桶壁上最短的那塊木板。只有桶壁上的所有木板都足夠高，那木桶才能盛滿水，反之，只有一塊不夠高度，木桶裏的水就不可能是滿的！怪不得人們常常大聲疾呼要補缺補差抓落後環節，原來其意蓋出於此。
古時有一位太子，聲望已經很高了，還要去周遊列國，培養自己的聲望。
這時突然來了一個鄉下老頭兒，腋下挾把破雨傘，言不壓眾，貌不驚人，自稱王者之師，説可以做皇帝的老師，幫助平天下，求見太子。
通報以後太子延見，這老頭兒説，聽説你要出國，但這樣去不行，你要拜我為老師，處處要捧我，在各國宴請你的時候，大位要讓我坐，你這樣才能成功。太子問他是什麼道理。
老頭兒説，我以為你很聰明，一提就懂，你還不懂，可見你笨。現在告訴你，你生下來就是太子了，絕對不會坐第二個位置，而你在國際上的`聲望也已經這樣高了，再去訪問一番，也不會增加多少。
可是你這次出去不同，帶了我這樣一個糟老頭子，還處處恭維我，大家對你的觀感就不同了，認為你了不起。
第一，你禮賢下士，非常謙虛。第二，這糟老頭兒的肚裏究竟有多大學問，人家搞不清楚，對你就畏懼了。各國對你有了這兩種觀感，你就成功了。
這位太子照他説的做，果然成功了。這不只是一個笑話，由此可懂人生。懂了這個竅，歷史的鑰匙也拿到了，乃至個人成功的道理也就懂了。有時候把好位置讓給別人坐坐，自己在旁邊幫着抬轎，舒服得很。這就是君子三畏的道理，一定要自己找一個怕的，誠敬地去做，是一種道德。這真是一種哲學，我發現一個有思想信仰的人，他的成就絕對不同，一個人沒有什麼管到自己的時候，很容易就是失敗的開始。
芝諾是古希臘一個極善於狡辯的哲學家。他的一個眾人皆知的“阿基里斯永遠追不上烏龜〞的狡辯是這樣的：阿基里斯是古希臘神話中善跑的英雄。假設烏龜先爬一段路然後阿基里斯去追它。芝諾認為阿基里斯永遠追不上烏龜。因為前者在追上後者之前必須首先到達後者的出發點，可是，這時後者又向前爬了一段路了。於是前者又必須趕上這段路，可是這時後者又向前爬了。由於阿基里斯和烏龜之間的距離可依次分成無數小段，因此阿基里斯雖然越追越近，但永遠追不上烏龜。
當然，這個結論在實踐上是錯誤的，但奇怪的是這一論證在邏輯上卻沒有任何毛病。
在古希臘，還有一更妙的狡辯是這樣的：1粒穀子落地時沒有響聲，兩粒穀子落地時也沒有響聲，3粒穀子落地時還是沒有響聲……以此類推，1整袋穀子落地時也不會有響聲。這同樣是實踐上錯，邏輯上對。
對於狡辯怎麼看，人們往往習慣於從實踐角度去評價它，總是根據事實去説它是錯的，這種評價其實是沒有真正理解那些古老狡辯家的意圖。那些狡辯家自己也知道這些狡辯在實踐上是錯誤的，他們也並不真的想否認事實，誰也沒有這麼傻，真正傻的是那些認為狡辯家是犯傻的人。那些人傻就傻在不去想一想狡辯到底説明了什麼問題。其實，“實踐上錯，邏輯上對〞這一結果是為了説明，思想的情況和事實的情況是不同的`，思想中的真理和事實上的真理是不同的真理，這兩種真理分別有着不同的用處。例如，邏輯定理與事實就常常不一致。有一條邏輯定理説的是“隨便一句假話都能推出任何一句話〞，這聽上去十分荒唐。結果真的有人就要英國大哲學家羅素證明從“2＋2=5〞推出“羅素是教皇〞。深邃無比的羅素做出瞭如下的證明：假定2＋2=5；等式的兩邊各減去2，得出2=3；易位得3=2；兩邊各減去1，得出2=1；教皇與羅素是兩個人，但既然2=1，教皇與羅素就是1個人，所以羅素是教皇。
這個結論，有人説是笑話，如果是這樣，應當説是一個很深刻的笑話。由此，確實可以悟出，思想和事實是兩回事，理解這一點至關重要。實際上這並不很難理解，我們在數學中講到的點、線、面、平行線、三角形、圓形等等在事實上是不存在的，它們只是思想中的理想化的東西。思想與事實的聯繫只是表現為思想可以應用到事實中去。前面講到的那兩個狡辯只是給錯誤想法敲敲警鐘，除此之外並沒有什麼用處，因為它們確實很荒唐。
我在一塊凸起的巖石上坐下來，眼前是空蕩蕩的山谷，樹也茂盛，草也豐鬱，滿眼是綠的海洋。遠處，還是山，還是林，還是縱橫的馬路，還是鱗次櫛比的高樓……只是心裏空空的，如毫無遮攔的一望無際的天空。
覺得，走過來的日子，忙亂而又空洞。坐在書桌前，走在衚衕口，穿越在行人中，如水的日子，靈魂飄浮在窒悶的空氣中，混混沌沌的，沒個着落。曾想落在散發着墨的文字裏，或淅淅瀝瀝的煙雨中，或熙熙攘攘的人流中，不過，最終，還是虛妄一場。
一隻玲瓏剔透的雀兒從我的視野中消失，飛向遙不可及的遠方。一隻，兩隻，三隻……其實，從我的視線中消失的美好還少嗎？親情，愛情，友情，過往的如煙如霧，留不住，用心，用情，用靈魂，都無濟於事。看着月兒落，看着花兒飛，看着綠汀消散的煙霞，真有些落淚的感覺。
抬起身，望望前行的路，雖然茫然，但還要前行。腳下是叢生的雜草，就像我的靈魂。看看斜掛在絕壁上的那棵虯枝挺立的松樹，忽然有了某種心靈的觸動。其實，一路走來，看山不是山，看雲不是雲，難道不是自己的`靈魂有了些許雜草嗎？
印度詩人於希漫説，靈魂就像航行在大海中的一葉扁舟，需要有一座前行的燈塔。是啊，來到世間，我們每個人的靈魂都是孤獨的，需要來自親人、朋友和愛人的温暖，他們就是我們心魂的啟明星。愛由此生，難道不是嗎？
前些日子整理書桌，那些與過往的歲月相關的碎片都被我埋在燃旺的燭光中，美好的，朦朧的，我的心在一剎那間抽搐起來。我在埋葬過去，也在埋葬靈魂。一年又一年，擋也擋不住，就像白髮和皺紋。
忽然看到天空閃爍着一兩隻飄飄搖搖的孔明燈，好像虛幻的夢境。那些心旌搖盪的放飛它們的日子早已過去，就像百年前的古舊歲月，再也張揚不起一絲心靈的潮汐。
人生在世，靜坐一室，雙手合十，閉目調神，何嘗不是一種境界？功名利祿，愛恨情仇，一縷青煙，隨風消散，無影無蹤，淡然一世，何其妙哉？
山頂一座古廟，唯一老僧獨坐，那些經不起世事煙塵誘惑的年輕人早已下山皈依人間仙境。抽上一簽，且不管它是真是假，然後笑哈哈揚長而去，天也罷，地也罷，從此與你，與我，各自罷手，哪管他，風雪霜雨紛紛下，自此後生生死死由天地，一生一世無牽掛。
出得寺門，天地一片澄靜。看天是天，看地是地，看萬物如在眼前。萬露浸潤，千樹綠染，百竅靈通。靈魂啊，雜草皆除，恩愛情仇淡然消盡。對月長嘯，凜然下山，自此，哪管愁腸百結，只恬然而安。
滿面笑容下山來，一級一級又一級，小草小樹小台階，白雲藍天陰雨天。
宋仁宗在閒暇的時候，喜歡悄悄地在皇宮裏面四處溜達。一次，當他走到便殿時，忽然聽到有爭吵的聲音，他躲在柱子後面一看，原來是自己的兩名侍衞在聊天。侍衞甲認為，人的命運不是命中註定的，只要努力就可以改變;侍衞乙卻認為，他們都是伺候皇帝的人，命運自然是由皇帝決定的。
兩人誰也説服不了對方，所以爭吵不休。
宋仁宗聽了感覺十分有趣，他忽然想起來，侍衞隊原來的隊長升職了，這個職位暫時空缺着，還沒有找到合適的人選。於是，宋仁宗悄悄回到自己的房間，拿起筆來在兩張紙條上寫下了相同的一句話：“誰先到達你那裏，就讓他成為侍衞們的隊長。”然後，他將紙條分別裝到密封的小金盒裏。
接着，宋仁宗派人叫來侍衞乙，讓他帶着一個小金盒送到負責皇宮內務的一名主管那裏。侍衞乙離開之後，宋仁宗估計他差不多已經走到半路時，又叫來侍衞甲，同樣給他一隻小金盒，也讓送到那名主管那裏。
不久，主管傳回來的'消息説，他按照皇帝的旨意，已經推薦侍衞甲成為隊長。宋仁宗特意安排了侍衞乙先去，讓侍衞甲落在後面，為什麼結果卻是這樣?原來，在侍衞乙和侍衞甲離開之後，宋仁宗又安排了兩名侍衞，分別在半路上攔住他們打招呼，侍衞乙遇到可以聊天的人很開心，他從昨天晚上做了什麼夢到中午吃了什麼飯，聊得不亦樂乎。
侍衞甲卻一心惦記着要完成自己的任務，他只是匆匆打了聲招呼就繼續往前走，直接把小金盒送到了主管那裏，僅僅因為搶先了幾步，他就得到了一個改變自己命運的好機會。
最後，宋仁宗感歎道：“看來還是侍衞甲説得對呀，人如果自己不努力，就連皇帝也幫不上他。”是啊，人如果主觀不努力，再好的機會也會失去，這就是這個故事給我們的啟示。
這些年，總是傾心於紙質書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對於一遍即過，或者無須反覆咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟件推送的，看到“哲學”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內讀完。
《哲學的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學者威爾·杜蘭特晚年創作的，因文風活潑、語言流暢廣受讚譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。
還有一個是英國作家布萊恩·麥基的作品，他因致力於哲學普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。
我看的這個是龔耘(海軍工程大學教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學入門書籍，作者將哲學史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應該是圖文並茂的，配了300餘幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現。該書豆瓣評分6.3。
這樣的評分，其實也不冤枉。在我的眼裏，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應該稱作者;另一種是千萬人寫過後，把他們的文字整理編撰出來，集成書，編書的應該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學館裏的講解員，按照年代先後順序，對照着哲學家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。
閲讀這本書可以有以下收穫：
1. 與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學入門的基本功。可千萬別小瞧這一點，當你與領導、朋友閒聊瞎侃的時候，把這些名字如數加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。
2.把哲學家與哲學觀點連連看。深挖一點，大致瞭解每個哲學家提出的核心思想，有些格言式的經典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應起來，這算是哲學的初級者了。
3.領略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學家的大致生平經歷，每個人從生到死都有個簡要的概括。可以看出，大家的成長經歷千差萬別，那麼是什麼力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學家呢?赫拉克利特甘願捨棄王位迴歸原始生活;斯賓諾莎堅守着“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神聖的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉;培根具有善與惡、真與偽、美與醜的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最後走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經典故事，充分展現了這個世界的“差異美”“個性美”。至於其中藴含着什麼樣的力量，當然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅動力”。
4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學家出台走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領回家的。如果喜好提問式的思辨當然是首選蘇格拉底，嚮往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現實世界就學馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現有的知識領域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。
康德曾説：有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心裏喚起的敬畏與讚歎就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
頭頂上的星空，對我來説，這些哲學家即是一個個閃亮的'星辰。通過了解他們，沿着他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲學的故事》這樣類型的書籍還有很多，我的學習實踐感受是，想要踏入哲學之門：一是先找相同類型的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學的世界》;二是可以系統的看看《西方哲學史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。
來吧，邁入哲學的殿堂，享受思考的快樂!
夕陽的殘影，快要消失了。老漁夫在渡口，靜靜地守着那條小船，目不轉睛地盯着大廈的門口。那條船已被時間刻下一段又一段傷疤，停在泊滿遊輪的渡口，顯得十分扎眼。老漁夫似乎一點也不介意，這條小船隨他走南闖北，維持着他的的生計。
一位年輕的哲學家身着西裝走了出來，老漁夫的眼睛似乎明亮了起來。哲學家一臉愁眉苦臉，正想着怎麼破這道哲學難題。哲學家又望了望渡口，只有老漁夫在那坐着。哲學家不情不願地對老漁夫嚷道：“喂，老東西！我要坐你的船渡到對岸！快點過來！”老漁夫面露喜色，將船劃到了哲學家的身旁。哲學家勉為其難地用他那油光發亮的皮鞋，踏進這條骯髒破舊的小船裏。
老漁夫划着槳，哲學家還是想不出破解難題的方法，顯得有些不耐煩了，就想解解氣。哲學家用諷刺的口氣對老漁夫説：“老東西，你會哲學嗎？”老漁夫笑了笑：“對不起，先生，我不會，我沒讀過書，很抱歉。”
哲學家又用嘲笑的`口氣問道老漁夫：“老東西，那你活在這世上的價值就少一半。你説，一雙手套，丟了一隻，還要另一隻做什麼呢？”老漁夫沒有説什麼，只是靜靜地划着船。
船，開到了河流比較湍急的地帶。
老漁夫很恭敬的對哲學家説：“您，會游泳嗎？”哲學家搖了搖頭，老漁夫的問題讓他很尷尬，所以，哲學家想要趁機報復老漁夫。哲學家很生氣地對老漁夫説：“老東西，你這船，是運垃圾的嗎？這麼髒，都玷污了我的黑皮鞋！”説完，他就把腳伸到了船外。
船在湍急的河流裏顛簸不停，正是哲學家的這一動作，使他一頭栽進了水裏。
老漁夫見哲學家掉進了水裏，放下了對哲學家所有的偏見，也跟着跳了進去，想要救出哲學家。他拽着哲學家的手，游到了岸上。哲學家很感激老漁夫，特意在結算時多給了他一點錢，卻被老漁夫回絕了。
回到家中，哲學家已經想到了破解難題的方法了。他拿起紙和筆，寫到：挖苦別人的人，必被挖苦！
老漁夫仍然天天守在渡口前，靜靜地望着大廈的門口……
一條嶄新的商船在無邊的大海上航行。傍晚時分，突然颳起了大風，滔天的巨浪從四面八方包圍過來，嚇壞了船上許多人。這時，船長命令大家都回到甲板下面，並説：“不要慌張，在海上，遇到風暴是常有的事情。”但這次風暴卻和往常不同，風越刮越猛，浪頭越來越大，最後竟然把船推到了礁石上，船底被撞出一個大洞，海水頓時灌了進來。
船長是個很有經驗的老水手，他吩咐船員們一邊堵塞漏洞，一邊往外排水。儘管每個人都感到無比恐懼，但求生的慾望還是激發了大家的鬥志，所有的人都投入到了這場沒有硝煙的戰鬥中。不過，風浪實在是太大了，剛把這個洞口堵住，旁邊又被撞開了一條縫，海水再次湧了進來。“大家都別鬆勁，風暴馬上就要結束了。”船長鼓勵大家道。為了共同的目的，船員們再次奮不顧身地衝了上去。
就這樣，一而再，再而三的，終於，當第六個洞出現在船身上時，筋疲力竭的船員們放棄了拼下去的鬥志。儘管船長把嗓子都喊啞了，但對於精神上已經潰敗的船員們來説，他顯得無能為力。海水嘩嘩地灌進來，一點一點地將船艙淹沒。
然而，就在此時，風暴停了下來，海面上轉瞬間變得風平浪靜，只是大船已經無法挽救了。悲憤的船長拔出匕首，割破喉嚨，誓死和大船一起沉沒。臨死前．他説：“我們不是被海水打敗的，我們是被自己打敗的.。作為一名水手，這樣被水淹死就好比是被水淹死的魚，這種死法是可恥的！”
是的，只要再堅持一點點，哪怕是幾分鐘，那麼，故事的結局就會截然相反。
勵志感悟：就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”裏，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脱困的祕訣就是：將“泥沙”抖落掉，然後站到上面去！
人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠看得起自己，經典勵志故事：驢的哲學。
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井裏，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井裏痛苦地哀嚎着，勵志《經典勵志故事：驢的哲學》。最後，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。於是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的'驢子埋了，以免除它的痛苦。
農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。當這頭驢子瞭解到自己的處境時，剛開始哭得很悽慘。但出人意料的是，一會兒之後這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚：當鏟進井裏的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然後站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家剷倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然後再站上去。很快地，這隻驢子便得意地上升到井口，然後在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
離我住處不遠，有一條並不算熱鬧的小街。街口總是坐着一位白髮蒼蒼的老乞丐。他很少説話，但他的眼神裏有種渴望和乞求，讓你看一眼就覺得辛酸，忍不住就想要去摸口袋。
老乞丐的面前總是擺着一個大號的鋁盆，裏面是零星的錢幣。我注意到，鋁盆裏總是夾雜着一兩張十元或五元的“大鈔”，每天都是這樣。我很奇怪，天天都有人這麼慷慨地施捨嗎？
慢慢地混熟了，我就問他。他説，那些整鈔都是他自己放進去的。你見別人這麼大方，你還好意思小氣嗎？我問他，那你為什麼不放五十、一百面值的呢？他説，看到別人給那麼多，你若給少了好意思嗎？給多了又捨不得，乾脆就不給了。
我想想也對，又問他，為什麼你總坐在這裏，不去別的熱鬧地方轉轉？他説，你見過逮兔子的嗎？那些揹着槍到處跑的人從來都沒有下網的人逮得多。因為你跑的時候，兔子也在跑，你不一定攆得上；如果你坐在一個地方不動，那些亂跑的.兔子總會撞到你的網上的。我開始有點佩服他了，又問他，那你為什麼不去人最多的廣場呢？他説，你釣過魚吧？魚最多的地方，釣魚的人也最多。
下班回家的路上，會經過一個菜市場。裏面有一位婦女，有着粗嗓門、肥胖的身體、憨厚的笑容。母親經常買她的菜，説她實在。那天，我也到她的攤子買菜。
她稱好菜，利索地幫我放在車筐裏。我看她不忙，便和她攀談起來。
她告訴我，丈夫在外地打工，家裏有一個正讀國小的兒子。為了一家人的生計，她每天早晨不到4點就要起牀去清掃馬路，5點之前一定要趕到菜市場，一旦晚了，下午的青菜生意就沒辦法做了。除此之外，她晚上還要帶着兒子去家教老師家接受一個小時的輔導，忙完這些回到家，常常是10點之後。
“一家飯店還想讓我去刷盤子呢，”她很自豪，“等孩子睡了就沒什麼事了。”
“您這麼忙啊！”我感歎道。
“我不忙，就是覺得時間不夠用。”她用衣角擦了擦額頭的.汗珠。
現代社會，人們開始追求“慢節奏”的生活方式，而這句話從她嘴裏説出來，是那麼讓人感動。
有一個美國人，他為了實現自己的夢想而苦熬了整整17年。他每年的休息日只有幾天。他通常36個小時不睡覺，然後倒頭睡上十來個小時，其餘時間全部在波詭雲譎的商海中拼命廝殺。這對於一個億萬富翁來説，都是不可能發生的事。他就是比爾蓋茨。
儘管微軟公司一向以員工習慣性加班、拼命工作而聞名，但那些工作得眼冒金星的員工還是心悦誠服地説，他們之中幾乎沒有誰能比蓋茨更辛苦。有記者採訪時問蓋茨：“你已經擁有了很多，為什麼還要讓自己這麼忙？”蓋茨回答：“不，我沒有感覺我很忙，工作對我來説是一種享受。”
原來，忙與不忙是一種心境。丟失了對人生的渴望和執著，會忙得消極而悲觀；只有心中充滿了對生活的熱愛和追求，才會擁有樂觀與豁達。
當我清理書架時，我在書架上發現了一本名為《100個哲學故事》的書。它已經在我的書櫃裏放了很長時間了。一時興起，我還是想看看裏面寫了什麼。
我翻開書，發現第一個小故事的名字是在黑暗中照亮我自己。
這個故事主要講述了一家大型跨國公司董事長道爾的一個小故事。
一天晚上，道爾正要去地下室取他的儲藏室，突然停電了。他周圍什麼也沒有，只有一張可以讓光線變暗的賀卡。但他想在地下室試試。當我們到達地下室時，賀卡上的燈特別亮。他很快找到了他要找的東西。
他被這一事件所鼓舞。他搬到了只有幾十個人的小企業，從最小的員工開始。由於他在原公司的工作經驗，他很快就成了項目經理。如果我是道爾，我肯定會繼續在這家公司工作。然而，道爾沒有這樣做。他搬到了一家更適合自己的公司。通過努力，他逐漸成為一名經理。最後，他成了一家大型跨國公司的董事長。
最後，他謙虛地説他只是一個小火花。如果他有什麼優點的話，那就是他知道如何把自己放在正確的地方，讓自己在這個小地方更加耀眼。事實上，道爾沒有超人的.品質:他聰明而平凡。普通人也擁有他的勤奮。也許我們缺少的是他簡單的理解。
每個人都有自己的生活座標。雖然我們是普通的小成員，但我們仍然可以在生活的舞台上找到自己的位置。讓我們找到自己的亮點，點燃生命的火花，讓我們乘風破浪，走向成功的彼岸。
文學範文吧
